Socialismo libertário
Socialismo libertário, também conhecido como libertarismo socialista, é uma filosofia política de esquerda, antiautoritária, antiestatista e libertária dentro do movimento socialista que rejeita o controle estatal da economia sob o socialismo de estado. Sobrepondo-se ao anarquismo e ao libertarianismo, os socialistas libertários criticam as relações de escravidão assalariada no local de trabalho, enfatizando a liberdade dos trabalhadores. autogestão e estruturas descentralizadas de organização política. Como uma ampla tradição e movimento socialista, o socialismo libertário inclui pensamento anarquista, marxista e de inspiração anarquista ou marxista e outras tendências libertárias de esquerda.
O socialismo libertário rejeita o conceito de Estado. Afirma que uma sociedade baseada na liberdade e na justiça só pode ser alcançada com a abolição das instituições autoritárias que controlam meios de produção específicos e subordinam a maioria a uma classe proprietária ou elite política e econômica. Os socialistas libertários defendem estruturas descentralizadas baseadas em associações federais ou confederadas, como assembléias cidadãs/populares, cooperativas, municipalismo libertário, sindicatos e associações de trabalhadores. conselhos. Isso é feito dentro de um chamado geral por liberdade e livre associação por meio da identificação, crítica e desmantelamento prático da autoridade ilegítima em todos os aspectos da vida humana. O socialismo libertário se distingue da abordagem autoritária do bolchevismo e do reformismo do fabianismo.
As correntes e movimentos do passado e do presente comumente descritos como socialistas libertários incluem o anarquismo, bem como o comunalismo, algumas formas de socialismo democrático, socialismo de guilda, marxismo (autonomismo, comunismo de conselhos, comunismo de esquerda, entre outros), participismo e sindicalismo revolucionário.
Visão geral
Definição
Os socialistas libertários defendem a preservação da liberdade individual, por meio da criação de um sistema descentralizado de autogoverno e da abolição das relações de propriedade privada. De acordo com Peter Hain, os princípios centrais do socialismo libertário são descentralização, democracia, soberania popular e liberdade individual. O socialismo libertário, como o defendido por Cornelius Castoriadis, geralmente defende a autonomia e a democracia direta.
No contexto do movimento socialista europeu, o termo libertário foi convencionalmente usado para descrever socialistas que se opunham ao autoritarismo e ao socialismo de Estado, como Mikhail Bakunin. A associação do socialismo com o libertarianismo é anterior à do capitalismo, e muitos antiautoritários ainda denunciam o que consideram uma associação equivocada do capitalismo com o libertarianismo nos Estados Unidos. Como disse Noam Chomsky, um libertário consistente "deve se opor à propriedade privada dos meios de produção e à escravidão assalariada, que é um componente desse sistema, por ser incompatível com o princípio de que o trabalho deve ser realizado livremente e sob o controle de o produtor".
Os socialistas libertários buscam a abolição do estado sem passar por um estágio de transição capitalista de estado.
Anti-capitalismo
De acordo com John O'Neil, "[i]t é esquecido que os primeiros defensores da sociedade comercial como [Adam] Smith estavam tão preocupados em criticar os bloqueios associativos ao trabalho móvel representados por guildas quanto eles eram para as atividades do estado. A história do pensamento socialista inclui uma longa tradição associativa e antiestatista antes da vitória política do bolchevismo no leste e variedades de fabianismo no oeste'.
O socialismo libertário defende a autopropriedade individual, bem como a propriedade coletiva dos meios de produção.
Antiautoritarismo e oposição ao Estado
A filosofia libertária geralmente considera as concentrações de poder como fontes de opressão que devem ser continuamente desafiadas e justificadas. A maioria dos socialistas libertários acredita que quando o poder é exercido como exemplificado pelo domínio econômico, social ou físico de um indivíduo sobre outro, o ônus da prova sempre recai sobre o autoritário para justificar sua ação como legítima quando tomada contra seu efeito de estreitar o escopo da liberdade humana.
História
Desenvolvimento
No início do século 20, o socialismo libertário teve uma influência significativa ao lado da social-democracia e do comunismo. A Internacional Anarquista foi estabelecida logo após a divisão entre marxistas e libertários no Congresso da Associação Internacional dos Trabalhadores (IWA) em 1872. Esta organização efetivamente atraiu o apoio de ativistas anticapitalistas, revolucionários, trabalhadores, sindicatos e partidos políticos por mais de cinquenta anos, competindo com sucesso contra social-democratas e comunistas.
