Dunstan

Santo Dunstan (c. 909 – 19 de maio de 988) foi um bispo inglês. Ele foi sucessivamente abade da abadia de Glastonbury, bispo de Worcester, bispo de Londres e arcebispo de Canterbury, mais tarde canonizado como santo. Seu trabalho restaurou a vida monástica na Inglaterra e reformou a Igreja inglesa. Seu biógrafo do século 11, Osbern, ele próprio um artista e escriba, afirma que Dunstan era hábil em "fazer uma imagem e formar letras", assim como outros clérigos de sua idade que alcançaram o posto sênior. Dunstan serviu como um importante ministro de estado para vários reis ingleses. Ele foi o santo mais popular da Inglaterra por quase dois séculos, tendo ganhado fama pelas muitas histórias de sua grandeza, entre as quais aquelas relacionadas à sua famosa astúcia em derrotar o Diabo.

Infância (909–943)

Nascimento e parentes

De acordo com o biógrafo mais antigo de Dunstan, conhecido apenas como 'B', seus pais se chamavam Heorstan e Cynethryth e viviam perto de Glastonbury. B afirma que Dunstan "oritur" nos dias do rei Æthelstan, 924 a 939. "Oritur" foi frequentemente levado para significa "nascido", mas isso é improvável, pois outra fonte afirma que ele foi ordenado durante o reinado de Æthelstan, e ele teria menos de 30 anos se tivesse nascido antes de 924. É mais provável que "oritur" deva ser tomado como "emergiu", e que ele tenha nascido por volta de 910. B afirma que ele era parente de Ælfheah, o Bald, o bispo de Winchester e Cynesige, bispo de Lichfield. De acordo com um biógrafo posterior, Adelardo de Ghent, ele era sobrinho de Athelm, arcebispo de Canterbury, mas isso é menos certo, pois não é mencionado por B, que deveria saber porque ele havia sido membro da família de Dunstan. doméstico.

Escola para a corte do rei

Quando jovem, Dunstan estudou com os monges irlandeses que ocupavam as ruínas da Abadia de Glastonbury. As contas falam de seu otimismo juvenil e de sua visão da abadia sendo restaurada. Ainda menino, Dunstan foi acometido por uma doença quase fatal e teve uma recuperação aparentemente milagrosa. Mesmo quando criança, ele era conhecido por sua devoção ao aprendizado e por seu domínio de muitos tipos de artesanato artístico. Com seus pais' consentimento foi tonsurado, recebeu ordens menores e serviu na antiga igreja de Santa Maria. Ele se tornou tão conhecido por sua devoção ao aprendizado que dizem que foi convocado por Athelm para entrar em seu serviço. Mais tarde, ele foi nomeado para a corte do rei Athelstan.

Dunstan jogando sua harpa como o diabo está fazendo uma visita

Dunstan logo se tornou o favorito do rei e era invejado por outros membros da corte. Uma conspiração foi tramada para desonrá-lo e Dunstan foi acusado de estar envolvido com bruxaria e magia negra. O rei ordenou que ele deixasse a corte e, quando Dunstan estava saindo do palácio, seus inimigos o atacaram fisicamente, espancaram-no severamente, amarraram-no e o jogaram em uma fossa. Ele conseguiu rastejar para fora e ir até a casa de um amigo. De lá, ele viajou para Winchester e entrou a serviço de Ælfheah, Bispo de Winchester.

O bispo tentou persuadi-lo a tornar-se monge, mas Dunstan duvidava que ele tivesse vocação para uma vida celibatária. A resposta veio na forma de um ataque de tumores inchados por todo o corpo de Dunstan. Essa doença era tão grave que se pensava ser lepra. Provavelmente foi algum tipo de envenenamento do sangue causado por espancamento e jogado na fossa. Seja qual for a causa, mudou a opinião de Dunstan. Ele recebeu as ordens sagradas em 943, na presença de Ælfheah, e voltou a viver a vida de um eremita em Glastonbury. Contra a velha igreja de Santa Maria, ele construiu uma pequena cela de 5 pés (1,5 m) de comprimento e 2+1⁄2 pés (0,76 m) de profundidade. Foi lá que Dunstan estudou, trabalhou em sua arte e tocou sua harpa. É nessa época, de acordo com uma lenda do final do século 11, que se diz que o Diabo tentou Dunstan e foi segurado pelo rosto com as pinças de Dunstan.

