Reino de Jerusalém
O Reino de Jerusalém, oficialmente conhecido como Reino latino de Jerusalém, também conhecido como Reino franco de Jerusalém, foi um cruzado estado que foi estabelecido no Levante imediatamente após a Primeira Cruzada. Durou quase duzentos anos, desde a ascensão de Godfrey de Bouillon em 1099 até o cerco de Acre em 1291. Sua história é dividida em dois períodos com uma breve interrupção em sua existência, começando com seu colapso após o cerco de Jerusalém em 1187 e sua restauração após a Terceira Cruzada em 1192.
O reino original de Jerusalém durou de 1099 a 1187 antes de ser quase totalmente invadido pelo sultanato aiúbida sob Saladino. Após a Terceira Cruzada, foi restabelecido no Acre em 1192. O estado restabelecido é comumente conhecido como o "Segundo Reino de Jerusalém" ou alternativamente como "Reino do Acre" depois de sua nova capital. O Acre permaneceu a capital pelo resto de sua existência, excluindo as duas décadas que se seguiram à colonização dos cruzados. estabelecimento do controle parcial sobre Jerusalém durante a Sexta Cruzada, através da diplomacia de Frederico II de Hohenstaufen em relação aos Aiúbidas.
A grande maioria dos cruzados que estabeleceram e estabeleceram o Reino de Jerusalém eram do Reino da França, assim como os cavaleiros e soldados que compunham a maior parte do fluxo constante de reforços ao longo do período de duzentos anos de sua existência; seus governantes e elite eram, portanto, predominantemente franceses. Os cruzados franceses também trouxeram sua língua para o Levante, estabelecendo assim o francês antigo como a língua franca dos estados cruzados, nos quais o latim servia como língua oficial. Enquanto a maioria da população no campo era formada por cristãos e muçulmanos de etnias locais do Levante, muitos europeus (principalmente franceses e italianos) também chegaram para se estabelecer em aldeias da região.
Limites geográficos
No início, o reino era pouco mais do que uma coleção de vilas e cidades capturadas durante a Primeira Cruzada, mas em seu auge em meados do século 12, o reino abrangia aproximadamente o território da atual Israel, Palestina e o partes do sul do Líbano. Do mar Mediterrâneo, o reino se estendia em uma estreita faixa de terra de Beirute, no norte, até o deserto do Sinai, no sul; para a moderna Jordânia e Síria, a leste, e em direção ao Egito fatímida, a oeste. Três outros estados cruzados fundados durante e após a Primeira Cruzada estavam localizados mais ao norte: o Condado de Edessa (1097–1144), o Principado de Antioquia (1098–1268) e o Condado de Trípoli (1109–1289). Embora todos os três fossem independentes, eles estavam intimamente ligados a Jerusalém. Além destes, ao norte e oeste, ficavam os estados da Cilícia Armênia e do Império Bizantino, com os quais Jerusalém teve um relacionamento próximo no século XII. Mais a leste, vários emirados muçulmanos foram localizados, que acabaram por se aliar ao califa abássida em Bagdá. O reino era governado pelo rei Aimery de Lusignan (1197–1205), o rei de Chipre, outro estado cruzado fundado durante a Terceira Cruzada. Os laços dinásticos também se fortaleceram com Trípoli, Antioquia e Armênia. O reino logo foi cada vez mais dominado pelas cidades-estados italianas de Veneza e Gênova. O Sacro Imperador Romano Frederico II (reinou de 1220 a 1250) tinha ambições no estado dos cruzados, reivindicando o reino por casamento, mas sua presença provocou uma guerra civil (1228 a 1243) entre a nobreza do reino. O reino tornou-se pouco mais que um peão na política e na guerra das dinastias aiúbidas e mamelucas no Egito, bem como dos invasores Khwarezmian e mongóis. Como um reino relativamente menor, recebeu pouco apoio financeiro ou militar da Europa; apesar de inúmeras pequenas expedições, os europeus geralmente não estavam dispostos a empreender uma viagem cara para o leste por uma causa aparentemente perdida. Os sultões mamelucos Baibars (reinou de 1260 a 1277) e al-Ashraf Khalil (reinou de 1290 a 1293) eventualmente reconquistaram todas as fortalezas cruzadas restantes, culminando na destruição de Acre em 1291.
Pessoas
O reino era etnicamente, religiosamente e linguisticamente diverso, embora os próprios cruzados e seus descendentes fossem uma elite católica minoritária. Eles importaram muitos costumes e instituições de suas terras natais na Europa, e houve estreitas conexões familiares e políticas com o Ocidente ao longo da existência do reino. O reino também herdou o estilo "oriental" qualidades, influenciadas pelos costumes e populações pré-existentes. A maioria dos habitantes do reino eram cristãos nativos, especialmente ortodoxos gregos e siríacos, bem como muçulmanos sunitas e xiitas. Os cristãos e muçulmanos nativos, que eram uma classe baixa marginalizada, tendiam a falar grego e árabe, enquanto os cruzados, que vieram principalmente da França, falavam francês. Havia também um pequeno número de judeus e samaritanos.
Segundo Benjamim de Tudela, que percorreu o reino por volta de 1170, havia 1.000 samaritanos em Nablus, 200 em Cesaréia e 300 em Ascalon. Isso estabelece um limite inferior para a população samaritana em 1.500, já que o Tolidah contemporâneo, uma crônica samaritana, também menciona comunidades em Gaza e Acre. Benjamin de Tudela estimou a população judaica total de 14 cidades no reino em 1.200, tornando a população samaritana da época maior que a judaica, talvez pela única vez na história.
História
Primeira Cruzada e a fundação do reino
A Primeira Cruzada foi pregada no Concílio de Clermont em 1095 pelo Papa Urbano II, com o objetivo de auxiliar o Império Bizantino contra as invasões dos "turcos e árabes" e "para destruir esta raça vil das terras de nossos amigos." No entanto, o objetivo principal rapidamente se tornou o controle da Terra Santa. Os bizantinos estavam frequentemente em guerra com os seljúcidas e outras dinastias turcas pelo controle da Anatólia e da Síria. Os sunitas seljúcidas haviam anteriormente governado o Grande Império Seljúcida, mas este império entrou em colapso em vários estados menores após a morte de Malik-Shah I em 1092. Malik-Shah foi sucedido no sultanato da Anatólia de Rûm por Kilij Arslan I e na Síria por seu irmão Tutush I, que morreu em 1095. Os filhos de Tutush, Fakhr al-Mulk Radwan e Duqaq, herdaram Aleppo e Damasco, respectivamente, dividindo ainda mais a Síria entre emires antagônicos entre si, bem como Kerbogha, o atabeg de Mosul. Essa desunião entre os emires da Anatólia e da Síria permitiu que os cruzados superassem qualquer oposição militar que enfrentassem no caminho para Jerusalém.
O Egito e grande parte da Palestina eram controlados pelo califado árabe xiita fatímida, que se estendia ainda mais na Síria antes da chegada dos seljúcidas. A guerra entre os fatímidas e os seljúcidas causou grande perturbação para os cristãos locais e para os peregrinos ocidentais. Os fatímidas, sob o governo nominal do califa al-Mustačli, mas na verdade controlados pelo vizir al-Afdal Shahanshah, perderam Jerusalém para os seljúcidas em 1073; eles o recapturaram em 1098 dos Artuqids, uma tribo turca menor associada aos seljúcidas, pouco antes da chegada dos cruzados.
Os cruzados chegaram a Jerusalém em junho de 1099; algumas das cidades vizinhas (Ramla, Lydda, Belém e outras) foram tomadas primeiro, e a própria Jerusalém foi capturada em 15 de julho. Em 22 de julho, um conselho foi realizado na Igreja do Santo Sepulcro para estabelecer um rei para o recém-criado Reino de Jerusalém. Raymond IV de Toulouse e Godfrey de Bouillon foram reconhecidos como os líderes da cruzada e do cerco de Jerusalém. Raymond era o mais rico e poderoso dos dois, mas a princípio ele se recusou a se tornar rei, talvez tentando mostrar sua piedade e provavelmente esperando que os outros nobres insistissem em sua eleição de qualquer maneira. O mais popular Godfrey não hesitou como Raymond, e aceitou a posição de líder. A maioria dos historiadores modernos relata que ele assumiu o título de Advocatus Sancti Sepulchri ("advogado" ou "defensor" do Santo Sepulcro). Outros relatam que o próprio Godfrey parece ter usado o termo mais ambíguo princeps, ou simplesmente manteve seu título de dux da Baixa Lorena. De acordo com Guilherme de Tiro, escrevendo no final do século 12, quando Godofredo se tornou um herói lendário, ele se recusou a usar "uma coroa de ouro" como um herói. onde Cristo havia usado "uma coroa de espinhos". Raymond ficou furioso e levou seu exército para forragear longe da cidade. O novo reino e a reputação de Godfrey foram garantidos com a derrota do exército egípcio fatímida sob al-Afdal Shahanshah na Batalha de Ascalon um mês após a conquista, em 12 de agosto, mas Raymond e Godfrey o antagonismo contínuo impediu que os cruzados assumissem o controle da própria Ascalon.
Havia ainda alguma incerteza sobre o que fazer com o novo reino. O legado papal Daimbert de Pisa convenceu Godfrey a entregar Jerusalém a ele como patriarca latino, com a intenção de estabelecer um estado teocrático diretamente sob o controle papal. De acordo com Guilherme de Tiro, Godfrey pode ter apoiado os esforços de Daimbert e concordou em tomar posse de "uma ou duas outras cidades e, assim, ampliar o reino". se Daimbert tivesse permissão para governar Jerusalém. Godofredo de fato aumentou os limites do reino, capturando Jaffa, Haifa, Tiberíades e outras cidades, e reduzindo muitas outras ao status tributário. Ele estabeleceu as bases para o sistema de vassalagem no reino, estabelecendo o Principado da Galiléia e o Condado de Jaffa, mas seu reinado foi curto e ele morreu de uma doença em 1100. Seu irmão Baldwin de Boulogne superou com sucesso Daimbert e reivindicou Jerusalém. para si mesmo como "Rei dos latinos de Jerusalém". Daimbert cedeu ao coroar Baldwin I em Belém, em vez de Jerusalém, mas o caminho para uma monarquia havia sido traçado. Dentro dessa estrutura, uma hierarquia da igreja católica foi estabelecida, acima das autoridades ortodoxas orientais e siríacas locais, que mantiveram suas próprias hierarquias (os católicos as consideravam cismáticas e, portanto, ilegítimas, e vice-versa). Sob o Patriarca Latino, houve quatro arquidioceses sufragâneas e numerosas dioceses.
Expansão
Durante o reinado de Baldwin I, o reino se expandiu ainda mais. O número de habitantes europeus aumentou, pois a pequena cruzada de 1101 trouxe reforços ao reino. Baldwin repovoou Jerusalém com francos e cristãos nativos, após sua expedição através do Jordão em 1115. Com a ajuda das cidades-estado italianas e outros aventureiros, notavelmente o rei Sigurd I da Noruega, Baldwin capturou as cidades portuárias de Acre (1104), Beirute (1110) e Sidon (1111), enquanto exercia sua suserania sobre os outros estados cruzados ao norte - Edessa (que ele fundou em 1097 durante a cruzada), Antioquia e Trípoli, que ajudou a capturar em 1109. Ele defendeu com sucesso contra as invasões muçulmanas, dos fatímidas nas numerosas batalhas em Ramla e em outros lugares no sudoeste do reino, e de Damasco e Mosul na Batalha de al-Sannabra no nordeste em 1113. Como diz Thomas Madden, Baldwin era "o verdadeiro fundador do reino de Jerusalém", que "transformou um tênue arranjo em um sólido estado feudal". Com brilhantismo e diligência, ele estabeleceu uma monarquia forte, conquistou a costa palestina, reconciliou os barões cruzados e construiu fortes fronteiras contra os vizinhos muçulmanos do reino.
