Al-Hadi

Abū Muḥammad Mūsā ibn al-Mahdī al-Hādī (árabe: أبو محمد موسى بن المهدي الهادي; 26 de abril de 764 CE - 14 de septiembre de 786 CE) más conocido por su laqab al-Hādī (الهادي) fue el cuarto califa árabe abasí que sucedió a su padre al-Mahdi y gobernó desde 169 AH (785 CE) hasta su muerte en 170 AH (786 CE). Su corto reinado terminó con caos interno y luchas de poder con su madre.

Vida temprana

Al-Hadi nació en 764. Su padre era al-Mahdi y al-Khayzuran bint Atta era la madre de los califas Musa al-Hadi y Harun al-Rashid. Tuvo otro hijo llamado Isa ibn al-Mahdi y una hija llamada Banuqah o Banujah. Su madre, al-Khayzuran, nació en La Meca y se crió en Jurash. Tenía dos hermanas, Salsal bint Atta y Asma bint Atta, y un hermano, Ghitrif ibn Atta. Ella era la esposa favorita de al-Mahdi. Al-Mahdi la consultaba sobre importantes asuntos de defensa y administración, y los oficiales y clérigos iban a su puerta día y noche para obtener lo que querían del califa a través de ella, y los peticionarios se alineaban frente a su puerta y estaba abarrotado como un mercado.. La influencia de Khayzuran en la vida pública y política aumentó gradualmente desde incursiones decisivas y de interferencia durante el reinado de su marido hasta otras más poderosas y amplias durante los reinados de sus dos hijos. Al-Hadi también tenía varios medio hermanos; Ubaydallah, Ibrahim, Mansur, Ali, Abdallah. También tenía medias hermanas; Abbasa era su media hermana mayor, otras eran Ulayya y Aliyah.

Al-Hadi era el hijo mayor de al-Mahdi y al-Khayzuran y el hermano mayor de Harun al-Rashid. Era muy querido por su padre y fue nombrado primer príncipe heredero por su padre a la edad de 16 años y elegido líder del ejército. Antes de su muerte, al-Mahdi supuestamente favoreció a su segundo hijo, Harun al-Rashid, como su sucesor, llevándolo a múltiples expediciones militares en 779 y 781 para entrenarlo para ser el próximo califa, como lo preparó su propio padre, pero murió antes de que pudiera ocurrir la transferencia formal del título de príncipe heredero. Sin mencionar que su madre, Khayzuran, fue una conductora de estos pensamientos de al-Mahdi y fue su socia. Alternativamente, al-Rashid era general y pudo haber acompañado a su padre a la guerra para entrenarse y ejercer su profesión.

Califato

Independientemente de su intención, en 785, Al-Mahdi murió durante una expedición con su hijo Harun, quien se apresuró a regresar a Bagdad para informar a su madre. Tras la prematura muerte de al-Mahdi, Khayzuran tomó el control de la situación. Aseguró una transición fluida del poder y para asegurar la sucesión de su hijo, llamó a los visires y les ordenó pagar los salarios del ejército para asegurar el orden, y luego les hizo jurar lealtad a su hijo como su nuevo califa en su ausencia y mantuvo todo junto hasta que al-Hadi regresó a Bagdad. al-Hadi se convirtió en califa a la edad de 25 años. El califa más joven que hasta ahora ha gobernado a los abasíes. Su hermano Harun al-Rashid se convirtió en su príncipe heredero a los 22 años. Este fue un punto de inseguridad para al-Hadi, ya que pasó la mayor parte de su gobierno intentando arrebatarle el título de príncipe heredero a al-Rashid, ya sea que se lo hubiera concedido antes. o tras la muerte de su padre, e instalar en su lugar a su hijo Ja'far, de 7 años. Como Ja'far era muy joven y iba en contra de la ley y la sabiduría instalarlo como príncipe heredero, al-Hadi intentó presionar a Harun y convencerlo de que renunciara. Entonces, Harun escapó de la capital y no regresó allí hasta el final de la vida de su hermano. Sin embargo, el intento de al-Hadi de deponer a su hermano provocó más conflictos entre él y su madre Khayzuran. Ambos defendieron a sus hijos para la sucesión, al-Hadi de Ja'far y Khayzuran de Harun.

Era considerado un "gobernante ilustrado" por sus electores y continuó la campaña "progresista" movimientos de su predecesor abasí. Al igual que su padre, era muy abierto con la gente de su imperio y permitía que los ciudadanos lo visitaran en el palacio de Bagdad para dirigirse a él. Era físicamente fuerte y famoso por su valentía, talento en el gobierno y generosidad. Sin embargo, fue cruel, atrevido y celoso. Al-Hadi fue especialmente malévolo con los ciudadanos no musulmanes y continuó las políticas y persecuciones injustas de su padre y sofocó múltiples levantamientos internos. Aplastó una rebelión jarijita, repelió una invasión bizantina y se apoderó de parte del territorio en el proceso.