Monge e abade (943–957)

A vida como um monge

Possivelmente Dunstan orando diante de Cristo

Dunstan trabalhou como ourives e no scriptorium enquanto morava em Glastonbury. Acredita-se que ele tenha sido o artista que desenhou a conhecida imagem de Cristo com um pequeno monge ajoelhado ao lado dele no Glastonbury Classbook, "um dos primeiros de uma série de esboços desenhos que se tornariam uma característica especial da arte anglo-saxônica desse período." Dunstan tornou-se famoso como músico, iluminador e metalúrgico. Lady Æthelflaed, sobrinha do rei Æthelstan, fez de Dunstan um conselheiro de confiança e, com sua morte, ela deixou uma fortuna considerável para ele. Ele usou esse dinheiro mais tarde na vida para promover e encorajar um renascimento monástico na Inglaterra. Mais ou menos na mesma época, seu pai Heorstan morreu e Dunstan herdou sua fortuna também. Ele se tornou uma pessoa de grande influência e, com a morte do rei Æthelstan em 940, o novo rei, Edmund, convocou-o para sua corte em Cheddar e o nomeou ministro.

Novamente, o favor real fomentou o ciúme entre outros cortesãos e novamente os inimigos de Dunstan tiveram sucesso em suas tramas. O rei estava preparado para mandar Dunstan embora. Havia então em Cheddar certos enviados do "Eastern Kingdom", o que provavelmente significava East Anglia. Dunstan implorou aos enviados que o levassem com eles quando voltassem para suas casas. Eles concordaram em fazê-lo, mas isso nunca aconteceu. A história está registrada:

... o rei saiu para caçar o veado na Floresta Mendip. Ele se separou de seus participantes e seguiu uma escada em grande velocidade na direção das falésias de Cheddar. O veado correu cegamente sobre o precipício e foi seguido pelos cães. Eadmund esforçou-se vãmente para parar seu cavalo; então, vendo a morte ser iminente, lembrou-se de seu tratamento severo de São Dunstan e prometeu fazer as pazes se sua vida foi poupada. Naquele momento, seu cavalo foi parado na borda do penhasco. Dando graças a Deus, ele retornou imediatamente para o seu palácio, chamou para São Dunstão e o fez seguir, então cavalgou direto para Glastonbury. Entrando na igreja, o rei primeiro ajoelhou-se em oração diante do altar, então, tomando São Dunstão pela mão, deu-lhe o beijo de paz, levou-o ao trono do abade e, sentando-o ali, prometeu-lhe toda a assistência na restauração do culto divino e da observância regular.

—Toque 1909

Abade de Glastonbury

Dunstan, agora abade de Glastonbury, começou a trabalhar imediatamente na tarefa da reforma. Ele teve que recriar a vida monástica e reconstruir a abadia. Ele começou estabelecendo o monaquismo beneditino em Glastonbury. A Regra de São Bento foi a base de sua restauração de acordo com o autor de 'Edgar's Establishment of the Monasteries' (escrito nos anos 960 ou 970) e de acordo com o primeiro biógrafo de Dunstan, que havia sido membro da comunidade de Glastonbury. Suas declarações também estão de acordo com a natureza de suas primeiras medidas como abade, com o significado de seus primeiros edifícios e com as tendências beneditinas de seus discípulos mais proeminentes.

No entanto, nem todos os membros da comunidade de Dunstan em Glastonbury eram monges que seguiam a Regra Beneditina. Na verdade, o primeiro biógrafo de Dunstan, 'B.', foi um clérigo que acabou se juntando a uma comunidade de cânones em Liège depois de deixar Glastonbury.

Restos do coro da igreja da Abadia de Glastonbury

O primeiro cuidado de Dunstan foi reconstruir a Igreja de São Pedro, reconstruir o claustro e restabelecer o recinto monástico. Os assuntos seculares da casa foram confiados a seu irmão, Wulfric, "para que nem ele nem nenhum dos monges professos pudessem quebrar o cerco". Uma escola para a juventude local foi fundada e logo se tornou a mais famosa de seu tempo na Inglaterra. Uma extensão substancial do sistema de irrigação nos níveis circundantes de Somerset também foi concluída.