Baldwin trouxe consigo uma esposa armênia, tradicionalmente chamada Arda (embora nunca tenha sido assim chamada por seus contemporâneos), com quem se casou para obter apoio político da população armênia em Edessa, e a quem ele rapidamente separou quando não precisava mais do armênio apoio em Jerusalém. Ele casou-se de forma bígama com Adelaide del Vasto, regente da Sicília, em 1113, mas foi convencido a divorciar-se dela também em 1117; O filho de Adelaide de seu primeiro casamento, Roger II da Sicília, nunca perdoou Jerusalém e por décadas reteve o tão necessário apoio naval siciliano.
Baldwin morreu sem deixar herdeiros em 1118, durante uma campanha contra o Egito, e o reino foi oferecido a seu irmão Eustace III de Boulogne, que acompanhou Baldwin e Godfrey na cruzada. Eustace não se interessou e, em vez disso, a coroa passou para o parente de Baldwin, provavelmente um primo, Baldwin de Le Bourg, que o havia sucedido anteriormente em Edessa. Baldwin II era um governante capaz e também se defendeu com sucesso contra as invasões fatímidas e seljúcidas. Embora Antioquia tenha sido severamente enfraquecida após a Batalha de Ager Sanguinis em 1119, e o próprio Baldwin tenha sido mantido em cativeiro pelo emir de Aleppo de 1122 a 1124, Baldwin liderou os estados cruzados à vitória na Batalha de Azaz em 1125. Seu reinado viu o estabelecimento das primeiras ordens militares, dos Cavaleiros Hospitalários e dos Cavaleiros Templários; as primeiras leis escritas sobreviventes do reino, compiladas no Concílio de Nablus em 1120; e o primeiro tratado comercial com a República de Veneza, o Pactum Warmundi, em 1124. O aumento do apoio naval e militar de Veneza levou à captura de Tiro naquele ano. A influência de Jerusalém estendeu-se ainda mais sobre Edessa e Antioquia, onde Balduíno II atuou como regente quando seus próprios líderes foram mortos em batalha, embora também houvesse governos regentes em Jerusalém durante o cativeiro de Balduíno. Baldwin era casado com a nobre armênia Morphia de Melitene e tinha quatro filhas: Hodierna e Alice, que se casaram com membros das famílias do Conde de Trípoli e do Príncipe de Antioquia; Ioveta, que se tornou uma influente abadessa; e a mais velha, Melisende, que era sua herdeira e o sucedeu após sua morte em 1131, com seu marido Fulk V de Anjou como rei consorte. Seu filho, o futuro Baldwin III, foi nomeado co-herdeiro por seu avô.
Edessa, Damasco e a Segunda Cruzada
Fulk era um cruzado experiente e trouxe apoio militar ao reino durante uma peregrinação em 1120. Ele trouxe Jerusalém para a esfera do Império Angevino, como pai de Godofredo V de Anjou e avô do futuro Henrique II da Inglaterra. Nem todos apreciaram a imposição de um estrangeiro como rei. Em 1132, Antioquia, Trípoli e Edessa afirmaram sua independência e conspiraram para impedir Fulk de exercer a suserania de Jerusalém sobre eles. Ele derrotou Trípoli na batalha e estabeleceu a regência em Antioquia arranjando um casamento entre a condessa, a sobrinha de Melisende, Constança, e seu próprio parente Raimundo de Poitiers. Enquanto isso, em Jerusalém, os nobres cruzados nativos se opuseram à preferência de Fulk por sua comitiva angevina. Em 1134 Hugo II de Jaffa revoltou-se contra Fulk, aliando-se à guarnição muçulmana em Ascalon, pelo que foi condenado por traição in absentia. O patriarca latino interveio para resolver a disputa, mas uma tentativa de assassinato foi feita contra Hugh, pela qual Fulk foi culpado. Esse escândalo permitiu que Melisende e seus partidários ganhassem o controle do governo, exatamente como seu pai pretendia. Conseqüentemente, Fulk "tornou-se tão luxurioso que... nem mesmo em casos sem importância ele tomou qualquer medida sem o conhecimento e assistência dela."
Fulk foi então confrontado com um novo e mais perigoso inimigo: o atabeg Zengi de Mosul, que havia tomado o controle de Aleppo e também estava de olho em Damasco; a união desses três estados teria sido um duro golpe para o crescente poder de Jerusalém. Uma breve intervenção em 1137–1138 do imperador bizantino João II Comnenus, que desejava afirmar a suserania imperial sobre todos os estados cruzados, não fez nada para impedir a ameaça de Zengi; em 1139, Damasco e Jerusalém reconheceram a gravidade da ameaça a ambos os estados e uma aliança foi concluída que interrompeu o avanço de Zengi. Fulk usou esse tempo para construir vários castelos, incluindo Ibelin e Kerak. Após a morte de Fulk e do imperador John em acidentes de caça separados em 1143, Zengi invadiu e conquistou Edessa em 1144. A rainha Melisende, agora regente de seu filho mais velho Baldwin III, nomeou um novo policial, Manasses de Hierges, para chefiar o exército após A morte de Fulk, mas Edessa não pôde ser recapturada, apesar do próprio assassinato de Zengi em 1146. A queda de Edessa chocou a Europa e uma Segunda Cruzada chegou em 1148.
Depois de se encontrarem no Acre em junho, os reis cruzados Luís VII da França e Conrado III da Alemanha concordaram com Melisende, Balduíno III e os principais nobres do reino em atacar Damasco. O território de Zengi foi dividido entre seus filhos após sua morte, e Damasco não se sentia mais ameaçado, então uma aliança foi feita com o filho de Zengi, Nur ad-Din, o emir de Aleppo. Talvez lembrando-se dos ataques lançados a Jerusalém a partir de Damasco nas décadas anteriores, Damasco parecia ser o melhor alvo para a cruzada, em vez de Aleppo ou outra cidade ao norte que teria permitido a recaptura de Edessa. O subsequente cerco de Damasco foi um fracasso completo; quando a cidade parecia estar à beira do colapso, o exército dos cruzados moveu-se repentinamente contra outra seção das muralhas e foi rechaçado. Os cruzados recuaram em três dias. Houve rumores de traição e suborno, e Conrado III sentiu-se traído pela nobreza de Jerusalém. Seja qual for o motivo do fracasso, os exércitos francês e alemão voltaram para casa e, alguns anos depois, Damasco estava firmemente sob o controle de Nur ad-Din.
Guerra civil
O fracasso da Segunda Cruzada teve terríveis consequências a longo prazo para o reino. O Ocidente hesitava em enviar expedições em grande escala; nas décadas seguintes, vieram apenas pequenos exércitos, liderados por nobres europeus menores que desejavam fazer uma peregrinação. Os estados muçulmanos da Síria foram gradualmente unidos por Nur ad-Din, que derrotou o Principado de Antioquia na Batalha de Inab em 1149 e ganhou o controle de Damasco em 1154. Nur ad-Din era extremamente piedoso e durante seu governo o conceito de a jihad passou a ser interpretada como uma espécie de contra-cruzada contra o reino, que era um impedimento à unidade muçulmana, tanto política quanto espiritual.
Em Jerusalém, os cruzados foram distraídos por um conflito entre Melisende e Balduíno III. Melisende continuou a governar como regente muito depois de Baldwin atingir a maioridade. Ela foi apoiada por, entre outros, Manasses de Hierges, que essencialmente governou para ela como condestável; seu filho Amalric, a quem ela estabeleceu como Conde de Jaffa; Filipe de Milly; e a família Ibelin. Baldwin afirmou sua independência mediando disputas em Antioquia e Trípoli, e ganhou o apoio dos irmãos Ibelin quando eles começaram a se opor à oposição de Manasses. poder crescente, graças ao seu casamento com sua mãe viúva, Helvis de Ramla. Em 1153, Baldwin foi coroado como único governante, e um acordo foi alcançado pelo qual o reino foi dividido em dois, com Baldwin tomando Acre e Tiro no norte e Melisende permanecendo no controle de Jerusalém e das cidades do sul. Baldwin conseguiu substituir Manasses por um de seus próprios apoiadores, Humphrey II de Toron. Baldwin e Melisende sabiam que esta situação era insustentável. Baldwin logo invadiu as posses de sua mãe, derrotou Manasses e sitiou sua mãe na Torre de Davi em Jerusalém. Melisende rendeu-se e retirou-se para Nablus, mas Baldwin a nomeou sua regente e conselheira-chefe, e ela manteve parte de sua influência, especialmente na nomeação de oficiais eclesiásticos. Em 1153, Balduíno lançou uma ofensiva contra Ascalon, a fortaleza no sul da qual os exércitos egípcios fatímidas continuamente atacavam Jerusalém desde a fundação do reino. A fortaleza foi capturada e adicionada ao Condado de Jaffa, ainda na posse de seu irmão Amalric.
Aliança bizantina e invasão do Egito
Com a captura de Ascalon, a fronteira sul do reino estava agora segura, e o Egito, anteriormente uma grande ameaça ao reino, mas agora desestabilizado sob o reinado de vários califas menores de idade, foi reduzido a um estado tributário. Nur ad-Din permaneceu uma ameaça no leste, e Baldwin teve que enfrentar os avanços do imperador bizantino Manuel I Comnenus, que reivindicou a suserania sobre o Principado de Antioquia. Para reforçar as defesas do reino contra a força crescente dos muçulmanos, Balduíno III fez a primeira aliança direta com o Império Bizantino, casando-se com Teodora Comnena, sobrinha do imperador Manuel; Manuel casou-se com a prima de Baldwin, Maria. Como disse Guilherme de Tiro, esperava-se que Manuel pudesse "aliviar de sua própria abundância a miséria em que nosso reino sofria e transformar nossa pobreza em superabundância".
Quando Baldwin morreu sem filhos em 1162, um ano depois de sua mãe Melisende, o reino passou para seu irmão Amalric, que renovou a aliança negociada por Baldwin. Em 1163, a situação caótica no Egito levou à recusa de pagar tributo a Jerusalém, e pedidos foram enviados a Nur ad-Din para obter ajuda; em resposta, Amalric invadiu, mas foi repelido quando os egípcios inundaram o Nilo em Bilbeis. O vizir egípcio Shawar novamente pediu ajuda a Nur ad-Din, que enviou seu general Shirkuh, mas Shawar rapidamente se voltou contra ele e se aliou a Amalric. Amalric e Shirkuh sitiaram Bilbeis em 1164, mas ambos se retiraram devido às campanhas de Nur ad-Din contra Antioquia, onde Bohemond III de Antioquia e Raymond III de Tripoli foram derrotados na Batalha de Harim. Parecia provável que a própria Antioquia cairia nas mãos de Nur ad-Din, mas ele se retirou quando o imperador Manuel enviou uma grande força bizantina para a área. Nur ad-Din enviou Shirkuh de volta ao Egito em 1166, e Shawar aliou-se novamente com Amalric, que foi derrotado na Batalha de al-Babein. Apesar da derrota, ambos os lados se retiraram, mas Shawar permaneceu no controle com uma guarnição cruzada no Cairo. Amalric consolidou sua aliança com Manuel ao se casar com a sobrinha de Manuel, Maria Comnene, em 1167, e uma embaixada liderada por Guilherme de Tiro foi enviada a Constantinopla para negociar uma expedição militar, mas em 1168 Amalric saqueou Bilbeis sem esperar pelo apoio naval prometido. por Manuel. Amalric não realizou mais nada, mas suas ações levaram Shawar a mudar de lado novamente e buscar a ajuda de Shirkuh. Shawar foi prontamente assassinado e, quando Shirkuh morreu em 1169, foi sucedido por seu sobrinho Yusuf, mais conhecido como Saladino. Naquele ano, Manuel enviou uma grande frota bizantina de cerca de 300 navios para ajudar Amalric, e a cidade de Damietta foi sitiada. No entanto, a frota bizantina navegou com provisões suficientes para apenas três meses. No momento em que os cruzados estavam prontos, os suprimentos já estavam acabando e a frota se retirou. Cada lado procurou culpar o outro pelo fracasso, mas ambos sabiam que não poderiam tomar o Egito sem a ajuda do outro: a aliança foi mantida e planos para outra campanha no Egito foram feitos, que acabariam por acontecer. nada.
