Demografia do Líbano

Demografia do Líbano
Indicador	Rank	Medidas
Economia
PIB (PPP) per capita	66	$19,500
Taxa de desemprego	↓ 21st	20,89%*
Emissões de CO2	78.	3.05t†
Consumo de electricidade	77.	49.72GWh
Liberdade	95.	2.98
Política
Índice de Desenvolvimento Humano	80.	0,57
Liberdade política	Em parte	4
Corrupção (Um escore maior significa menos (percebido) corrupção.)	↓ 134th	2.5.
Liberdade de imprensa	45.	7:00
Sociedade
Taxa de Alfabetização	43	96,7%
Número de usuários da Internet	59	4,545,007 usuários
E-prontidão	14.	7.16
Facilidade de fazer negócios	24	Desconhecido
Saúde
Esperança de vida	59	77.0
Taxa de nascimento	113	15.6‡
Taxa de fertilidade	157	1.77†
Mortalidade infantil	127	14.39‡
Taxa de mortalidade	157	7.5‡
Taxa de HIV/AIDS	127	0,10%
Notas
* incluindo várias entidades não-soberanas ↓ indica que o rank está em ordem inversa (por exemplo, 1st é mais baixo) † per capita ± pontuação de 10 ‡ por 1000 pessoas † por mulher ‡ por 1000 nascidos vivos

Esta é uma demografia da população do Líbano, incluindo densidade populacional, nível educacional, saúde da população, status econômico, afiliações religiosas e outros aspectos da população.

Cerca de 95% da população do Líbano é muçulmana ou cristã, dividida em várias seitas e denominações. Como a questão do equilíbrio religioso é uma questão política delicada, um censo nacional não é realizado desde 1932, antes da fundação do moderno estado libanês. Consequentemente, há uma ausência de dados precisos sobre as porcentagens relativas da população das principais religiões e grupos.

A ausência de dados e estatísticas abrangentes também preocupa todos os outros estudos demográficos não relacionados ao equilíbrio religioso, devido à quase total inatividade dos órgãos públicos envolvidos. As únicas estatísticas recentes (pós-guerra) disponíveis são estimativas baseadas em estudos feitos por organizações privadas.

O maior estudo feito após a independência sobre a população libanesa foi feito pela Administração Central de Estatísticas (em francês: "Administration Centrale de la Statistique") sob a direção de Robert Kasparian e Grégoire Haddad's Movimento Social: "L'enquête por sondagem sobre a população ativa no Líbano em 1970" (em inglês: "A pesquisa sobre a população ativa no Líbano em 1970"). Foi conduzido em uma amostra de 130.000 indivíduos.

Existem mais de 4 milhões de libaneses e descendentes de libaneses em todo o mundo, a maioria cristãos, em comparação com a população interna do Líbano de cerca de 4,6 milhões de cidadãos, em 2020.

Grupos étnicos

A origem étnica é um fator importante no Líbano. O país abrange uma grande mistura de grupos culturais, religiosos e étnicos indígenas e não indígenas, como árabes e árabes. siríacos, armênios, curdos, turcos, entre outros. Os muçulmanos da Península Arábica invadiram e ocuparam o Líbano no século VII dC. Desde então, o árabe se tornou a língua franca da área e grande parte da população do Líbano (especialmente os muçulmanos) passou a se identificar como árabe. A identidade étnica passou a girar cada vez mais em torno de aspectos de autoidentificação cultural, mais do que de descendência. Até certo ponto, a afiliação religiosa também se tornou um substituto em alguns aspectos da afiliação étnica.

Geralmente, a herança cultural e linguística do povo do Líbano é uma mistura de elementos indígenas e culturas estrangeiras que passaram a governar a terra e seu povo ao longo de milhares de anos. Além disso, em uma entrevista de 2013, o investigador principal, Pierre Zalloua, apontou que a variação genética precedeu a variação e as divisões religiosas: “O Líbano já tinha comunidades bem diferenciadas com suas próprias peculiaridades genéticas, mas não diferenças significativas, e as religiões vieram como camadas de tinta por cima. Não há um padrão distinto que mostre que uma comunidade carrega significativamente mais fenícios do que outra".