Dentro de dois anos após a nomeação de Dunstan, em 946, o rei Edmund foi assassinado. Seu sucessor foi Eadred. A política do novo governo foi apoiada pela rainha-mãe, Eadgifu de Kent, pelo arcebispo de Canterbury, Oda, e pelos nobres da Ânglia Oriental, em cuja cabeça estava o poderoso ealdorman Æthelstan, o "Meio-rei&#34.;. Foi uma política de unificação e conciliação com a metade dinamarquesa do reino. O objetivo era um firme estabelecimento da autoridade real. Em questões eclesiásticas, favoreceu a difusão da observância católica, a reconstrução de igrejas, a reforma moral do clero e dos leigos e o fim da religião dos dinamarqueses na Inglaterra. Contra todas essas reformas estavam os nobres de Wessex, que incluíam a maioria dos parentes de Dunstan e que tinham interesse em manter os costumes estabelecidos. Durante nove anos a influência de Dunstan foi dominante, período durante o qual ele recusou duas vezes o cargo de bispo (o de Winchester em 951 e o de Crediton em 953), afirmando que não deixaria o lado do rei enquanto o rei vivia e precisava dele.

Mudanças na sorte

O reinado do rei Eadwig foi marcado por conflitos com sua família e com Dunstan.

Em 955, Eadred morreu, e a situação mudou imediatamente. Eadwig, o filho mais velho de Edmund, que então subiu ao trono, era um jovem obstinado totalmente dedicado aos nobres reacionários. De acordo com uma lenda, a rivalidade com Dunstan começou no dia da coroação de Eadwig, quando ele não compareceu a uma reunião de nobres. Quando Dunstan finalmente encontrou o jovem monarca, ele estava brincando com uma nobre chamada Ælfgifu e sua mãe, e se recusou a voltar com o bispo. Enfurecido com isso, Dunstan arrastou Eadwig de volta e o forçou a renunciar à garota como uma "prostituta". Mais tarde, percebendo que havia provocado o rei, Dunstan fugiu para o aparente santuário de seu claustro, mas Eadwig, incitada por Ælfgifu, com quem se casou, o seguiu e saqueou o mosteiro.

Embora Dunstan tenha conseguido escapar, ele viu que sua vida estava em perigo. Ele fugiu da Inglaterra e cruzou o canal para Flandres, onde se descobriu ignorante da língua e dos costumes dos habitantes locais. O conde de Flandres, Arnulf I, o recebeu com honra e o hospedou na Abadia de Mont Blandin, perto de Ghent. Este foi um dos centros do renascimento beneditino naquele país, e Dunstan pôde pela primeira vez observar a estrita observância que viu seu renascimento em Cluny no início do século. Seu exílio não foi de longa duração. Antes do final de 957, os mercianos e nortumbrianos se revoltaram e expulsaram Edwiges, escolhendo seu irmão Edgar como rei do país ao norte do Tâmisa. O sul permaneceu fiel a Eadwig. Imediatamente os conselheiros de Edgar chamaram Dunstan de volta.

Bispo e arcebispo (957–978)

Bispo de Worcester e de Londres

No retorno de Dunstan, o arcebispo Oda o consagrou bispo e, com a morte de Coenwald de Worcester no final de 957, Oda nomeou Dunstan para a sé.

No ano seguinte, a sé de Londres ficou vaga e foi conferida a Dunstan, que a ocupou simultaneamente com Worcester. Em outubro de 959, Eadwig morreu e seu irmão Edgar foi prontamente aceito como governante de Wessex. Um dos atos finais de Eadwig foi nomear um sucessor para o arcebispo Oda, que morreu em 2 de junho de 958. O candidato escolhido foi Ælfsige de Winchester, mas ele morreu de frio nos Alpes enquanto viajava para Roma para o pálio.. Em seu lugar, Eadwig nomeou o bispo de Wells, Byrhthelm. Assim que Edgar se tornou rei, ele reverteu essa segunda escolha, alegando que Byrhthelm não havia sido capaz de governar nem mesmo sua primeira diocese adequadamente. O arcebispado foi então conferido a Dunstan.

Arcebispo de Canterbury

Manuscrito teológico da Abadia de Glastonbury (Biblioteca Bodleiana):Abbot Dunstan ordenou a escrita deste livro.

Dunstan foi para Roma em 960, e recebeu o pálio do Papa João XII. Em sua jornada para lá, os atos de caridade de Dunstan foram tão generosos que não deixaram nada para ele e seus assistentes. Seu mordomo reclamou, mas Dunstan parece ter sugerido que eles confiassem em Jesus Cristo.