No final, Nur ad-Din foi vitorioso e Saladino se estabeleceu como Sultão do Egito. Saladino logo começou a afirmar sua independência de Nur ad-Din e, com a morte de Amalric e Nur ad-Din em 1174, ele estava bem posicionado para começar a exercer controle sobre as possessões sírias de Nur ad-Din também.. Após a morte do imperador pró-ocidental Manuel em 1180, o Reino de Jerusalém perdeu seu aliado mais poderoso.
Os eventos subsequentes foram frequentemente interpretados como uma luta entre duas facções opostas, a "parte da corte", composta pela mãe de Baldwin, a primeira esposa de Amalric, Agnes de Courtenay, sua família imediata e recém-chegados da Europa que eram inexperientes nos assuntos do reino e que eram a favor da guerra com Saladino; e o "partido nobre", liderado por Raimundo de Trípoli e a pequena nobreza do reino, que favorecia a coexistência pacífica com os muçulmanos. Esta é a interpretação oferecida por Guilherme de Tiro, que estava firmemente colocado na categoria "nobre" acampamento, e sua visão foi adotada por historiadores subsequentes; no século 20, Marshall W. Baldwin, Steven Runciman e Hans E. Mayer favoreceram essa interpretação. Peter W. Edbury, por outro lado, argumenta que William, assim como os autores do século XIII que continuaram a crônica de William em francês e eram aliados dos partidários de Raymond na família Ibelin, não podem ser considerados imparcial. Embora os eventos fossem claramente uma luta dinástica, "a divisão não era entre barões nativos e recém-chegados do Ocidente, mas entre os parentes maternos e paternos do rei".
Miles of Plancy foi brevemente bailli ou regente durante a minoria de Baldwin IV. Miles foi assassinado em outubro de 1174, e o conde Raymond III de Trípoli, primo em primeiro grau de Amalric, tornou-se regente. É altamente provável que Raymond ou seus apoiadores tenham arquitetado o assassinato. Baldwin alcançou a maioridade em 1176 e, apesar de sua doença, não precisava mais de um regente legal. Como Raymond era seu parente mais próximo na linha masculina com forte direito ao trono, havia preocupação com a extensão de suas ambições, embora ele não tivesse herdeiros diretos. Para equilibrar isso, o rei recorria de tempos em tempos a seu tio, Joscelino III de Edessa, nomeado senescal em 1176; Joscelin era mais parente de Baldwin do que Raymond, mas não tinha direito ao trono.
Como leproso, Baldwin não teve filhos e não se esperava que governasse por muito mais tempo, então o foco de sua sucessão passou para sua irmã Sibylla e sua meia-irmã mais nova, Isabella. Baldwin e seus conselheiros reconheceram que era essencial que Sibylla se casasse com um nobre ocidental para ter acesso ao apoio dos estados europeus em uma crise militar; enquanto Raymond ainda era regente, um casamento foi arranjado para Sibila e Guilherme de Montferrat, primo de Luís VII da França e de Frederico Barbarossa, Sacro Imperador Romano. Esperava-se que, ao aliar-se a um parente do imperador ocidental, Frederico viesse em auxílio do reino. Jerusalém olhou novamente para o Império Bizantino em busca de ajuda, e o imperador Manuel estava procurando uma maneira de restaurar o prestígio de seu império após sua derrota na Batalha de Myriokephalon em 1176; esta missão foi realizada por Raynald de Châtillon. Depois que Guilherme de Montferrat chegou em 1176, ele adoeceu e morreu em junho de 1177, deixando Sibylla viúva e grávida do futuro Baldwin V. Raynald foi então nomeado regente.
Logo depois, Filipe de Flandres chegou a Jerusalém em peregrinação; ele era primo de Baldwin IV, e o rei ofereceu-lhe a regência e o comando do exército, ambos os quais Philip recusou, embora se opusesse à nomeação de Raynald como regente. Philip então tentou intervir nas negociações para o segundo marido de Sibylla e sugeriu um de sua própria comitiva, mas os barões nativos recusaram sua sugestão. Além disso, Philip parecia pensar que poderia conquistar um território próprio no Egito, mas se recusou a participar da planejada expedição bizantino-Jerusalém. A expedição foi adiada e finalmente cancelada, e Philip levou seu exército para o norte.
A maior parte do exército de Jerusalém marchou para o norte com Filipe, Raimundo III e Boemundo III para atacar Hama, e Saladino aproveitou a oportunidade para invadir o reino. Balduíno provou ser um rei eficaz e enérgico, além de ser um brilhante comandante militar: ele derrotou Saladino na Batalha de Montgisard em setembro de 1177, apesar de estar em grande desvantagem numérica e de ter que contar com um dique em massa. Embora a presença de Baldwin, apesar de sua doença, fosse inspiradora, as decisões militares diretas foram tomadas por Raynald.
Esperava-se que Hugo III da Borgonha viesse a Jerusalém e se casasse com Sibila, mas Hugo não pôde deixar a França devido à agitação política em 1179-1180 após a morte de Luís VII. Enquanto isso, a madrasta de Baldwin IV, Maria, mãe de Isabella e madrasta de Sibylla, casou-se com Balian de Ibelin. Na Páscoa de 1180, Raymond e seu primo Bohemond III de Antioquia tentaram forçar Sibylla a se casar com o irmão de Balian, Baldwin de Ibelin. Raymond e Bohemond eram os parentes masculinos mais próximos do rei Baldwin na linha paterna e poderiam ter reivindicado o trono se o rei morresse sem um herdeiro ou um substituto adequado. Antes da chegada de Raymond e Bohemond, Agnes e o rei Baldwin arranjaram para que Sibila se casasse com um recém-chegado de Poitevin, Guy de Lusignan, cujo irmão mais velho, Amalric de Lusignan, já era uma figura estabelecida na corte. Internacionalmente, os Lusignans foram úteis como vassalos de Baldwin e do primo de Sibila, Henrique II da Inglaterra. Baldwin casou Isabella, de oito anos, com Humphrey IV de Toron, enteado do poderoso Raynald de Châtillon, removendo-a assim da influência da família Ibelin e de sua mãe.
A disputa entre as duas facções no reino afetou a eleição de um novo patriarca em 1180. Quando o patriarca Amalric morreu em 6 de outubro de 1180, as duas escolhas mais óbvias para seu sucessor foram Guilherme de Tiro e Heráclio de Cesaréia. Eles eram bastante parecidos em formação e educação, mas politicamente eram aliados de partidos opostos, já que Heráclio era um dos apoiadores de Agnes de Courtenay. Os cônegos do Santo Sepulcro pediram conselhos ao rei, e Heráclio foi escolhido por meio de Inês. influência. Houve rumores de que Agnes e Heraclius eram amantes, mas esta informação vem das continuações partidárias do século 13 da história de Guilherme de Tiro, e não há outra evidência para substanciar tal afirmação.
No final de 1181, Raynald de Châtillon invadiu o sul na Arábia, na direção de Medina, embora não tenha ido tão longe. Provavelmente foi nessa época que Raynald também atacou uma caravana muçulmana. O reino tinha uma trégua com Saladino na época, e as ações de Raynald foram vistas como um ato independente de banditismo; é possível que ele estivesse tentando impedir Saladino de mover suas forças para o norte para assumir o controle de Aleppo, o que teria fortalecido a posição de Saladino. Em resposta, Saladino atacou o reino em 1182, mas foi derrotado no Castelo de Belvoir. O rei Baldwin, embora bastante doente, ainda era capaz de comandar o exército pessoalmente. Saladino tentou sitiar Beirute por terra e mar, e Baldwin invadiu o território damasceno, mas nenhum dos lados causou danos significativos. Em dezembro de 1182, Raynald lançou uma expedição naval no Mar Vermelho, que chegou ao sul até Rabigh. A expedição foi derrotada e dois dos homens de Raynald foram levados a Meca para serem executados em público. Como seus ataques anteriores, a expedição de Raynald é geralmente vista como egoísta e fatal para Jerusalém, mas de acordo com Bernard Hamilton, foi na verdade uma estratégia astuta, destinada a prejudicar o prestígio e a reputação de Saladino.
Em 1183, um imposto geral foi cobrado em todo o reino, sem precedentes em Jerusalém e em quase toda a Europa medieval até aquele momento. O imposto ajudou a pagar por exércitos maiores nos anos seguintes. Mais tropas certamente eram necessárias, já que Saladino finalmente conseguiu obter o controle de Aleppo e, com a paz em seus territórios do norte, ele poderia se concentrar em Jerusalém no sul. O rei Baldwin estava tão incapacitado por sua lepra que foi necessário nomear um regente, e Guy de Lusignan foi escolhido, pois era o herdeiro legal de Baldwin e não se esperava que o rei vivesse. O inexperiente Guy liderou o exército franco contra as incursões de Saladino no reino, mas nenhum dos lados obteve ganhos reais, e Guy foi criticado por seus oponentes por não atacar Saladino quando teve a chance.
Em outubro de 1183, Isabella casou-se com Humphrey de Toron em Kerak durante um cerco de Saladino, que talvez esperasse fazer alguns prisioneiros valiosos. Como o rei Baldwin, embora agora cego e aleijado, havia se recuperado o suficiente para retomar seu reinado e seu comando do exército, Guy foi removido da regência e seu enteado de cinco anos, sobrinho do rei Baldwin e homônimo Baldwin, foi coroado como co-rei em novembro. O próprio rei Baldwin foi então socorrer o castelo, carregado em uma liteira e atendido por sua mãe. Ele se reconciliou com Raimundo de Trípoli e o nomeou comandante militar. O cerco foi levantado em dezembro e Saladino recuou para Damasco. Saladino tentou outro cerco em 1184, mas Baldwin repeliu o ataque também, e Saladino invadiu Nablus e outras cidades no caminho de casa.
Em outubro de 1184, Guy de Lusignan liderou um ataque aos nômades beduínos de sua base em Ascalon. Ao contrário dos ataques de Raynald às caravanas, que podem ter algum propósito militar, Guy atacou um grupo que geralmente era leal a Jerusalém e fornecia informações sobre os movimentos das tropas de Saladino. Ao mesmo tempo, o rei Baldwin contraiu sua doença final e Raymond de Tripoli, em vez de Guy, foi nomeado seu regente. Seu sobrinho Baldwin foi exibido em público, usando sua coroa como Baldwin V. Baldwin IV finalmente sucumbiu à lepra em maio de 1185.
Enquanto isso, a crise de sucessão levou uma missão ao oeste em busca de assistência. Em 1184, o Patriarca Heráclio viajou pelas cortes da Europa, mas nenhuma ajuda veio. Heráclito ofereceu as "chaves do Santo Sepulcro, as da Torre de Davi e a bandeira do Reino de Jerusalém", mas não a própria coroa, tanto para Filipe II da França quanto para Henrique II da Inglaterra; o último, como neto de Fulk, era primo-irmão da família real de Jerusalém e havia prometido fazer uma cruzada após o assassinato de Thomas Becket. Ambos os reis preferiram permanecer em casa para defender seus próprios territórios, em vez de atuar como regente de uma criança em Jerusalém. Os poucos cavaleiros europeus que viajaram para Jerusalém nem mesmo assistiram a qualquer combate, já que a trégua com Saladino havia sido restabelecida. William V de Montferrat foi um dos poucos que veio em auxílio de seu neto Baldwin V.
O governo de Balduíno V, com Raimundo de Trípoli como regente e seu tio-avô Joscelino de Edessa como guardião, foi curto. Ele era uma criança doente e morreu no verão de 1186. Raymond e seus partidários foram para Nablus, presumivelmente em uma tentativa de impedir que Sibylla reivindicasse o trono, mas Sibylla e seus partidários foram para Jerusalém, onde foi decidido que o reino deveria passe para ela, com a condição de que seu casamento com Guy seja anulado. Ela concordou, mas apenas se pudesse escolher seu próprio marido e rei, e depois de ser coroada, ela imediatamente coroou Guy com suas próprias mãos. Raymond recusou-se a comparecer à coroação e, em Nablus, sugeriu que Isabella e Humphrey fossem coroados, mas Humphrey recusou-se a concordar com este plano que certamente teria iniciado uma guerra civil. Humphrey foi a Jerusalém e jurou lealdade a Guy e Sibylla, assim como a maioria dos outros apoiadores de Raymond. O próprio Raymond se recusou a fazê-lo e partiu para Trípoli; Baldwin de Ibelin também recusou, desistiu de seus feudos e partiu para Antioquia.