Grupos religiosos

Três mulheres libanesas em 1873.

Os cristãos libaneses são alguns dos cristãos mais antigos do mundo, precedidos apenas pelos cristãos armênios, cristãos etíopes e eritreus, coptas do Egito e do Sudão e cristãos de São Tomás da Índia. Os cristãos maronitas pertencem ao Rito Siríaco Ocidental. Sua língua litúrgica é o siríaco-aramaico. Os católicos gregos melquitas e os ortodoxos orientais tendem a se concentrar mais na herança greco-helenística da região desde os dias do Império Bizantino e no fato de que o grego foi mantido como língua litúrgica até muito recentemente. Alguns libaneses até afirmam descender parcialmente de cavaleiros cruzados que governaram o Líbano por alguns séculos durante a Idade Média, também apoiados por estudos genéticos recentes que confirmaram isso entre os libaneses, especialmente no norte do país que estava sob o Condado cruzado de Trípoli.. Essa identificação com as civilizações não árabes também existe em outras comunidades religiosas, embora não com a mesma intensidade.

O sistema sectário

As divisões religiosas do Líbano são extremamente complicadas, e o país é formado por uma infinidade de agrupamentos religiosos. Os padrões eclesiásticos e demográficos das seitas e denominações são complexos. Divisões e rivalidades entre grupos datam de 15 séculos e ainda são um fator hoje. O padrão de assentamento mudou pouco desde o século 7, mas instâncias de conflitos civis e limpeza étnica, mais recentemente durante a Guerra Civil Libanesa, trouxeram algumas mudanças importantes no mapa religioso do país. (Veja também História do Líbano.)

O Líbano tem de longe a maior proporção de cristãos de qualquer país do Oriente Médio, mas tanto os cristãos quanto os muçulmanos são subdivididos em muitas seitas e denominações dissidentes. As estatísticas populacionais são altamente controversas. Cada uma das várias denominações e seitas tem interesse em aumentar seus próprios números. Xiitas, sunitas, maronitas e ortodoxos orientais (as quatro maiores denominações) afirmam que sua afiliação religiosa específica detém a maioria no país, somando mais de 150% da população total, mesmo antes de contar as outras denominações. Uma das raras coisas com as quais a maioria dos líderes religiosos libaneses concorda é evitar um novo censo geral, por medo de que isso possa desencadear uma nova rodada de conflito denominacional. O último censo oficial foi realizado em 1932.

A religião tem sido tradicionalmente de extrema importância na definição da população libanesa. A divisão do poder do Estado entre as denominações e seitas religiosas e a concessão do poder judicial às autoridades religiosas remonta aos tempos otomanos (o sistema do painço). A prática foi reforçada durante o mandato francês, quando grupos cristãos receberam privilégios. Este sistema de governo, embora parcialmente concebido como um compromisso entre as demandas sectárias, causou tensões que ainda dominam a política libanesa até hoje.

Acredita-se que a maioria da população cristã tenha terminado no início dos anos 1970, mas os líderes do governo concordaram em não mudar o equilíbrio do poder político. Isso levou a demandas muçulmanas por maior representação, e a constante tensão sectária deslizou para um conflito violento em 1958 (levando à intervenção dos EUA) e novamente na extenuante Guerra Civil Libanesa, em 1975-90.

