Thomas Roberto Malthus

Thomas Robert Malthus FRS (13/14 de fevereiro de 1766 – 29 de dezembro de 1834) foi um economista, clérigo e estudioso inglês influente nas áreas de economia política e demografia.

Em seu livro Um Ensaio sobre o Princípio da População, de 1798, Malthus observou que um aumento na produção de alimentos de uma nação melhorava o bem-estar da população, mas a melhoria era temporária. porque levou ao crescimento populacional, que por sua vez restaurou o nível original de produção per capita. Em outras palavras, os humanos tinham uma propensão a usar a abundância para o crescimento populacional, em vez de para manter um alto padrão de vida, uma visão que ficou conhecida como a “armadilha malthusiana”. ou o “espectro malthusiano”. As populações tinham uma tendência a crescer até que a classe baixa sofresse dificuldades, carências e maior susceptibilidade à guerra, à fome e às doenças, uma visão pessimista que é por vezes referida como uma catástrofe malthusiana. Malthus escreveu em oposição à visão popular na Europa do século XVIII, que via a sociedade como algo em melhoria e, em princípio, como aperfeiçoável.

Malthus considerava o crescimento populacional inevitável sempre que as condições melhoravam, impedindo assim o progresso real em direção a uma sociedade utópica: "O poder da população é indefinidamente maior do que o poder da terra para produzir subsistência para o homem." Como clérigo anglicano, ele via esta situação como divinamente imposta para ensinar um comportamento virtuoso. Malthus escreveu que "o aumento da população é necessariamente limitado pela subsistência,&# 34; "a população invariavelmente aumenta quando os meios de subsistência aumentam," e “o poder superior de repressão populacional por meio de restrição moral, vício e miséria”.

Malthus criticou as Leis dos Pobres por levarem à inflação em vez de melhorarem o bem-estar dos pobres. Ele apoiou impostos sobre as importações de grãos (as Leis do Milho). Suas opiniões tornaram-se influentes e controversas no pensamento econômico, político, social e científico. Os pioneiros da biologia evolutiva o leram, principalmente Charles Darwin e Alfred Russel Wallace. O fracasso de Malthus em prever a Revolução Industrial foi uma crítica frequente às suas teorias.

Malthus lançou a “...base teórica da sabedoria convencional que dominou o debate, tanto científica como ideologicamente, sobre a fome e a fome globais durante quase dois séculos”. Ele continua sendo um escritor muito debatido.

Primeira vida e educação

Thomas Robert Malthus foi o sexto de sete filhos de Daniel Malthus e Henrietta Catherine, filha de Daniel Graham, farmacêutico dos reis George II e George III, e neta de Thomas Graham, farmacêutico dos reis George I e George II. Henrietta foi retratada ao lado de seus irmãos na pintura de William Hogarth, The Graham Children (1742). Malthus nasceu em The Rookery, uma "pequena e elegante mansão" em Westcott, perto de Dorking, em Surrey, que seu pai comprou - na época chamada Chertgate Farm - e converteu em 'um assento de cavalheiro'; a família o vendeu em 1768 e mudou-se para “um estabelecimento menos extenso em Albury, não muito longe de Guildford”. Malthus tinha fissura labiopalatina que afetava sua fala; tais defeitos congênitos ocorreram em gerações anteriores de sua família. Sua amiga, a teórica social Harriet Martineau, que tinha deficiência auditiva, afirmou, no entanto, que devido à sua voz sonora ele era a única pessoa que ela conseguia ouvir bem sem a trombeta. William Petersen e John Maynard Keynes descrevem Daniel Malthus como "um cavalheiro de boa família e recursos independentes [...] [e] amigo de David Hume e Jean-Jacques Rousseau". Daniel Malthus era filho de Sydenham Malthus, que era escriturário da Chancelaria e diretor da South Sea Company; ele também era “proprietário de várias propriedades nos condados de origem e em Cambridgeshire”. O pai de Sydenham Malthus, Daniel, foi farmacêutico do rei William e mais tarde da rainha Anne; O pai de Daniel, Rev. Robert Malthus, foi nomeado vigário de Northolt, Middlesex (agora oeste de Londres) sob o regicídio de Cromwell, mas "despejado na Restauração"; ele foi descrito como “um teólogo antigo, um homem de forte razão, e poderoso nas Escrituras, de grande eloqüência e fervor, embora deficiente na elocução”, devido a “um impedimento muito grande em seu enunciado" que se concluiu ser provavelmente uma fenda palatina. O jovem Malthus recebeu sua educação na Warrington Academy a partir de 1782, onde foi ensinado por Gilbert Wakefield. Warrington era uma academia dissidente, que fechou em 1783. Malthus continuou por um período sendo ensinado por Wakefield na casa deste último em Bramcote, Nottinghamshire.

