Travestis

Irving Berlin's "This Is the Army, Mr. Jones", interpretada por soldados do Exército dos Estados Unidos (1942)

Cross-dressing é o ato de usar roupas tradicionalmente ou estereotipadamente associadas a um gênero diferente. Desde a história pré-moderna, o travestismo tem sido praticado para disfarçar, confortar, entreter e se expressar.

Quase todas as sociedades humanas ao longo da história esperavam normas para cada gênero em relação ao estilo, cor ou tipo de roupa que deveriam usar e, da mesma forma, a maioria das sociedades tinha um conjunto de diretrizes, pontos de vista ou até leis que definiam que tipo de roupas é apropriado para cada gênero. Portanto, o cross-dressing permite que os indivíduos se expressem agindo além de diretrizes, pontos de vista ou mesmo leis que definem que tipo de roupa é esperado e apropriado para cada gênero.

O termo "cross-dressing" refere-se a uma ação ou comportamento, sem atribuir ou implicar quaisquer causas ou motivos específicos para esse comportamento. Travestir não é sinônimo de ser transgênero.

Terminologia

O fenômeno do cross-dressing é visto ao longo da história registrada, sendo referido desde a Bíblia hebraica. Os termos usados para descrevê-lo mudaram ao longo da história; o termo de origem anglo-saxônica "cross-dresser" é visto de forma mais favorável do que o termo de origem latina "travesti" em alguns círculos, onde passou a ser visto como desatualizado e depreciativo. Sua primeira menção se originou em Die of Travestiten (As travestis) de Magnus Hirschfeld em 1910, originalmente associando cross-dressing com comportamento não heterossexual ou derivações de intenção sexual. Suas conotações mudaram bastante no século 20, pois seu uso era mais frequentemente associado à excitação sexual, também conhecido como transtorno travesti. Este termo foi historicamente usado para diagnosticar transtornos psiquiátricos (por exemplo, fetichismo travesti), mas o primeiro (travestismo) foi cunhado pela comunidade transgênero. O Oxford English Dictionary dá 1911 como a primeira citação do termo "cross-dressing", por Edward Carpenter: "Cross-dressing deve ser tomado como uma indicação geral e um fenômeno cognato para, homossexualidade'. Em 1928, Havelock Ellis usou os dois termos "cross-dressing" e "travestismo" intercambiavelmente. As primeiras citações de "vestido cruzado" e "cross-dresser" são 1966 e 1976, respectivamente.

História

História não ocidental

Frances Benjamin Johnston (direita) posa com dois amigos cross-dressing; a "lady" é identificada por Johnston como o ilustrador Mills Thompson C.1890.

romance clássico de Lady Murasaki O Conto de Genji de 1008 demonstra a transgressão entre a beleza masculina e feminina com personagens que não têm uma clara diferenciação de gênero.

O cross-dressing tem sido praticado ao longo de grande parte da história registrada, em muitas sociedades e por muitas razões. Existem exemplos na mitologia grega, nórdica e hindu. O travestismo pode ser encontrado no teatro e na religião, como kabuki, Noh e xamanismo coreano, bem como no folclore, na literatura e na música. Por exemplo, ao examinar a cultura kabuki durante o período edo do Japão, o cross-dressing não era usado apenas para fins teatrais, mas também porque as tendências sociais atuais: o cross-dressing e a troca de gêneros eram um conceito familiar para os japoneses na época, o que lhes permitia para trocar facilmente os gêneros dos personagens e incorporar a moda das gueixas nas roupas masculinas. Isso era especialmente comum na narrativa de histórias antigas, como o personagem Benten de Benten Kozō. Ele era um ladrão na peça travestido de mulher. O cross-dressing também foi exibido no Noh japonês por razões semelhantes. Os padrões sociais da época romperam as fronteiras entre os gêneros. Por exemplo, os antigos retratos japoneses de aristocratas não têm uma diferenciação clara nas características entre a beleza masculina e feminina. Assim, na performance Nô, o travestismo dos atores era comum; especialmente pela facilidade de disfarçar o sexo biológico com o uso de máscaras e túnicas pesadas. Em um contexto não-entretenimento, o cross-dressing também é exibido no xamanismo coreano para fins religiosos. Especificamente, isso é exibido em chaesu-gut, um intestino de rito xamânico no qual um xamã oferece um sacrifício aos espíritos para intermediar a sorte dos humanos destinados ao intestino. Aqui, o cross-dressing serve a muitos propósitos. Em primeiro lugar, o xamã (normalmente uma mulher) se travesti, pois tanto os espíritos masculinos quanto os femininos podem ocupá-la. Isso permite que ela represente o sexo oposto e se torne um ícone do sexo oposto em 75% do tempo do ritual. Isso também permite que ela se torne um ser sexualmente liminar. É claro que no entretenimento, literatura, arte e religião, diferentes civilizações utilizaram o cross-dressing para muitos propósitos diferentes.

