Símbolos de felicidade

Blissymbols ou Blissymbolics é uma linguagem construída concebida como um sistema de escrita ideográfica chamado Semantografia que consiste em várias centenas de símbolos básicos, cada um representando um conceito, que podem ser compostos juntos para gerar novos símbolos que representam novos conceitos. Os símbolos Bliss diferem da maioria dos principais sistemas de escrita do mundo, pois os caracteres não correspondem de forma alguma aos sons de qualquer idioma falado.

Blissymbols foi publicado por Charles K. Bliss em 1949 e encontrou uso na educação de pessoas com dificuldades de comunicação.

História

Blissymbols foi inventado por Charles K. Bliss (1897–1985), nascido Karl Kasiel Blitz na cidade austro-húngara de Czernowitz (atualmente a cidade ucraniana de Chernivtsi), que tinha uma mistura de diferentes nacionalidades que "odiavam-se, principalmente porque falavam e pensavam em línguas diferentes." Bliss se formou como engenheira química na Universidade de Tecnologia de Viena e ingressou em uma empresa de eletrônicos como pesquisadora química.

Após a anexação da Áustria à Alemanha nazista em 1938, Bliss, um judeu, foi enviado para os campos de concentração de Dachau e Buchenwald. Sua esposa alemã, Claire, conseguiu libertá-lo e eles finalmente se exilaram em Xangai, onde Bliss tinha um primo.

Bliss criou os Blissymbols enquanto refugiado no gueto de Xangai e em Sydney, de 1942 a 1949. Ele queria criar uma língua auxiliar internacional fácil de aprender para permitir a comunicação entre diferentes comunidades linguísticas. Ele foi inspirado pelos caracteres chineses, com os quais se familiarizou em Xangai.

O sistema de Bliss foi explicado em seu trabalho Semantografia (1949, 2ª ed. 1965, 3ª ed. 1978.) Teve vários nomes:

Em 1942 Eu nomeei meus símbolos Redação mundial, então escolheu em 1947 um termo científico internacional Semântica (de grego) Produtos de plástico significado significativo, e O que é? para escrever).... Meus amigos argumentaram que é costume nomear novos sistemas de escrita após os inventores.... Blissymbolics, ou Blissymbols, ou simplesmente Bliss.... (1965, p. 8)

Como a "explosão turística" ocorreu na década de 1960, vários pesquisadores estavam procurando novos símbolos padrão para serem usados em estradas, estações, aeroportos, etc. Bliss então adotou o nome Blissymbolics para que nenhum pesquisador pudesse plagiar seu sistema de símbolos.

Desde os anos 1960/1970, os Blissymbols tornaram-se populares como um método para ensinar pessoas com deficiência a se comunicar. Em 1971 Shirley McNaughton iniciou um programa pioneiro no Ontario Crippled Children's Center (OCCC), voltado para crianças com paralisia cerebral, a partir da abordagem da comunicação aumentativa e alternativa (CAA). Segundo Arika Okrent, Bliss reclamava da forma como os professores do OCCC estavam usando os símbolos, em relação às proporções dos símbolos e outras questões: por exemplo, usavam "fantasia" termos como "substantivos" e "verbos", para descrever o que Bliss chamou de "coisas" e "ações". (2009, p. 173-4). O objetivo final do programa OCCC era utilizar os Blissymbols como uma forma prática de ensinar as crianças a se expressarem em sua língua materna, uma vez que os Blissymbols forneciam chaves visuais para entender o significado das palavras em inglês, especialmente as palavras abstratas.