Taxa de crescimento natural no Líbano ao longo de anos

O equilíbrio de poder foi ligeiramente ajustado no Pacto Nacional de 1943, um acordo informal firmado na independência, no qual os cargos de poder foram divididos de acordo com o censo de 1932. A elite sunita recebeu então mais poder, mas os maronitas continuaram a dominar o sistema. O equilíbrio sectário foi novamente ajustado para o lado muçulmano, mas simultaneamente reforçado e legitimado. Os muçulmanos xiitas (agora a segunda maior seita) ganharam representação adicional no aparato do estado, e a representação cristã-muçulmana obrigatória no Parlamento foi rebaixada de uma proporção de 6:5 para 1:1. Acreditava-se então que os cristãos de várias denominações constituíam cerca de 40% da população, embora muitas vezes os líderes muçulmanos citassem números mais baixos, e alguns cristãos afirmassem que ainda detinham a maioria da população.

18 grupos religiosos reconhecidos

Uma estimativa da distribuição da área dos principais grupos religiosos do Líbano

Distribuição dos grupos religiosos do Líbano de acordo com dados das eleições municipais de 2009

A atual Constituição libanesa reconhece oficialmente 18 grupos religiosos (veja abaixo). Estes têm o direito de lidar com o direito de família de acordo com seus tribunais e tradições, e são os atores básicos na complexa política sectária do Líbano.

• Alawite
• Igreja Católica
• Ortodoxo armênio
• Igreja assíria do Oriente
• Católico caldeu
• Polícias
• Druze
• Ortodoxo grego
• Isma'ili
• Judeu
• Igreja Católica
• Católica Maronita
• Melkite grego católico
• Protestante
• Sunni
• Shia
• Igreja Católica Síria
• Igreja Ortodoxa Síria

Estatísticas da população religiosa

Nota: palestinos e sírios apátridas não estão incluídos nas estatísticas abaixo, pois não possuem cidadania libanesa. Os números incluem apenas a população atual do Líbano, e não a diáspora libanesa.

O censo de 1932 afirmou que os cristãos constituíam 50% da população residente. Os maronitas, os maiores entre a denominação cristã e então em grande parte no controle do aparato do estado, representavam 29% da população residente total.

A população total do Líbano era de 1.411.000 em 1956. As maiores comunidades eram maronitas (424.000), muçulmanos sunitas (286.000), muçulmanos xiitas (250.000), ortodoxos gregos (149.000), católicos gregos (91.000), drusos (88.000), ortodoxos armênios (64.000), católicos armênios (15.000), protestantes (14.000), judeus (7.000), católicos siríacos (6.000), ortodoxos siríacos (5.000), latinos (4.000) e caldeus nestorianos (1.000).

Um estudo de 2010 conduzido pela Statistics Lebanon, uma empresa de pesquisa com sede em Beirute, citado pelo Departamento de Estado dos Estados Unidos descobriu que a população do Líbano de aproximadamente 4,3 milhões foi estimada em:

• 45% Christian (Maronite, Ortodoxo Oriental, Melkite Católico, Protestante, outras denominações cristãs não nativas do Líbano como Ortodoxo Armênio, Católico Armênio, Ortodoxo siríaco, Católico siríaco, católico romano, caldeu, assírio e copta)
• 48% Islão (Shia e Sunni)
• 5.2% Druze (incluído no grupo muçulmano na Constituição libanesa.)

Há também um número muito pequeno de outras minorias religiosas, como bahá'ís, budistas, hindus e mórmons.

Em 2022, o CIA World Factbook especificou que da população de cidadãos (os dados não incluem as consideráveis populações de refugiados sírios e palestinos do Líbano), 67,8% são muçulmanos (31,9% sunitas, 31,2% xiitas, com porcentagens menores dos alauítas e ismaelitas), 32,4% são cristãos (principalmente maronitas, ortodoxos orientais, católicos melquitas, protestantes, apostólicos armênios, igrejas assírias do Oriente, ortodoxos siríacos, católicos caldeus, católicos siríacos), 4,5% são drusos e há #34;números muito pequenos de judeus, bahá'ís, budistas e hindus.

