普罗泰戈拉
普罗泰戈拉 (希腊语: Πρωταγόρας ; c. 490 BC – c. 420 BC)是前苏格拉底希腊哲学家和修辞理论家。他被柏拉图列为诡辩家之一。在他的对话Protagoras中，柏拉图认为他发明了专业诡辩家的角色。
普罗泰戈拉斯也被认为在古代引发了一场重大争议，他的陈述“人是万物的尺度”，柏拉图解释（可能是错误的，因为他不同意）意味着没有客观真理。Protagoras 似乎意味着每个人在其一生中发展起来的个人历史、经历和期望决定了他们对“真相”的判断、意见和陈述（这是 Protagoras 发表此声明的书名）。当一个人对某件事做出判断时——好的或坏的或美丽的或不公正的——这个人会与其他人的判断不同，因为他们的经历不同。
这种个体相对论的概念是为了挑衅。自然，它引起了柏拉图和其他哲学家的抨击，与流行观点和其他哲学学说形成鲜明对比，即现实及其真理必须有客观基础。但是，Protagoras 的部分观点是，该声明有些违反直觉。Protagoras 认为，如果一个社区想要将自身及其决策建立在公开、民主的辩论之上，那么相信其他人对世界的看法是有效的并且必须得到尊重，即使我们自己对真理的体验不同。
传
Protagoras 出生在色雷斯的 Abdera，与 Thasos 岛（今天是 Xanthi 地区单位的一部分）相对。根据 Aulus Gellius 的说法，他最初以搬运工为生，但有一天，哲学家德谟克利特看到他背着一堆用短绳系住的小木头。德谟克利特意识到普罗泰戈拉斯以如此完美的几何精度将负载捆绑在一起，以至于他一定是一个数学神童。德谟克利特立即把他带进了自己的家，并教他哲学。普罗泰戈拉斯在雅典名声大噪，甚至成为伯里克利的朋友。
他的生活日期没有记录下来，而是从流传下来的著作中推断出来的。在普罗泰戈拉斯中，柏拉图写道，在苏格拉底、普罗迪克斯和希庇阿斯聚会之前，普罗泰戈拉斯说他的年龄足以成为他们中任何一个人的父亲。这表明出生日期不迟于公元前 490 年。在美诺，据说他在 70 岁左右去世，在从事 40 年的智者实践之后。因此，他的死可能被推定发生在公元前 420 年左右，但不确定，因为关于它的假设是基于一个关于他在雅典因 asebeia（不虔诚）受审的明显虚假故事。
普鲁塔克写道，伯里克利和普罗泰戈拉斯花了一整天时间讨论一个有趣的法律责任点，这可能涉及一个更哲学的因果关系问题：“在一场体育比赛中，一个人被标枪意外击中并杀死。他的死是因为归咎于标枪，归咎于投掷标枪的人，还是归咎于负责比赛进行的当局？”
哲学
尽管他得到了德谟克利特的指导，普罗泰戈拉斯并没有分享他对追求数学的热情。“因为可感知的线不是几何学家谈论的那种东西，因为没有可感知的东西是直线或弯曲的，圆也不是在一点上与尺子相切，而是普罗泰戈拉过去驳斥几何学家时所说的那样”（亚里士多德，形而上学 997b34-998a4）。Protagoras 对理论数学在自然界中的应用持怀疑态度。他根本不相信它们真的值得研究。根据Philodemus的说法，Protagoras说“主题是不可知的，术语令人反感”。尽管如此，数学被某些人认为是一种非常可行的艺术形式，Protagoras 在谈到艺术时说：“艺术 ( tekhnê）没有实践和没有艺术的实践什么都不是”（Stobaeus，Selections 3.29.80）。
普罗泰戈拉斯也以教授与美德和政治生活相关的科目而闻名。他特别参与了美德是否可以传授的问题，这是公元前五世纪希腊的一个老生常谈，通过柏拉图的对话与现代读者有关。Protagoras 不是在修辞或公开演讲方面提供具体的实践培训的教育家，而是试图在非常普遍的层面上对包括语言和教育在内的广泛的人类现象形成合理的理解。在柏拉图的《普罗泰戈拉》中，他声称要教导“如何正确管理自己的事务，如何最好地管理自己的家庭，管理公共事务，如何以言行对城市事务做出最有效的贡献”。
他似乎也对“orthoepeia”（正确使用单词）感兴趣，尽管这个话题与他的诡辩家 Prodicus 有更密切的联系。在与柏拉图同名的对话中，普罗泰戈拉斯诠释了西蒙尼德斯的一首诗，重点关注词语的使用、字面意义和作者的原意。这种类型的教育对于在雅典法院解释法律和其他书面文件很有用。Diogenes Laërtius 报告说，Protagoras 设计了言语行为的分类法，例如断言、问题、答案、命令等。亚里士多德还说 Protagoras 致力于语法性别的分类和正确使用。