Perda de Jerusalém e a Terceira Cruzada
Raimundo de Trípoli aliou-se a Saladino contra Guy e permitiu que uma guarnição muçulmana ocupasse seu feudo em Tiberíades, provavelmente esperando que Saladino o ajudasse a derrubar Guy. Saladino, enquanto isso, havia pacificado seus territórios da Mesopotâmia e agora estava ansioso para atacar o reino dos cruzados; ele não pretendia renovar a trégua quando ela expirou em 1187. Antes que a trégua expirasse, Raynald de Chatillon, o senhor de Oultrejourdain e de Kerak e um dos principais apoiadores de Guy, reconheceu que Saladino estava reunindo suas tropas e atacaram caravanas muçulmanas na tentativa de interromper isso. Guy estava prestes a atacar Raymond, mas percebeu que o reino precisaria ser unido diante da ameaça de Saladino, e Balian de Ibelin efetuou uma reconciliação entre os dois durante a Páscoa de 1187. Saladino atacou Kerak novamente em abril, e em maio, um grupo de invasores muçulmanos invadiu a embaixada muito menor a caminho de negociar com Raymond e a derrotou na Batalha de Cresson, perto de Nazaré. Raymond e Guy finalmente concordaram em atacar Saladino em Tiberíades, mas não chegaram a um acordo sobre um plano; Raymond pensou que uma batalha campal deveria ser evitada, mas Guy provavelmente se lembrou das críticas que enfrentou por evitar a batalha em 1183, e foi decidido marchar contra Saladino diretamente. Em 4 de julho de 1187, o exército do reino foi totalmente destruído na Batalha de Hattin. Raymond de Tripoli, Balian de Ibelin e Reginald de Sidon escaparam, mas Raynald foi executado por Saladino e Guy foi preso em Damasco.
Nos meses seguintes, Saladino invadiu facilmente todo o reino. Apenas o porto de Tiro permaneceu nas mãos dos francos, defendido por Conrado de Montferrat, que coincidentemente chegou bem a tempo de Constantinopla. A queda de Jerusalém essencialmente encerrou o primeiro reino de Jerusalém. Grande parte da população, repleta de refugiados fugindo da conquista de Saladino do território circundante, foi autorizada a fugir para Tiro, Trípoli ou Egito (de onde foram enviados de volta para a Europa), mas aqueles que não podiam pagar por sua liberdade foram vendidos como escravos, e aqueles que puderam foram muitas vezes roubados por cristãos e muçulmanos em seu caminho para o exílio. A captura da cidade levou à Terceira Cruzada, lançada em 1189 e liderada por Ricardo Coração de Leão, Filipe Augusto e Frederico Barbarossa, embora o último tenha se afogado no caminho.
Guy of Lusignan, que foi impedido de entrar em Tiro por Conrad, começou a sitiar Acre em 1189. Durante o longo cerco, que durou até 1191, o Patriarca Heráclio, a Rainha Sibila e suas filhas, e muitos outros morreram de doenças. Com a morte de Sibylla em 1190, Guy agora não tinha direito legal à realeza, e a sucessão passou para a meia-irmã de Sibylla, Isabella. A mãe de Isabella, Maria, e os Ibelins (agora aliados próximos de Conrad) argumentaram que o casamento de Isabella e Humphrey era ilegal, já que ela era menor de idade na época; subjacente a isso estava o fato de que Humphrey havia traído a causa de sua esposa em 1186. O casamento foi anulado em meio a alguma controvérsia. Conrad, que agora era o parente mais próximo de Baldwin V na linha masculina, e já havia provado ser um líder militar capaz, casou-se com Isabella, mas Guy se recusou a conceder a coroa.
Quando Ricardo chegou em 1191, ele e Filipe tomaram partidos diferentes na disputa pela sucessão. Richard apoiou Guy, seu vassalo de Poitou, enquanto Philip apoiou Conrad, um primo de seu falecido pai Louis VII. Depois de muito mal-estar e problemas de saúde, Philip voltou para casa em 1191, logo após a queda do Acre. Ricardo derrotou Saladino na Batalha de Arsuf em 1191 e na Batalha de Jaffa em 1192, recuperando a maior parte da costa, mas não conseguiu recuperar Jerusalém ou qualquer território interior do reino. Foi sugerido que isso pode ter sido realmente uma decisão estratégica de Ricardo, e não um fracasso como tal, pois ele pode ter reconhecido que Jerusalém, em particular, era de fato uma responsabilidade estratégica, desde que os cruzados fossem obrigados a defendê-la. pois estava isolado do mar onde os reforços ocidentais poderiam chegar. Conrad foi eleito rei por unanimidade em abril de 1192, mas foi assassinado pelo Hashshashin poucos dias depois. Oito dias depois, a grávida Isabel casou-se com o conde Henrique II de Champagne, sobrinho de Ricardo e Filipe, mas politicamente aliado de Ricardo. Como compensação, Ricardo vendeu a Guy a ilha de Chipre, que Ricardo havia capturado no caminho para Acre, embora Guy continuasse a reivindicar o trono de Jerusalém até sua morte em 1194.
A cruzada terminou pacificamente, com o Tratado de Ramla negociado em 1192; Saladino permitiu que peregrinações fossem feitas a Jerusalém, permitindo que os cruzados cumprissem seus votos, após o que todos voltaram para casa. Os barões cruzados nativos começaram a reconstruir seu reino de Acre e outras cidades costeiras.
Reino do Acre
Pelos próximos cem anos, o Reino de Jerusalém permaneceu como um pequeno reino abraçando a costa da Síria. Sua capital foi transferida para o Acre e controlava a maior parte da costa da atual Israel e do sul e centro do Líbano, incluindo as fortalezas e cidades de Jaffa, Arsuf, Cesaréia, Tiro, Sidon e Beirute. Na melhor das hipóteses, incluía apenas algumas outras cidades importantes, como Ascalon e algumas fortalezas interiores, bem como a suserania sobre Trípoli e Antioquia. O novo rei, Henrique de Champagne, morreu acidentalmente em 1197, e Isabel casou-se pela quarta vez, com Aimery de Lusignan, irmão de Guy. Aimery já havia herdado Chipre de Guy e foi coroado rei pelo filho de Frederico Barbarossa, o imperador Henrique VI. Henry liderou uma cruzada em 1197, mas morreu no caminho. No entanto, suas tropas recapturaram Beirute e Sidon para o reino antes de voltar para casa em 1198. Uma trégua de cinco anos foi então concluída com os aiúbidas na Síria em 1198.
O império aiúbida entrou em guerra civil após a morte de Saladino em 1193. Seus filhos reivindicaram várias partes de seu império: az-Zahir assumiu o controle de Aleppo, al-Aziz Uthman controlou o Cairo, enquanto seu filho mais velho, al- Afdal, manteve Damasco. O irmão de Saladino, Al-Adil Sayf ad-Din (muitas vezes chamado de "Saphadin" pelos cruzados) adquiriu al-Jazira (norte da Mesopotâmia) e o filho de al-Adil, al-Mu' 39;azzam tomou posse de Karak e da Transjordânia. Em 1196, al-Afdal foi expulso de Damasco por al Adil em aliança com Uthman. Quando Uthman morreu em 1198, al Afdal voltou ao poder como regente no Egito para o filho recém-nascido de Uthman. Aliado com az-Zahir, ele então atacou seu tio em Damasco. A aliança se desfez e al-Adil derrotou al Afdal no Egito e anexou o país. Em 1200, Al-Adil proclamou-se sultão do Egito e da Síria, confiando Damasco a al-Mu'azzam e al-Jazira a outro filho, al-Kamil. Após um segundo cerco malsucedido de Damasco pelos dois irmãos, Al Afdal aceitou um feudo que consistia em Samósata e várias outras cidades. Az-Zahir de Aleppo submeteu-se a seu tio em 1202, reunindo assim os territórios aiúbidas.
Enquanto isso, esquemas foram tramados para reconquistar Jerusalém através do Egito. Uma Quarta Cruzada foi planejada após o fracasso da Terceira, mas resultou no saque de Constantinopla em 1204, e a maioria dos cruzados envolvidos nunca chegou ao reino. Aimery, no entanto, sem saber do desvio para Constantinopla, invadiu o Egito antes da invasão esperada. Isabella e Aimery morreram em 1205 e novamente uma menina menor de idade, filha de Isabella e Conrad, Maria de Montferrat, tornou-se rainha de Jerusalém. O meio-irmão de Isabella, João de Ibelin, o Velho Senhor de Beirute, governou como regente até 1210, quando Maria se casou com um experiente cavaleiro francês, João de Brienne. Maria morreu no parto em 1212, e João de Brienne continuou a governar como regente de sua filha Isabella II.
Quinta e Sexta Cruzadas e Frederico II
O Quarto Concílio de Latrão em 1215 convocou uma nova e mais bem organizada cruzada contra o Egito. No final de 1217, André II da Hungria e Leopoldo VI, duque da Áustria chegaram a Acre e, junto com João de Brienne, invadiram o território mais para o interior, incluindo o Monte Tabor, mas sem sucesso. Após a partida dos húngaros, os cruzados restantes começaram a fortificar Cesaréia e a fortaleza templária do Château Pèlerin durante o inverno de 1217 e a primavera de 1218.
Na primavera de 1218, a Quinta Cruzada começou para valer quando as frotas cruzadas alemãs desembarcaram em Acre. Junto com o rei John, que foi eleito líder da cruzada, as frotas navegaram para o Egito e sitiaram Damietta na foz do Nilo em maio. O cerco progrediu lentamente, e o sultão egípcio al-Adil morreu em agosto de 1218, supostamente de choque depois que os cruzados conseguiram capturar uma das torres de Damietta. Ele foi sucedido por seu filho al-Kamil. No outono de 1218, chegaram reforços da Europa, incluindo o legado papal Pelágio de Albano. No inverno, os cruzados foram afetados por enchentes e doenças, e o cerco se arrastou ao longo de 1219, quando Francisco de Assis chegou para tentar negociar uma trégua. Nenhum dos lados poderia concordar com os termos, apesar da oferta aiúbida de uma trégua de trinta anos e da restauração de Jerusalém e da maior parte do resto do antigo reino. Os cruzados finalmente conseguiram matar a cidade de fome e a capturaram em novembro. Al-Kamil recuou para a fortaleza próxima de al-Mansurah, mas os cruzados permaneceram em Damietta ao longo de 1219 e 1220, aguardando a chegada do Sacro Imperador Romano Frederico II, enquanto o rei João retornou ao Acre brevemente para se defender contra al-Mu' azzam, que estava invadindo o reino de Damasco na ausência de João. Ainda esperando a chegada iminente do imperador, em julho de 1221, os cruzados partiram em direção ao Cairo, mas foram detidos pela subida do Nilo, que al-Kamil permitiu inundar rompendo as barragens ao longo de seu curso. O sultão derrotou facilmente o exército cruzado preso e recuperou Damietta. O imperador Frederico, de fato, nunca deixou a Europa.