Revolução Russa
O socialismo libertário foi um movimento político influente na Rússia durante o final do século 19 e início do século 20, defendendo a reforma agrária e se opondo à tirania czarista. O movimento foi liderado por grupos como o Narodniki, o Partido Social Revolucionário de Esquerda e várias organizações anarquistas. Esses grupos criaram inúmeras organizações clandestinas e legais ao longo de várias décadas para educar e organizar os camponeses russos. Os sovietes rurais, que desempenharam um papel crucial nas revoluções russas de 1905 e 1917, foram o resultado de décadas de organização desses socialistas libertários rurais. Nas cidades, os anarquistas conseguiram recrutar trabalhadores, que muitas vezes desconfiavam das indústrias estrangeiras e mantinham laços com suas aldeias nativas. Anarquistas' a preferência por comitês de fábrica revolucionários em vez de sindicatos reformistas funcionou a seu favor, pois os sindicatos foram proibidos pelo governo czarista. Os sucessos dos socialistas libertários na organização antes de 1919 foram consideráveis, construindo um número significativo de seguidores populares e desempenhando papéis cruciais nas revoluções. No entanto, quando os bolcheviques tomaram o poder na Revolução de Outubro de 1917, eles viram os socialistas libertários como uma ameaça à sua autoridade e procuraram eliminar sua influência. Os socialistas libertários foram posteriormente banidos, assassinados, presos e deportados, levando à sua derrota política.
Revolução Espanhola
Durante a Revolução Espanhola de 1936, a Confederación Nacional del Trabajo (CNT) desempenhou um papel central no estabelecimento de comunidades e coletivos anarquistas em toda a Espanha. Essas comunidades eram baseadas em princípios de autogestão e propriedade comunal de terras e propriedades. A CNT também desempenhou um papel fundamental na defesa da República Espanhola contra o levante militar liderado pelo general Francisco Franco. Por fim, a Revolução Espanhola foi esmagada pelas forças de Franco e a CNT entrou em declínio.
Recusar
Em meados do século XX, o socialismo libertário enfrentou desafios significativos como uma filosofia política que defendia a autogestão dos trabalhadores, a propriedade comunal dos meios de produção e a rejeição dos partidos políticos tradicionais. O movimento socialista libertário não conseguiu ganhar força no movimento trabalhista após sua derrota na Revolução Espanhola, quando os sindicatos ficaram sob o domínio de social-democratas, comunistas ou sindicalistas. Além disso, a mensagem dos socialistas libertários de que as reformas eram inúteis não foi levada em consideração, uma vez que os sindicatos reformistas estavam conseguindo aumentos salariais significativos durante a idade de ouro do capitalismo. o conhecimento produtivo nas mãos da equipe de supervisão e o apelo limitado da autogestão dos trabalhadores aos trabalhadores industriais contribuíram para o declínio do socialismo libertário.
O socialismo libertário permaneceu relativamente ausente até o surgimento da Nova Esquerda no final dos anos 1960, o que proporcionou uma oportunidade para os socialistas libertários irem além de seu papel tradicional de meramente criticar o socialismo totalitário ou o capitalismo. No entanto, o renascimento das ideias socialistas libertárias durante esse período assumiu diferentes formas e desviou-se significativamente de seu movimento original, que desempenhou um papel significativo na primeira parte do século. Assim, o socialismo libertário não conseguiu se recuperar totalmente de seu declínio anterior.
A Nova Esquerda
A Nova Esquerda foi um movimento político surgido na década de 1960, caracterizado por sua crítica à social-democracia, ao comunismo e às sociedades capitalistas. O movimento reviveu temas do socialismo libertário, como democracia de base, controle sobre a comunidade e a vida profissional, solidariedade combinada com autonomia e rejeição do materialismo. Apesar desse renascimento, os novos ativistas de esquerda desconheciam seus antecedentes intelectuais e muitos reinventaram as ideias socialistas libertárias sem reconhecer suas fontes.
Raízes políticas
No início do pensamento socialista moderno
Para Roderick T. Long, os socialistas libertários reivindicam os Levellers ingleses do século XVII e os Enciclopédistes franceses do século XVIII entre seus antepassados ideológicos.