Censo de 1932

Muçulmanos

Um mapa de comunidades religiosas e étnicas da Síria e do Líbano (1935)

De acordo com o CIA World Factbook, em 2021 a população muçulmana foi estimada em 60% no território libanês e 20% dos mais de 4 milhões de libaneses da diáspora. Em 2012, foi feita uma análise mais detalhada do tamanho de cada seita muçulmana no Líbano:

• Os muçulmanos xiitas são cerca de 22,5%–29% da população total. O Presidente do Parlamento é sempre um Muçulmano xiita, pois é o único cargo que os xiitas são elegíveis. Os xiitas estão em grande parte concentrados no norte e no oeste de Beqaa, no sul do Líbano e nos subúrbios do sul de Beirute.
• Os muçulmanos sunitas também constituem cerca de 25,5%–29% da população total. Sunni notáveis tradicionalmente manteve o poder no estado libanês juntos, e eles ainda são a única seita elegível para o cargo de primeiro-ministro Sunnis estão principalmente concentrados no oeste Beirute, Tripoli, Sidon, Central e Ocidental Beqaa, e Akkar no norte.
• Outras seitas muçulmanas têm uma pequena presença, com os Isma'ilis e Alawites combinados com menos de 1% da população e estão incluídos entre os muçulmanos xiitas libaneses.

Cristãos

Mapa de religião do Líbano por município segundo dados de eleições municipais.

Ex-presidente libanês Michel Suleiman.

De acordo com o CIA World Factbook, em 2021, a população cristã no Líbano foi estimada em 35%. Em 2012, foi feita uma análise mais detalhada do tamanho de cada seita cristã no Líbano:

• Os maronitas são os maiores grupos cristãos cerca de 30% da população do Líbano. Eles tiveram uma longa e contínua associação com a Igreja Católica Romana, mas têm seu próprio patriarca, liturgia e costumes. Tradicionalmente tinham boas relações com o mundo ocidental, especialmente a França e o Vaticano. Eles tradicionalmente dominavam o governo libanês. Sua influência nos últimos anos diminuiu, por causa de sua relativa diminuição nos números, mas também devido à ocupação síria do Líbano, que geralmente beneficiou as comunidades xiitas, e foi resistido pela maioria dos outros. Hoje os maronitas são acreditados para compor cerca de 26% da população, espalhados pela paisagem libanesa, mas com fortes concentrações no Monte Líbano e em Beirute (Grande Beirute).
• O segundo maior grupo cristão é o Ortodoxo Oriental que constitui pelo menos 9% da população. A igreja existe em muitas partes do mundo árabe e os cristãos ortodoxos orientais muitas vezes foram notados para inclinações pan-árabe ou pan-síria; teve menos relações com os países ocidentais do que os maronitas. Os cristãos libaneses ortodoxos orientais têm uma longa e contínua associação com países da Europa ortodoxa oriental como a Grécia, Chipre, Rússia, Ucrânia, Bulgária, Sérvia e Romênia. O vice-presidente do Parlamento e o vice-primeiro-ministro são reservados aos cristãos ortodoxos orientais.
• Os católicos de Melkite são pensados para constituir cerca de 6% da população.
• Os protestantes são pensados para constituir cerca de 1% da população.
• Acredita-se que as restantes igrejas cristãs constituam mais 5% da população (Roman Catholics, Armenian Apostolic, Armenian Catholic, Syriac Orthodox, Syriac Catholic e Assyrians).

Druze

Os drusos constituem 5% da população e podem ser encontrados principalmente nas áreas rurais e montanhosas do Monte Líbano e no distrito de Chouf. Tradicionalmente, os drusos tendiam a preferir a Síria ao Ocidente, mas após a guerra civil e o surgimento do Hezbollah, os drusos mantiveram uma forte negatividade em relação à Síria, Irã e Hezbollah, e agora os drusos preferem se aliar ao Ocidente. Embora a fé tenha se desenvolvido originalmente a partir do islamismo ismaelita, a maioria dos drusos não se identifica como muçulmano e não aceita os cinco pilares do islamismo.

