Quinto Monarquistas

Título da página Uma breve descrição da Quinta Monarquia ou Kingdome (1653) de William Aspinwall.

Os Fifth Monarchists, ou Fifth Monarchy Men, eram uma seita protestante que defendia as visões milenaristas, ativa durante a Comunidade da Inglaterra de 1649 a 1660. Nomeado após uma profecia no Livro de Daniel de que as Quatro Monarquias precederiam a Quinta ou o estabelecimento do Reino de Deus na terra, o grupo foi uma das várias seitas não-conformistas que surgiram durante as Guerras dos Três Reinos. Talvez seu adepto mais conhecido tenha sido o major-general Thomas Harrison, executado em outubro de 1660 como regicídio, enquanto Oliver Cromwell era um simpatizante até 1653.

Os membros acreditavam que a execução de Carlos I em janeiro de 1649 marcou o fim da Quarta Monarquia e viam tanto a instituição do Protetorado em 1653 quanto a Restauração Stuart de 1660 como impedindo a vinda da Quinta. A crença dessa ação militar justificada significava que eles eram ativamente perseguidos por ambos os regimes e nunca se tornaram um movimento de massas. Muitos de seus líderes restantes foram executados após participarem do levante de Venner em janeiro de 1661, e o grupo se dissolveu.

Junto com o milenarismo e o antinomianismo, muitos dos pontos de vista religiosos defendidos pelos Quinto Monarquistas eram comuns a outros não-conformistas, notadamente os anabatistas. Como um grupo, eles estavam unidos principalmente por crenças políticas compartilhadas, ao invés de ser uma seita com uma doutrina distinta e coerente.

Crenças

Os Quinto Monarquistas se inspiraram nos quatro reinos de Daniel, que profetizou que o Quinto, ou Reino de Deus, seria precedido pelos reinos babilônico, persa, grego e romano. Os seguidores acreditavam que a execução de Carlos I em janeiro de 1649 marcou o fim da Quarta Monarquia ou Monarquia Romana. Vários se tornaram regicidas na crença de que sua morte daria início ao Reino dos Santos, ou governaria por aqueles que foram "salvos", como os Quinto Monarquistas. O papel desses chamados "Santos" era preparar as massas para a Segunda Vinda, embora exatamente quando isso aconteceria foi debatido. Com base no livro do Apocalipse, alguns acreditavam que Cristo retornaria em 1666, que correspondia ao número bíblico da besta, embora também fosse comum referir-se a "mil anos".

Muitos apoiaram o "Antinomianismo", uma rejeição do sistema jurídico sob o argumento de que os "Salvos" não estavam vinculados aos Dez Mandamentos, embora também acreditassem que era seu dever resistir a qualquer regime que impedisse a vinda do Reino. Embora o movimento tenha se dividido entre aqueles que se opunham à violência, os "santos sofredores", e os "santos insurretos" como Thomas Venner, que defendia o porte de armas, essas crenças fizeram com que Oliver Cromwell e contemporâneos posteriores os vissem como revolucionários selvagens e inimigos da ordem estabelecida.

Origens e a Comunidade

Major-General Thomas Harrison, quinto líder monarquista executado como um regicide em 1660

A eclosão das Guerras dos Três Reinos em 1639 levou a um aumento exponencial na disseminação de visões políticas e religiosas radicais, incluindo ideias milenaristas. Embora o milenarismo fosse comum entre os puritanos e até mesmo compartilhado por alguns membros realistas da Igreja da Inglaterra, os Quinto Monarquistas eram únicos porque o conceito era central para sua teologia. No entanto, um historiador recente argumenta que é mais correto vê-los como um grupo político, em vez de uma seita religiosa com uma doutrina distinta e coerente.

Em geral, os Quinto Monarquistas também se opunham à tolerância religiosa para não protestantes e, ao contrário de grupos como os Diggers, não desejavam acabar com a ordem social existente ou estender os direitos políticos, uma vez que argumentavam apenas os "Salvos" eram dignos de poder. As exceções incluíam o simpatizante dos Levellers, Christopher Feake, e Mary Cary, que apoiava a igualdade de gênero e medidas para aliviar a pobreza; antes de sua morte em 1654, ela escreveu sob o nome de "MC", e muitos presumiram que ela fosse um homem.

Os Quinto Monarquistas começaram a vida como uma facção dos religiosos independentes que dominaram o Parlamento Rump pós-1648, com laços estreitos com batistas e anabatistas. Seu surgimento como uma seita separada geralmente é datado de dezembro de 1651, quando um grupo de pregadores incluindo Feake, John Rogers e John Simpson se reuniram em Londres. Desiludidos com o aparente fracasso do Parlamento em promover a "Revolução Divina", eles concordaram em um programa de ação para apoiar seus objetivos, incluindo resistência ativa ao governo da Commonwealth.

Primeiramente recrutados na classe de artesãos de Londres, os Quinto Monarquistas atraíram atenção desproporcional aos seus números reais porque incluíam oficiais superiores do Exército Novo Modelo. Entre eles estavam os generais Thomas Harrison e Thomas Overton, junto com os coronéis Nathaniel Rich, John Jones Maesygarnedd e William Goffe, bem como administradores seniores como John Carew. Muitos outros inicialmente simpatizaram com seus pontos de vista, incluindo Cromwell e Sir Henry Vane, e o ponto alto de sua influência política veio em abril de 1653, quando Cromwell dispensou o Rump Parliament, uma ação que levou os Quinto Monarquistas a saudá-lo como um novo Moisés.