Após o fracasso da cruzada, John viajou por toda a Europa em busca de ajuda, mas encontrou apoio apenas de Frederick, que então se casou com a filha de John e Maria, Isabella II, em 1225. No ano seguinte, Isabella morreu ao dar à luz seu filho. filho Conrad IV, que sucedeu sua mãe ao trono, embora nunca tenha aparecido no leste. Frederick havia renegado sua promessa de liderar a Quinta Cruzada, mas agora estava ansioso para consolidar sua reivindicação ao trono por meio de Conrad. Também havia planos de se juntar a al-Kamil no ataque a al-Mu'azzam em Damasco, uma aliança que havia sido discutida com enviados egípcios na Itália. Mas depois de atrasar continuamente sua partida para a Terra Santa, inclusive sofrendo um surto de doença em sua frota, ele foi excomungado pelo Papa Gregório IX em 1227. Os cruzados, liderados não por Frederico, mas por seus representantes Ricardo Filangieri, Henrique IV, Duque de Limburg e Hermann de Salza, Grão-Mestre dos Cavaleiros Teutônicos, chegaram ao leste no final de 1227 e, enquanto esperavam pelo imperador, começaram a fortificar Sidon, onde construíram o castelo do mar, e Montfort, que mais tarde se tornou a sede do os Cavaleiros Teutônicos. Os aiúbidas de Damasco não ousaram atacar, pois al-Mu'azzam havia morrido repentinamente não muito antes. Frederico finalmente chegou à Sexta Cruzada em setembro de 1228 e reivindicou a regência do reino em nome de seu filho pequeno.
Frederick imediatamente entrou em conflito com os nobres nativos de Outremer, alguns dos quais se ressentiram de suas tentativas de impor a autoridade imperial sobre Chipre e Jerusalém. Os nobres cipriotas já discutiam entre si sobre a regência de Henrique I de Chipre, que ainda era uma criança. O Supremo Tribunal de Chipre elegeu João de Ibelin como regente, mas a mãe de Henrique, Alice de Champagne, desejava nomear um de seus apoiadores; Alice e seu partido, membros ou apoiadores da dinastia Lusignan, ficaram do lado de Frederico, cujo pai havia coroado Aimery de Lusignan rei em 1197. Em Limassol, Frederico exigiu que João desistisse não apenas da regência de Chipre, mas também da regência de João. próprio senhorio de Beirute no continente. John argumentou que Frederick não tinha autoridade legal para fazer tais exigências e se recusou a desistir de qualquer um dos títulos. Frederick então prendeu os filhos de John como reféns para garantir o apoio de John para sua cruzada.
John acompanhou Frederick ao continente, mas Frederick não foi bem recebido lá; um de seus poucos partidários era Balian, Senhor de Sidon, que recebera os cruzados no ano anterior e agora atuava como embaixador junto aos aiúbidas. A morte de al-Mu'azzam negou a proposta de aliança com al-Kamil, que junto com seu irmão al-Ashraf tomou posse de Damasco (assim como Jerusalém) de seu sobrinho, al-Mu'azzam' 39;s filho an-Nasir Dawud. No entanto, al-Kamil presumivelmente não sabia do pequeno tamanho do exército de Frederico, nem das divisões dentro dele causadas por sua excomunhão, e desejava evitar defender seus territórios contra outra cruzada. A presença de Frederico sozinha foi suficiente para recuperar Jerusalém, Belém, Nazaré e vários castelos vizinhos sem luta: estes foram recuperados em fevereiro de 1229, em troca de uma trégua de dez anos com os aiúbidas e liberdade de culto para Habitantes muçulmanos de Jerusalém. Os termos do tratado eram inaceitáveis para o Patriarca de Jerusalém Geraldo de Lausanne, que colocou a cidade sob interdito. Em março, Frederico coroou-se na Igreja do Santo Sepulcro, mas por causa de sua excomunhão e do interdito Jerusalém nunca foi verdadeiramente reincorporada ao reino, que continuou a ser governado a partir do Acre.
Enquanto isso, na Itália, o Papa usou a excomunhão de Frederico como desculpa para invadir seus territórios italianos; os exércitos papais eram liderados pelo ex-sogro de Frederico, João de Brienne. Frederico foi forçado a voltar para casa em 1229, deixando a Terra Santa "não em triunfo, mas regado com miudezas" pelos cidadãos do Acre.
Guerra dos Lombardos e dos Barões ' Cruzada
No entanto, Frederico enviou um exército imperial em 1231, sob o comando de Ricardo Filangieri, que ocupou Beirute e Tiro, mas não conseguiu obter o controle de Acre. Os partidários de João formaram uma comuna no Acre, da qual o próprio João foi eleito prefeito em 1232. Com a ajuda dos mercadores genoveses, a comuna recapturou Beirute. João também atacou Tiro, mas foi derrotado por Filangieri na Batalha de Casal Imbert em maio de 1232.
Em Chipre, o rei Henrique I atingiu a maioridade em 1232 e a regência de João não era mais necessária. Tanto John quanto Filangieri correram de volta a Chipre para afirmar sua autoridade, e as forças imperiais foram derrotadas na Batalha de Agridi em 15 de junho. Henrique se tornou o rei indiscutível de Chipre, mas continuou a apoiar os Ibelins sobre os Lusignans e o partido imperial. No continente, Filangieri teve o apoio de Boemundo IV de Antioquia, dos Cavaleiros Teutônicos, dos Cavaleiros Hospitalários e dos mercadores pisanos. João foi apoiado por seus nobres em Chipre e por suas propriedades continentais em Beirute, Cesaréia e Arsuf, bem como pelos Cavaleiros Templários e genoveses. Nenhum dos lados conseguiu avançar e, em 1234, Gregório IX excomungou João e seus apoiadores. Isso foi parcialmente revogado em 1235, mas ainda não foi possível fazer a paz. John morreu em 1236 e a guerra foi retomada por seu filho Balian de Beirute e seu sobrinho Philip de Montfort.
Enquanto isso, o tratado com os aiúbidas foi definido para expirar em 1239. Os planos para uma nova cruzada a ser liderada por Frederico não deram em nada, e o próprio Frederico foi excomungado por Gregório IX novamente em 1239. No entanto, outros nobres europeus assumiram a causa, incluindo Teobaldo IV, Conde de Champagne e Rei de Navarra, Pedro de Dreux e Amaury VI de Montfort, que chegou ao Acre em setembro de 1239. Teobaldo foi eleito líder da cruzada em um conselho no Acre, com a presença da maioria dos os nobres importantes do reino, incluindo Walter de Brienne, John de Arsuf e Balian de Sidon. A chegada da cruzada foi uma breve pausa na Guerra Lombard; Filangieri permaneceu em Tiro e não participou. O conselho decidiu fortalecer Ascalon no sul e atacar Damasco no norte.
Os cruzados podem estar cientes das novas divisões entre os aiúbidas; al-Kamil ocupou Damasco em 1238, mas morreu logo depois, e seu território foi herdado por sua família. Seus filhos al-Adil abu Bakr e as-Salih Ayyub herdaram o Egito e Damasco. Ayyub marchou sobre o Cairo em uma tentativa de expulsar al-Adil, mas durante sua ausência, o irmão de al-Kamil, as-Salih Ismail, assumiu Damasco e Ayyub foi feito prisioneiro por an-Nasir Dawud. Os cruzados, entretanto, marcharam para Ascalon. Ao longo do caminho, Walter de Brienne capturou gado com a intenção de reabastecer Damasco, já que os aiúbidas provavelmente haviam aprendido sobre o destino dos cruzados. planeja atacá-lo. A vitória durou pouco, entretanto, já que os cruzados foram derrotados pelo exército egípcio em Gaza em novembro de 1239. Henrique II, conde de Bar, foi morto e Amaury de Montfort capturado. Os cruzados retornaram ao Acre, possivelmente porque os barões nativos do reino suspeitavam de Filangieri em Tiro. Dawud aproveitou a vitória aiúbida para recapturar Jerusalém em dezembro, tendo expirado a trégua de dez anos.
Embora Ayyub fosse prisioneiro de Dawud, os dois agora se aliaram contra al-Adil no Egito, que Ayyub tomou em 1240. Em Damasco, Ismail reconheceu a ameaça de Dawud e Ayyub contra seus próprios bens, e pediu ajuda aos cruzados. Teobaldo concluiu um tratado com Ismael, em troca de concessões territoriais que restauraram Jerusalém ao controle cristão, assim como grande parte do resto do antigo reino, ainda mais território do que Frederico havia recuperado em 1229. Teobaldo, no entanto, foi frustrado com a Guerra Lombard e voltou para casa em setembro de 1240. Quase imediatamente após a partida de Teobaldo, Ricardo da Cornualha chegou. Ele completou a reconstrução de Ascalon e também fez as pazes com Ayyub no Egito. Ayyub confirmou as concessões de Ismael em 1241, e os prisioneiros feitos em Gaza foram trocados por ambos os lados. Richard voltou para a Europa em 1241.
Embora o reino tenha sido essencialmente restaurado, a Guerra Lombarda continuou a ocupar a nobreza do reino. Como os Templários e Hospitalários apoiavam lados opostos, eles também se atacaram, e os Templários quebraram o tratado com os Aiúbidas atacando Nablus em 1241. Conrad proclamou que havia atingido a maioridade em 1242, eliminando a reivindicação de ambos Frederick de a regência e a necessidade de um guardião imperial para governar em seu lugar, embora ainda não tivesse completado 15 anos, maioridade segundo os costumes de Jerusalém. Por meio de Conrad, Frederick tentou enviar um regente imperial, mas a facção anti-imperial no Acre argumentou que as leis de Jerusalém permitiam que eles nomeassem seu próprio regente. Em junho, a Haute Cour concedeu a regência a Alice de Champagne, que, como filha de Isabella I, era tia-avó de Conrado e sua parente mais próxima vivendo no reino. Alice ordenou que Filangieri fosse preso e, junto com os ibelins e venezianos, sitiou Tiro, que caiu em julho de 1243. A Guerra Lombard acabou, mas o rei ainda estava ausente, pois Conrad nunca veio para o leste. Alice foi impedida de exercer qualquer poder real como regente por Filipe de Montfort, que assumiu o controle de Tiro, e Balian de Beirute, que continuou a controlar o Acre.
Cruzada de Luís IX
Os aiúbidas ainda estavam divididos entre Ayyub no Egito, Ismael em Damasco e Dawud em Kerak. Ismail, Dawud e al-Mansur Ibrahim de Homs entraram em guerra com Ayyub, que contratou os Khwarazmians para lutar por ele. Os Khwarazmians eram turcos nômades da Ásia central, que recentemente foram deslocados pelos mongóis mais para o leste e agora residiam na Mesopotâmia. Com o apoio de Ayyub, eles saquearam Jerusalém no verão de 1244, deixando-a em ruínas e inútil para cristãos e muçulmanos. Em outubro, os Khwarazmians, junto com o exército egípcio sob o comando de Baibars, foram recebidos pelo exército franco, liderado por Philip de Montfort, Walter de Brienne e os mestres dos Templários, Hospitalários e Cavaleiros Teutônicos, junto com todos -Mansur e Dawud. Em 17 de outubro, o exército egípcio-khwarazmiano destruiu a coalizão franca-síria, e Walter de Brienne foi levado cativo e posteriormente executado. Em 1247, Ayyub havia reocupado a maior parte do território que havia sido concedido em 1239 e também havia obtido o controle de Damasco.
Uma nova cruzada foi discutida no Concílio de Lyon em 1245 pelo Papa Inocêncio IV. O conselho depôs Frederico II, então nenhuma ajuda poderia ser esperada do império, mas o rei Luís IX da França já havia jurado fazer uma cruzada. Luís chegou a Chipre em 1248, onde reuniu um exército de seus próprios homens, incluindo seus irmãos Roberto de Artois, Carlos de Anjou e Afonso de Poitiers, e os de Chipre e Jerusalém, liderados pela família Ibelin João de Jaffa, Guy de Ibelin e Balian de Beirute. Mais uma vez o alvo foi o Egito. Damietta foi capturada sem resistência quando os cruzados desembarcaram em junho de 1249, mas a cruzada parou lá até novembro, quando o sultão egípcio Ayyub morreu e foi sucedido por seu filho Turanshah. Em fevereiro, os cruzados foram derrotados na Batalha de al-Mansurah, onde Roberto de Artois foi morto. Os cruzados não conseguiram cruzar o Nilo e, sofrendo de doenças e falta de suprimentos, recuaram para Damietta em abril. Eles foram derrotados ao longo do caminho na Batalha de Fariskur, com Louis sendo levado cativo por Turanshah. Durante Louis' cativeiro, Turanshah foi derrubado por seus soldados mamelucos, liderados pelo general Aybak, que então libertou Louis em maio em troca de Damietta e um grande resgate. Nos quatro anos seguintes, Louis residiu no Acre e ajudou a fortalecer a cidade junto com Cesaréia, Jaffa e Sidon. Ele também fez tréguas com os aiúbidas na Síria e enviou embaixadas para negociar com os mongóis, que começavam a ameaçar o mundo muçulmano, antes de voltar para casa em 1254. Deixou para trás uma grande guarnição de soldados franceses no Acre, sob o comando de Godofredo de Sergines.