Outras religiões

Outras religiões respondem por apenas cerca de 0,3% da população, principalmente trabalhadores temporários estrangeiros, de acordo com o CIA World Factbook. Resta uma população judaica muito pequena, tradicionalmente centrada em Beirute. Tem sido maior: a maioria dos judeus deixou o país após a Guerra Civil Libanesa (1975-1990), como milhares de libaneses fizeram naquela época.

Diáspora

Além dos quatro milhões e meio de cidadãos do Líbano propriamente dito, há uma considerável diáspora libanesa. Há mais libaneses vivendo fora do Líbano (mais de 4 milhões) do que dentro (4,6 milhões de cidadãos mais 1,5 milhão de refugiados). A maioria da população da diáspora consiste em cristãos libaneses; no entanto, há alguns que são muçulmanos. Eles traçam sua origem a várias ondas de emigração cristã, começando com o êxodo que se seguiu ao conflito do Líbano em 1860 na Síria otomana.

De acordo com a atual lei de nacionalidade libanesa, os libaneses da diáspora não têm o direito automático de retornar ao Líbano. Devido a vários graus de assimilação e alto grau de casamentos interétnicos, a maioria dos libaneses da diáspora não passou a língua árabe para seus filhos, mantendo uma identidade étnica libanesa.

Muitas famílias libanesas são econômica e politicamente proeminentes em vários países latino-americanos (em 2007 o mexicano Carlos Slim Helú, filho de imigrantes libaneses, foi considerado o homem mais rico do mundo pela revista Fortune), e compõem uma parcela substancial da comunidade libanesa-americana nos Estados Unidos. A maior diáspora libanesa está localizada no Brasil, onde cerca de 6 a 7 milhões de pessoas são descendentes de libaneses (ver libaneses brasileiros). Na Argentina, há também uma grande diáspora libanesa de aproximadamente 1,5 milhão de descendentes de libaneses. (ver argentino libanês). No Canadá, há também uma grande diáspora libanesa de aproximadamente 250.000 a 500.000 pessoas descendentes de libaneses. (ver canadenses libaneses).

Há também populações consideráveis na África Ocidental, particularmente na Costa do Marfim, Serra Leoa e Senegal.

O grande tamanho da diáspora do Líbano pode ser parcialmente explicado pela tradição histórica e cultural de navegação e viagens, que remonta às antigas origens fenícias do Líbano e seu papel como uma "porta de entrada& #34; das relações entre a Europa e o Médio Oriente. Tem sido comum para os cidadãos libaneses emigrar em busca de prosperidade econômica. Além disso, em várias ocasiões nos últimos dois séculos, a população libanesa passou por períodos de limpeza étnica e deslocamento (por exemplo, 1840-60 e 1975-90). Esses fatores contribuíram para a mobilidade geográfica do povo libanês.

Enquanto estava sob ocupação síria, Beirute aprovou uma legislação que impedia a segunda geração de libaneses da diáspora de obter automaticamente a cidadania libanesa. Isso reforçou o status de emigrante de muitos libaneses da diáspora. Atualmente, existe uma campanha dos libaneses da diáspora que já possuem cidadania libanesa para obter o voto no exterior, que foi aprovada com sucesso no parlamento libanês e valerá a partir de 2013, que é a próxima eleição parlamentar. Se o sufrágio fosse estendido a esses 1,2 milhão de cidadãos libaneses emigrados, isso teria um efeito político significativo, pois acredita-se que até 80% deles sejam cristãos.

Refugiados e deslocados da Guerra Civil Libanesa

Sem números oficiais disponíveis, estima-se que 600.000–900.000 pessoas fugiram do país durante a Guerra Civil Libanesa (1975–90). Embora alguns tenham retornado desde então, isso perturbou permanentemente o crescimento da população libanesa e complicou muito as estatísticas demográficas.