Eles também apoiaram sua declaração de guerra à República Holandesa. Apesar de ser travado contra outros protestantes, os monarquistas argumentaram que era seu dever espalhar o Reino dos Santos para todos os países, protestantes ou católicos. 39;s Parlamento"; de 149 MPs, 15 podem ser identificados como Quinto Monarquistas, incluindo Praise-God Barebone, Carew e Harrison. A sessão inaugural começou em julho de 1653, mas as diferentes facções rapidamente se envolveram em disputas acirradas sobre os dízimos, que os monarquistas queriam abolir em vez de reduzir, e a reforma do sistema legal, que eles argumentavam que deveria se basear apenas nas leis contidas na Bíblia.. Em 8 de dezembro, a maioria moderada aprovou uma moção instando Cromwell a dissolver o Parlamento, levando ao estabelecimento do Protetorado no dia 16.

O resultado foi um conflito aberto entre o regime e os Quinto Monarquistas; Harrison, Overton e Rich foram demitidos do exército, enquanto Rogers e Feake atacaram Cromwell por sua apostasia e pregaram a revolta para seus seguidores. Isso causou uma divisão com elementos do movimento como John Carew, que tinha pontos de vista batistas ou anabatistas, principalmente sua oposição ao uso da violência. Rogers e Feake foram presos, enquanto o governo colocou outros membros sob vigilância e a partir daí alternou a perseguição com a tolerância na tentativa de dividir o movimento. Esta política teve algum sucesso, com Rogers, Goffe, John Jones Maesygarnedd e o pregador galês Morgan Llwyd se reconciliando com o regime, deixando uma minoria de rebeldes como Venner, que foi preso em 1657 por planejar um levante. Quando ele foi libertado em 1659, os monarquistas haviam perdido muito de sua influência e não eram mais uma força significativa.

Restauro e depois

Ian Bone falando na instalação da placa comemorativa Thomas Rainsborough (12 de maio de 2013), defendendo Thomas Venner e o Fifth Monarchy Men. O banner é uma réplica do que usado pelos insurgentes na época.

Após a Restauração Stuart em maio de 1660, Harrison foi a primeira pessoa a ser considerada culpada de regicídio e depois enforcada, arrastada e esquartejada em 13 de outubro. Um dos motivos foi sua justificativa de ação violenta contra "governantes impiedosos", o que significava que ele era visto como uma ameaça contínua à ordem restabelecida. Isso parecia confirmado em 6 de janeiro de 1661, quando Venner tentou incitar uma revolta popular para capturar Londres em nome do "Rei Jesus", com cinquenta seguidores baseados em Norton Folgate.

A maioria foi morta ou feita prisioneira, com Venner e dez outros executados por alta traição em 19 e 21 de janeiro, enquanto seu fracasso levou à supressão de seitas não-conformistas, culminando no Ato de Uniformidade de 1662. Embora a Grande Peste de Londres e o Grande Incêndio de Londres reviveram brevemente a crença no fim de um mundo governado por seres humanos carnais, a Quinta Monarquia deixou de existir como uma seita separada, embora algumas doutrinas tenham sido absorvidas pelos batistas e outros que acreditavam em "Deus" 39;s Kingdom" poderia ser alcançado através de meios espirituais.

Membros notáveis e simpatizantes

• Louvor-Deus Barebone; deu seu nome ao Parlamento de Barebone de 1653, preso após a Restauração de 1660, mas mais tarde libertado e morreu em 1679;
• John Carew; executado como um regicídio em 1661;
• Mary Cary (profetisa); morreu C. 1654;
• Christopher Feake; um quinto monarquista que compartilhou as opiniões políticas igualitárias dos Levellers, ele foi preso em 1655 sob o Protetorado. Lançado após a morte de Cromwell em 1658, ele desaparece do histórico após 1660;
• O major-general William Goffe; o regicide, fugiu para a Nova Inglaterra em 1660, onde se pensa ter morrido por volta de 1679;

Thomas Venner, executado por traição em 1661

• Major-General Thomas Harrison; demitido do exército em 1654 e preso várias vezes sob o Protetorado, ele foi executado como um regicídio em outubro de 1660;
• Morgan Llwyd; líder do quinto monarquista galês e autor de língua galesa, morreu em 1659;
• John Jones Maesygarnedd; serviu no exército parlamentar no País de Gales durante a Primeira e Segunda Guerra Civil Inglesa, continuou a ocupar o cargo sob o Protetorado, executado como regicídio em outubro de 1660;
• O major-general Robert Overton; preso várias vezes durante o Protetorado, preso na ilha de Jersey de 1661 a 1668, morreu em casa em Londres 1679;
• O major-general William Packer; preso brevemente após a Restauração, morreu em 1662;
• Vavasor Powell; O pregador galês, preso pelo regime de Protetorado e Stuart, morreu na prisão 1670;
• Coronel Thomas Rainsborough; muitas vezes citado como um quinto monarquista, ele foi o principal porta-voz de Leveller durante os 1647 Putney Debates, compartilhou simpatias Anabaptistas e morreu em 1648
• Coronel Nathaniel. Rich; demitido do exército junto com Harrison e Overton, ele foi preso sob o Protetorado em 1655, depois libertado em 1656. Como ele não era um regicide, ele escapou da punição após a Restauração, mas foi preso durante o Venner Rising e mantido até 1665, após o qual ele viveu tranquilamente em casa em Essex;
• John Rogers; pregador, preso sob o Protetorado, foi para o exílio na República Holandesa post 1660;
• John Simpson; pregador baseado em Londres
• Anna Trapnell; visionário religioso de Poplar, Londres, que se opôs ao The Protectorate, e foi considerada louca por sua defesa da igualdade de gênero. Preso em 1654, lançado em 1656, e depois desaparece do registro histórico;
• Thomas Venner; líder dos "Santos Combatentes", executado após uma subida abortiva em janeiro de 1661;