Em meio a esses eventos, Alice de Champagne morreu em 1246 e foi substituída como regente por seu filho, o rei Henrique I de Chipre, para quem João de Jaffa serviu como bailli no Acre. Durante a estada de Luís IX no Acre, Henrique I morreu em 1253 e foi sucedido em Chipre por seu filho pequeno, Hugo II. Hugo também era tecnicamente regente de Jerusalém, tanto para Conrad quanto para o filho de Conrad, Conradin, depois que Conrad morreu em 1254. Tanto Chipre quanto Jerusalém foram governados pela mãe de Hugh, Plaisance de Antioquia, mas John permaneceu bailli para Hugh no Acre. John fez as pazes com Damasco e tentou recuperar Ascalon; os egípcios, agora governados pelo sultanato mameluco, sitiaram Jaffa em 1256 em resposta. João os derrotou e depois cedeu a tutela a seu primo João de Arsuf.
Guerra de São Sabas
Em 1256, a rivalidade comercial entre as colônias mercantis venezianas e genovesas eclodiu em uma guerra aberta. No Acre, as duas colônias disputavam a posse do mosteiro de São Sabas. Os genoveses, auxiliados pelos mercadores pisanos, atacaram o bairro veneziano e queimaram seus navios, mas os venezianos os expulsaram. Os venezianos foram então expulsos de Tiro por Filipe de Monfort. João de Arsuf, João de Jaffa, João II de Beirute, os Templários e os Cavaleiros Teutônicos apoiaram os venezianos, que também convenceram os pisanos a se juntarem a eles, enquanto os hospitalários apoiaram os genoveses. Em 1257, os venezianos conquistaram o mosteiro e destruíram suas fortificações, embora não tenham conseguido expulsar completamente os genoveses. Eles bloquearam o bairro genovês, mas os genoveses foram abastecidos pelos Hospitalários, cujo complexo ficava próximo, e por Filipe de Montfort, que enviou comida de Tiro. Em agosto de 1257, João de Arsuf tentou acabar com a guerra concedendo direitos comerciais no Acre à República de Ancona, aliada italiana de Gênova, mas, além de Filipe de Montfort e dos Hospitalários, o restante dos nobres continuou a apoiar Veneza. Em junho de 1258, Filipe e os Hospitalários marcharam sobre Acre enquanto uma frota genovesa atacava a cidade por mar. A batalha naval foi vencida por Veneza, e os genoveses foram forçados a abandonar seu quartel e fugir para Tiro com Filipe. A guerra também se espalhou para Trípoli e Antioquia, onde a família Embriaco, descendente de cruzados genoveses, se opôs a Bohemond VI de Antioquia, que apoiou os venezianos. Em 1261, o patriarca Jacques Pantaleon organizou um conselho para restabelecer a ordem no reino, embora os genoveses não tenham retornado ao Acre.
Mongóis
Foi durante este período que os mongóis chegaram ao Oriente Próximo. A presença deles mais a leste já havia deslocado os khwarazmianos, e emissários foram enviados por vários papas, assim como por Luís IX, para se aliar ou negociar com eles, mas eles não estavam interessados em alianças. Eles saquearam Bagdá em 1258 e Alepo e Damasco em 1260, destruindo tanto o califado abássida quanto os últimos vestígios da dinastia aiúbida. Hethum I da Armênia e Bohemond VI de Antioquia já haviam se submetido aos mongóis como vassalos. Alguns dos mongóis eram cristãos nestorianos, incluindo Kitbuqa, um dos generais dos cercos de Bagdá e Damasco, mas, apesar disso, os nobres de Acre se recusaram a se submeter. Como o reino era agora um estado relativamente sem importância, os mongóis prestaram pouca atenção a ele, mas houve algumas escaramuças em 1260: as forças de Juliano de Sidon mataram o sobrinho de Kitbuqa, que respondeu saqueando Sidon, e João II de Sidon Beirute também foi capturado pelos mongóis durante outro ataque. A aparentemente inevitável conquista mongol foi interrompida quando Hulagu, o comandante mongol na Síria, voltou para casa após a morte de seu irmão Möngke Khan, deixando Kitbuqa com uma pequena guarnição. Os mamelucos do Egito então buscaram e obtiveram permissão para avançar pelo território franco e derrotaram os mongóis na Batalha de Ain Jalut em setembro de 1260. Kitbuqa foi morto e toda a Síria caiu sob o controle dos mamelucos. No caminho de volta ao Egito, o sultão mameluco Qutuz foi assassinado pelo general Baibars, que era muito menos favorável do que seu predecessor a alianças com os francos.
Queda do Acre
João de Arsuf havia morrido em 1258 e foi substituído como bailli por Godofredo de Sergines, lugar-tenente de Luís IX no Acre. Plaisance morreu em 1261, mas como seu filho Hugo II ainda era menor de idade, Chipre passou para seu primo Hugo de Antioquia-Lusignan, cuja mãe Isabella de Chipre, Alice de Champagne e Hugo I de Chipre' filha e tia de Hugo II, assumiu a regência no Acre. Ela nomeou, como bailli, seu marido Henrique de Antioquia (que também era tio de Plaisance), mas morreu em 1264. A regência em Acre foi então reivindicada por Hugo de Antioquia-Lusignan e seu primo Hugh de Brienne, e Hugh II morreu em 1267 antes de atingir a maioridade. Hugo de Antioquia-Lusignan venceu a disputa e sucedeu Hugo II em Chipre como Hugo III. Quando Conradin foi executado na Sicília em 1268, não havia outro herdeiro Hohenstaufen para sucedê-lo, e Hugo III herdou o Reino de Jerusalém também em 1269. Isso foi contestado por outro ramo da família Lusignan: Maria de Antioquia, filha de Bohemond IV de Antioquia e Melisende de Lusignan (ela mesma filha de Isabella I e Amalric II), reivindicou o trono como o parente vivo mais velho de Isabella I, mas no momento sua reivindicação foi ignorada. A essa altura, os mamelucos sob o comando de Baibars estavam aproveitando as constantes disputas do reino e começaram a conquistar as cidades cruzadas restantes ao longo da costa. Em 1265, Baibars tomou Cesaréia, Haifa e Arsuf, e Safad e Toron em 1266. Em 1268 ele capturou Jaffa e Beaufort, e então sitiou e destruiu Antioquia.
Hugh III e Baibars fizeram uma trégua de um ano após essas conquistas; Baibars sabia que Luís IX estava planejando outra cruzada da Europa e presumiu que o alvo seria novamente o Egito. Mas, em vez disso, a cruzada foi desviada para Tunis, onde Louis morreu. Baibars estava livre para continuar suas campanhas: em 1270 ele fez os Assassinos matarem Filipe de Montfort, e em 1271 ele capturou as fortalezas dos Cavaleiros Hospitalários e Teutônicos de Krak des Chevaliers e Castelo de Montfort. Ele também sitiou Trípoli, mas a abandonou em maio, quando o príncipe Eduardo da Inglaterra chegou, a única parte da cruzada de Luís IX a chegar ao leste. Eduardo não pôde fazer nada, exceto arranjar uma trégua de dez anos com Baibars, que, no entanto, também tentou assassiná-lo. Eduardo partiu em 1272 e, apesar dos planos do Segundo Conselho de Lyon para outra cruzada em 1274, nenhuma outra expedição em grande escala chegou. A autoridade de Hugo III no continente começou a desmoronar; ele era um rei impopular, e Beirute, o único território que restava fora de Acre e Tiro, passou a agir de forma independente. Sua herdeira, Isabella de Ibelin (viúva de Hugo II), na verdade o colocou sob o comando de Baibars. proteção. Encontrando o continente ingovernável, Hugo III partiu para Chipre, deixando Balian de Arsuf como bailli. Então, em 1277, Maria de Antioquia vendeu sua reivindicação ao reino para Carlos de Anjou, que enviou Roger de San Severino para representá-lo. Os venezianos e os templários apoiaram a reivindicação e Balian foi impotente para se opor a ele. Baibars morreu em 1277 e foi sucedido por Qalawun. Em 1281, a trégua de dez anos expirou e foi renovada por Roger. Roger retornou à Europa após as Vésperas sicilianas em 1282 e foi substituído por Odo Poilechien. Hugo III tentou reafirmar sua autoridade no continente desembarcando em Beirute em 1283, mas foi ineficaz e ele morreu em Tiro em 1284. Ele foi sucedido brevemente por seu filho João II, que morreu logo depois em 1285, e foi sucedido por seu irmão, o outro filho de Hugo III, Henrique II. Naquele ano, Qalawun capturou a fortaleza hospitaleira de Marqab. Carlos de Anjou também morreu em 1285, e as ordens militares e a comuna do Acre aceitaram Henrique II como rei; Odo Poilechen recusou-se a reconhecê-lo, mas foi autorizado a entregar Acre aos Templários, em vez de Henrique diretamente, e os Templários então o entregaram ao rei. A guerra estourou entre os venezianos e genoveses novamente em 1287, e Trípoli caiu para Qalawun em 1289. Embora fosse apenas uma questão de tempo até que Acre também caísse, o fim do reino dos cruzados foi realmente instigado em 1290 por cruzados recém-chegados, que revoltaram-se no Acre e atacaram os comerciantes muçulmanos da cidade. Qalawun morreu antes que pudesse retaliar, mas seu filho al-Ashraf Khalil chegou para sitiar Acre em abril de 1291. Acre foi defendido pelo irmão de Henrique II, Amalric de Tiro, pelos Hospitalários, Templários e Cavaleiros Teutônicos, pelos Venezianos e Pisanos, a guarnição francesa liderada por Jean I de Grailly e a guarnição inglesa liderada por Otton de Grandson, mas estavam em número muito menor. O próprio Henrique II chegou em maio durante o cerco, mas a cidade caiu em 18 de maio. Henrique, Amalric, Otton e Jean escaparam, assim como um jovem templário chamado Roger de Flor, mas a maioria dos outros defensores não, incluindo o mestre dos Templários Guillaume de Beaujeu. Tiro caiu sem lutar no dia seguinte, Sidon caiu em junho e Beirute em julho.
Os cruzados mudaram seu quartel-general para o norte, para cidades como Tortosa, mas também o perderam e foram forçados a realocar seu quartel-general offshore para Chipre. Alguns ataques navais e tentativas de retomar o território foram feitos nos dez anos seguintes, mas com a perda da ilha de Arwad em 1302–1303, o Reino de Jerusalém deixou de existir no continente. Os reis de Chipre por muitas décadas traçaram planos para recuperar a Terra Santa, mas sem sucesso. Nos sete séculos seguintes, até hoje, uma verdadeira multidão de monarcas europeus usou o título de rei de Jerusalém.
A vida no reino primitivo
A população latina do reino sempre foi pequena; embora um fluxo constante de colonos e novos cruzados chegasse continuamente, a maioria dos cruzados originais que lutaram na Primeira Cruzada simplesmente voltaram para casa. De acordo com Guilherme de Tiro, "apenas trezentos cavaleiros e dois mil soldados de infantaria puderam ser encontrados" no reino em 1100 durante o cerco de Godfrey a Arsuf. Desde o início, os latinos eram pouco mais que uma fronteira colonial exercendo domínio sobre as populações nativas judaicas, samaritanas, muçulmanas, ortodoxas gregas e siríacas, que eram mais numerosas.
