Rodolphus Agrícola
Rodolphus Agricola (latim: Rudolphus Agricola Phrisius; 28 de agosto de 1443 ou 17 de fevereiro de 1444 - 27 de outubro de 1485) foi um holandês humanista dos Países Baixos do Norte, famoso por seu conhecimento de latim e grego. Ele foi um educador, músico, construtor de órgãos de igreja, um poeta em latim e vernáculo, um diplomata, um boxeador e um estudioso do hebraico no final de sua vida. Hoje, ele é mais conhecido como o autor de De inventore dialectica, o pai do humanismo do norte da Europa e um zeloso antiescolástico no final do século XV.
Biografia
Agricola nasceu em Baflo, na província holandesa de Groningen, como filho ilegítimo do clérigo e futuro abade Hendrik Vries e Zycka Huesman, filha de um rico fazendeiro. Ele foi originalmente chamado de Roelof Huesman, ou Huisman, o sobrenome de sua mãe. O adjetivo latino Phrisius o identifica como frísio.
Educado primeiro pela escola de St. Maarten em Groningen, Agricola matriculou-se na Universidade de Erfurt com a ajuda de seu pai e recebeu um BA em 1458. Ele então estudou na Universidade de Louvain, recebendo um MA em 1465; ele era conhecido pela pureza de seu latim e habilidade em disputas. Ele concentrou seus estudos em Cícero e Quintiliano, mas também acrescentou francês e grego à sua crescente lista de idiomas durante seus anos de universidade. No final de sua vida, ele aprenderia hebraico para poder ler o Antigo Testamento, especialmente os Salmos, não adulterados pela tradução.
Na década de 1460, Agricola viajou para a Itália, onde se associou a mestres e estadistas humanistas. De cerca de 1468 até 1475, ele estudou direito civil na Universidade de Pavia e depois foi para Ferrara (1475-1479). Lá, ele se tornou o protegido do príncipe d'Este de Ferrara, foi aluno de Theodor Gaza e assistiu a palestras de Battista Guarino. Dedicou-se ao estudo de textos clássicos e ganhou fama pela elegância de seu estilo latino e seu conhecimento de filosofia. Enquanto em Ferrara, Agrícola conseguiu um emprego formal como organista da opulenta capela ducal. Ele ocupou esse cargo até 1479, após o que retornou ao Norte, tornando-se secretário da cidade de Groningen. Aqui, na abadia cisterciense de São Bernardo em Aduard, perto de Groningen, e em 's-Heerenbergh perto de Emmerich no sudeste, ele estava no centro de um grupo de estudiosos e humanistas, com quem manteve contato. uma animada troca de cartas. Seus correspondentes incluíam o músico e maestro de coro de Antuérpia Jacobus Barbirianus (Barbireau), reitor da Escola Latina em Deventer Alexander Hegius von Heek e Johannes Reuchlin, o estudioso humanista e mais tarde estudante de hebraico.
Em 1470, ensinou uma criança surda a comunicar oralmente e por escrito; sua obra, De inventone dialectica, documenta esse esforço educacional pioneiro.
De novo na Alemanha, passou um tempo em Dillingen, onde continuou a se corresponder com amigos e colegas humanistas em toda a Europa. Em correspondência, ele defendeu principalmente seu projeto de promover o estudo da aprendizagem clássica e o Studia humanitatis. Agricola permaneceu um estudioso independente, independente de uma universidade ou estabelecimento religioso. Essa independência tornou-se uma marca registrada dos estudiosos humanistas. Em 1479, Agricola completou seu De inventore dialectica (Sobre a invenção dialética) em Dillingen, que defendia a aplicação precisa de loci na argumentação acadêmica.
De 1480 a 1484 ocupou o cargo de secretário da cidade de Groningen.
Em 1481, Agrícola passou seis meses em Bruxelas, na corte do arquiduque Maximiliano (mais tarde Maximiliano I, Sacro Imperador Romano). Amigos tentaram dissuadi-lo de aceitar o patrocínio do arquiduque, pois temiam que a influência do arquiduque minasse seus ideais filosóficos. Ele também recusou a oferta de se tornar o diretor de uma escola de latim na Antuérpia.
Em 1484, Agricola mudou-se para Heidelberg a convite de Johann Von Dalberg, o Bispo de Worms. Os dois homens se conheceram em Pavia e se tornaram amigos íntimos em Heidelberg. O bispo era um generoso benfeitor de aprendizado. Nessa época, Agrícola começou a estudar hebraico e diz-se que publicou uma tradução original dos Salmos.