Malthus ingressou no Jesus College, Cambridge, em 1784. Enquanto estava lá, recebeu prêmios em declamação inglesa, latim e grego, e se formou com louvor, Nono Wrangler em matemática. Seu tutor foi William Frend. Ele obteve o mestrado em 1791 e foi eleito Fellow of Jesus College dois anos depois. Em 1789, ele recebeu ordens na Igreja da Inglaterra e tornou-se pároco na Capela Oakwood (também Okewood) na paróquia de Wotton, Surrey.

Crescimento populacional

Malthus ganhou destaque por sua publicação de 1798, Um Ensaio sobre o Princípio da População. Ele escreveu o texto original em reação ao otimismo de seu pai e dos associados de seu pai (notadamente Jean-Jacques Rousseau) em relação à melhoria futura da sociedade. Ele também construiu seu caso como uma resposta específica aos escritos de William Godwin (1756-1836) e do Marquês de Condorcet (1743-1794). Suas afirmações evocaram questões e críticas, e entre 1798 e 1826 ele publicou mais seis versões de Um Ensaio sobre o Princípio da População, atualizando cada edição para incorporar novo material, para abordar críticas e para transmitir mudanças na suas próprias perspectivas sobre o assunto.

A controvérsia malthusiana a que o Ensaio deu origem nas décadas que se seguiram à sua publicação tendeu a concentrar a atenção na taxa de natalidade e nas taxas de casamento. A controvérsia neo-malthusiana, que compreende debates relacionados ocorridos muitos anos mais tarde, viu um papel central semelhante ser atribuído ao número de crianças nascidas. O objetivo da teoria malthusiana é explicar como a população e a produção de alimentos se expandem, com a última experimentando um crescimento aritmético e a primeira experimentando um crescimento exponencial. A controvérsia, contudo, diz respeito à relevância da teoria malthusiana no mundo atual. Esta hipótese é inaplicável de várias maneiras. Primeiro, a hipótese torna-se irrelevante, devido ao desrespeito pelo avanço tecnológico. Isso ocorre porque a produção de alimentos aumentou como resultado de avanços tecnológicos, como os organismos geneticamente modificados (OGM). Em segundo lugar, o modelo matemático utilizado para formular a hipótese está incorreto, uma vez que foi limitado à situação específica da Inglaterra. Outras conclusões, como a produção de alimentos que excede o aumento populacional, podem ser confirmadas se a modelação puder empregar locais vastos como a Austrália. A hipótese malthusiana também é limitada pela mudança social sobre o tamanho da família, uma vez que os indivíduos tendem a preferir uma família administrável devido a restrições económicas. A produção de alimentos também pode ultrapassar a expansão populacional, devido à revolução industrial. Outra limitação desta teoria é a crença de que o rendimento global é um factor-chave da saúde da população, o que implica que os países ricos terão várias soluções para as suas populações em rápido crescimento. Uma população em expansão pode ser considerada como um aumento da capacidade humana disponível para aumentar a produção de alimentos. O aspecto estático da hipótese malthusiana, que se baseia na regra dos rendimentos decrescentes, limita a sua aplicabilidade. Finalmente, o fracasso da Teoria Malthusiana em determinar se as taxas de natalidade correspondem às taxas de mortalidade dificultou a sua aplicação, porque era possível que a população não estivesse a aumentar tão rapidamente como a produção de alimentos devido à presença de mortes.

