Sinon

Na mitologia grega, Sinon (Grego antigo: Σίνων, do verbo "σίνομαι"—sinomai, "prejudicar, prejudicar machucado") ou Sinopos foi um guerreiro grego durante a Guerra de Tróia.

Ele não é mencionado por Homero, mas sua história é contada na Eneida de Virgílio e em outros relatos, como um agente traiçoeiro dos gregos que engana os troianos, encorajando-os a trazer o Cavalo de Tróia dentro da cidade. Ele às vezes aparece na arte, geralmente sendo arrastado para Tróia como cativo, com o cavalo atrás dele.

Família

Sinon era filho de Aesimus, filho de Autolycus. Ele era o primo de Odisseu através de sua mãe anticlea, filha de Autolycus.

Mitologia

aeneid

Na aeneid (Livro II, 57), Enéias relata como Sinon foi encontrado fora de Troy depois que o resto do exército grego havia navegado e levado a Priam por pastores. Ele fingiu ter abandonado os gregos e disse aos Trojans que o cavalo gigante de madeira que os gregos deixaram para trás era um presente para os deuses para garantir sua viagem segura para casa. Ele disse a eles que o cavalo era grande demais para os Trojans moverem -o para a cidade deles, porque se o fizessem, seriam invencíveis para a invasão mais tarde acadêmica. Sua história convenceu os Trojans porque incluía os detalhes anteriores, bem como uma explicação de que ele foi deixado para trás para morrer pela realização de Odisseu, que era seu inimigo.

Os Trojans trouxeram o cavalo de Trojan em sua cidade contra o conselho de Cassandra (dado o dom de profecia de Apollo, mas condenado a nunca se acreditar por não devolver seu amor) e Laocoön (porque duas serpentes saíram da água e estrangulou ele e seus filhos, que os Trojans viram como uma punição por atacar o cavalo com uma lança). Dentro do gigante cavalo de madeira havia soldados gregos, que, quando a noite caía, desembarcou do cavalo e abriu os portões da cidade, vendendo assim o destino de Troy. Ele também era um espião acadêmico que contou aos gregos quando os soldados no cavalo começaram sua luta.

Esta cena não está na ilíssima nem na odyssey , mas está no aeneid ; É central para a perspectiva que Virgil se baseia, em apoio ao sentimento romano real, dos gregos como astutos, enganosos e traiçoeiros.

pós -tomerica

Em Quintus de Smyrna, os Trojans, prontos para atacar o acampamento grego, ver a fumaça vindo do acampamento grego e se aproximar cautelosamente. Quando chegam ao acampamento, encontram apenas Sinon ao lado do cavalo de Trojan. Mais tarde, o leitor descobre que foi Sinon quem iniciou o sinal de incêndio que atraiu os Trojans para o acampamento grego. O resto do acampamento está deserto. Os Trojans o circulam e gentilmente fazem perguntas, mas quando ele não responde, eles ficam com raiva e começam a ameaçar esfaqueá -lo. Quando ele ainda não responde, os Trojans cortaram as orelhas e o nariz. Finalmente, ele diz a eles que os gregos fugiram e eles construíram o cavalo de Trojan para homenagear Athena. Sinon afirma que Odisseu queria sacrificá -lo, mas conseguiu escapar e se esconder em um pântano. Quando desistiram de procurá -lo e saíram, ele voltou ao cavalo de Trojan. Sinon afirma que os gregos pararam de procurá -lo por respeito a Zeus. Todos os Trojans acreditam nessa história, exceto Laocoön que, junto com seus dois filhos, é prontamente atacado por uma serpente gigante do mar. Depois disso, acreditando que Laocoön foi atacado porque ofendeu os deuses, o resto dos troianos começam a acreditar na história de Sinon. Sentindo -se mal por Sinon e temendo ira dos deuses, os Trojans trazem Sinon e o cavalo de Trojan para Troy.

sinon em outra literatura

em Dante Alighieri ', juntamente com outros falsificadores de palavras, ele é condenado a sofrer uma febre ardente por toda a eternidade. Sinon está aqui, e não os conselheiros do mal, Bolgia, porque seu conselho era falso e também do mal.

A palavra " sinonical " foi cunhado por Lewes Lewknor em seu trabalho de 1595, a propriedade dos fugitivos ingleses.

William Shakespeare se referiu a Sinon em várias ocasiões em seu trabalho, usando -o como um símbolo de traição.