他的书名，例如《论辩技巧》（Technē Eristikōn，字面意思是“争吵的练习”——摔跤被用作智力辩论的隐喻），证明普罗泰戈拉斯也是修辞和论证的老师。Diogenes Laërtius 说他是最早参加奥运会修辞比赛的人之一。
尤西比乌斯引用梅塞尼的亚里士多克的话说，普罗泰戈拉斯是从色诺芬开始到皮浪主义的哲学路线的一员。
相对主义
Protagoras 还说，在任何事情上，都有两个相互对立的论点（logoi）。因此，他可能是Dissoi logoi的作者，这是一部关于这种对立论点的古代诡辩文本。根据亚里士多德的说法，普罗泰戈拉斯因声称“使较弱的论点变得更强”而受到批评
普罗泰戈拉斯被认为是相对主义哲学，他在他失传的作品《真理》（也称为反驳）中讨论了这一点。尽管对普罗泰戈拉立场的了解有限，但他的相对主义是从他最著名的陈述之一中推断出来的：“人是万物的尺度：存在的事物，它们是，不存在的事物，它们是不是。”
Protagoras 似乎意味着每个人都是衡量该人如何看待事物的标准。因此，事物是否真实取决于个人如何看待它们。例如，X 人可能认为天气很冷，而 Y 人可能认为天气很热。根据 Protagoras 的哲学，温度的性质没有绝对的评价，因为评价将与感知它的人有关。因此，对于 X 人来说，天气很冷，而对于 Y 人来说，天气很热。这种哲学意味着没有绝对的“真理”。Protagoras 认为，真理是相对的，因人而异。
柏拉图将相对主义归因于普罗泰戈拉，并用他的角色苏格拉底作为他自己对客观和超越现实和价值观的承诺的衬托。柏拉图将约翰·怀尔德归类为现象主义的早期形式归于普罗泰戈拉。那是一种断言，即对单个个体来说存在或出现的事物对该个体来说是真实的或真实的。然而，正如柏拉图的Theaetetus中所描述的那样, Protagoras 的观点允许某些观点可能来自于身体或思想的疾病。他强调，尽管所有观点可能看起来都同样正确，也许应该同样受到尊重，但它们的重要性肯定不一样。一种观点可能对拥有它的人有用和有利，而对另一种观点的看法可能被证明是有害的。因此，普罗泰戈拉斯认为，诡辩者的存在是为了教学生如何区分他们，即教授美德。
柏拉图和亚里士多德都反对普罗泰戈拉关于相对论的一些主张。然而，他们争辩说，这个概念为普罗泰戈拉提供了对他自己的理论的非常方便的豁免，并且相对主义对他来说是正确的，但对于那些不相信它的人来说是错误的。他们声称，通过断言真理是相对的，普罗泰戈拉斯可以说他提出的任何进一步的理论都必须是正确的。
不可知论
普罗泰戈拉斯是不可知论的支持者，或者正如蒂姆·惠特马什所说的那样，是无神论的支持者，因为他认为，如果不能知道某事，那它就不存在。据报道，在普罗泰戈拉斯遗失的著作《论众神》中，他写道：“关于众神，我无法知道它们是否存在，也不知道它们可能是什么类型，因为主题模糊不清，而且内容简洁。人类生活的。”
据 Diogenes Laërtius 说，Protagoras 直言不讳的不可知论立场激起了愤怒，导致雅典人将他驱逐出城，他的所有书籍都被收集并在市场上焚烧。西塞罗也提到故意破坏他的作品。然而，古典主义者约翰·伯内特（John Burnet）怀疑这一说法，正如数百年后第欧根尼·拉尔修斯和西塞罗所写的那样，并且广泛提及这位哲学家的同时代人没有提到对普罗泰戈拉斯的这种迫害。伯内特指出，即使 Protagoras 书籍的一些副本被烧毁，其中也有足够多的书籍幸存下来，以便在下个世纪为人们所知和讨论。
主题范围
尽管如此，Protagoras 的片段很少幸存下来，尽管众所周知他写了几部不同的作品：Antilogiae和Truth。后者被柏拉图引用，也被称为The Throws（摔跤术语，指试图击倒对手）。它始于“人是尺度”（ἄνθρωπος μέτρον）宣言。根据 Diogenes Laërtius 的说法，Protagoras 的其他书籍包括：论众神、论艺术、命令、论野心、论不正确的人类行为、论地狱中的人、论科学、论美德、关于事物的原始状态和收费的审判。