Outro resultado da guerra foi um grande número de deslocados internos. Isso afetou especialmente a comunidade xiita do sul, já que a invasão israelense do sul do Líbano em 1978, 1982 e 1996 provocou ondas de emigração em massa, além da tensão contínua de ocupação e combate entre Israel e o Hezbollah (principalmente de 1982 a 2000).

Muitos xiitas do sul do Líbano se estabeleceram nos subúrbios ao sul de Beirute. Após a guerra, o ritmo da emigração cristã acelerou, pois muitos cristãos se sentiram discriminados em um Líbano sob ocupação síria cada vez mais opressiva.

De acordo com um estudo do PNUD, até 10% dos libaneses tinham uma deficiência em 1990. Outros estudos apontaram para o fato de que essa parcela da sociedade é altamente marginalizada devido à falta de apoio educacional e governamental para seu avanço.

Idiomas

O árabe é a língua oficial do país. O árabe libanês é falado principalmente em contextos não oficiais. Francês e inglês são ensinados em muitas escolas desde tenra idade. Entre a minoria étnica armênia no Líbano, a língua armênia é ensinada e falada dentro da comunidade armênia.

Estatísticas demográficas do CIA World Factbook

Estatísticas de Censo dos EUA

População, taxa de fertilidade e taxa de reprodução líquida, estimativas das Nações Unidas

As seguintes estatísticas demográficas são do CIA World Factbook, salvo indicação em contrário.

• População:

População total: 6,100,075 (julho de 2018 est.)

Nacional libanês: 4.680,212 (julho de 2018 est.)

Refugiados sírios: 944,613 (abril 2019 est.) registrados na UNHCR (a partir de 1,077,000 em junho de 2014)

Refugiados palestinos: 175.555 (2018 est.)

Refugiados iraquianos: 5.695 (2017 est.)

Estrutura etária:

• 0–14 anos: 23,32% (masculino 728,025/feminino 694,453) 15–24 anos: 16,04% (masculino 500,592/feminino 477,784) 25–54 anos: 45.27% (masculino 1,398,087/feminino 1.363,386) 55–64 anos: 8.34% (masculino 241,206/feminino 267,747) 65 anos e mais: 7.03% (masculino 185,780/feminino 243,015) (2018 est.)
• Idade mediana:

Total: 31.3 anos

Homem: 30.7 anos

Mulher: 31.9 anos (2018 est.)

• Taxa de crescimento populacional:

1.04% (2005 est.)

0.96% (2011 est.)

-3.13% (2018 est.)

• Taxa de migração líquida:

−4.43 migrantes(s)/1.000 população (2011 est.)

−40.3 migrantes(s)/1.000 população (2018 est.)

Esperança de vida no nascimento no Líbano

• Relação sexual:

ao nascer: 1.05 macho(s)/feminino

menos de 15 anos: 1,04 masculino(s) / feminino

15–64 anos: 0.92 masculino(s)/feminino

65 anos e mais: 0,83 macho(s)/feminino

população total: 0.94 masculino(s)/feminino (2005 est.)

• Esperança de vida ao nascer:

população total: 77,9 anos

macho: 76.6 anos

fêmea: 79.3 anos (2018 est.)

Estatísticas vitais

Estimativas da ONU

O site Our World in Data preparou as seguintes estimativas com base em estatísticas do Departamento de População das Nações Unidas.

Nascimentos e óbitos registrados

Imigrantes e grupos étnicos

Há um número substancial de imigrantes de outros países árabes (principalmente Palestina, Síria, Iraque) e de países muçulmanos não árabes. Além disso, nos últimos anos houve um influxo de pessoas da Etiópia e de países do Sudeste Asiático, como Indonésia, Filipinas, Malásia, Sri Lanka, bem como um número menor de outras minorias imigrantes, colombianos e brasileiros (de ascendência libanesa). A maioria deles é empregada como trabalhadora convidada, da mesma forma que os sírios e palestinos, e entrou no país em busca de emprego na reconstrução pós-guerra do Líbano. Além dos palestinos, existem aproximadamente 180.000 apátridas no Líbano.