Viagens e continuação da carreira

Em 1799, Malthus fez uma turnê europeia com William Otter, um amigo próximo da faculdade, viajando parte do caminho com Edward Daniel Clarke e John Marten Cripps, visitando a Alemanha, a Escandinávia e a Rússia. Malthus usou o passeio para coletar dados populacionais. Mais tarde, Otter escreveu um Memórias de Malthus para a segunda edição (1836) de seus Princípios de Economia Política. Durante a Paz de Amiens de 1802 viajou para França e Suíça, num grupo que incluía a sua parente e futura esposa Harriet.

Em 1803, tornou-se reitor de Walesby, Lincolnshire.

Em 1805, Malthus tornou-se professor de História e Economia Política no East India Company College, em Hertfordshire. Seus alunos se referiam a ele afetuosamente como 'Pop', 'População' ou 'web-toe'. Malthus.

Perto do final de 1817, a proposta de nomeação de Graves Champney Haughton para o colégio foi usada como pretexto por Randle Jackson e Joseph Hume para lançar uma tentativa de fechá-lo. Malthus escreveu um panfleto defendendo o colégio, que foi suspenso pela Companhia das Índias Orientais no mesmo ano de 1817.

Em 1818, Malthus tornou-se membro da Royal Society.

Debate Malthus-Ricardo sobre economia política

Durante a década de 1820, ocorreu uma discussão intelectual decisiva entre os expoentes da economia política, muitas vezes chamada de debate Malthus-Ricardo, em homenagem a suas principais figuras, Malthus e o teórico do livre comércio David Ricardo, que escreveram livros com o título Princípios de Economia Política. Estavam sob exame a natureza e os métodos da própria economia política, ao mesmo tempo que esta estava simultaneamente sob ataque de outros. As raízes do debate estavam na década anterior. Em The Nature of Rent (1815), Malthus tratou da renda económica, um conceito importante na economia clássica. Ricardo definiu uma teoria da renda nos seus Princípios de Economia Política e Tributação (1817): ele considerava a renda como um valor que excede a produção real – algo causado pela propriedade e não pelo livre comércio. A renda representava, portanto, uma espécie de dinheiro negativo que os proprietários podiam retirar da produção da terra, através da sua escassez. Contrariamente a este conceito, Malthus propôs que a renda fosse uma espécie de excedente económico.

O debate desenvolveu-se sobre o conceito económico de superabundância geral e a possibilidade de fracasso da Lei de Say. Malthus deu importância ao desenvolvimento económico e à persistência do desequilíbrio. O contexto foi a depressão do pós-guerra; Malthus tinha um apoiador em William Blake, ao negar que a acumulação de capital (poupança) era sempre boa em tais circunstâncias, e John Stuart Mill atacou Blake à margem do debate.

Ricardo se correspondeu com Malthus desde 1817 sobre seus Princípios. Ele foi levado a considerar a economia política num sentido menos restrito, que pudesse ser adaptado à legislação e aos seus múltiplos objetivos, pelo pensamento de Malthus. Em Princípios de Economia Política (1820) e noutros locais, Malthus abordou a tensão, equivalendo ao conflito que viu entre uma visão estreita da economia política e o plano moral e político mais amplo. Leslie Stephen escreveu:

Se Malthus e Ricardo diferiram, foi uma diferença de homens que aceitaram os mesmos princípios. Ambos professavam interpretar Adam Smith como o verdadeiro profeta, e representavam diferentes tons de opinião em vez de seitas divergentes.

Considera-se agora que os diferentes propósitos vistos por Malthus e Ricardo para a economia política afetaram a sua discussão técnica e contribuíram para a falta de definições compatíveis. Por exemplo, Jean-Baptiste Say usou uma definição de produção baseada em bens e serviços e questionou a restrição de Malthus aos “bens”; sozinho.