Al-Hadi también fue conocido por su crueldad y persecución de los sayyids y los chiítas, impuso más restricciones a los alids y a los restantes descendientes del califato omeya, y los trató con crueldad. Recortó todas las asignaciones que al-Mahdi les asignaba anteriormente por temor a un levantamiento de Alid. Ordenó a sus agentes que vigilaran a todos los 'Alids' actividades y colocó algunos espías entre ellos y les ordenó que registraran su presencia diariamente ante las autoridades locales. En 786, los alidas de Hijaz liderados por Ali ibn Husayn organizaron un levantamiento en respuesta a estas condiciones. Obtuvieron el control de Medina, liberaron prisioneros, encarcelaron a agentes abasíes e hicieron de Masjid al-Nabi su centro de mando. Luego, partieron hacia La Meca, su gente les negó la entrada y los obligó a enfrentarse al ejército abasí liderado por al-Hadi en el valle de Fakhkh, tras lo cual Ali ibn Husayn y sus compañeros fueron derrotados y asesinados en la batalla de Fakhkh. Este evento se hizo famoso e ibn Husayn pasó a ser conocido como Shahid Fakhkh (el mártir de Fakhkh). Sin embargo, el primo de ibn Husayn, Idris bin Abdallah, escapó a Marruecos ayudado por Wadih, un administrador postal egipcio, donde fundó el estado de Idrisi. Después del suceso de Fakh, al-Hadi acusó al Imam al-Kazim, uno de los defensores de su hermano, de provocar a los revolucionarios. Detuvo al imán y lo condenó a ejecución, pero murió antes de que pudiera implementar su decisión.

Tampoco faltaron conflictos internos. Tras la prematura muerte de al-Mahdi, Al-Khayzuran, su madre, supuestamente deseaba seguir participando en política como se había acostumbrado durante el reinado de al-Mahdi: "Khayzuran quería dominar a su hijo". Continuó dando audiencias en sus despachos y discutiendo asuntos de Estado:

"Ella continuó monopolizando la toma de decisiones sin consultarlo (al-Hadi), se comportó como tenía antes, durante el reinado de Al-Mahdi, la gente vino y pasó por su puerta. Solía ejercer su autoridad sobre él en todos sus asuntos sin consultarlo en absoluto, asumiendo el único control sobre asuntos de orden y prohibición, tal como había hecho anteriormente con su padre."

En los primeros meses del breve reinado de al-Hadi como califa, permitió que su madre implementara las mismas libertades políticas que le permitía su padre y al-Hadi estaba en total sumisión a su madre, Khayzuran. Él respondió positivamente a todas las solicitudes y demandas que le llegaban, y cuando ella habló con los funcionarios y otras audiencias y tomó decisiones y solo le informó a él de sus decisiones, él no las objetó y las aprobó. Al-Khayzuran aprovechó el hecho de que al-Hadi nunca rechazó su petición personal y disfrazó los deseos de sus amigos y de los suplicantes que acudían a ella como propios para obtener lo que querían. Finalmente llegó el punto en que los peticionarios se alinearon en la puerta de Khayzuran para lograr sus propios objetivos e incluso se enviaron cartas de todas las provincias a su corte para informarle de los asuntos y pedirle favores para ellos mismos., y al-Hadi se enteró de que sus oficiales y gobernadores solían acudir a su madre Khayzuran con la esperanza de que lo que querían de él se hiciera a través de sus palabras. Sin embargo, al-Hadi comenzó a oponerse a su participación en los asuntos estatales; él sintió que ella se había extralimitado y, con el tiempo, tomó represalias contra el poder político de su madre. Él no estaba dispuesto a permitir sus demostraciones de autoridad e intentó excluirla de la política. Después de un incidente grave, él le dijo:

"No superes los límites esenciales de la modestia femenina y sobredosas personalmente el papel del donante generoso. No es digno para las mujeres entrar en asuntos de estado. No está en el poder de las mujeres intervenir... en asuntos de soberanía. Mira tus oraciones y tus cuentas de oración."

El sistema de harén se institucionalizó completamente por primera vez en el mundo islámico bajo el califato abasí, cuando se estableció el harén abasí. Sin embargo, en ese momento las mujeres musulmanas aún no estaban completamente aisladas de la sociedad en un harén.