História Ocidental

No contexto britânico e europeu, as trupes teatrais ("companhias de atuação") eram exclusivamente masculinas, com os papéis femininos desempenhados por meninos.

Depicção de trabalhadores galeseses vestidos com roupas femininas dentro dos Rebeca Riots, Notícia ilustrada de Londres 1843

Os motins de Rebecca ocorreram entre 1839 e 1843 no oeste e no meio do País de Gales. Foram uma série de protestos realizados por fazendeiros e trabalhadores agrícolas locais em resposta à tributação injusta. Os desordeiros, geralmente homens vestidos de mulher, agiram contra os pedágios, pois eram representações tangíveis de altos impostos e pedágios. Os distúrbios cessaram antes de 1844 devido a vários fatores, incluindo o aumento do número de tropas, o desejo dos manifestantes de evitar a violência e o aparecimento de grupos criminosos usando o disfarce da personagem bíblica Rebeca para seus próprios propósitos. Em 1844, foi aprovada uma Lei do Parlamento para consolidar e alterar as leis relativas aos fundos de pedágio no País de Gales.

Várias figuras históricas são conhecidas por terem se travestido em graus variados. Muitas mulheres descobriram que tinham que se disfarçar de homens para participar do mundo mais amplo. Por exemplo, Margaret King vestiu-se de travesti no início do século 19 para frequentar a faculdade de medicina, já que ninguém aceitava alunas. Um século depois, Vita Sackville-West vestiu-se como um jovem soldado para "sair" com sua namorada Violet Keppel, para evitar o assédio de rua que duas mulheres teriam enfrentado. A proibição de mulheres vestindo trajes masculinos, uma vez estritamente aplicada, ainda hoje tem eco em algumas sociedades ocidentais que exigem que meninas e mulheres usem saias, por exemplo, como parte do uniforme escolar ou códigos de vestimenta de escritório. Em alguns países, mesmo em ambientes casuais, as mulheres ainda são proibidas de usar roupas tradicionalmente masculinas. Às vezes, todas as calças, por mais largas e compridas que sejam, são automaticamente consideradas "indecentes", o que pode tornar seu usuário sujeito a punições severas, como no caso de Lubna al-Hussein no Sudão em 2009.

Problemas legais

Em muitos países, o travestismo era ilegal sob leis que o identificavam como indecente ou imoral. Muitas dessas leis foram contestadas no final dos anos 1900, dando às pessoas o direito à liberdade de expressão de gênero em relação às suas roupas.

Por exemplo, de 1840 em diante, os Estados Unidos viram leis estaduais e municipais proibindo as pessoas de aparecer em público vestidas com roupas que não associassem ao sexo designado. O objetivo dessa onda de políticas era criar uma ferramenta que reforçasse uma narrativa normativa de gênero, visando múltiplas identidades de gênero em todo o espectro de gênero. Com a progressão do tempo, estilos e tendências sociais, tornou-se ainda mais difícil traçar a linha entre o que era travesti ou não. Só recentemente essas leis mudaram. Até 2011, ainda era possível que um homem fosse preso por “se fazer passar por mulher” – um vestígio das leis do século XIX. Mesmo com isso, as questões legais em torno do cross-dressing se perpetuaram ao longo de meados do século XX. Durante esse período, a polícia costumava fazer referência a leis que não existiam ou leis que foram revogadas para atingir a comunidade LGBTQ+.

Isso se estende além dos Estados Unidos: ainda restam 13 Estados membros da ONU que criminalizam explicitamente indivíduos transgêneros, e existem ainda mais países que usam uma grande variedade de leis para atingi-los. A terceira edição do Relatório de Mapeamento Legal Trans, feito pela Associação Internacional de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Trans e Intersexo descobriu que um método especialmente comum para atingir esses indivíduos é por meio de regulamentos de cross-dressing. Por exemplo, somente em 2014 vimos mudanças na Malásia quando um tribunal de apelação finalmente revogou uma lei estadual que proibia homens muçulmanos de se vestirem como mulheres.

