Le Ius Civile

By: Anavitarte, E. J.*

Le ius civilis ou ius civile, était tout ce droit que les Romains n'appliquaient qu'à eux-mêmes, soit parce qu'il était créé démocratiquement lors des élections ou du Sénat, soit parce que son usage au sein de la cité était universel et respecté.

Ainsi, cet ensemble de normes juridiques constitue l'essence du droit romain, puisqu'elles en constituent le noyau axiologique ─ moral ─ et juridique ; dont les principales sources étaient la loi (lex), et d'autres règlements ayant force de loi, tels que les constitutions impériales, les plébiscites et les sénats.

En raison de cette nature identitaire, le ius civile s'appliquait exclusivement aux membres de la société civile romaine, c'est-à-dire à ses citoyens, et en son sein se trouvaient les droits quiritaires, le pouvoir du paterfamilias ou la mancipatio.

Définition du Ius Civil

Le ius civile, ou droit civil romain, est la structure de base du droit romain et pourrait être considéré comme l'innovation juridique qui a permis la création du système juridique et des institutions qui font encore partie de notre droit civil aujourd'hui.

Ius Civile : Loi que les Romains n'appliquaient qu'à leurs citoyens.

Sa définition pragmatique est la loi que les Romains n'utilisaient que pour ceux appartenant à la société civile romaine, mais techniquement chaque peuple pouvait avoir sa propre loi civile. Par conséquent, le concept a transcendé les temps anciens.

Le critère pour créer un concept sur la portée du droit civil est la citation que le Corpus Iuris Civilis fait en référence aux définitions du droit :

Ius civile est, quod neque in totum a naturali vel gentium recedit nec per omnia ei servit : itaque cum aliquid addimus vel detrahimus iuri communi, ius proprium, id est civile efficimus.
(Le droit civil est, ce qui dans son ensemble ne vient ni de la nature, ni de l'humanité, ni n'en dépend : et donc, nous l'ajoutons ou l'arrangeons d'une autre manière dans le droit commun, un droit propre, c'est-à-dire, nous le faisons civil)
Ulpien ^[1]
(Traduction de l'auteur*)

[1] : Ulpien | Résumé : Lib. 1, Mésange. 1, sect. 6.

Caractéristiques du Ius Civile

À un niveau général, on peut dire que le ius civile réglemente les relations des individus au sein de la société civile romaine, donc en principe sa plus grande caractéristique est (a) qu'il est exclusif, c'est-à-dire qu'il ne pouvait s'appliquer qu'à ceux qui en faisaient partie de celui-ci de la civitas.

Exclusif
Positif
Pécuniaire
Bio

À partir de ce postulat, on peut limiter la portée juridique qu'auraient ces réglementations, par exemple, tout étranger était exclu du champ d'action du droit civil, car n'appartenant pas au populus romanus, ces étrangers seraient alors régis par le ius gentium.

Mais même, il est également limité aux figures juridiques créées chez les Romains, c'est-à-dire (b) au droit positif, puisque ces relations juridiques, préexistantes au droit romain comme la cognation, n'étaient pas considérées comme pouvant être modifiées, car elles n'étaient pas partie du ius civile, mais du droit naturel, ou ius naturalis.

Comme Droit Civil

Et comme on le verra, la plupart des normes que les Romains se sont créées, ont essayé de créer un droit différent, si vous voulez, plus "civilisé", pour lequel il y avait (c) une forte emphase pécuniaire, ainsi, les châtiments corporels étaient remplacées par une compensation pécuniaire, la manière dont les actifs doivent être acquis et transférés, ou les droits des personnes à en hériter, a été réglementée.

Des institutions qui, pour la plupart, survivent encore dans le droit contemporain, en particulier dans les pays aux systèmes de tradition romano-civiliste, dont les racines se trouvent dans le ius civile.

Et enfin, le ius civile constitue un (d) ensemble organique, puisqu'il réglementerait les relations des citoyens, au sein de la société civile romaine, en ne s'occupant que des normes créées également, par les Romains eux-mêmes, constituant l'un des premiers aperçus d'un système juridique complet.

Par conséquent, on peut affirmer que le ius civile était le système juridique des Romains et constituait le plus large des corps normatifs de la Rome antique, laissant le ius gentium en arrière-plan ─ ou plutôt tard ─.

Comme Droit Pécuniaire

Le ius civile traite principalement des relations sociales dont les effets créeraient des droits pécuniaires, puisque c'est ce type de relations qui est le plus sujet aux désaccords au sein d'une société civile. Ainsi, il réglementerait les héritages, les mariages, l'autorité parentale, la propriété des droits, les servitudes, la propriété, entre autres.

C'est la source de la conception occidentale du droit privé, en particulier pour les pays de tradition occidentale continentale française, et bien que les Romains ne fassent pas une distinction claire entre le droit civil et le droit pénal, tout au long du Moyen Âge, cette division s'est imposée, pour mettre en place une loi dans laquelle les questions de propriété des choses sont principalement traitées.

Cependant, durant la période préclassique, le ius civile aurait une couverture universelle pour toute affaire incombant aux membres de la civitas, y comprit les poursuites pénales, qui à cette époque n'avaient plus pour but de persécuter l'accusé, mais l'indemnisation pécuniaire de l'accusé personnes touchées.

Sources du Ius Civile

Compte tenu de ce caractère positif du ius civile, c'est-à-dire produit de l'activité humaine, sa source juridique principale était les lois, entendues au sens large comme toute règle écrite applicable à tout citoyen.