Em seu retorno de Roma, Dunstan imediatamente recuperou sua posição como virtual primeiro-ministro do reino. Por seu conselho, Ælfstan foi nomeado para o bispado de Londres e Oswald para o de Worcester. Em 963, Æthelwold, o abade de Abingdon, foi nomeado para a Sé de Winchester. Com a ajuda deles e com o pronto apoio do rei Edgar, Dunstan impulsionou suas reformas na Igreja inglesa. Os monges em suas comunidades foram ensinados a viver em espírito de auto-sacrifício, e Dunstan impôs ativamente a lei do celibato sempre que possível. Ele proibiu as práticas de simonia (venda de cargos eclesiásticos por dinheiro) e acabou com o costume dos clérigos de nomear parentes para cargos sob sua jurisdição. Mosteiros foram construídos e, em algumas das grandes catedrais, os monges ocuparam o lugar dos cânones seculares; no restante, os cônegos eram obrigados a viver de acordo com a regra. Os párocos foram obrigados a se qualificar para o cargo; eles foram instados a ensinar aos paroquianos não apenas as verdades da fé cristã, mas também ofícios para melhorar sua posição. O estado viu reformas também. A boa ordem era mantida em todo o reino e havia respeito pela lei. Bandas treinadas policiavam o norte e uma marinha protegia as costas dos ataques vikings. Havia um nível de paz no reino desconhecido na memória viva.

Em 973, o estadista de Dunstan atingiu seu apogeu quando oficiou a coroação do rei Edgar. Edgar foi coroado em Bath em uma cerimônia imperial planejada não como a iniciação, mas como a culminação de seu reinado (um movimento que deve ter exigido muita diplomacia preliminar). Este serviço, planejado pelo próprio Dunstan e celebrado com um poema no Anglo-Saxon Chronicle, forma a base da atual cerimônia de coroação britânica. Houve uma segunda coroação simbólica realizada mais tarde. Este foi um passo importante, pois outros reis da Grã-Bretanha vieram e prestaram lealdade a Edgar em Chester. Seis reis da Grã-Bretanha, incluindo os reis da Escócia e de Strathclyde, prometeram sua fé de que seriam os vassalos do rei no mar e na terra.

Edgar governou como um rei forte e popular por 16 anos. Em 975, ele foi sucedido por seu filho mais velho, Eduardo "o Mártir". Sua ascensão foi contestada por sua madrasta, Ælfthryth, que desejava que seu próprio filho Æthelred reinasse. Por influência de Dunstan, Eduardo foi escolhido e coroado em Winchester. A morte de Edgar encorajou os nobres reacionários e imediatamente houve um ataque determinado aos monges, os protagonistas da reforma. Por toda a Mércia, eles foram perseguidos e privados de suas posses. Sua causa, no entanto, foi apoiada por Æthelwine, o ealdorman de East Anglia, e o reino estava em sério perigo de guerra civil. Três reuniões do Witan foram realizadas para resolver essas disputas, em Kyrtlington, em Calne e em Amesbury. No segundo deles, o chão do corredor onde o Witan estava sentado cedeu e todos, exceto Dunstan, que se agarrou a uma viga, caíram na sala abaixo; vários homens foram mortos.

Anos finais (978–88)

Em março de 978, o rei Eduardo foi assassinado no Castelo de Corfe, possivelmente por instigação de sua madrasta, e Æthelred, o Despreparado, tornou-se rei. Sua coroação no domingo de baixa, 31 de março de 978, foi o último evento estadual do qual Dunstan participou. De acordo com William de Malmsesbury, escrevendo mais de um século depois, quando o jovem rei fez o juramento usual de governar bem, Dunstan dirigiu-se a ele com um aviso solene. Ele criticou o ato violento pelo qual se tornou rei e profetizou os infortúnios que logo cairiam sobre o reino, mas a influência de Dunstan na corte acabou. Dunstan retirou-se para Canterbury, para lecionar na escola da catedral.

Apenas mais três atos públicos são conhecidos. Em 980, Dunstan juntou-se a Ælfhere da Mércia na tradução solene das relíquias do rei Eduardo, que logo seria considerado um santo, de seu túmulo em Wareham para um santuário na Abadia de Shaftesbury. Em 984, em obediência a uma visão de Santo André, ele persuadiu o rei Æthelred a nomear Ælfheah como bispo de Winchester em sucessão a Æthelwold. Em 986, Dunstan induziu o rei, com uma doação de 100 libras de prata, a parar sua perseguição à Sé de Rochester.