Dentro do pensamento socialista moderno
Anarquismo
O socialismo libertário tem suas raízes tanto no liberalismo clássico quanto no socialismo, embora esteja frequentemente em conflito com o liberalismo (especialmente o neoliberalismo e o libertarianismo de direita) e o socialismo estatal autoritário simultaneamente. Embora o socialismo libertário tenha raízes no socialismo e no liberalismo, diferentes formas têm diferentes níveis de influência das duas tradições. Por exemplo, o anarquismo mutualista é mais influenciado pelo liberalismo, enquanto o anarquismo comunista e sindicalista é mais influenciado pelo socialismo. No entanto, o anarquismo mutualista se origina no socialismo europeu dos séculos XVIII e XIX (como o socialismo Fourieriano), enquanto o anarquismo comunista e sindicalista tem suas origens mais antigas no liberalismo do início do século XVIII (como a Revolução Francesa).
O anarquismo representou um desafio inicial ao vanguardismo e ao estatismo que detectou em setores importantes do movimento socialista. Assim: “As consequências do crescimento da ação parlamentar, do ministerialismo e da vida partidária, acusaram os anarquistas, seriam o desradicalismo e o aburguesamento. Além disso, a política do estado subverteria tanto a verdadeira individualidade quanto a verdadeira comunidade. Em resposta, muitos anarquistas recusaram a organização do tipo marxista, procurando dissolver ou minar o poder e a hierarquia por meio de agrupamentos político-culturais frouxos ou defendendo a organização por uma única unidade administrativa simultaneamente econômica e política (Ruhle, sindicalismo). O poder do intelectual e da ciência também foi rejeitado por muitos anarquistas: “Ao conquistar o estado, ao exaltar o papel dos partidos, eles [os intelectuais] reforçam o princípio hierárquico incorporado nas instituições políticas e administrativas”. As revoluções só poderiam vir pela força das circunstâncias e/ou pelos instintos inerentemente rebeldes das massas (o "instinto pela liberdade") (Bakunin, Chomsky), ou nas palavras de Bakunin: " Tudo o que os indivíduos podem fazer é esclarecer, propagar e elaborar idéias correspondentes ao instinto popular'.
Marxismo
O marxismo começou a desenvolver uma linha de pensamento libertário após circunstâncias específicas. Chamsy Ojeili disse: "Pode-se encontrar expressões iniciais de tais perspectivas em [William] Morris e no Partido Socialista da Grã-Bretanha (o SPGB), e novamente em torno dos eventos de 1905, com a crescente preocupação com a burocratização e -radicalização do socialismo internacional".
No entanto, "as rupturas mais importantes devem ser atribuídas à insurgência durante e após a Primeira Guerra Mundial. Desiludidos com a capitulação dos social-democratas, entusiasmados com a emergência dos trabalhadores operários. conselhos, e lentamente se distanciaram do leninismo, muitos comunistas passaram a rejeitar as reivindicações dos partidos socialistas e colocar sua fé nas massas. Para esses socialistas, “a intuição das massas em ação pode ter mais genialidade do que a obra do maior gênio individual”. O obreirismo e o espontaneísmo de Rosa Luxemburgo são exemplares de posições mais tarde assumidas pela extrema-esquerda do período – Antonie Pannekoek, Roland Holst e Herman Gorter na Holanda, Sylvia Pankhurst na Grã-Bretanha, Antonio Gramsci na Itália e György Lukács em Hungria. Nessas formulações, a ditadura do proletariado deveria ser a ditadura de uma classe, "não de um partido ou de uma camarilha". No entanto, dentro dessa linha de pensamento, “[a] tensão entre antivanguardismo e vanguardismo tem frequentemente se resolvido de duas maneiras diametralmente opostas: a primeira envolveu uma deriva para o partido; a segunda viu um movimento em direção à ideia de completa espontaneidade proletária. [...] O primeiro curso é exemplificado mais claramente em Gramsci e Lukács. [...] O segundo curso é ilustrado na tendência, desenvolvida a partir das extremas-esquerdas holandesas e alemãs, que se inclinaram para a erradicação completa da forma partidária'.
Para muitos socialistas libertários marxistas, "a falência política da ortodoxia socialista exigiu uma ruptura teórica". Essa ruptura assumiu várias formas. Os bordigistas e o SPGB defendiam uma intransigência supermarxista em questões teóricas. Outros socialistas voltaram "atrás de Marx" ao programa antipositivista do idealismo alemão. O socialismo libertário frequentemente ligou suas aspirações políticas antiautoritárias a essa diferenciação teórica da ortodoxia. [...] Karl Korsch [...] permaneceu um socialista libertário durante grande parte de sua vida e por causa do desejo persistente de abertura teórica em seu trabalho. Korsch rejeitava o eterno e o estático e era obcecado pelo papel essencial da prática na verdade de uma teoria. Para Korsch, nenhuma teoria poderia escapar da história, nem mesmo do marxismo. Nesse sentido, Korsch chegou a creditar o estímulo de O Capital de Marx ao movimento das classes oprimidas.