Em seu trabalho Semantografia, Bliss não forneceu um conjunto sistemático de definições para seus símbolos (em vez disso, havia um índice de vocabulário provisório (1965, pp. 827–67)), então McNaughton' A equipe de s pode muitas vezes interpretar um determinado símbolo de uma forma que Bliss mais tarde criticaria como uma "má interpretação". Por exemplo, eles podem interpretar um tomate como um vegetal — de acordo com a definição inglesa de tomate — embora o símbolo Bliss ideal de vegetal fosse restrito por Bliss apenas a vegetais cultivados no subsolo. Eventualmente, a equipe do OCCC modificou e adaptou o sistema de Bliss para fazê-lo servir como uma ponte para o inglês. (2009, p. 189) Bliss' reclamações sobre seus símbolos "serem abusados" pelo OCCC tornou-se tão intenso que o diretor do OCCC disse a Bliss, em sua visita de 1974, para nunca mais voltar. Apesar disso, em 1975 a Bliss concedeu uma licença mundial exclusiva, para uso com crianças deficientes, à nova Blissymbolics Communication Foundation dirigida por Shirley McNaughton (mais tarde denominada Blissymbolics Communication International, BCI). No entanto, em 1977, Bliss alegou que esse acordo foi violado para que ele fosse privado do controle efetivo de seu sistema de símbolos.

Segundo Okrent (2009, p. 190), houve um período final de conflito, pois Bliss faria críticas contínuas a McNaughton, muitas vezes seguidas de desculpas. Bliss finalmente trouxe seus advogados de volta ao OCCC, e ambas as partes chegaram a um acordo:

Em 1982, o OCCC obteve uma licença exclusiva, não-cancelável e perpétua para usar Blissymbolics, e ele [Bliss] obteve US$ 160.000. Selos de Páscoa, a fundação de caridade... pagou o acordo... Bliss gastou o dinheiro em uma grande publicação de seu próprio manual de ensino Blissymbols (2009, pp. 192–4).

Blissymbolic Communication International agora reivindica uma licença exclusiva da Bliss para uso e publicação de Blissymbols para pessoas com dificuldades de comunicação, linguagem e aprendizado.

O método Blissymbol tem sido usado no Canadá, na Suécia e em alguns outros países. Praticantes de Blissymbolics (ou seja, fonoaudiólogos e usuários) sustentam que alguns usuários que aprenderam a se comunicar com Blissymbolics acham mais fácil aprender a ler e escrever ortografia tradicional na língua falada local do que usuários que não conheciam Blissymbolics.

A questão da fala

Ao contrário de linguagens construídas semelhantes como aUI, Blissymbolics foi concebida como uma linguagem escrita sem fonologia, na premissa de que "a comunicação interlinguística é realizada principalmente pela leitura e escrita". No entanto, Bliss sugeriu que um conjunto de palavras internacionais poderia ser adotado, para que "uma espécie de linguagem falada pudesse ser estabelecida - apenas como um auxílio para viagens". (1965, p. 89–90).

Se Blissymbolics constitui uma linguagem não falada é uma questão controversa, qualquer que seja sua utilidade prática. Alguns linguistas, como John DeFrancis e J. Marshall Unger, argumentaram que não existem sistemas de escrita ideográficos genuínos com as mesmas capacidades das línguas naturais.

Semântica

Bliss' a preocupação com a semântica encontra um referente inicial em John Locke, cujo Ensaio sobre o entendimento humano impedia as pessoas de usar aquelas "formas vagas e insignificantes de fala" isso pode dar a impressão de ser um aprendizado profundo.

Outro referente vital é o projeto de Leibniz de uma linguagem ideográfica chamada "caráter universal", baseada nos princípios dos caracteres chineses. Continha pequenas figuras representando "as coisas visíveis por suas linhas, e as invisíveis, pelas visíveis que as acompanham", além de acrescentar "certas marcas adicionais, adequadas para dar a entender as flexões e as partículas." Bliss afirmou que seu próprio trabalho foi uma tentativa de retomar o fio do projeto de Leibniz.

Finalmente há uma forte influência da obra The Meaning of Meaning (1923) de C. K. Ogden e I. A. Richards, que foi considerada uma obra padrão em semântica. Bliss achou especialmente útil seu "triângulo de referência": a coisa física ou "referente" que percebemos seria representado no vértice direito; o significado que conhecemos por experiência (nossa definição implícita da coisa), no vértice superior; e a palavra física que falamos ou símbolo que escrevemos, no vértice esquerdo. O processo inverso aconteceria quando lemos ou ouvimos palavras: das palavras, evocamos significados, relacionados a referentes que podem ser coisas reais ou "ficções" irreais. Bliss estava particularmente preocupado com a propaganda política, cujos discursos tendiam a conter palavras que correspondiam a referentes irreais ou ambíguos.