Variedades

Drag queens Lady Bunny (à esquerda) e Sherry Vine (à direita) em 2008. Drag é uma forma de cross-dressing como arte de desempenho.

Existem muitos tipos diferentes de cross-dressing e muitas razões diferentes pelas quais um indivíduo pode se envolver em comportamento cross-dressing. Algumas pessoas se travestem por uma questão de conforto ou estilo, uma preferência pessoal por roupas associadas ao sexo oposto. Algumas pessoas se travestem para chocar os outros ou desafiar as normas sociais; outros limitarão seu travestismo a roupas íntimas, de modo que não fique aparente. Algumas pessoas tentam se passar por membros do sexo oposto para obter acesso a lugares ou recursos que de outra forma não seriam capazes de alcançar.

Disfarce de gênero

O disfarce de gênero tem sido usado por mulheres e meninas para se passarem por homens e por homens e meninos para se passarem por mulheres. O disfarce de gênero também tem sido usado como um dispositivo de enredo na narrativa, particularmente em baladas narrativas, e é um tema recorrente na literatura, teatro e cinema. Historicamente, algumas mulheres se travestiram para assumir profissões dominadas por homens ou exclusivamente masculinas, como o serviço militar. Por outro lado, alguns homens se travestiram para escapar do serviço militar obrigatório ou como disfarce para ajudar em protestos políticos ou sociais, como os homens no País de Gales fizeram nos motins de Rebecca e ao conduzir Ceffyl Pren como uma forma de justiça popular.

O jornalismo disfarçado pode exigir travestismo, como no projeto Self-Made Man de Norah Vincent.

Um caso famoso de disfarce de gênero foi quando Bernard Boursicot, um diplomata francês, foi pego em uma armadilha honeypot (seduzindo-o a participar da espionagem chinesa) por Shi Pei Pu, um cantor de ópera de Pequim que interpretou papéis femininos, a quem Boursicot acreditava ser do sexo feminino. Este caso de espionagem tornou-se uma espécie de cause célèbre na França em 1986, quando Boursicot e Shi foram levados a julgamento, devido à natureza incomum do subterfúgio sexual alegado.

Algumas meninas no Afeganistão, mesmo após a queda do Talibã, ainda eram disfarçadas de meninos por suas famílias. Isso é conhecido como bacha elegante.

Teatro e performance

As trupes teatrais de um único sexo costumam ter alguns artistas que se travestem para desempenhar papéis escritos para membros do sexo oposto (papéis de travestis e calças). O cross-dressing, particularmente a representação de homens usando vestidos, é freqüentemente usado para efeito cômico no palco e na tela.

Boy player refere-se a crianças que se apresentaram em companhias de jogos medievais e renascentistas inglesas. Alguns jogadores masculinos trabalhavam para empresas adultas e desempenhavam papéis femininos, já que as mulheres não atuavam no palco inglês nesse período. Outras trabalhavam para empresas infantis em que todos os papéis, não apenas os femininos, eram desempenhados por meninos.

Em um esforço para reduzir a popularidade do kabuki, o kabuki feminino, conhecido como onna-kabuki , foi banido em 1629 no Japão por ser muito erótico. Após essa proibição, os meninos começaram a se apresentar em wakashū-kabuki, que logo foi banido. Assim, os homens adultos desempenham papéis femininos no kabuki.

Dan é o nome geral para papéis femininos na ópera chinesa, muitas vezes referindo-se a papéis principais. Eles podem ser interpretados por atores masculinos ou femininos. Nos primeiros anos da ópera de Pequim, todos os papéis dan eram interpretados por homens, mas essa prática não é mais mais comum em qualquer gênero de ópera chinesa.

Mulheres sempre foram excluídas do Noh, e os homens frequentemente interpretam personagens femininas nele.