Em termos de políticas públicas, Malthus apoiou as protecionistas Leis do Milho do final das Guerras Napoleônicas. Ele emergiu como o único economista digno de nota a apoiar taxas sobre grãos importados. Ao encorajar a produção interna, argumentou Malthus, as Leis do Milho garantiriam a auto-suficiência britânica em alimentos.

Mais tarde na vida

Malthus foi membro fundador em 1821 do Clube de Economia Política, onde John Cazenove tendia a ser seu aliado contra Ricardo e Mill. Ele foi eleito no início de 1824 como um dos dez associados reais da Royal Society of Literature. Ele também foi um dos primeiros membros da Sociedade Estatística, fundada em março de 1834. Em 1827, prestou depoimento a um comitê da Câmara dos Comuns sobre emigração.

Em 1827, ele publicou Definições em Economia Política. O primeiro capítulo apresentou "Regras para a Definição e Aplicação de Termos em Economia Política". No capítulo 10, penúltimo capítulo, ele apresentou 60 parágrafos numerados expondo termos e suas definições que ele propunha deveriam ser usados na discussão da economia política seguindo essas regras. Esta coleção de termos e definições é notável por duas razões: primeiro, Malthus foi o primeiro economista a organizar, definir e publicar explicitamente os seus termos como um glossário coerente de termos definidos; e segundo, suas definições eram, em sua maioria, declarações de definição bem formadas. Entre estes capítulos, ele criticou vários economistas contemporâneos – Jean-Baptiste Say, David Ricardo, James Mill, John Ramsay McCulloch e Samuel Bailey – pela negligência na escolha, na atribuição de significado e na utilização dos seus termos técnicos.

McCulloch era editor do The Scotsman de Edimburgo e respondeu de forma cortante em uma resenha impressa na primeira página de seu jornal em março de 1827. Ele deu a entender que Malthus queria ditar termos e teorias a outros economistas.. McCulloch claramente sentiu seu boi ferido, e sua revisão das Definições é em grande parte uma defesa amarga de seus próprios Princípios de Economia Política, e seu contra-ataque “faz pouco crédito à sua reputação", sendo em grande parte uma "derrogação pessoal" de Malthus. O objetivo das Definições de Malthus era a clareza terminológica, e Malthus discutiu os termos apropriados, suas definições e seu uso por ele mesmo e por seus contemporâneos. Esta motivação do trabalho de Malthus foi desconsiderada por McCulloch, que respondeu que não havia nada a ganhar “criticando as definições e discutindo sobre o significado a ser atribuído”; palavras. Dada esta afirmação, não é surpreendente que a revisão de McCulloch não tenha abordado as regras do capítulo 1 e não tenha discutido as definições do capítulo 10; ele também quase não mencionou as críticas de Malthus a outros escritores.

Apesar disso e na sequência da crítica contundente de McCulloch, a reputação de Malthus como economista desapareceu para o resto da sua vida. Por outro lado, Malthus tinha apoiadores, incluindo Thomas Chalmers, alguns dos Oriel Noetics, Richard Jones e William Whewell de Cambridge.

Malthus morreu repentinamente de doença cardíaca em 23 de dezembro de 1834, na casa de seu sogro. Ele foi enterrado na Abadia de Bath. Seu retrato e as descrições de contemporâneos o apresentam como alto e bonito, mas com fissura labiopalatina.

Família

Em 13 de março de 1804, Thomas Malthus casou-se com Harriet Eckersall, a filha mais velha de seus primos John e Catherine Eckersall, que moravam perto de Bath. Harriet tornou-se conhecida no Haileybury College por hospedar reuniões de cientistas notáveis; onze anos mais nova que Thomas, ela sobreviveu trinta anos, casando-se novamente após sua morte.

O casal teve um filho, Henry, e duas filhas, Emily e Lucille. Henry, o mais velho, tornou-se vigário de Effingham, Surrey em 1835 e de Donnington, Sussex em 1837; casou-se com Sofia Otter (1807–1889), filha do Bispo William Otter e morreu em agosto de 1882, aos 76 anos. Emily, a filha do meio, morreu em 1885, sobrevivendo aos pais e irmãos. Lucille, a mais nova, morreu solteira e sem filhos em 1825, meses antes de completar 18 anos.