Gramática

A gramática dos Blissymbols é baseada em uma certa interpretação da natureza, dividindo-a em matéria (coisas materiais), energia (ações) e valores humanos (avaliações mentais). Em uma linguagem comum, estes dariam lugar respectivamente a substantivos, verbos e adjetivos. Em Blissymbols, eles são marcados respectivamente por um pequeno símbolo quadrado, um pequeno símbolo de cone e um pequeno V ou cone invertido. Esses símbolos podem ser colocados acima de qualquer outro símbolo, transformando-o respectivamente em uma "coisa", uma "ação" e uma "avaliação":

As principais manifestações do nosso mundo podem ser classificadas em matéria, energia e... força mínima. Matéria é simbolizado por um quadrado para indicar que a estrutura da matéria não é caótica... O símbolo para energia indica... a ação primordial [primeira idade] do nosso planeta, o lançamento de cones de vulcão... O símbolo do ser humano avaliação...suggests a cone em seu ponto, uma posição que na física é denominada lavra [provavelmente cair, instável].... Todas as palavras relacionadas a coisas e ações referem-se a algo real, que existe fora do nosso cérebro. Mas as avaliações humanas... dependem da mente de cada indivíduo. (1965, p. 42-43)

Quando um símbolo não é marcado por nenhum dos três símbolos gramaticais (quadrado, cone, cone invertido), pode referir-se a uma coisa imaterial, uma partícula gramatical, etc.

Exemplos

O símbolo acima representa a expressão "língua mundial", que foi um primeiro nome provisório para Blissymbols. Ele combina o símbolo de "ferramenta de escrita" ou "caneta" (uma linha inclinada, como uma caneta sendo usada) com o símbolo de "mundo", que por sua vez combina "chão" ou "terra" (uma linha horizontal abaixo) e sua contraparte derivada "céu" (uma linha horizontal acima). Assim, o mundo seria visto como "o que está entre o chão e o céu", e os "Blissymbols" seria visto como "a ferramenta de escrita para expressar o mundo". Isso é claramente distinto do símbolo de "língua", que é uma combinação de "boca" e "orelha". Assim, as línguas naturais são principalmente orais, enquanto Blissymbols é apenas um sistema de escrita que lida com a semântica, não com a fonética.

Os 900 símbolos individuais do sistema são chamados de "Bliss-characters"; estes podem ser "ideográficos" – representando conceitos abstratos, "pictográficos" – uma representação direta de objetos, ou "composta" – em que dois ou mais caracteres Bliss existentes foram sobrepostos para representar um novo significado. Tamanho, orientação e relação com o "skyline" e "linha terrestre" afeta o significado de cada símbolo. Um único conceito é chamado de "Bliss-word", que pode consistir em um ou mais caracteres Bliss. No caso de palavras Bliss de vários caracteres, o personagem principal é chamado de "classificador" que "indica a categoria semântica ou gramatical à qual a palavra Bliss pertence". Para isso, podem ser adicionados caracteres Bliss como prefixos ou sufixos chamados "modificadores" que alteram o significado do primeiro símbolo. Um outro símbolo chamado de "indicador" pode ser adicionado acima de um dos caracteres na palavra Bliss (tipicamente o classificador); estes são usados como "marcadores gramaticais e/ou semânticos."

Esta frase significa "Quero ir ao cinema". Este exemplo mostra várias características de Blissymbolics:

• O pronome "I" é formado pelo Bliss-caracter para "pessoa" e o número 1 (a primeira pessoa). Usando o número 2 daria o símbolo para singular "Você"; adicionar o indicador plural (uma pequena cruz no topo) produziria os pronomes "Nós" e plural "Você".
• A palavra Bliss para "querer" contém o coração que simboliza "sentir" (o classificador), mais a linha serpentina que simboliza "fogo" (o modificador), e o verbo (chamado "ação") indicador no topo.
• A palavra Bliss para "ir" é composta pelo Bliss-caracter para "leg" e o indicador de verbo.
• A palavra Bliss para "cinema" é composta pelo Bliss-caracter para "casa" (o classificador), e "filme" (o modificador); "filme" é um personagem composto composto composto composto de "câmera" e a seta que indica movimento.