Conforme as novas gerações cresciam no reino, elas começaram a se considerar nativas, e não imigrantes, como os árabes haviam feito antes delas. Embora eles nunca tenham desistido de sua identidade central como europeus ocidentais ou francos, suas roupas, dieta e comercialismo integraram muita influência oriental, particularmente bizantina. Como o cronista Fulcher de Chartres escreveu por volta de 1124,
Pois nós que éramos ocidentais agora fomos feitos orientais. Aquele que era um romano ou Frank tem nesta terra sido feito em um Galilaean, ou um habitante da Palestina. Aquele que era de Rheims ou Chartres tornou-se agora um cidadão de Tiro ou Antioquia. Nós já esquecemos os lugares do nosso nascimento; já estes são desconhecidos para muitos de nós ou não mencionados mais.
Os cruzados e seus descendentes muitas vezes aprenderam a falar grego, árabe e outras línguas orientais, e se casaram com cristãos nativos (seja grego, siríaco ou armênio) e às vezes com muçulmanos convertidos. No entanto, os principados francos permaneceram uma colônia ocidental distinta no coração do Islã.
Fulcher, um participante da Primeira Cruzada e capelão de Balduíno I, continuou sua crônica até 1127. A crônica de Fulcher foi muito popular e foi usada como fonte por outros historiadores ocidentais, como Orderic Vitalis e Guilherme de Malmesbury. Quase tão logo Jerusalém foi capturada, e continuando ao longo do século 12, muitos peregrinos chegaram e deixaram relatos do novo reino; entre eles estão o inglês Sæwulf, o abade de Kiev Daniel, o Frank Fretellus, o bizantino Johannes Phocas e os alemães John of Würzburg e Theoderich. Além disso, não há testemunha ocular dos eventos em Jerusalém até Guilherme de Tiro, arcebispo de Tiro e chanceler de Jerusalém, que começou a escrever por volta de 1167 e morreu por volta de 1184, embora inclua muitas informações sobre a Primeira Cruzada e os anos intermediários de a morte de Fulcher até seu próprio tempo, extraída principalmente dos escritos de Alberto de Aix e do próprio Fulcher. Da perspectiva muçulmana, a principal fonte de informação é Usamah ibn Munqidh, um soldado e embaixador frequente de Damasco em Jerusalém e no Egito, cujas memórias, Kitab al i'tibar, incluem relatos vívidos de cruzados sociedade do oriente. Mais informações podem ser obtidas de viajantes como Benjamin de Tudela e Ibn Jubayr.
Sociedade cruzada
No início, o reino era virtualmente desprovido de uma população leal e tinha poucos cavaleiros para implementar as leis e ordens do reino. Com a chegada das empresas comerciais italianas, a criação das ordens militares e a imigração de cavaleiros, artesãos e fazendeiros europeus, os negócios do reino melhoraram e uma sociedade feudal se desenvolveu, semelhante, mas distinta da sociedade que os cruzados conheceram na Europa.. A natureza dessa sociedade tem sido um assunto de debate entre os historiadores das cruzadas.
No século XIX e início do século XX, estudiosos franceses, como E. G. Rey, Gaston Dodu e René Grousset, acreditavam que os cruzados, muçulmanos e cristãos viviam em uma sociedade totalmente integrada. Ronnie Ellenblum afirma que essa visão foi influenciada pelo imperialismo e colonialismo francês; se os cruzados medievais franceses pudessem se integrar à sociedade local, certamente as modernas colônias francesas no Levante poderiam prosperar. Em meados do século 20, estudiosos como Joshua Prawer, R. C. Smail, Meron Benvenisti e Claude Cahen argumentaram, em vez disso, que os cruzados viviam totalmente segregados dos habitantes nativos, que eram completamente arabizados e/ou islamizados e eram uma ameaça constante ao cruzados estrangeiros. Prawer argumentou ainda que o reino foi uma tentativa inicial de colonização, na qual os cruzados eram uma pequena classe dominante, que dependia da população nativa para sobreviver, mas não fez nenhuma tentativa de se integrar a eles. Por esta razão, a sociedade rural europeia a que os cruzados estavam acostumados foi substituída por uma sociedade urbana mais segura nas cidades pré-existentes do Levante.
De acordo com a interpretação de Ellenblum, os habitantes do Reino (cristãos latinos vivendo ao lado de cristãos nativos gregos e siríacos, árabes xiitas e sunitas, sufis, beduínos, drusos, judeus e samaritanos) tinham grandes diferenças entre si outros, bem como com os cruzados. As relações entre os cristãos orientais e os cruzados latinos eram "complexas e ambíguas", não apenas amigáveis ou hostis. Ele argumenta que os cristãos orientais provavelmente sentiam laços mais estreitos com seus companheiros cruzados cristãos do que com os árabes muçulmanos.
Embora os cruzados tenham encontrado uma antiga sociedade urbana, Ellenblum argumenta que eles nunca abandonaram completamente seu estilo de vida rural europeu, nem a sociedade européia era completamente rural para começar. O assentamento dos cruzados no Levante se assemelhava aos tipos de colonização e assentamento que já estavam sendo praticados na Europa, uma mistura de civilização urbana e rural centrada em fortalezas. Os cruzados não estavam totalmente integrados à população nativa, nem segregados nas cidades longe dos nativos rurais; ao contrário, eles se estabeleceram em áreas urbanas e rurais; especificamente, em áreas tradicionalmente habitadas por cristãos orientais. As áreas que eram tradicionalmente muçulmanas tinham muito poucos assentamentos cruzados, assim como já tinham muito poucos habitantes cristãos nativos.
Nessa sociedade mista, os cruzados adaptaram as instituições existentes e introduziram seus costumes familiares da Europa. Como na Europa, os nobres tinham vassalos e eram eles próprios vassalos do rei. A produção agrícola era regulada pelo iqta, um sistema muçulmano de propriedade de terras e pagamentos aproximadamente (embora longe de ser exatamente) equivalente ao sistema feudal da Europa, e esse sistema não foi fortemente interrompido pelos cruzados.
Como diz Hans Mayer, "os habitantes muçulmanos do reino latino quase nunca aparecem nas crônicas latinas", por isso é difícil encontrar informações sobre seu papel na sociedade. Os cruzados "tinham uma tendência natural de ignorar esses assuntos como simplesmente sem interesse e certamente não dignos de registro". Embora os muçulmanos, assim como os judeus e os cristãos orientais, não tivessem praticamente nenhum direito no campo, onde eram essencialmente propriedade do senhor cruzado que possuía a terra, a tolerância para com outras religiões em geral não era maior nem menor do que a encontrada em outras partes do país. o Oriente Médio. Gregos, siríacos e judeus continuaram a viver como antes, sujeitos às suas próprias leis e tribunais, com seus antigos senhores muçulmanos simplesmente substituídos pelos cruzados; Os muçulmanos agora se juntavam a eles no nível mais baixo da sociedade. O ra'is, o líder de uma comunidade muçulmana ou siríaca, era uma espécie de vassalo de qualquer nobre que possuísse sua terra, mas como os nobres cruzados eram proprietários ausentes, os ra'is e suas comunidades tinham um alto grau de autonomia.
O geógrafo e viajante árabe-andaluz Ibn Jubayr, que era hostil aos francos, descreveu os muçulmanos que viviam sob o domínio dos cruzados cristãos; Reino de Jerusalém no final do século XII:
Deixamos Tibnin por uma estrada que passa por fazendas onde os muçulmanos vivem que fazem muito bem sob os francos-que Allah nos preserve de tal tentação! Os regulamentos impostos sobre eles são a entrega de metade da colheita de grãos no momento da colheita e o pagamento de um imposto de pesquisa de um dinar e sete qirats, juntamente com um dever leve em suas árvores de fruto. Os muçulmanos possuem suas próprias casas e governam-se em seu próprio caminho. É assim que as fazendas e grandes aldeias são organizadas em território franco. Muitos muçulmanos são tão tentados a se estabelecer aqui quando vêem o longe de condições confortáveis em que seus irmãos vivem nos distritos sob o domínio muçulmano. Infelizmente para os Muçulmanos, eles sempre tÃam razão para reclamar sobre as injustiças de seus chefes nas terras governadas por seus coreligionistas, ao passo que não podem ter nada além de louvar pela conduta dos francos, cuja justiça podem sempre confiar.
Nas cidades, os muçulmanos e os cristãos orientais eram livres, embora nenhum muçulmano tivesse permissão para viver na própria Jerusalém. Eles eram cidadãos de segunda classe e não participavam da política ou da lei, e não deviam serviço militar à coroa, embora em algumas cidades eles pudessem ser a maioria da população. Da mesma forma, os cidadãos das cidades-estado italianas não deviam nada, pois viviam em bairros autônomos nas cidades portuárias.
As posições do século 21 sobre a questão da integração cultural ou apartheid cultural permanecem divergentes. As interações entre os francos e os nativos muçulmanos e cristãos, embora confusas, exibiam uma coexistência prática. Embora provavelmente exagerados, os relatos das viagens de Usamah Ibn-Munqidh de Shaizar por Antioquia e Jerusalém descreviam um nível de intercâmbio aristocrático elevado acima do preconceito étnico. O contato entre muçulmanos e cristãos ocorreu no nível administrativo ou pessoal (com base em impostos ou tradução), não comunal ou cultural, representativo de uma relação hierárquica de senhor sobre súdito. Evidências de integração intercultural permanecem escassas, mas evidências de cooperação intercultural e interação social complexa são mais comuns. O uso chave da palavra dragoman, literalmente tradutor, com administradores siríacos e chefes árabes representou a necessidade direta de negociação de interesses de ambos os lados. Comentários sobre famílias com cristãos de língua árabe e alguns judeus e muçulmanos arabizados representam uma relação menos dicotômica do que os historiadores de meados do século 20 descreveram. Em vez disso, a semelhança dos cristãos francos com padres, médicos e outros papéis não francos dentro das famílias e comunidades interculturais apresenta a falta de discriminação padronizada. O jerusalense Guilherme de Tiro reclamou da tendência de contratar médicos judeus ou muçulmanos em detrimento de seus colegas latinos e francos. Evidências indicam mesmo alterações nos costumes culturais e sociais francos em matéria de higiene (notórios entre os árabes pela falta de lavagem e de conhecimento da cultura balneária), chegando a garantir o abastecimento de água para uso doméstico, além da irrigação.
População
É impossível dar uma estimativa precisa da população do reino. Josiah Russell calcula que toda a Síria tinha cerca de 2,3 milhões de pessoas na época das cruzadas, com talvez onze mil aldeias; a maioria destes, é claro, estava fora do domínio dos cruzados, mesmo na maior extensão de todos os quatro estados cruzados. Foi estimado por estudiosos como Joshua Prawer e Meron Benvenisti que havia no máximo 120.000 francos e 100.000 muçulmanos vivendo nas cidades, com outros 250.000 camponeses muçulmanos e cristãos orientais no campo. Os cruzados representavam 15-25% da população total. Benjamin Z. Kedar estima que havia entre 300.000 e 360.000 não francos no Reino, 250.000 dos quais eram aldeões no campo, e "pode-se supor que os muçulmanos eram a maioria em algumas, possivelmente na maior parte do reino de Jerusalém…" Como aponta Ronnie Ellenblum, simplesmente não há evidências suficientes para contar com precisão a população e qualquer estimativa é inerentemente não confiável. O cronista contemporâneo Guilherme de Tiro registrou o censo de 1183, que pretendia determinar o número de homens disponíveis para se defender de uma invasão e determinar o valor do dinheiro dos impostos que poderia ser obtido dos habitantes, muçulmanos ou cristãos. Se a população foi realmente contada, William não registrou o número. No século 13, João de Ibelin elaborou uma lista de feudos e o número de cavaleiros devidos por cada um, mas isso não dá nenhuma indicação da população não nobre e não latina.
Os mamelucos, liderados por Baibars, finalmente cumpriram sua promessa de limpar todo o Oriente Médio dos francos. Com a queda de Antioquia (1268), Trípoli (1289) e Acre (1291), os cristãos incapazes de deixar as cidades foram massacrados ou escravizados e os últimos vestígios do domínio cristão no Levante desapareceram.