Um Ensaio sobre o Princípio da População

Malthus argumentou em seu Ensaio (1798) que o crescimento populacional geralmente se expandia em tempos e em regiões de abundância até que o tamanho da população em relação aos recursos primários causasse sofrimento:

No entanto, em todas as sociedades, mesmo aqueles que são mais viciosos, a tendência a um apego virtuoso [isto é, casamento] é tão forte que há um esforço constante para um aumento da população. Este esforço constante como constantemente tende a sujeitar as classes mais baixas da sociedade a angústia e a prevenir qualquer grande amelioração permanente de sua condição.

—Malthus, T. R. 1798. Um Ensaio sobre o Princípio da População. Capítulo II, p. 18 em Oxford World's Classics reprint.

Malthus argumentou que dois tipos de cheques mantêm a população dentro dos limites de recursos: cheques positivos, que aumentam a taxa de mortalidade; e os preventivos, que reduzem a taxa de natalidade. Os testes positivos incluem fome, doenças e guerra; os controlos preventivos: controlo da natalidade, adiamento do casamento e celibato.

O rápido aumento da população global do século passado exemplifica os padrões populacionais previstos por Malthus; também parece descrever a dinâmica sociodemográfica de sociedades pré-industriais complexas. Estas descobertas são a base para modelos matemáticos modernos neo-malthusianos de dinâmica histórica de longo prazo.

Malthus escreveu que num período de abundância de recursos, uma população poderia duplicar em 25 anos. No entanto, a margem de abundância não pôde ser sustentada à medida que a população crescia, levando a controlos sobre o crescimento populacional:

Se a subsistência para o homem que a terra proporciona fosse aumentada a cada vinte e cinco anos por uma quantidade igual à que o mundo inteiro produz atualmente, isso permitiria que o poder da produção na terra fosse absolutamente ilimitado, e sua proporção de aumento muito maior do que podemos conceber que qualquer esforço possível da humanidade poderia fazê-lo... ainda assim, o poder da população ser um poder de uma ordem superior, o aumento da espécie humana só pode ser mantido em comuramens da lei.

—Malthus T. R. 1798. Um Ensaio sobre o Princípio da PopulaçãoCapítulo 2, p. 8

Em edições posteriores de seu ensaio, Malthus esclareceu sua visão de que se a sociedade dependesse da miséria humana para limitar o crescimento populacional, então as fontes de miséria (por exemplo,, fome, doença e guerra) inevitavelmente afligiriam sociedade, assim como os ciclos económicos voláteis. Por outro lado, "verificações preventivas" à população que as taxas de natalidade limitadas, como os casamentos posteriores, poderiam garantir um nível de vida mais elevado para todos, ao mesmo tempo que aumentavam a estabilidade económica. Quanto às possibilidades de libertar o homem destes limites, Malthus argumentou contra uma variedade de soluções imagináveis, tais como a noção de que as melhorias agrícolas poderiam expandir-se sem limites.

Sobre a relação entre população e economia, Malthus escreveu que quando a população de trabalhadores cresce mais rapidamente do que a produção de alimentos, os salários reais caem porque o crescimento da população causa o custo de vida (ou seja,, o custo dos alimentos) subir. As dificuldades de constituir família acabam por reduzir a taxa de crescimento populacional, até que a queda da população leve novamente a salários reais mais elevados.

Na segunda edição e nas subsequentes, Malthus colocou mais ênfase na restrição moral como o melhor meio de aliviar a pobreza das classes mais baixas."

Edições e versões

• 1798: Um Ensaio sobre o Princípio da População, como afeta a futura melhoria da sociedade com observações sobre as especulações do Sr. Godwin, M. Condorcet e outros escritores.. Anónimo publicado.
• 1803: Segunda e muito ampliada edição: Um Ensaio sobre o Princípio da População; ou, uma visão de seus efeitos passados e atuais sobre a felicidade humana; com uma investigação em nossas perspectivas respeitando a remoção futura ou mitigação dos males que opõe. Autorização reconhecida.
• 1806, 1807, 1816 e 1826: edições 3-6, com alterações relativamente menores da segunda edição.
• 1823: Malthus contribuiu com o artigo sobre População para o suplemento da Encyclopædia Britannica.
• 1830: Malthus tinha um longo extrato do artigo de 1823 represso como Uma visão sumária do Princípio da População.