Rumo à padronização internacional do roteiro

Blissymbolics foi usado em 1971 para ajudar crianças no Ontario Crippled Children's Center (OCCC, agora Hospital de Reabilitação Infantil Holland Bloorview) em Toronto, Ontário, Canadá. Como era importante que as crianças vissem imagens consistentes, a OCCC pediu a um desenhista chamado Jim Grice que desenhasse os símbolos. Tanto Charles K. Bliss quanto Margrit Beesley no OCCC trabalharam com Grice para garantir a consistência. Em 1975, uma nova organização chamada Blissymbolics Communication Foundation, dirigida por Shirley McNaughton, liderou esse esforço. Ao longo dos anos, esta organização mudou seu nome para Blissymbolics Communication Institute, Easter Seal Communication Institute e, finalmente, para Blissymbolics Communication International (BCI).

BCI é um grupo internacional de pessoas que atuam como autoridade em relação à padronização da linguagem Blissymbolics. Ele assumiu a responsabilidade por quaisquer extensões da linguagem Blissymbolics, bem como qualquer manutenção necessária para a linguagem. A BCI coordena o uso da linguagem desde 1971 para comunicação aumentativa e alternativa. A BCI recebeu uma licença e direitos autorais por meio de acordos legais com Charles K. Bliss em 1975 e 1982. Limitar a contagem de caracteres Bliss (atualmente existem cerca de 900) é muito útil para ajudar a comunidade de usuários. Também ajuda na implementação de Blissymbolics usando tecnologia como computadores.

Em 1991, a BCI publicou um guia de referência contendo 2300 itens de vocabulário e regras detalhadas para o design gráfico de caracteres adicionais, então eles estabeleceram um primeiro conjunto de palavras-Bliss aprovadas para uso geral. O Standards Council of Canada então patrocinou, em 21 de janeiro de 1993, o registro de um conjunto de caracteres codificados para uso na ISO/IEC 2022, no registro internacional ISO-IR de conjuntos de caracteres codificados. Depois de muitos anos de pedidos, a linguagem Blissymbolic foi finalmente aprovada como uma linguagem codificada, com código zbl, nos padrões ISO 639-2 e ISO 639-3.

Uma proposta foi postada por Michael Everson para o script Blissymbolics a ser incluído no Universal Character Set (UCS) e codificado para uso com os padrões ISO/IEC 10646 e Unicode. A BCI cooperaria com o Unicode Technical Committee (UTC) e o ISO Working Group. A codificação proposta não usa o modelo de codificação léxica usado no conjunto de caracteres registrado ISO-IR/169 existente, mas, em vez disso, aplica o modelo Unicode e ISO character-glyph ao modelo Bliss-character já adotado por BCI, pois isso reduziria significativamente o número de caracteres necessários. Os caracteres Bliss agora podem ser usados de forma criativa para criar muitos novos conceitos arbitrários, cercando as palavras inventadas com indicadores Bliss especiais (semelhantes à pontuação), algo que não era possível na codificação ISO-IR/169.

No entanto, no final de 2009, o script Blissymbolic ainda não estava codificado no UCS. Algumas questões ainda não foram respondidas, como a inclusão no repertório BCI de alguns caracteres (atualmente cerca de 24) que já estão codificados no UCS (como dígitos, sinais de pontuação, espaços e alguns marcadores), mas cuja unificação pode causar problemas devido à os layouts gráficos muito rigorosos exigidos pelos guias de referência Bliss publicados. Além disso, as métricas de personagem usam um layout específico onde a linha de base usual não é usada, e o em-square ideográfico não é relevante para designs de personagens Bliss, que usam "linha de terra" e "linha do céu" para definir o quadrado da composição. Algumas fontes que suportam o repertório BCI estão disponíveis e podem ser usadas com textos codificados com atribuições de uso privado (PUA) dentro do UCS. Mas apenas a codificação BCI privada baseada no registro ISO-IR/169 está disponível para intercâmbio de texto.