Em 1485, Dalberg foi enviado como embaixador do Papa Inocêncio VIII em Roma, com Agricola acompanhando-o; o último ficou gravemente doente em sua jornada. Ele morreu logo após seu retorno a Heidelberg e Ermolao Barbaro compôs um epitáfio para ele.
Legado
De inventore dialectica foi influente na criação de um lugar para a lógica nos estudos retóricos e foi importante na educação dos primeiros humanistas. Foi um tratamento crítico e sistemático de ideias e conceitos relacionados à dialética.
O significado de De inventione dialectica para a história da argumentação é que assimilou a arte da dialética ao da retórica. A argumentação não se concentrou na verdade, mas no que pode ser dito com razão. Assim, Agricola se concentrou no Tópicos em vez de Análise de Aristóteles e de Cícero, mas também sobre os escritos de historiadores, poetas e oradores. Assim, para Agricola, a dialética era um campo aberto; a arte de encontrar "o que pode ser dito com qualquer grau de probabilidade em qualquer assunto". (Hamilton, David. De dialético a didático).
Agricola também foi importante para a comunidade surda, pois acreditava que as pessoas que nascem surdas podem se expressar colocando seus pensamentos por escrito. Sua afirmação de que pessoas surdas podem aprender uma língua é uma das primeiras afirmações positivas sobre a surdez registradas (Gannon, 1981).
O De formando studio de Agrícola - sua longa carta sobre um programa educacional privado - foi impresso como um pequeno livreto e influenciou a pedagogia do início do século XVI.
Agricola também foi importante por sua influência pessoal sobre os outros. Erasmo admirou Agrícola, elogiando-o em "Adagia" e chamando-o de "o primeiro a trazer um sopro de melhor literatura da Itália" Erasmus o reivindicou como uma figura paterna / professora e pode tê-lo conhecido através de seu próprio professor Alexander Hegius (provavelmente um dos alunos de Agricola) na Escola de Hegius em Deventer. Além de Hegius, os alunos de Agrícola incluem Conrad Celtis (em Heidelberg).
Erasmus tornou sua missão pessoal garantir que várias das principais obras de Agrícola fossem impressas postumamente. O executor literário de Agricola foi Adolphus Occo, um médico de Augsburg. Por volta de 1530, discípulos e seguidores reuniram os manuscritos deixados por Agricola, e estes foram editados por Alardus de Amsterdã.
Funciona
- De Inventione Dialectica libri tres (1479): Este é o trabalho para o qual Agricola é particularmente conhecido. Há uma edição moderna (e tradução para alemão) por Lothar Mundt, Rudolf Agricola. De inventione dialectica libri tres (Tübingen: Niemeyer, 1992). As peças são traduzidas em inglês McNally, J. R. (1967). "Rudolph Agricola's De inventione dialectica libri tres: Uma tradução de capítulos selecionados". Monografias da fala. 34 (4): 393–422. doi:10.1080/03637756709375551..
- Cartas: As cartas de Agricola, das quais cinquenta e um sobrevivem, oferecem uma visão interessante sobre o círculo humanista ao qual pertencia. Eles foram publicados e traduzidos com notas extensas em: Agricola, Letras; editado por Adrie van der Laan e Fokke Akkerman (2002).
- A Vida de Petrarca (Vita Petrarcae / De vita Petrarchae, 1477)
- De nativitate Christi
- De formando estúdio (= letra 38 [a Jacobus Barbireau de Antuérpia, 7 de junho de 1484, quando Agricola estava em Heidelberg]: veja a edição das cartas de Van der Laan / Akkerman, pp. 200–219)
- Suas obras menores incluem alguns discursos, poemas, traduções de diálogos gregos e comentários sobre obras de Seneca, Boécio e Cicero
- Para uma seleção de suas obras com a tradução francesa: Rodolphe Agricola, Écrits sur la dialectique et l'humanisme, ed. Marc van der Poel (Paris: Honoré Champion, 1997)
- Para uma bibliografia das obras de Agricola: Gerda C. Huisman, Rudolph Agricola. Uma Bibliografia de obras impressas e traduções (Nieuwkoop: B. de Graaf, 1985)
Contenido relacionado
Crença
Gramática sensível ao contexto
Aga