Armênios, judeus e iranianos

Igreja Armênia no norte de Beirute

Armênios libaneses, judeus e iranianos formam minorias étnicas distintas, todos eles possuindo línguas separadas (armênio, hebraico, persa) e uma área nacional (Armênia, Israel, Irã) fora do Líbano. No entanto, eles combinados totalizam 5% da população.

Franceses e italianos

Durante o mandato francês do Líbano, havia uma minoria francesa bastante grande e uma minoria italiana minúscula. A maioria dos colonos franceses e italianos partiu após a independência libanesa em 1943 e apenas 22.000 libaneses franceses e 4.300 libaneses italianos continuam a viver no Líbano. O legado mais importante do Mandato Francês é o uso frequente e o conhecimento da língua francesa pela maioria dos libaneses educados, e Beirute ainda é conhecida como a "Paris do Oriente Médio".

Palestinos

Cerca de 175.555 refugiados palestinos foram registrados no Líbano com a UNRWA em 2014, que são refugiados ou descendentes de refugiados da Guerra Árabe-Israelense de 1948. Cerca de 53% vivem em 12 campos de refugiados da Palestina, que “sofrem de sérios problemas”; como pobreza e superlotação. Alguns deles podem ter emigrado durante a guerra civil, mas não há números confiáveis disponíveis. Há também um número de palestinos que não estão registrados como refugiados da UNRWA, porque partiram antes de 1948 ou não precisavam de assistência material. O número exato de palestinos continua sendo objeto de grande disputa e o governo libanês não fornece uma estimativa. Um número de 400.000 refugiados palestinos significaria que os palestinos constituem menos de 7% da população residente do Líbano.

Os palestinos que vivem no Líbano são considerados estrangeiros e estão sob as mesmas restrições de emprego aplicadas a outros estrangeiros. Antes de 2010, eles estavam sob regras de emprego ainda mais restritivas que permitiam, além do trabalho para a ONU, apenas o emprego mais braçal. Eles não têm permissão para frequentar escolas públicas, possuir propriedades ou fazer um testamento executável. Refugiados palestinos, que constituem quase 6,6% da população do país, há muito tempo não têm direitos básicos no Líbano. Eles não têm permissão para frequentar escolas públicas, possuir propriedades ou transmitir heranças, medidas que o Líbano diz ter adotado para preservar seu direito de retornar às suas propriedades no que constitui Israel agora.

Sua presença é controversa e resistida por grandes segmentos da população cristã, que argumentam que os palestinos muçulmanos sunitas diluem o número de cristãos. Muitos muçulmanos xiitas também veem desfavoravelmente a presença palestina, já que os campos de refugiados tendem a se concentrar em suas áreas de origem. Os sunitas libaneses, no entanto, ficariam felizes em ver esses palestinos recebendo a nacionalidade libanesa, aumentando assim a população sunita libanesa em mais de 10% e inclinando a frágil balança eleitoral a favor dos sunitas. O falecido primeiro-ministro Rafiq Hariri — ele próprio um sunita — insinuou em mais de uma ocasião sobre a inevitabilidade de conceder a esses refugiados a cidadania libanesa. Até agora, os refugiados carecem da cidadania libanesa, bem como de muitos direitos usufruídos pelo resto da população, e estão confinados em campos de refugiados superlotados, nos quais os direitos de construção são severamente restringidos.