Vários socialistas libertários, notadamente Noam Chomsky, acreditam que o anarquismo tem muito em comum com variantes específicas do marxismo, como o comunismo de conselho do marxista Anton Pannekoek. Em suas Notas sobre o anarquismo, Chomsky sugere a possibilidade "de que alguma forma de comunismo de conselho seja a forma natural de socialismo revolucionário em uma sociedade industrial". Reflete a crença de que a democracia é severamente limitada quando o sistema industrial é controlado por qualquer forma de elite autocrática, seja de proprietários, gerentes e tecnocratas, uma 'vanguarda' partido, ou uma burocracia do Estado'.
No Reino Unido, o grupo Solidarity foi fundado em 1960 por um pequeno grupo de membros expulsos da trotskista Socialist Labour League. Quase desde o início, foi fortemente influenciado pelo grupo francês Socialisme ou Barbarie, em particular por seu líder intelectual Cornelius Castoriadis, cujos ensaios estavam entre os muitos panfletos produzidos pelo Solidariedade. O líder intelectual do grupo era Chris Pallis, que escrevia sob o pseudônimo de Maurice Brinton.
O marxismo autonomista, o neomarxismo e a teoria situacionista também são considerados como variantes antiautoritárias do marxismo que estão firmemente dentro da tradição socialista libertária. Assim, na Nova Zelândia, nenhum grupo situacionista foi formado, apesar das tentativas de Grant McDonagh. Em vez disso, McDonagh operou como indivíduo na periferia do meio anarquista, cooperando com anarquistas para publicar várias revistas, como Anarchy e KAT. Este último se autodenominava 'um espasmódico antiautoritário' da 'ultraesquerda libertária (situacionistas, anarquistas e socialistas libertários)'".
Tendências notáveis
Anarquista
Historicamente, anarquismo e socialismo libertário têm sido principalmente sinônimos. Trata-se principalmente das correntes do anarquismo clássico, desenvolvidas no século XIX, em seus compromissos com a autonomia e a liberdade, a descentralização, a oposição à hierarquia e a oposição ao vanguardismo do socialismo autoritário.
O anarco-sindicalista Gaston Leval explicou: "Prevemos, portanto, uma Sociedade em que todas as atividades serão coordenadas, uma estrutura que tenha, ao mesmo tempo, flexibilidade suficiente para permitir a maior autonomia possível para a vida social, ou para a vida de cada empreendimento, e coesão suficiente para evitar toda desordem. [...] Em uma sociedade bem organizada, todas essas coisas devem ser realizadas sistematicamente por meio de federações paralelas, unidas verticalmente nos níveis mais altos, constituindo um vasto organismo no qual todas as funções econômicas serão desempenhadas em solidariedade com todas as outras. e que preservará permanentemente a necessária coesão".
Marxista
Um amplo escopo de filosofias econômicas e políticas que se baseiam nos aspectos antiautoritários do marxismo foram descritos como "marxismo libertário", uma tendência que enfatiza a autonomia, o federalismo e a democracia direta. Wayne Price identificou-o mais de perto com a tendência do marxismo autonomista e identificou características libertárias dentro do comunismo de conselho, a Tendência Johnson-Forest, o grupo Socialisme ou Barbarie e a Internacional Situacionista, contrastando-os com tendências do marxismo ortodoxo, como a social-democracia e o marxismo. Leninismo. Michael Löwy e Olivier Besancenot identificaram Rosa Luxemburgo, Walter Benjamin, André Breton e Daniel Guérin como figuras proeminentes do marxismo libertário.
Socialismo democrático
O ministro do Partido Trabalhista, Peter Hain, escreveu em apoio ao socialismo libertário, identificando um eixo envolvendo uma "visão de baixo para cima do socialismo, com anarquistas no lado revolucionário e socialistas democráticos [como ele] no lado reformista& #34; em oposição ao eixo do socialismo de estado com marxistas-leninistas no lado revolucionário e social-democratas no lado reformista. Outro político trabalhista mainstream recente que foi descrito como um socialista libertário é Robin Cook. Nos Estados Unidos, há um Caucus Socialista Libertário dentro dos Socialistas Democráticos da América.