Drag é uma forma especial de arte performática baseada no ato de se travestir. Uma drag queen é geralmente uma pessoa designada por homem que atua como um personagem exageradamente feminino, em trajes exagerados, às vezes consistindo em um vestido vistoso, sapatos de salto alto, maquiagem óbvia e peruca. Uma drag queen pode imitar filmes femininos famosos ou estrelas da música pop. Uma falsa rainha é uma pessoa designada por mulheres que emprega as mesmas técnicas. Um drag king é uma contraparte da drag queen – uma pessoa designada por uma mulher que adota uma persona masculina na performance ou imita um filme masculino ou uma estrela da música pop. Algumas pessoas atribuídas a mulheres submetidas à terapia de redesignação de gênero também se autoidentificam como "reis drag".

A atividade moderna de encenações de batalhas levantou a questão de as mulheres se passarem por soldados do sexo masculino. Em 1989, Lauren Burgess vestiu-se como um soldado em uma reconstituição do Serviço de Parques Nacionais dos Estados Unidos da Batalha de Antietam e foi expulsa depois que descobriu que era uma mulher. Burgess processou o Park Service por discriminação sexual. O caso estimulou um debate animado entre os aficionados da Guerra Civil. Em 1993, um juiz federal decidiu a favor de Burgess.

"Peruca" refere-se à prática de dublês masculinos tomando o lugar de uma atriz, paralelamente aos "paint downs", onde dublês brancos são feitos para se parecerem com atores negros. As dublês femininas começaram a protestar contra essa norma de "sexismo histórico", dizendo que ela restringe suas já limitadas possibilidades de trabalho.

Pantomia, televisão e comédia britânicas

Comediante Dan Leno como Widow Twankey no pantomime 1896 Aladdin at Theatre Royal, Drury Lane, Londres

Cross-dressing é um tropo popular tradicional na comédia britânica. A dama da pantomima na pantomima britânica data do século 19, que faz parte da tradição teatral de personagens femininas retratadas por atores masculinos travestidos. A viúva Twankey (mãe de Aladdin) é uma dama de pantomima popular: em 2004, Ian McKellen interpretou o papel.

A trupe de comédia Monty Python vestiu vestidos e maquiagem, interpretando papéis femininos enquanto falava em falsete. Quadrinhos de personagens como Benny Hill e Dick Emery basearam-se em várias identidades femininas. No programa de esquetes de longa duração da BBC The Dick Emery Show (transmitido de 1963 a 1981), Emery interpretou Mandy, uma loira peituda oxigenada cuja frase de efeito, "Ooh, você é horrível... mas eu gosto de você! ', foi dado em resposta a uma observação aparentemente inocente feita por seu entrevistador, mas percebida por ela como obscena de duplo sentido. A tradição popular de cross-dressing na comédia britânica estendeu-se ao videoclipe de 1984 de "I Want to Break Free" do Queen. onde a banda parodia diversas personagens femininas da novela Coronation Street.

Fetiches sexuais

Um fetichista transvestic vestindo roupas de látex

Um travesti fetichista é uma pessoa que se traveste como parte de um fetiche sexual. De acordo com a quarta edição do Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais, esse fetichismo era limitado a homens heterossexuais; no entanto, o DSM-5 não possui essa restrição, abrindo-a para mulheres e homens, independentemente de sua orientação sexual.

Às vezes, um dos membros de um casal heterossexual se traveste para excitar o outro. Por exemplo, o homem pode usar saias ou lingerie e/ou a mulher pode usar boxers ou outras roupas masculinas. (Veja também feminização forçada)

Aprovação

Algumas pessoas que se travestem podem se esforçar para projetar uma impressão completa de pertencer a outro gênero, incluindo maneirismos, padrões de fala e emulação de características sexuais. Isso é chamado de aprovação ou "tentativa de aprovação", dependendo do sucesso da pessoa. Diz-se que um observador que vê através da tentativa de passagem do travesti "leu" ou "com clock" eles. Existem vídeos, livros e revistas sobre como um homem pode se parecer mais com uma mulher.

Outros podem optar por uma abordagem mista, adotando alguns traços femininos e alguns traços masculinos em sua aparência. Por exemplo, um homem pode usar um vestido e uma barba. Isso às vezes é conhecido como "genderfuck". Em um contexto mais amplo, cross-dressing também pode se referir a outras ações realizadas para se passar por um determinado sexo, como empacotar (acentuar a protuberância da virilha masculina) ou, ao contrário, dobrar (ocultar a protuberância da virilha masculina).

Roupas

Alguns crossdressers masculinos procuram uma imagem feminina mais sutil.