A aposentadoria de Dunstan em Canterbury consistia em longas horas, dia e noite, passadas em oração privada, bem como em sua frequência regular à missa e ao ofício diário. Ele visitou os santuários de Santo Agostinho e Santo Æthelberht, e há relatos de uma visão de anjos que cantaram para ele cânticos celestiais. Ele trabalhou para melhorar o bem-estar espiritual e temporal de seu povo, para construir e restaurar igrejas, estabelecer escolas, julgar processos, defender viúvas e órfãos, promover a paz e impor o respeito pela pureza. Praticou seus ofícios, fez sinos e órgãos e corrigiu os livros da biblioteca da catedral. Ele encorajou e protegeu os estudiosos europeus que vieram para a Inglaterra e atuou como professor de meninos na escola da catedral. Na vigília do Dia da Ascensão de 988, está registrado que uma visão de anjos avisou que ele morreria em três dias. No próprio dia da festa, Dunstan celebrou a missa e pregou três vezes ao povo: no Evangelho, na bênção e depois do Agnus Dei. Neste último discurso, ele anunciou sua morte iminente e desejou boa sorte à sua congregação. Naquela tarde, ele escolheu o local para sua tumba e depois foi para a cama. Suas forças diminuíram rapidamente e, na manhã de sábado, 19 de maio, ele reuniu o clero. A missa foi celebrada em sua presença, depois recebeu a Extrema Unção e o Viático, e morreu. As palavras finais de Dunstan são relatadas como tendo sido: "Ele fez uma lembrança de suas obras maravilhosas, sendo um Senhor misericordioso e gracioso: Ele deu comida aos que O temem".

O povo inglês o aceitou como santo pouco tempo depois. Ele foi formalmente canonizado em 1029. Naquele ano, no Sínodo de Winchester, a festa de São Dunstan foi ordenada a ser celebrada solenemente em toda a Inglaterra.

Legado

Até que a fama de Thomas Becket ofuscou a de Dunstan, ele era o santo favorito do povo inglês. Dunstan foi enterrado em sua catedral. Em 1880 as suas relíquias foram transladadas para um túmulo do lado sul do altar-mor, altura em que aquele edifício foi restaurado depois de ter sido parcialmente destruído por um incêndio em 1174.

Os monges de Glastonbury costumavam alegar que durante o saque de Canterbury pelos dinamarqueses em 1012, o corpo de Dunstan havia sido levado em segurança para sua abadia. Esta história foi refutada pelo arcebispo William Warham, que abriu a tumba em Canterbury em 1508. Eles descobriram que as relíquias de Dunstan ainda estavam lá. Dentro de um século, no entanto, seu santuário foi destruído durante a Reforma Inglesa.

Patrocínio e dia de festa

Dunstan tornou-se o santo padroeiro dos ourives e ourives ingleses porque trabalhava como ourives fazendo placas de igreja. A Igreja Ortodoxa Oriental e a Igreja Católica Romana marcam seu dia de festa em 19 de maio. Dunstan também é homenageado na Igreja da Inglaterra e na Igreja Episcopal em 19 de maio.

Na literatura e no folclore

A literatura inglesa contém muitas referências a ele: por exemplo, em A Christmas Carol de Charles Dickens, e nesta rima popular:

Esta história folclórica já se encontra numa inicial na Life of Dunstan na Passionale de Canterbury, do segundo quartel do século XII (Biblioteca Britânica, Harley MS 315, f. 15v.).

Dunstan pegando o casco do Diabo, como ilustrado por George Cruikshank

Daniel Anlezark sugeriu provisoriamente que Dunstan pode ser o autor medieval do poema Salomão e Saturno, citando o estilo, a escolha de palavras e o hiberno-latim usado nos textos. No entanto, Clive Tolley examina essa afirmação de um ponto de vista linguístico e discorda da afirmação de Anlezark.

Outra história relata como Dunstan pregou uma ferradura no pé do Diabo quando lhe pediram para calçar novamente o casco fendido do Diabo. Isso causou grande dor ao Diabo, e Dunstan só concordou em remover o sapato e soltar o Diabo depois que ele prometeu nunca entrar em um lugar onde uma ferradura estivesse sobre a porta. Isso é reivindicado como a origem da ferradura da sorte.

Uma outra lenda relacionada a Dunstan e o Diabo procura explicar o fenômeno das noites de Franklin, geadas tardias que ocorrem em torno de seu dia de festa. A história diz que Dunstan era um grande cervejeiro e negociou um acordo pelo qual o Diabo poderia explodir as flores das macieiras locais com geada, danificando a colheita de sidra para que a própria cerveja do santo fosse vendida mais facilmente.

Um santo do leste de Londres

Como Bispo de Londres, Dunstan também foi Senhor da Mansão de Stepney, e pode, como bispos subsequentes, ter vivido lá. Dunstan é registrado como tendo fundado (ou reconstruído) a igreja de Stepney, em 952 DC. Esta igreja foi dedicada a Todos os Santos, mas foi rededicada a Dunstan após sua canonização em 1029, tornando Dunstan o santo padroeiro de Stepney.