El creciente aislamiento de las mujeres y la disminución de los derechos de las mujeres que impregnarían el califato abasí y las últimas naciones de la región quedaron ilustrados por la lucha de poder entre el califa al-Hadi y su madre al-Khayzuran., que se negó a vivir en reclusión, sino que desafió el poder del califa dando sus propias audiencias a suplicantes y funcionarios varones y mezclándose así con los hombres. Su hijo consideró esto impropio y abordó públicamente el tema de la vida pública de su madre reuniendo a sus generales y les preguntó:

"¿Quién es el mejor entre nosotros, tú o yo?" preguntó Caliph al-Hadi de su audiencia.

' Obviamente eres el mejor, Comandante de los Fieles, contestó la asamblea.

¿Y cuál madre es la mejor, la mía o la tuya? continuó el califa.

Tu madre es la mejor, Comandante de los Fieles. '

'¿Quién entre ustedes', continuó al-Hadi, 'quiere tener hombres divulgando noticias sobre su madre? '

' A nadie le gusta hablar de su madre", respondió el presente.

¿Por qué los hombres van a mi madre a hablar con ella? '

Al-Khayzuran no sería oprimido ni silenciado, para disgusto de al-Hadi. El conflicto finalmente quedó expuesto en público cuando ella intercedió a favor de un suplicante, Abdallah ibn Malik, y exigió públicamente una respuesta de su hijo, quien perdió los estribos y le gritó abiertamente y ambos discutieron:

Khayzuran: Debes cumplir mi petición.

Al-Hadi: No lo haré.

Khayzuran: Ya he asegurado al jefe de policía que se hará.

Al-Hadi: Es un hijo de puta. No lo haré por él.

Khayzuran: Entonces nunca te pediré más favores.

Al-Hadi: No me importa.

al-Hadi continuó:"Espera un momento y escucha bien mis palabras.. Quien de entre mis alrededores - mis generales, mis sirvientes - viene a usted con una petición tendrá su cabeza cortada y su propiedad confiscada. ¿Cuál es el significado de esos retinues que se tuercen alrededor de tu puerta todos los días? ¿No tienes un husillo para mantenerte ocupado, un Corán por orar, una residencia en la que esconderte de los que te acosan? Mírate, y ay de ti si abres tu boca a favor de alguien en absoluto."

Khayzuran partió completamente enojado y nunca volvió a tener palabras con él, ni dulces ni amargas. Esta situación entre la madre real y su hijo nunca se resolvió y quedó como una herida abierta. Al-Tabari dice que otros se refieren a las propuestas de al-Hadi hacia Harun. Un relato que cita al-Tabari muestra a al-Hadi intentando envenenar a su madre:

"Yahya b. al-Hasan relató que su padre le transmitió la información, diciendo: Oí a Kalisah diciéndole al-'Abbas b. al-Fadl b. al-Rabi que Musa envió a su madre al-Khayzuran un plato de arroz, diciendo: "Encontré este sabroso y por consiguiente comió algo de él, así que usted también tiene". Khalisah related: Pero le dije: "No lo toques hasta que investigues más, porque tengo miedo de que pueda contener algo en tu detrimento". Así que trajeron un perro; comieron algunos y cayeron muertos. Musa envió después a Al-Khayzuran y dijo: "¿Cómo te gustó el plato del arroz?" Ella respondió: "Me gustó mucho". Dijo: "No puedes haberla comido, porque si lo hubieras hecho, me habría librado de ti. ¿Cuándo fue feliz algún califa que tenía una madre (todavía viva)?" (v. 30 pp. 43-44)

Al-Hadi trasladó su capital de Bagdad a Haditha poco antes de su muerte.

Al-Hadi murió en Bagdad a la edad de 26 años en 786, después de gobernar sólo un año y dos meses. Su hermano, Harun al-Rashid, realizó su oración fúnebre. Fue enterrado en 'Isa Abad. Al-Tabari señala diversos relatos de esta muerte, p. una úlcera abdominal o un asesinato provocado por la propia madre de al-Hadi. La nota de la pág. 42 del volumen 30 de la traducción de SUNY de al-Tabari cita las páginas 288-289 del Kitab al-'Uyun sobre la posibilidad de que al-Khayzuran temiera que al-Hadi se recuperara de su enfermedad y, por lo tanto, hiciera que las esclavas se asfixiaran. a él. Al-Tabari (v. 30 págs. 42 y siguientes) señala la afirmación de al-Hadi de independencia de su madre, su prohibición de seguir involucrándose en los asuntos públicos y sus amenazas a la sucesión de Harun. Esta nota continúa: "Ciertamente, su muerte parece demasiado oportuna para tantas personas preocupadas que debería haber sido natural". El famoso historiador musulmán Ibn Jaldún desacreditó esta afirmación.