Lois
Plébiscites
Jurisconsultes
Coutume

sources du droit romain — Ius civile et droit romain

Dès lors, les édits, les constitutions impériales, les plébiscites et les consultations sénatoriales feraient également partie des sources du ius civile.

Pendant la période du droit archaïque, sa réglementation était soumise à la coutume des ancêtres (mores maiorum) interprétée par les pontifes, mais à mesure que Rome s'étendait et devenait une société urbaine, des réglementations écrites finiraient par être créées pour la plupart du droit civil.

Et il convient de préciser que les jurisconsultes peuvent ou non être appelés une source de droit civil, puisque pendant une période d'au moins trois cents ans, de nombreux jurisprudents ont bénéficié du ius respondendi ex auctoritate principis. Mais en général, tant en raison du support qui les a autorisés à être source, qu'en raison de leur usage référentiel, il convient de ne pas les prendre comme sources.

Effets du Ius Civile

D'une manière générale, et compte tenu des caractéristiques que l'on a vues du ius civile, ^[¶] celui-ci eut comme corps de droit, au moins trois effets notoires, importants pour comprendre la manière dont les Romains concevaient leur droit, et comment cela a contribué à façonner les systèmes juridiques ultérieurs.

Utilitatem publicam
Ius actionis
Ius prétoire

Le premier de ces effets serait celui de (a) utilitatem publicam (utilité publique), c'est-à-dire que le ius civile avait comme l'un de ses principaux effets, celui de protéger tous les citoyens de la civitas selon un critère d'utilité publique et pacis (paix générale), donc le ius civile interdit aux gens d'utiliser la violence ─et même les armes─ dans les limites de la ville.

Deuxièmement, et précisément à cause de cette approche (b), les gens possédaient le ius actionis (droit d'action), compensant ainsi l'absence de recours à la violence, ils pouvaient utiliser ce droit, par le biais d'actions en justice, et ainsi persécuter quiconque leur faisait du tort ─ ius accusandi ─.

Et enfin, pour éviter qu'aucune circonstance ne déborde l'attente des procès, le service public (c) a doté le préteur du droit d'ordonner et d'interdire certains comportements par des injonctions ─ ius praetorium ─ garantissant l'usage des voies civiles.

Différences avec le Ius Gentium

Puisque le ius gentium peut acquérir un sens aussi large ^[¶] il faut comprendre en parlant du ius gentium et du ius civile, le champ d'application qu'il acquiert, puisque pour les Romains le droit n'était pas universel, mais dépendait de l'origine de la personne.

Ainsi, nous obtenons que le ius civile délimite les normes qui pouvaient s'appliquer aux Romains, et dont l'origine était la même civitas romaine, comme la mancipatio, ou encore lorsque la figure existait avant le droit romain, mais avait été adoptée spécialement par lui, comme par exemple le droit de se marier ─ ius connubii ─.

Et de l'autre, le ius gentium, qui délimite les normes applicables à toute personne, quelle que soit son appartenance nationale.

On dit souvent que le ius gentium s'appliquait aux étrangers à Rome ─ les pèlerins ─ ce qui est vrai, mais il s'appliquait également aux Romains eux-mêmes, d'où le préteur pèlerin réglementait les situations non seulement entre étrangers, mais aussi entre étrangers et Romains.

Différences avec le Ius Quiritium

En parlant du ius quiritium et du ius civile, nous ne parlons pas de sphères d'action différentes des normes, mais plutôt d'une relation essentielle et accessoire, puisque les deux s'appliquent aux mêmes sujets, et chacun fait partie de l'autre ; il est donc même affirmé qu'ils sont identiques, mais cela est plus discutable.

Eh bien, par exemple, bien que les Quirites aient formé Rome, les Grecs ou les Hispaniques en vinrent aussi à acquérir le statut de Romains, les Quirites étant une désignation ethnique et les Romains une désignation de nation.

Ainsi, le ius quiritium, constitue le noyau essentiel des droits que possédaient les Romains, très semblable à une charte des droits, dans la mesure où le ius civile est moins essentiel et pouvait régler n'importe quel sujet chez les Romains, même les plus insignifiants, comme garder propre le forum public.

Étymologie de Ius Civile

Les termes : « ius civile » ou « ius civilis » sont souvent utilisés de manière interchangeable pour désigner cet ensemble de normes uniques pour les Romains et les deux formes sont correctes. Différent en ce que (a) le premier utilise la déclinaison nominative, tandis que (b) le second utilise la déclinaison génitive.

« jus civile » : droit civil.
« ius civilis » : droit civil.

En espagnol, il n'y a pas de conjugaison verbale qui représente le génitif, mais il peut être grossièrement remplacé par le mot "de".

Par conséquent, la traduction littérale de ius civile serait : "loi civile", et de ius civilis ce serait : "loi civile".

Dans les textes classiques, les deux formes sont utilisées en fonction du contexte, comme cela pourrait également être fait en espagnol, en ajoutant la particule "de" à n'importe quelle phrase nominale.

Droit Romain

Table des matières

Définition
Caractéristiques
1. Civil
2. Affaires pécuniaires
Sources
Effets
1. Ius gentium
2. Ius quiritium
Étymologie

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Anavitarte, E. J. (2019, July). Le Ius Civile. Academia Lab. https://academia-lab.com/2019/07/13/le-ius-civile-dans-le-droit-romain/