A verdadeira determinação do cross-dressing é em grande parte construída socialmente. Por exemplo, na sociedade ocidental, as calças há muito são adotadas para uso das mulheres e não são mais consideradas travestis. Em culturas onde os homens tradicionalmente usam roupas semelhantes a saias, como o kilt ou o sarongue, elas não são vistas como roupas femininas e usá-las não é vista como travesti para os homens. À medida que as sociedades estão se tornando mais globais por natureza, as roupas masculinas e femininas estão adotando estilos de vestimenta associados a outras culturas.

O cosplay também pode envolver travestismo, pois algumas mulheres podem querer se vestir como homem e vice-versa (consulte Crossplay (cosplay)). A amarração dos seios (para mulheres) não é incomum e é uma das coisas provavelmente necessárias para fazer cosplay de um personagem masculino.

Na maior parte do mundo, continua a ser socialmente desaprovado que os homens usem roupas tradicionalmente associadas a mulheres. Tentativas são feitas ocasionalmente, por ex. por designers de moda, para promover a aceitação de saias como uso diário para homens. Os travestis reclamam que a sociedade permite que as mulheres usem calças ou jeans e outras roupas masculinas, enquanto condenam qualquer homem que queira usar roupas vendidas para mulheres.

Ao criar uma figura mais feminina, os travestis masculinos frequentemente utilizam diferentes tipos e estilos de formas de seios, que são próteses de silicone tradicionalmente usadas por mulheres que se submeteram a mastectomias para recriar a aparência visual de um seio.

Enquanto a maioria dos travestis masculinos utiliza roupas associadas a mulheres modernas, alguns estão envolvidos em subculturas que envolvem vestir-se como garotinhas ou roupas vintage. Alguns desses homens escreveram que gostam de se vestir da maneira mais feminina possível, então usam vestidos com babados com rendas e fitas, vestidos de noiva completos com véus, bem como várias anáguas, espartilhos, cintas e/ou cintas-liga com meias de náilon.

O termo underdressing é usado por travestis masculinos para descrever o uso de roupas íntimas femininas, como calcinhas sob as roupas masculinas. O famoso cineasta de baixo orçamento Edward D. Wood, Jr. (que também saiu em público vestido de travesti como 'Shirley', seu alter ego feminino) disse que costumava usar roupas íntimas femininas sob seu uniforme militar como fuzileiro naval durante a Segunda Guerra Mundial. O mascaramento feminino é uma forma de travestismo em que os homens usam máscaras que os apresentam como mulheres.

Questões sociais

Cenário sobre cross-dressing, em torno de 1780 Grã-Bretanha

Os travestis podem começar a usar roupas associadas ao sexo oposto na infância, usando as roupas de um irmão, pai ou amigo. Alguns pais disseram que permitiram que seus filhos se travestissem e, em muitos casos, a criança parou quando ficou mais velha. O mesmo padrão geralmente continua na idade adulta, onde pode haver confrontos com um cônjuge, parceiro, membro da família ou amigo. Os travestis casados podem sentir ansiedade e culpa consideráveis se o cônjuge se opuser ao seu comportamento.

Às vezes, por culpa ou outros motivos, os travestis se desfazem de todas as suas roupas, uma prática chamada "purga", apenas para começar a recolher as roupas do outro gênero novamente.

Festivais

Celebrações de cross-dressing ocorrem em culturas difundidas. O festival Abissa na Costa do Marfim, Ofuda Maki no Japão e o Festival Kottankulangara na Índia são exemplos disso.

Análise

A defesa da mudança social fez muito para relaxar as restrições dos papéis de gênero de homens e mulheres, mas eles ainda estão sujeitos ao preconceito de algumas pessoas. É perceptível que, à medida que ser transgênero se torna mais aceito socialmente como uma condição humana normal, os preconceitos contra o cross-dressing estão mudando rapidamente, assim como os preconceitos semelhantes contra os homossexuais mudaram rapidamente nas últimas décadas.

A razão pela qual é tão difícil ter estatísticas para travestis femininas é que a linha onde o travestismo termina e começa se tornou tênue, enquanto a mesma linha para os homens está mais bem definida do que nunca. Essa é uma das muitas questões abordadas pelo feminismo da terceira onda, bem como pelo movimento masculino moderno.

