Protesilau

Na mitologia grega, Protesilaus (grego antigo: Πρωτεσίλᾱος Prōtesilāos) era um herói da Ilíada que era venerado em locais de culto na Tessália. e Trácia. Protesilau era filho de Íficlo, um “senhor de muitas ovelhas”; como neto do homônimo Phylacos, ele era o líder dos Phylaceans. Higino presumiu que ele era originalmente conhecido como Iolaus - não deve ser confundido com Iolaus, sobrinho de Hércules - mas era referido como 'Protesilaus'. depois de ser o primeiro (πρῶτος, protos) a saltar desembarcou em Tróia e, portanto, o primeiro a morrer na guerra.

Descrição

No relato de Dares, o Frígio, Protesilau foi ilustrado como “...de pele clara e digno. Ele era rápido, autoconfiante e até imprudente.

Mitologia

Protesilau foi um dos pretendentes de Helena. Ele trouxe quarenta navios negros com ele para Tróia, atraindo seus homens da região “florescente”. Pyrasus, Antron costeiro e Pteleus, "no fundo da grama', além de seu Phylace nativo. Protesilau foi o primeiro a desembarcar: “o primeiro homem que ousou saltar para terra quando a frota grega tocou Troad”, lembrou Pausânias, citando o autor do conto épico chamado Cypria.. Um oráculo havia profetizado que o primeiro grego a pisar na terra depois de desembarcar de um navio na Guerra de Tróia seria o primeiro a morrer, e assim, depois de matar quatro homens, ele próprio foi morto por Heitor. Fontes alternativas o mataram por Enéias, Euforbo, Achates ou Cycnus. Depois de Protesilau' morte, seu irmão, Podarces, juntou-se à guerra em seu lugar. Os deuses tiveram pena de sua viúva, Laodâmia, filha de Acasto, e o trouxeram do Hades para vê-la. Ela inicialmente ficou muito feliz, pensando que ele havia retornado de Tróia, mas depois que os deuses o devolveram ao submundo, ela achou a perda insuportável. Ela mandou construir uma estátua de bronze de seu falecido marido e se dedicou a ela. Depois que seu preocupado pai testemunhou seu comportamento, ele o destruiu; no entanto, Laodâmia pulou no fogo com ele. Outra fonte afirma que sua esposa era Polidora, filha de Meleagro.

Segundo a lenda, as ninfas plantaram olmos no túmulo, no Chersonese trácio, do "de grande coração Protesilaus" («μεγάθυμου Πρωτεσιλάου»), olmos que se tornaram os mais altos do mundo conhecido; mas quando seus galhos mais altos avistaram ao longe as ruínas de Tróia, eles imediatamente murcharam, tão grande ainda era a amargura do herói enterrado abaixo. A história é tema de um poema de Antífilo de Bizâncio (século I d.C.) na Antologia Palatina:

Culto de Protesilau

Apenas dois santuários para Protesilaus são atestados. Havia um santuário de Protesilau em Filácio, sua casa na Tessália, onde sua viúva foi deixada dilacerando o rosto em luto por ele, e jogos foram organizados lá em sua homenagem, observou Píndaro. O túmulo de Protesilau em Elaeus, no Trácio Quersonese, está documentado no século V a.C., quando, durante a Guerra Persa, o tesouro votivo depositado em seu túmulo foi saqueado pelo sátrapa Artayctes, com permissão de Xerxes. Mais tarde, os gregos capturaram e executaram Artayctes, devolvendo o tesouro. A tumba foi mencionada novamente quando Alexandre, o Grande, chegou a Elaeus em sua campanha contra o Império Persa. Ele ofereceu um sacrifício no túmulo, na esperança de evitar o destino de Protesilau quando chegasse à Ásia. Tal como Protesilau antes dele, Alexandre foi o primeiro a pisar em solo asiático durante a sua campanha. Filóstrato, escrevendo sobre este templo no início do século III dC, fala de uma estátua de culto de Protesilau neste templo “assente em uma base que tinha o formato da proa de um barco”. Moedas de Elaeus da época de Cômodo com Protesilau na proa de um navio, em capacete, couraça e quíton curto no verso provavelmente retratam esta estátua. Estrabão também menciona o santuário.

Um culto fundador de Protesilau em Scione, em Pallene, Calcídica, recebeu uma etiologia do gramático e mitógrafo grego da era Augusta Conon que está em desacordo com a tradição épica. Nisto, Conon afirma que Protesilaus sobreviveu à Guerra de Tróia e estava retornando com a irmã de Príamo, Aethilla, como sua prisioneira. Quando os navios desembarcam em busca de água na costa de Pallene, entre Scione e Mende, Étila convenceu as outras troianas a queimar os navios, obrigando Protesilau a permanecer e fundar a cidade de Scione. Um raro tetradracma de Scione ca. 480 aC, adquirido pelo Museu Britânico, retrata Protesilaus, identificado pela lenda retrógrada PROTESLAS.

Protesilau, falando do além-túmulo, é a fonte oracular da versão corrigida de uma testemunha ocular das ações dos heróis em Tróia, relatada por um "viticultor" a um comerciante fenício no dispositivo de enquadramento que dá um ar de autenticidade às narrativas de Filóstrato; Heroicus, uma representação literária tardia das tradições gregas de culto aos heróis que se desenvolveram independentemente da tradição épica.

Representações culturais

Entre as poucas representações de Protesilau, uma escultura de Deinomenes é apenas uma menção passageira na História Natural de Plínio; os exemplos sobreviventes mais notáveis são duas cópias romanas de um original grego em bronze perdido de meados do século V, representando Protesilau em seu momento decisivo, uma delas em um torso no Museu Britânico, a outra no Metropolitan Museum of Art. A escultura do Metropolita de um guerreiro com capacete heroicamente nu, assente sobre uma base inclinada para a frente, olhando para baixo e ligeiramente para a esquerda, com o braço direito levantado, preparado para atacar, não seria identificável, exceto pela comparação feita por Gisela Richter com torso do mesmo modelo e base inclinada associada, esquematicamente esculpida como a proa de um navio cercado por ondas: Protesilau prestes a saltar para terra.

Se Eurípides' tragédia, Protesilaos, tivesse sobrevivido, seu nome seria mais familiar hoje.

O poema da Antologia Palatina (VII.141) sobre Protesilaus, de Antífilo de Bizâncio, por sua vez, inspirou o poema de F. L. Lucas "Os Elms of Protesilaus" (1927).

Trabalhos empregando esse mito

• "Dialogues dos Mortos", de Lucian,
• Protestos, uma tragédia perdida de Eurípides, dos quais apenas fragmentos sobrevivem
• "Protesilaodamia", um trabalho perdido de Laevius
• "carmen 61", "carmen 68", de Catullus
• "Elegies, to Cynthia", de Propertius
• "Heroicus", de Philostratus
• "As Epístolas", 13, de Ovid
• "Laodamia", de William Wordsworth
• " Veeraanganaa", de Michael Madhusudan Dutt
• "Protesilas i Laodamia", de Stanisław Wyspiański
• Π ΡΩΤΕΣΛΑΟΣ, Τ ΡΑΓΩΙΑ, Του Κωνσταντίνου Αθ. ικονόμου, Λάρισα, 2010. [www.scribd.com/oikonomoukon]