Actividades militares

Su corto reinado estuvo plagado de numerosos conflictos militares. La revuelta de Husayn ibn Ali ibn Hasan estalló cuando Husayn se declaró califa en Medina.

Poco después de la muerte del califa al-Mahdi en julio de 785, Husayn y sus seguidores se rebelaron en Medina, con la esperanza de aprovechar la posición aún inestable del sucesor de al-Mahdi, al-Hadi. Probablemente el 16 de mayo de 786, Husayn y sus compañeros conspiradores intentaron tomar el control de Medina. En la Mezquita del Profeta, Husayn subió al púlpito, simbólicamente vestido de blanco y con un turbante blanco, y recibió la lealtad de sus seguidores, con el laqab de la al-Murtaḍā min Āl Muḥammad, 'el que agrada a Dios de la casa de Mahoma'.

Sin embargo, los rebeldes no lograron unir a la gente común a su causa y rápidamente fueron confrontados por la guarnición local. Durante los días siguientes, los partidarios de los Alids (al-Mubayyiḍa, los 'portadores de blanco') y los abasíes (al-Musawwida, los 'portadores de negro') se enfrentaron repetidamente, pero este último salió victorioso, confinando a los alidas y sus partidarios al recinto de la Gran Mezquita. Con su levantamiento claramente fracasado, Husayn abandonó la ciudad hacia La Meca el 28 de mayo, con unos 300 seguidores.

El 11 de junio de 786, en el wadi de Fakhkh [ar], a unos 4 kilómetros (A 4 kilómetros al noroeste de La Meca, la pequeña fuerza de Husayn se encontró con el ejército abasí, bajo el mando de varios príncipes abasíes que habían estado presentes en la ciudad con sus séquitos armados para el Hajj. En la batalla que siguió, Husayn y más de cien de sus seguidores murieron y muchos fueron hechos prisioneros. Muchos alidas lograron escapar de la batalla mezclándose con los peregrinos del Hajj. Entre ellos estaban Idris y Yahya, los hermanos de Muhammad al-Nafs al-Zakiyya.

Al-Hadi aplastó la rebelión y mató a Husayn y a muchos de sus seguidores, pero Idris bin Abdallah, un primo de Husayn, escapó y, ayudado por Wadih, el administrador postal egipcio, llegó a la costa del Magreb. donde más tarde fundó el estado de Idrisi en 788.

Al-Hadi también aplastó una rebelión jarijita y repelió una invasión bizantina. De hecho, los ejércitos abasíes se apoderaron de parte del territorio de estos últimos.

Familia

Al-Hadi tenía dos esposas. Una era Lubabah, la hija de Ja'far, hijo del califa al-Mansur. La segunda era Ubaidah, hija de Ghitrif ibn Atta y, por tanto, sobrina de Al-Khayzuran bint Atta (hermana de Ghitrif ibn Atta). Una de sus concubinas era Amat al-Aziz, que había pertenecido a Rabi ibn Yunus, el poderoso y ambicioso chambelán de los califas al-Mansur y al-Mahdi. Ella fue presentada primero a al-Mahdi, quien, a su vez, la presentó a al-Hadi. Ella era su concubina favorita y le dio a luz a sus dos hijos mayores. Después de la muerte de al-Hadi, Harun al-Rashid se casó con ella. Otra concubina fue Rahim, que era la madre de su hijo, Ja'far. Sus otros hijos fueron al-Abbas, Abdallah, Ishaq, Isma'il, Sulayman y Musa. De las dos hijas, una era Umm Isa, que se casó con el califa al-Mamun, y la otra era Umm al-Abbas, a quien apodaron Nunah. Todos ellos nacieron de concubinas. Sus dos hijos, Isma'il y Ja'far, se casaron con las hijas de Harun-Rashid, Hamdunah y Fatimah, respectivamente.

Sucesión

Al-Tabari notes varying accounts of al-Hadi 's death, e.g. an abdominal ulcer or assassination prompted by al-Hadi 's own mother.

Al-Hadi fue sucedido por su hermano menor, Harun al-Rashid. Tras su ascenso, Harun dirigió las oraciones del viernes en la Gran Mezquita de Bagdad y luego se sentó públicamente mientras funcionarios y laicos hacían fila para jurar lealtad y declarar su felicidad por su ascenso a Amir al-Muminin. Comenzó su reinado nombrando ministros muy capaces, que llevaron a cabo tan bien el trabajo del gobierno que mejoraron enormemente la condición del pueblo.