Outros trabalhos

1800: O atual alto preço das provisões

Neste trabalho, o seu primeiro panfleto publicado, Malthus argumenta contra a noção prevalecente no seu local de que a ganância dos intermediários causou o elevado preço das provisões. Em vez disso, Malthus diz que o preço elevado decorre das Leis dos Pobres, que “aumentam os subsídios paroquiais em proporção ao preço do milho”. Assim, dada uma oferta limitada, as Leis dos Pobres forçam o aumento do preço das necessidades diárias. No entanto, ele conclui dizendo que em tempos de escassez tais Leis dos Pobres, ao aumentarem o preço do milho de forma mais uniforme, produzem na verdade um efeito benéfico.

1814: Observações sobre os efeitos das Leis do Milho

Embora o governo da Grã-Bretanha tenha regulamentado os preços dos grãos, as Leis do Milho tiveram origem em 1815. No final das Guerras Napoleônicas daquele ano, o Parlamento aprovou uma legislação proibindo a importação de milho estrangeiro para a Grã-Bretanha até que o milho nacional custasse 80 xelins por trimestre.. O alto preço fez com que o custo dos alimentos aumentasse e causou angústia entre as classes trabalhadoras das cidades. Isso levou a graves tumultos em Londres e ao Massacre de Peterloo em Manchester em 1819.

Neste panfleto, impresso durante a discussão parlamentar, Malthus apoiou provisoriamente os defensores do livre comércio. Ele argumentou que, dado o custo crescente do cultivo do milho britânico, havia vantagens em complementá-lo com fontes estrangeiras mais baratas.

1820: Princípios da economia política

Em 1820, Malthus publicou Princípios de Economia Política. (Uma segunda edição foi publicada postumamente em 1836.) Malthus pretendia que esta obra rivalizasse com os Princípios de Ricardo (1817). Ele, e suas Definições em economia política de 1827, defenderam os pontos de vista de Sismondi sobre o "excesso geral" em vez da Lei de Say, que na verdade afirma que “não pode haver excesso geral”.

Outras publicações

• 1807. Uma carta a Samuel Whitbread, Esq. M.P. sobre sua proposta Bill para a Emenda das Leis Pobres. Johnson e Hatchard, Londres.
• 1808. Spence on Commerce. Revisão de Edimburgo 11, Janeiro, 429–448.
• 1808. Newneham e outros no estado da Irlanda. Revisão de Edimburgo 12, Julho, 336-355.
• 1809. Newneham no estado da Irlanda, Revisão de Edimburgo 14 151–170.
• 1811. Depreciação da moeda de papel. Revisão de Edimburgo 17., Fevereiro, 340–372.
• 1812. Pamphlets na pergunta do bulion. Revisão de Edimburgo 18.448–470.
• 1813. Uma carta ao Rt. Hon. Lord Grenville. Johnson, Londres.
• 1817. Declaração que respeita o East-India College. Murray, Londres.
• 1821. Godwin em Malthus. Revisão de Edimburgo 35, Julho, 362–377.
• 1823. A Medida do Valor, declarada e ilustrada
• 1823. Tooke... Em preços altos e baixos. Revisão trimestral, 29 de Março (57), abril de 214-239.
• 1824. Economia política. Revisão trimestral 30 (60), janeiro de 297–334.
• 1829. Na medida das condições necessárias ao fornecimento de mercadorias. Transações da Real Sociedade de Literatura do Reino Unido. 1, 171–180. John Murray, Londres.
• 1829. No significado que é mais geralmente e mais corretamente anexado ao termo Valor de uma mercadoria. Transações da Real Sociedade de Literatura do Reino Unido. 2, 74–81. John Murray.