Escravidão
Um número desconhecido de escravos muçulmanos vivia no Reino. Houve um mercado de escravos muito grande no Acre que funcionou durante os séculos XII e XIII. Comerciantes italianos às vezes eram acusados de vender cristãos do sudeste europeu como escravos junto com escravos muçulmanos. A escravidão era menos comum que o resgate, especialmente para prisioneiros de guerra; o grande número de prisioneiros feitos durante ataques e batalhas todos os anos garantiu que o dinheiro do resgate fluísse livremente entre os estados cristão e muçulmano. A fuga para prisioneiros e escravos provavelmente não foi difícil, pois os habitantes do campo eram majoritariamente muçulmanos e os escravos fugitivos sempre foram um problema. O único meio legal de alforria era a conversão ao cristianismo (católico). Nenhum cristão, seja ocidental ou oriental, foi permitido por lei ser vendido como escravo.
Os tribunais de Jerusalém forneciam uma estrutura legal para a escravidão no Reino. O documento estipulava que « vilões, animais ou outros bens móveis » poderiam ser negociados. « Villeins » eram trabalhadores rurais semi-livres semelhantes aos servos. Havia também várias maneiras de se tornar escravos. As pessoas podiam ser escravas por nascimento, escravizadas ao serem capturadas em uma invasão, ou como penalidade por dívida ou por ajudar um escravo fugitivo.
As tribos beduínas nômades eram consideradas propriedade do rei e estavam sob sua proteção. Eles poderiam ser vendidos ou alienados como qualquer outra propriedade e, mais tarde, no século XII, muitas vezes estavam sob a proteção de um nobre menor ou de uma das ordens militares.
Economia
A composição urbana da área, aliada à presença dos mercadores italianos, levou ao desenvolvimento de uma economia muito mais comercial do que agrícola. A Palestina sempre foi uma encruzilhada para o comércio; agora, esse comércio se estendia também à Europa. Os produtos europeus, como os têxteis de lã do norte da Europa, seguiram para o Oriente Médio e a Ásia, enquanto os produtos asiáticos foram transportados de volta para a Europa. Jerusalém estava especialmente envolvida no comércio de seda, algodão e especiarias; outros itens que apareceram pela primeira vez na Europa por meio do comércio com a Jerusalém cruzada incluíam laranjas e açúcar, o último dos quais o cronista Guilherme de Tiro chamou de "muito necessário para o uso e saúde da humanidade". No campo cultivava-se trigo, cevada, leguminosas, azeitonas, uvas e tâmaras. As cidades-estados italianas obtiveram enormes lucros com esse comércio, graças a tratados comerciais como o Pactum Warmundi, e isso influenciou seu Renascimento nos séculos posteriores.
As colônias de Gênova e Veneza na Palestina também assumiram empreendimentos agrícolas em suas concessões. Eles cultivavam açúcar especialmente para exportação para a Europa. A cana-de-açúcar foi introduzida na Palestina pelos árabes. Para trabalhar nos canaviais, os colonos italianos utilizavam escravos ou servos de origem árabe ou síria, ou servos locais. A fabricação de açúcar começou em Tiro. No século 13, a produção de açúcar continuou a aumentar na Palestina, e os comerciantes podiam exportá-lo com isenção de impostos pelo porto de Acre até sua conquista em 1291. O sistema de exploração do açúcar iniciado no Reino de Jerusalém é visto como um precursor do açúcar. plantações nas Américas.
Jerusalém arrecadou dinheiro através de pagamentos de tributos, primeiro das cidades costeiras que ainda não haviam sido capturadas, e depois de outros estados vizinhos, como Damasco e Egito, que os cruzados não conseguiram conquistar diretamente. Depois que Balduíno I estendeu seu domínio sobre a Oultrejordain, Jerusalém ganhou receita com a tributação das caravanas muçulmanas que passavam da Síria para o Egito ou a Arábia. A economia monetária de Jerusalém significava que seu problema de mão de obra poderia ser parcialmente resolvido com o pagamento de mercenários, uma ocorrência incomum na Europa medieval. Os mercenários podem ser companheiros cruzados europeus ou, talvez com mais frequência, soldados muçulmanos, incluindo os famosos Turcopoles.
Educação
Jerusalém era o centro de educação do reino. Havia uma escola na Igreja do Santo Sepulcro, onde se ensinavam as habilidades básicas de leitura e escrita em latim; a relativa riqueza da classe mercantil significava que seus filhos poderiam ser educados lá junto com os filhos dos nobres - é provável que Guilherme de Tiro tenha sido colega de classe do futuro rei Balduíno III. O ensino superior tinha que ser feito em uma das universidades da Europa; o desenvolvimento de uma universidade era impossível na cultura da Jerusalém cruzada, onde a guerra era muito mais importante do que a filosofia ou a teologia. No entanto, a nobreza e a população franca em geral eram conhecidas por sua alta alfabetização: advogados e escriturários eram abundantes, e o estudo da lei, história e outras disciplinas acadêmicas era um passatempo amado da família real e da nobreza. Jerusalém tinha uma extensa biblioteca não apenas de obras latinas antigas e medievais, mas também de literatura árabe, muitas das quais aparentemente foram capturadas de Usamah ibn Munqidh e sua comitiva após um naufrágio em 1154. O Santo Sepulcro continha o scriptorium do reino e o a cidade tinha uma chancelaria onde cartas régias e outros documentos eram produzidos. Além do latim, a língua escrita padrão da Europa medieval, a população da Jerusalém cruzada se comunicava nas formas vernáculas do francês e do italiano; Grego, armênio e até árabe foram usados pelos colonos francos.
Arte e arquitetura
Na própria Jerusalém, o maior empreendimento arquitetônico foi a expansão da Igreja do Santo Sepulcro em estilo gótico ocidental. Essa expansão consolidou todos os santuários separados no local em um único edifício e foi concluída em 1149. Fora de Jerusalém, castelos e fortalezas foram o principal foco de construção: Kerak e Montreal em Oultrejordain e Ibelin perto de Jaffa estão entre os numerosos exemplos de cruzados. castelos.
A arte dos cruzados era uma mistura dos estilos ocidental, bizantino e islâmico. As principais cidades apresentavam banheiros, encanamentos internos e outras ferramentas higiênicas avançadas que faltavam na maioria das outras cidades e vilas em todo o mundo. Os principais exemplos da arte dos cruzados são talvez o Melisende Psalter, um manuscrito iluminado encomendado entre 1135 e 1143 e agora localizado na Biblioteca Britânica, e as esculpidas Nazareth Capitals. Pinturas e mosaicos eram formas populares de arte no reino, mas muitos deles foram destruídos pelos mamelucos no século XIII; apenas as fortalezas mais duráveis sobreviveram à reconquista.
Governo e sistema jurídico
Imediatamente após a Primeira Cruzada, a terra foi distribuída aos vassalos leais de Godfrey, formando numerosos senhorios feudais dentro do reino. Isso foi continuado pelos sucessores de Godfrey. O número e a importância dos senhorios variou ao longo dos séculos XII e XIII, e muitas cidades fizeram parte do domínio real. O rei foi auxiliado por vários oficiais de estado. O rei e a corte real normalmente ficavam em Jerusalém, mas devido à proibição de habitantes muçulmanos, a capital era pequena e subpovoada. O rei também mantinha a corte em Acre, Nablus, Tiro ou onde quer que ele estivesse. Em Jerusalém, a família real viveu primeiro no Monte do Templo, antes da fundação dos Cavaleiros Templários, e depois no complexo do palácio em torno da Torre de David; havia outro complexo palaciano no Acre.
Como os nobres tendiam a viver em Jerusalém e não em propriedades no campo, eles tinham uma influência maior sobre o rei do que teriam na Europa. Os nobres, juntamente com os bispos, formavam a haute cour (tribunal superior), que era responsável por confirmar a eleição de um novo rei (ou um regente, se necessário), arrecadar impostos, cunhar moedas, atribuir dinheiro para o rei, e levantando exércitos. A haute cour era o único órgão judicial para os nobres do reino, julgando casos criminais como assassinato, estupro e traição, e disputas feudais mais simples, como recuperação de escravos, venda e compra de feudos, e inadimplência do serviço. As punições incluíam confisco de terras e exílio ou, em casos extremos, a morte. As primeiras leis do reino foram, segundo a tradição, estabelecidas durante o curto reinado de Godofredo de Bouillon, mas provavelmente foram estabelecidas por Baldwin II no Concílio de Nablus em 1120. Benjamin Z. Kedar argumentou que os cânones do reino O Concílio de Nablus estava em vigor no século XII, mas caiu em desuso no século XIII. Marwan Nader questiona isso e sugere que os cânones podem não ter se aplicado a todo o reino em todos os momentos. A mais extensa coleção de leis, conhecidas como Assizes de Jerusalém, foram escritas em meados do século XIII, embora muitas delas supostamente tenham origem no século XII.
Havia outros tribunais menores para não-nobres e não-latinos; a Cour des Bourgeois fornecia justiça para latinos não nobres, lidando com delitos criminais menores, como assalto e roubo, e fornecia regras para disputas entre não latinos, que tinham menos direitos legais. Tribunais especiais como o Cour de la Fond (para disputas comerciais nos mercados) e o Cour de la Mer (um tribunal do almirantado) existiam nas cidades costeiras. Não se sabe até que ponto os tribunais nativos islâmicos e cristãos orientais continuaram a funcionar, mas os rağis provavelmente exerciam alguma autoridade legal em nível local. A Cour des Syriens julgava questões não criminais entre os cristãos nativos (os "sírios"). Para questões criminais, os não-latinos deveriam ser julgados na Cour des Bourgeois (ou mesmo na Haute Cour se o crime fosse suficientemente grave).
As comunas italianas obtiveram uma autonomia quase total desde os primeiros dias do Reino, graças ao seu apoio militar e naval nos anos seguintes à Primeira Cruzada. Essa autonomia incluía o direito de administrar sua própria justiça, embora os tipos de casos sob sua jurisdição variassem em momentos diferentes.
O rei foi reconhecido como chefe da Haute Cour, embora legalmente fosse apenas primus inter pares.
Legado
Após a perda de todo o território do Levante em 1291, houve tentativas tardias de novas cruzadas, propondo nominalmente a recaptura de Jerusalém, mas com a ascensão do Império Otomano seu caráter era cada vez mais o de uma guerra defensiva desesperada, raramente alcançando além dos Bálcãs (Cruzada Alexandrina, cruzadas Esmirniotas). Henrique IV da Inglaterra fez uma peregrinação a Jerusalém em 1393–4, e mais tarde prometeu liderar uma cruzada para recapturar a cidade, mas não empreendeu tal campanha antes de sua morte em 1413. O Levante permaneceu sob controle otomano de 1517 até a partição do Império Otomano em 1918.
Com a queda de Ruad em 1302, o Reino de Jerusalém perdeu seu último posto avançado na costa do Levante, sendo Chipre sua posse mais próxima da Terra Santa. Henrique II de Jerusalém manteve o título de rei de Jerusalém até sua morte em 1324, e o título continuou a ser reivindicado por seus sucessores, os reis de Chipre. O título de "rei de Jerusalém" também foi continuamente usado pelos reis angevinos de Nápoles, cujo fundador, Carlos de Anjou, comprou em 1277 uma reivindicação ao trono de Maria de Antioquia. Posteriormente, essa reivindicação ao Reino de Jerusalém foi tratada como tributária da coroa de Nápoles, que frequentemente mudava de mãos por testamento ou conquista, em vez de herança direta. Como Nápoles era um feudo papal, os papas muitas vezes endossavam o título de rei de Jerusalém, bem como de Nápoles, e a história dessas reivindicações é a do Reino napolitano. Em 1441, o controle do Reino de Nápoles foi perdido para Alfonso V de Aragão e o título foi reivindicado pelos reis da Espanha e, após a Guerra da Sucessão Espanhola, pela Casa de Bourbon e pela Casa de Habsburgo. O título ainda está em uso de facto pela Coroa espanhola, atualmente nas mãos de Felipe VI da Espanha. Também foi reivindicado por Otto von Habsburg como pretendente dos Habsburgos até 1958, e pelos reis da Itália até 1946.