A cultura geral tem opiniões muito divergentes sobre o cross-dressing. Uma mulher que veste a camisa do marido na cama é considerada atraente, enquanto um homem que veste a camisola da esposa na cama pode ser considerado transgressor. Marlene Dietrich de smoking era considerada muito erótica; Jack Lemmon em um vestido era considerado ridículo. Tudo isso pode resultar de uma rigidez geral do papel de gênero para os homens; isto é, por causa da dinâmica de gênero prevalente em todo o mundo, os homens freqüentemente encontram discriminação quando se desviam das normas de gênero masculino, particularmente violações da heteronormatividade. A adoção de roupas femininas por um homem é frequentemente considerada uma queda na ordem social de gênero, enquanto a adoção por uma mulher de roupas tradicionalmente masculinas (pelo menos no mundo de língua inglesa) tem menos impactante porque as mulheres têm sido tradicionalmente subordinadas aos homens, incapazes de efetuar mudanças sérias por meio do estilo de vestir. Assim, quando um travesti masculino veste suas roupas, ele se transforma em quase-feminino e, assim, torna-se uma personificação da dinâmica conflituosa de gênero. Seguindo o trabalho de Judith Butler, o gênero prossegue por meio de performances ritualizadas, mas no travestismo masculino torna-se uma "quebra" do masculino e uma "repetição subversiva" do feminino.

Os psicanalistas de hoje não consideram o travestismo por si só como um problema psicológico, a menos que interfira na vida de uma pessoa. "Por exemplo," disse o Dr. Joseph Merlino, editor sênior de Freud at 150: 21st Century Essays on a Man of Genius, "[suponha que]... eu sou um travesti e eu não quero ficar confinado ao meu círculo de amigos, ou ao meu círculo de festa, e quero levar isso para minha esposa e não entendo porque ela não aceita, ou eu levam para o meu consultório e não entendo porque não aceitam, aí vira um problema porque está interferindo nas minhas relações e no meu ambiente”.

Travestimento no século 21

Tendências da moda

Camp Fashion fez uma aparição durante o 2019 Met Gala como a tendência cresceu ao longo do século XXI.

O cross-dressing hoje é muito mais comum e normalizado graças a tendências como moda camp e moda andrógina. Essas tendências têm uma longa história, mas recentemente foram popularizadas graças a grandes designers, mídia de moda e celebridades hoje. Camp é um estilo de moda que tem uma longa história que se estende desde a era vitoriana até a era moderna. Durante a era vitoriana até meados do século 20, foi definido como um estilo de vestir exagerado e extravagante. Isso era tipicamente associado a ideias de efeminação, desmasculização e homossexualidade. À medida que a tendência entrou no século 20, também desenvolveu uma associação com a falta de conduta, criando a conotação de que aqueles que se engajam no Camp são não refinados, impróprios, desagradáveis e, essencialmente, indignos. Embora esse fosse seu entendimento anterior, Camp agora desenvolveu um novo papel na indústria da moda. É considerado um estilo de moda que “falhou a seriedade” e se tornou uma forma divertida de auto-expressão. Graças à sua integração com a alta moda e a extravagância, Camp agora é visto como uma forma de arte absurda: incluindo frivolidade barulhenta, vibrante, ousada, divertida e vazia.

RuPaul é um ícone de acampamento na cultura de arrasto que descreve o acampamento como a sensação de não ser seu corpo, em vez de Deus jogando arrastar. Com esta mentalidade, ele é capaz de rir do absurdo e abstração do conceito.

Camp é frequentemente usado na cultura drag como um método de exagerar ou inverter as concepções tradicionais do que significa ser feminino. Na verdade, a comunidade QTPOC teve um grande impacto no Camp. Isso é exibido pela cultura de salão, rainhas do acampamento/glamour, funk negro dos anos 70, fantasias de carnaval caribenho, filmes Blaxploitation, "moda cafetão/jogador" e muito mais. Essa noção também foi materializada por ícones do acampamento, como Josephine Baker e RuPaul.

A moda andrógina não é descrita como masculina nem feminina, mas sim como a personificação de uma moda de expressão inclusiva de gênero e sexualmente neutra. O entendimento geral da moda andrógina é misturar peças masculinas e femininas com o objetivo de produzir um visual que não tenha diferenciações visuais entre um gênero ou outro. Esse visual é obtido mascarando o corpo geral para que não seja possível identificar o sexo biológico de um indivíduo dada a silhueta das peças de roupa: Portanto, muitos looks andróginos incluem roupas mais largas e largas que podem esconder as curvas do corpo feminino ou usar mais “ tecidos e estampas femininas para homens.