Os palestinos podem não trabalhar em um grande número de profissões, como advogados e médicos. No entanto, após negociações entre autoridades libanesas e ministros da Autoridade Nacional Palestina, algumas profissões para palestinos foram permitidas (como taxista e pedreiro). A situação material dos refugiados palestinos no Líbano é difícil, e acredita-se que eles constituem a comunidade mais pobre do Líbano, bem como a comunidade palestina mais pobre, com a possível exceção dos refugiados da Faixa de Gaza. Suas principais fontes de renda são a ajuda da UNRWA e o trabalho braçal procurado em competição com trabalhadores sírios convidados.

Os palestinos são quase totalmente muçulmanos sunitas, embora em algum momento os cristãos chegassem a 40% e os muçulmanos a 60%. O número de cristãos palestinos diminuiu nos últimos anos, pois muitos conseguiram deixar o Líbano. Durante a Guerra Civil Libanesa, os cristãos palestinos se aliaram ao resto da comunidade palestina, em vez de se aliar aos ortodoxos libaneses ou a outras comunidades cristãs.

60.000 palestinos receberam a cidadania libanesa, incluindo a maioria dos palestinos cristãos.

Sírios

Em 1976, o então presidente sírio Hafez al-Assad enviou tropas ao Líbano para combater as forças da OLP em nome das milícias cristãs. Isso levou a uma escalada de combates até um acordo de cessar-fogo no final daquele ano que permitia o estacionamento de tropas sírias no Líbano. A presença síria no Líbano rapidamente mudou de lado; logo depois de entrarem no Líbano, eles deram uma guinada e começaram a lutar contra os nacionalistas cristãos no Líbano que supostamente entraram no país para proteger. O Partido Kateab e as Forças Libanesas sob Bachir Gemayel resistiram fortemente aos sírios no Líbano. Em 1989, 40.000 soldados sírios permaneceram no centro e leste do Líbano sob a supervisão do governo sírio. Embora o Acordo de Taif, estabelecido no mesmo ano, pedisse a remoção das tropas sírias e a transferência de armas para o exército libanês, o exército sírio permaneceu no Líbano até que a Revolução do Cedro Libanês em 2005 pôs fim à ocupação síria do Líbano.

Em 1994, o governo libanês, sob pressão do governo sírio, deu passaportes libaneses a milhares de sírios.

Há quase 1,08 milhão de refugiados sírios registrados no Líbano, mas estima-se que o Líbano hospede 1,5 milhão.

Assírios

Existem cerca de 40.000 a 80.000 refugiados assírios iraquianos no Líbano. A grande maioria deles são indocumentados, com um grande número tendo sido deportados ou presos. Eles pertencem a várias denominações, incluindo a Igreja Assíria do Oriente, a Igreja Católica Caldéia e a Igreja Católica Siríaca.

Iraquianos

Devido à invasão do Iraque liderada pelos EUA, o Líbano recebeu um influxo em massa de refugiados iraquianos, totalizando cerca de 100.000. A grande maioria deles são indocumentados, com um grande número tendo sido deportados ou presos.

Curdos

Existem cerca de 60.000 a 100.000 refugiados curdos da Turquia e da Síria dentro do território libanês. Muitos deles são indocumentados. A partir de 2012, cerca de 40% de todos os curdos no Líbano não têm cidadania libanesa.

Turcos

O povo turco começou a migrar para o Líbano quando o sultão otomano Selim I conquistou a região em 1516. Os turcos foram encorajados a permanecer no Líbano ao serem recompensados com terras e dinheiro. Hoje, a minoria turca é de aproximadamente 80.000. Além disso, desde a Guerra Civil Síria, aproximadamente 125.000 a 150.000 refugiados turcomanos sírios chegaram ao Líbano e, portanto, agora superam a minoria turca há muito estabelecida que se estabeleceu desde a era otomana.

Circassianos

Os circassianos migraram para o Império Otomano, incluindo o Líbano e países vizinhos nos séculos XVIII e XIX. No entanto, eles estão localizados principalmente na província de Akkar, de onde vieram para Berkail desde 1754. Hoje, a minoria circassiana é de aproximadamente 100.000.