Recepção e influência

Malthus desenvolveu a teoria dos descompassos entre oferta e demanda, que ele chamou de excessos. Desconsiderada na época, esta teoria prenunciou o trabalho posterior de um admirador, John Maynard Keynes.

A grande quantidade de comentários contínuos sobre Malthus, no entanto, estende-se e expande a “controvérsia malthusiana”; do início do século XIX. Na Irlanda, onde (escrevendo para Ricardo em 1817) Malthus propôs que “para dar pleno efeito aos recursos naturais do país, uma grande parte da população deveria ser varrida do solo”, uma contribuição comparativamente precoce foi Observações sobre a população e os recursos da Irlanda (1821) pelo polímata e médico Whitely Stokes. Encontrar falhas nos cálculos e justaposições de Malthus – “o possível aumento do homem na América”; medido em relação ao "provável aumento na produção [de alimentos] na Grã-Bretanha" - e insistindo nas vantagens que a humanidade obtém da "indústria melhorada, meios de transporte melhorados, melhorias na moral, no governo e na religião", Stokes argumentou que a dificuldade da Irlanda não residia nos seus “números”, mas no governo indiferente.

Na cultura popular

• Ebenezer Scrooge de Uma Carol de Natal Charles Dickens representa as ideias percebidas de Malthus, famosamente ilustradas por sua explicação sobre por que ele se recusa a doar aos pobres e destituídos: "Se eles prefeririam morrer, eles tinham melhor fazê-lo, e diminuir a população excedente". Em geral, Dickens tinha algumas preocupações malthusianas (evident in Oliver Twist, Tempos difíceis e outros romances), e ele concentrou seus ataques ao Utilitarismo e muitos de seus proponentes, como Jeremy Bentham, de quem ele pensou, juntamente com Malthus, como injusto e desumano.
• Em Novo Mundo por Aldous Huxley, um romance distópico definido em um Estado Mundial que controla a reprodução, as mulheres usam o "cinturão matemático", contendo "o suprimento regulatório de contraceptivos".
• No musical Urologia, escrito por Greg Kotis e Mark Hollmann, os personagens vivem em uma sociedade em que uma taxa deve ser paga para urinar, pois uma seca fez a água incrivelmente escassa. Uma revolução começa com uma agenda "pee for free". No final do show, a revolução ganha, mas os personagens acabam morrendo porque a água não estava sendo conservada, ao contrário de quando a "taxa de pe" estava no lugar. A linha penúltima é "Hail Malthus!"
• No filme Vingadores: Guerra do Infinito, o vilão principal chamado Thanos parece ser motivado por visões malthusianas sobre o crescimento da população, e comete genocídio universal de massa conhecido como The Blip.
• Em Crônicas Xenoblade 2, um dos jogos antagonistas, Amalthus, é inspirado por Malthus.
• Na canção Rät por Penelope Scott, Malthus é referenciado no verso "Eu mordei a maçã 'cuz eu confiei em você, Mas sabe como Thomas Malthus".

Epitáfio

O epitáfio de Malthus na Abadia de Bath diz [com vírgulas inseridas para maior clareza]:

Sagrado à memória do Rev THOMAS ROBERT MALTHUS, muito conhecido pelo mundo cartado por seus escritos admiráveis sobre os ramos sociais da economia política, particularmente por seu ensaio sobre a população.

Um dos melhores homens e filósofos mais verdadeiros de qualquer idade ou país, criado pela dignidade nativa da mente acima das deturpações do ignorante e da negligência do grande, viveu uma vida serena e feliz dedicada à busca e comunicação da verdade, apoiada por uma convicção calma, mas firme da utilidade de seus trabalhos, contente com a apropriação do sábio e do bem.

Seus escritos serão um monumento duradouro da extensão e correção de seu entendimento.

A integridade impecável de seus princípios, a equidade e o candor de sua natureza, sua doçura de temperamento, urbanidade de maneiras e ternura de coração, sua benevolência e sua piedade são as lembranças ainda mais queridas de sua família e amigos.

Nascido em 14 de Fevereiro 1766 – Morreu em 29 de dezembro de 1834.