Harry Styles é um famoso artista/cantor que popularizou o estilo de moda andrógina. Aqui, ele está usando uma parte superior de encaixe solta com tecidos e acessórios femininos no Wembley em 2022.

Ambas as formas de estilo foram normalizadas e popularizadas por celebridades como Harry Styles, Timothée Chalamet, Billie Eilish, Princesa Diana e muito mais. Esses estilos também foram adotados por designers de moda, incluindo Telfar, One DNA, Toogood e muito mais.

Mudanças sociais

Além da moda, o cross-dressing em países não ocidentais não superou totalmente as conotações negativas que tem no Ocidente. Por exemplo, muitos países do leste e sudeste da Ásia têm uma narrativa de discriminação e estigma contra indivíduos LGBTQ e travestis. Isso é especialmente evidente no mundo pós-pandemia. Durante esse período, ficou claro o fracasso desses governos em fornecer apoio suficiente a esses indivíduos devido à falta de serviços jurídicos, falta de oportunidades de emprego e muito mais. Por exemplo, para receber ajuda do governo, esses indivíduos precisam ser capazes de alterar rapidamente seu nome legal, sexo e outras informações em documentos oficiais de identidade. Essa falha aumentou os desafios de perda de renda, insegurança alimentar, moradia segura, assistência médica e muito mais para muitos indivíduos trans e travestis. Isso era especialmente pertinente, pois muitos desses indivíduos dependiam do entretenimento e do trabalho sexual para obter renda. Com a pandemia removendo essas oportunidades de trabalho, a estigmatização e a discriminação contra esses indivíduos só aumentaram, principalmente nos países do Sudeste Asiático.

Este indivíduo está se engajando em crossplay em uma convenção de cosplay. Esta tendência foi perpetuada por um interesse crescente em mangá, anime, cosplay e muito mais.

Por outro lado, alguns países asiáticos passaram a aceitar mais o cross-dressing à medida que a modernização aumentou. Por exemplo, entre as comunidades de nicho do Japão existe o otokonoko. Este é um grupo de indivíduos designados por homens que se envolvem em travestis femininos como uma forma de expressão de gênero. Essa tendência se originou com o mangá e cresceu com o aumento de Maid Cafés, cosplay e muito mais na década de 2010. Com a normalização disso através do cosplay, o cross-dressing se tornou uma grande parte da cultura otaku e anime.

Através da mídia

Mulheres vestidas de homem, e com menos frequência homens vestidos de mulher, é um tropo comum na ficção e no folclore. Por exemplo, no mito nórdico, Thor se disfarçou de Freya. Esses disfarces também eram populares na ficção gótica, como nas obras de Charles Dickens, Alexandre Dumas, père e Eugène Sue, e em várias peças de Shakespeare, como Twelfth Night. Em O Vento nos Salgueiros, Toad se veste de lavadeira, e em O Senhor dos Anéis, Éowyn finge ser um homem.

Na ficção científica, fantasia e literatura feminina, este motivo literário é ocasionalmente levado mais longe, com a transformação literal de um personagem de homem para mulher ou vice-versa. Orlando: A Biography, de Virginia Woolf, enfoca um homem que se torna mulher, assim como um guerreiro em The Innkeeper's Song<, de Peter S. Beagle. /i>; enquanto em The Warrior Who Carried Life de Geoff Ryman, Cara se transforma magicamente em um homem.

Outros exemplos populares de disfarce de gênero incluem Madame Doubtfire (publicado como Alias Madame Doubtfire nos Estados Unidos) e sua adaptação cinematográfica Mrs. Doubtfire, apresentando um homem disfarçado de mulher. Da mesma forma, o filme Tootsie apresenta Dustin Hoffman disfarçado de mulher, enquanto o filme The Associate apresenta Whoopi Goldberg disfarçado de homem.

Visualizações médicas

A 10ª edição da Classificação Estatística Internacional de Doenças e Problemas Relacionados à Saúde lista o travestismo de dupla função (transvestimento não sexual) e o travestismo fetichista (travestismo vestir-se para o prazer sexual) como distúrbios. Ambas as listas foram removidas para a 11ª edição. O fetichismo travesti é uma parafilia e um diagnóstico psiquiátrico na versão DSM-5 do Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais.