Povo cigano

O Romani, também escrito Romany ou Rromani (ROH-mə-nee ou ROM-ə-nee), coloquialmente conhecido como Roma (SG: Rom), são um grupo étnico indo-ariano que tradicionalmente viveu um estilo de vida nômade e itinerante. Evidências linguísticas e genéticas sugerem que os Romani se originaram no subcontinente indiano; em particular, a região do atual Rajastão. Os historiadores acreditam agora que sua subsequente migração para o oeste, possivelmente em ondas, ocorreu por volta de 1000 dC. Seu nome original vem da palavra sânscrita डोम (doma) e significa membro de uma casta Dalit de músicos e dançarinos viajantes. A população cigana mudou-se para o oeste, para o Império Persa Ghaznavid e mais tarde para o Império Bizantino. Os ciganos chegaram à Europa por volta dos séculos XIII a XIV. Embora estejam dispersos, as suas populações mais concentradas estão localizadas na Europa, especialmente na Europa Central, Oriental e Meridional (nomeadamente no sul da França), bem como na Ásia Ocidental (principalmente na Turquia e no Irão).

Na língua inglesa, os Romani são amplamente conhecidos pelo exônimo Gypsies (ou Gipsies), que é considerado pejorativo por alguns Romani devido às suas conotações de ilegalidade. e irregularidade, bem como seu uso histórico como calúnia racial. No Reino Unido, o termo ciganos é preferido por alguns ciganos ingleses e galeses e é usado para se referir a eles na documentação oficial. Os participantes do primeiro Congresso Mundial Romani em 1971 votaram por unanimidade pela rejeição do uso de todos os exônimos para os Romani, incluindo Cigano.

Desde o século XIX, alguns ciganos também migraram para as Américas. Estima-se que exista um milhão de ciganos nos Estados Unidos e 800 mil no Brasil, cuja maioria dos antepassados emigraram no século XIX da Europa de Leste. O Brasil também inclui uma notável comunidade cigana descendente de deportados do Império Português durante a Inquisição Portuguesa. Nas migrações desde o final do século 19, os ciganos também se mudaram para outros países da América do Sul e do Canadá. Embora muitas vezes confundidos com os viajantes irlandeses e com o povo Yenish da Europa Ocidental, os Romani são culturalmente diferentes.

A língua romani é uma língua indo-ariana com forte influência balcânica e grega. Está dividido em vários dialetos, que juntos estimam-se ter mais de dois milhões de falantes. Como a língua tem sido tradicionalmente oral, muitos Romani são falantes nativos da língua dominante no seu país de residência, ou então de línguas mistas que combinam a língua dominante com um dialecto do Romani em variedades por vezes chamadas para-Romani.

População e subgrupos

Populações ciganas

Não existe uma contagem oficial ou confiável da população cigana em todo o mundo. Muitos ciganos recusam registar a sua identidade étnica nos censos oficiais por uma série de razões, tais como medo de discriminação. Outros são descendentes de casamentos mistos com populações locais, alguns que já não se identificam apenas como ciganos e outros que nem sequer se identificam como ciganos. Além disso, alguns países não recolhem dados por etnia.

Apesar destes desafios para obter uma imagem precisa da dispersão dos ciganos, estimava-se que houvesse 10 milhões na Europa (em 2019), embora algumas organizações ciganas tenham fornecido estimativas anteriores de 14 milhões. Populações ciganas significativas são encontradas nos Bálcãs, em alguns estados da Europa Central, em Espanha, França, Rússia e Ucrânia. Na União Europeia, existem cerca de 6 milhões de ciganos.

Fora da Europa pode haver vários milhões de ciganos a mais, especialmente no Oriente Médio e nas Américas.

Subgrupos ciganos

Os Romani identificam-se como etnias distintas com base, em parte, em diferenças territoriais, culturais e dialetais, e na autodesignação.

Tal como os ciganos em geral, muitos etnónimos diferentes são dados a subgrupos de ciganos. Às vezes, um subgrupo usa mais de um endônimo, é comumente conhecido por um exônimo ou erroneamente pelo endônimo de outro subgrupo. O único nome que se aproxima de uma autodescrição abrangente é Rom. Mesmo quando os subgrupos não usam o nome, todos reconhecem uma origem comum e uma dicotomia entre eles e Gadjo (não ciganos). Por exemplo, embora o principal grupo de ciganos nos países de língua alemã se autodenomina Sinti, o nome da sua língua original é Romanes.

Os subgrupos foram descritos como, em parte, resultado das castas e subcastas na Índia, que a população fundadora dos Rom quase certamente experimentou em seu urheimat do sul da Ásia..

Muitos grupos usam nomes aparentemente derivados da palavra Romani kalo ou calo, que significa "preto" ou 'absorvendo toda a luz'. Isso se assemelha muito às palavras para "preto" ou "escuro" em línguas indo-arianas (por exemplo, sânscrito काल kāla: "preto", "de cor escura"). Da mesma forma, o nome do povo Dom ou Domba do norte da Índia – com quem os ciganos têm ligações genéticas, culturais e linguísticas – passou a implicar “pele escura”; em algumas línguas indianas. Assim, nomes como couve e calé podem ter surgido como um exônimo ou um eufemismo para Roma.

Outros endônimos para Romani incluem, por exemplo:

• Arlije (também) Erlides, Yerli, que significa "local", da palavra turca Yerli) nos Balcãs e na Turquia para descrever os sedentários muçulmanos Roma.
• Bashaldé – diáspora húngaro-eslovaco Roma nos EUA desde o final do século XIX.
• Bergitka Roma (também) Carpathian Roma), Polônia, principalmente terras de Goral.
• Çerge também Čergarja (nomad), Nomadic Lifestyle Muslim Roma nos Balcãs e Turquia.
• Cal., o endonym usado tanto pela Roma espanhola (Gitanos) e Roma portuguesa (Ciganos). Caló é a língua falada pelo Calé.
• Dasikane ou Daskane, que significa "escravos" ou "servidores"; um religioso e confissionismo para Roma cristã ortodoxa nos Bálcãs.
• Garachi Shia Islam seguidores Pessoas Roma no Azerbaijão
• Gurbeti Roma muçulmana no norte de Chipre, Turquia e Balcãs.
• Horahane ou Xoraxai, também conhecido como "Turkish Roma" ou "Muslim Roma", um religioso e confessionário nos Bálcãs para Romani muçulmano.
• Kaale, na Finlândia e na Suécia.
• Kale, Kaláou Produtos de plástico – um endonym inglês galês usado por alguns clãs de Roma no País de Gales. (Romanichal também vive em País de Gales.) Romani na Espanha também são atribuídos ao Kale.
• Lalleri, da Áustria, da Alemanha e da República Checa Ocidental (incluindo a antiga Sudetenland).
• Lovari, principalmente na Europa Central, falando um dialeto de Romani influenciado pelo húngaro; conhecido na Sérvia como Maquiagem, Maquiagem, Maquiagem ou Macwaia.
• Lyuli, nos países da Ásia Central.
• Polska Roma, maior subgrupo romani na Polônia.
• Rom. em Itália.
• Roma na Romênia, comumente conhecido por romenos étnicos maioria como Țigani, incluindo muitos subgrupos definidos pela ocupação:
  • Argintari "Silversmiths".
  • Aurari ourives.
  • Boa sorte., também conhecido como Băieși, Lingurar, Ludar, Ludariou Rudari, que coalesceu nas montanhas Apuseni da Transilvânia. Băieși é uma palavra romena para "miners". Lingurar significa "spoon makers", e Ludar, Ludarie Rudari pode significar "woodworkers" ou "miners". (Há uma sobreposição semântica devido à homofonia ou fusão de lemas com diferentes significados de pelo menos duas línguas: o sérvio Rudar "menor", e Ruda "stick", "staff", "rod", "bar", "pole" (em húngaro, Rúse em romeno, Ruds).
  • Churari (de romeno) ciurari "decisores"
  • Floricultura Vendedores de flores.
  • Kalderash, de romeno Como fazer isso?, literalmente "fabricante de bugigangas", que significa "decisor", "inferno", "inferno"; também na Polônia, Moldávia e Ucrânia.
  • Lăutari "singers".
  • Ungaritza (ferreiros, serralheiros).
  • Ursari "trabalhadores de urso" (de Moldávia / romeno) urs "bear").
  • - Sim. ourives.
• Roma ou São Paulo, República Checa.
• Roma ou Rómoda, Eslováquia.
• Romanichal, no Reino Unido, emigrou também para os Estados Unidos, Canadá e Austrália.
• Romanisæl, na Noruega e na Suécia.
• Romanlar, Roma muçulmana de língua turca na Turquia, também chamado Çingene ou Şopar, com todos os subgrupos, que são nomeados após suas profissões, como:
  • Como chegar? (acrobacias e negociação de cavalos)
  • Anúncio grátis para sua empresa (circumciser), como um mohel
  • Kuyumcu (ouro)
  • Suba (mais velho ou mais mordomo)
  • O que é isto? (vetor de flores)
  • Separados (fabricante de cestas)
  • Sim. (lídera)
  • Kalaycı (inferno)
  • Müzisyen (músico)
  • O que é isso? (singer)
  • Demirci (blacksmith) etc, mas a maioria dos Roma turcos trabalham como trabalhadores do dia também.
• Roms ou Manouche (de Manush, "pessoas" em Romani) na França.
• Romungro ou Romani carpathian do leste da Hungria e partes vizinhas dos carpathians.
• Separados, que significa "basket-maker"; Muslim Roma in West Thrace, Greece.
• Sinti ou Zinti, predominantemente na Alemanha e no norte da Itália; Sinti não se referem a si mesmos como Roma, embora sua língua é chamada Romanos.
• Pessoas de Zargari, Shia Muslim Roma no Irã, que uma vez veio de Rumelia / Bulgária do sul do vale de Maritsa em tempos otomanos e se estabeleceu na Pérsia.

Diáspora

O povo cigano tem uma série de populações distintas, sendo a maior a dos ciganos, que chegaram à Anatólia e aos Balcãs por volta do início do século XII, a partir de uma migração para fora do noroeste da Índia, iniciada cerca de 600 anos antes. Estabeleceram-se nas áreas que hoje são Turquia, Grécia, Sérvia, Roménia, Moldávia, Bulgária, Macedónia do Norte, Hungria, Eslováquia e Espanha, por ordem de volume.

Dos Balcãs, migraram para toda a Europa e para a Península Ibérica Calé ou Caló e, no século XIX e posteriores, para as Américas. A população cigana nos Estados Unidos é estimada em mais de um milhão. O Brasil tem a segunda maior população cigana das Américas, estimada em 800.000 pelo censo de 2011.

Os ciganos são chamados principalmente de ciganos pelos brasileiros de etnia não cigana. A maioria deles pertence ao subgrupo étnico Calés (Couve) da Península Ibérica. Juscelino Kubitschek, presidente do Brasil de 1956 a 1961, era 50% cigano tcheco pela linhagem de sua mãe, e Washington Luís, o último presidente da Primeira República Brasileira (1926-1930), tinha ascendência portuguesa Kale.

A perseguição contra os ciganos levou à extinção, ocultação ou modificação de muitas das práticas culturais para sobreviverem num país que os excluiu étnica e culturalmente. Os carnavais muito comuns em todo o Brasil são um dos poucos espaços em que os ciganos ainda podem expressar suas tradições culturais, incluindo o chamado "casamento de carnaval" em que um menino se disfarça de noiva e a famosa "dança Romaní", pitorescamente simulada com as mulheres da cidade desfilando em seus trajes tradicionais.

Origem

Descobertas genéticas sugerem uma origem indiana para os ciganos. Como os grupos ciganos não mantiveram crónicas da sua história nem tiveram relatos orais dela, a maioria das hipóteses sobre a migração inicial dos ciganos baseia-se na teoria linguística. Também não há registo conhecido da migração cigana da Índia para a Europa desde os tempos medievais que possa estar indiscutivelmente ligada aos ciganos.

Lenda de Shahnameh

De acordo com uma lenda relatada no poema épico persa, o Shahnameh, o rei sassânida Bahrām V Gōr aprendeu no final de seu reinado (421–439) que os pobres não podiam se dar ao luxo de desfrutar música, e então ele pediu ao rei da Índia que lhe enviasse dez mil luris, especialistas em tocar alaúde. Quando os luris chegaram, Bahrām deu a cada um um boi, um burro e uma carga de trigo para que pudessem viver da agricultura e tocar música de graça para os pobres. Contudo, os luris comeram os bois e o trigo e voltaram um ano depois com as bochechas encovadas pela fome. O rei, irritado por terem desperdiçado o que lhes havia dado, ordenou-lhes que fizessem as malas e andassem pelo mundo em seus burros.

Evidência linguística

A evidência linguística mostra indiscutivelmente que as raízes da língua Romani residem na Índia: a língua tem características gramaticais das línguas indianas e partilha com elas uma grande parte do léxico básico.

Romani e Domari compartilham algumas semelhanças: aglutinação de posposições da segunda camada (ou clíticos de marcação de caso) ao radical nominal, marcadores de concordância para o pretérito, a neutralização da marcação de gênero no plural e o uso do caso oblíquo como acusativo. Isso gerou muita discussão sobre as relações entre essas duas línguas. Domari já foi considerado uma 'língua irmã'; do Romani, as duas línguas se separaram após a saída do subcontinente indiano - mas pesquisas posteriores sugerem que as diferenças entre elas são significativas o suficiente para tratá-las como duas línguas separadas dentro do grupo de línguas da zona central (Hindustani). Os Dom e os Rom, portanto, provavelmente descendem de duas ondas de migração da Índia separadas por vários séculos.

Na fonologia, a língua Romani compartilha diversas isoglosas com o ramo Central das línguas Indo-Arianas, especialmente na realização de alguns sons do Antigo Indo-Ariano. No entanto, também preserva vários aglomerados dentários. No que diz respeito à morfologia verbal, o Romani segue exatamente o mesmo padrão das línguas do noroeste, como Caxemira e Shina, através da adoção de pronomes enclíticos oblíquos como marcadores de pessoa, dando credibilidade à teoria de sua origem na Índia Central e uma subsequente migração para o noroeste da Índia. Embora a retenção de agrupamentos dentários sugira uma ruptura com as línguas centrais durante a transição do Indo-Ariano Antigo para o Médio, a morfologia geral sugere que a língua participou de alguns dos desenvolvimentos significativos que levaram ao surgimento das Novas Línguas Indo-Arianas. A tabela a seguir apresenta os numerais nas línguas Romani, Domari e Lomavren, com os termos correspondentes em Sânscrito, Hindi, Odia e Sinhala para demonstrar as semelhanças. Observe que os numerais romani de 7 a 9 foram emprestados do grego.

Línguas Números	Romani	Domari	Lomavren	Sânscrito	Olá.	Odia	Sinhala
1	ekh, jekh	Sim.	Sim, sim.	É a tua vez.	ek	ekô	eka
2	Não.	DIA	Lui	dvá	do	Dui	Deka
3	Trin	O que foi?	Tərin	- Sim.	Não.	tiṇi	thuna/thri
4	štar	štar	Eu sei.	Página não encontrada	Cār	Cari	Hathara/Sathara
5	O quê?	O quê?	Não.	Pássaros	̃	Paixão	Pai!
6		Não.	Não.	Não.	Não.	Olá.	haya/saya
7	seta	Eu sei.	Haft	A sério?	Não.	satô	chapéu/satha
8	oxto	Não sei.	Não.	aṣṭá	?	Não.	Ata
9	Inicio	Nao	nu	Não.	Nau	Não.	Nawaya
10.	O que é?	de	Não.	O que é isso?	das	Não!	Dahaya
20.	Não.	Sim.	Visto	O que é isso?	Bīs	Bisô	O que é?
100.	šel	- Sim.	- Sim.	Telecomunicações	Saúde.	- Sim.	siiya/shathakaya

Evidência genética

Descobertas genéticas de 2012 sugerem que os ciganos se originaram no noroeste da Índia e migraram como um grupo. De acordo com o estudo, os ancestrais das atuais populações de castas e tribos programadas do norte da Índia, tradicionalmente referidas coletivamente como Ḍoma, são as prováveis populações ancestrais dos ciganos europeus modernos.

Em dezembro de 2012, descobertas adicionais pareceram confirmar que os “ciganos vieram de um único grupo que deixou o noroeste da Índia há cerca de 1.500 anos”. Chegaram aos Balcãs há cerca de 900 anos e depois espalharam-se por toda a Europa. A equipe também descobriu que os ciganos apresentavam isolamento genético, bem como “fluxo genético diferencial no tempo e no espaço com os europeus não ciganos”.

Uma pesquisa genética publicada no European Journal of Human Genetics "revelou que mais de 70% dos homens pertencem a uma única linhagem que parece exclusiva dos ciganos".

Evidências genéticas apoiam a migração medieval da Índia. Os Romani foram descritos como “um conglomerado de populações fundadoras geneticamente isoladas”, enquanto uma série de distúrbios mendelianos comuns entre os Romanis de toda a Europa indicam “uma origem comum e um efeito fundador”. Um estudo do genoma completo de 2020 confirmou as origens do noroeste da Índia e também confirmou a ascendência substancial dos Balcãs e do Médio Oriente.

Um estudo de 2001 realizado por Gresham et al. sugere “um número limitado de fundadores relacionados, compatível com um pequeno grupo de migrantes que se separa de uma casta ou grupo tribal distinto”. O mesmo estudo descobriu que “uma única linhagem... encontrada nas populações ciganas representa quase um terço dos homens ciganos”. Um estudo de 2004 realizado por Morar et al. concluíram que a população cigana 'foi fundada há aproximadamente 32-40 gerações, com eventos fundadores secundários e terciários ocorrendo aproximadamente 16-25 gerações atrás'.

O Haplogrupo H-M82 é um importante agrupamento de linhagens no grupo Romani dos Balcãs, representando aproximadamente 60% do total. O haplogrupo H é incomum na Europa, mas está presente no subcontinente indiano e no Sri Lanka.

Um estudo com 444 pessoas representando três grupos étnicos na Macedônia do Norte descobriu que os haplogrupos de mtDNA M5a1 e H7a1a eram dominantes nos ciganos (13,7% e 10,3%, respectivamente).

Composição Y-DNA de ciganos muçulmanos do município de Šuto Orizari, na Macedônia do Norte, com base em 57 amostras:

• Haplogroup H – 59,6%
• Haplogroup E – 29,8%
• Haplogrupo I – 5,3%
• Haplogroup R – 3.%, dos quais a metade é R1b e muitos são R1a
• Haplogroup G – 1,8%

O haplogrupo H1a do Y-DNA ocorre em ciganos em frequências de 7 a 70%. Ao contrário dos húngaros étnicos, entre as subpopulações ciganas húngaras e eslovacas, o haplogrupo E-M78 e I1 geralmente ocorre acima de 10% e às vezes acima de 20%, enquanto entre os ciganos eslovacos e Tiszavasvari, o haplogrupo dominante é H1a; entre os Tokaj Romani é o Haplogrupo J2a (23%); e entre os Taktaharkány Romani, é o Haplogrupo I2a (21%).

Cinco linhagens fundadoras bastante consistentes em todas as subpopulações foram encontradas entre os Romani – J-M67 e J-M92 (J2), H-M52 (H1a1) e I-P259 (I1). O haplogrupo I-P259 como H não é encontrado em frequências superiores a 3% entre as populações hospedeiras, enquanto os haplogrupos E e I estão ausentes no sul da Ásia. As linhagens E-V13, I-P37 (I2a) e R-M17 (R1a) podem representar o fluxo gênico das populações hospedeiras. Os Romani búlgaros, romenos e gregos são dominados pelo Haplogrupo H-M82 (H1a1), enquanto entre os Romani espanhóis J2 é predominante. Na Sérvia, entre Kosovo e Belgrado Romani, o haplogrupo H prevalece, enquanto entre Voivodina Romani, H cai para 7 por cento e E-V13 sobe para um nível predominante.

Entre os europeus não ciganos, o Haplogrupo H é extremamente raro, atingindo um pico de 7% entre os albaneses de Tirana e 11% entre os turcos búlgaros. Ocorre em 5% entre os húngaros, embora os portadores possam ser de origem cigana. Entre os europeus que não falam ciganos, ocorre em 2% entre os eslovacos, 2% entre os croatas, 1% entre os macedónios de Skopje, 3% entre os albaneses macedónios, 1% entre os sérvios de Belgrado, 3% entre os búlgaros de Sófia, 1% entre austríacos e suíços, 3% entre romenos de Ploiești e 1% entre turcos.

A ocupação otomana dos Balcãs também deixou uma marca genética significativa no Y-DNA dos ciganos, criando uma frequência mais elevada de haplogrupos J e E3b nas populações ciganas da região.

Análise completa do genoma

Um estudo de DNA autossômico do genoma completo em 186 amostras de ciganos da Europa em 2019 descobriu que os ciganos modernos são caracterizados por uma origem comum no sul da Ásia e uma mistura complexa de ancestrais derivados dos Bálcãs, do Oriente Médio e do Cáucaso. Os dados genéticos autossômicos ligam os proto-Roma a grupos no noroeste da Índia (especificamente amostras de Punjabi e Gujarati), bem como a grupos de língua dravidiana no sudeste da Índia (especificamente Irula). As linhagens paternas dos ciganos são mais comuns no sul e centro da Índia entre as populações de língua dravidiana. Os autores argumentam que isto pode apontar para um efeito fundador entre os primeiros Romani durante a sua etnogénese ou pouco depois de terem migrado para fora do subcontinente indiano. Além disso, eles teorizaram sobre uma possível origem de casta baixa (Dalit) para os Proto-Roma, uma vez que eram geneticamente mais próximos do agrupamento Punjabi que carece de um marcador comum característico das castas altas, que é a mistura da Euroasiática Ocidental.

Possível rota de migração

Os ciganos podem ter surgido do que é o moderno estado indiano de Rajastão, migrando para o noroeste (a região de Punjab do subcontinente indiano) por volta de 250 aC. Acredita-se agora que sua migração subsequente para o oeste, possivelmente em ondas, tenha ocorrido a partir de cerca de 500 dC. Também foi sugerido que a emigração da Índia pode ter ocorrido no contexto dos ataques de Mahmud a Ghazni. À medida que esses soldados foram derrotados, eles foram transferidos para o oeste com suas famílias, para o Império Bizantino. O autor Ralph Lilley Turner teorizou uma origem indiana central do Romani seguida por uma migração para o noroeste da Índia, uma vez que compartilha uma série de isoglosses antigas com línguas indo-arianas centrais em relação à realização de alguns sons do antigo indo-ariano. Isto ganha ainda mais credibilidade por compartilhar exatamente o mesmo padrão de línguas do noroeste, como Caxemira e Shina, por meio da adoção de pronomes enclíticos oblíquos como marcadores de pessoa. A morfologia geral sugere que o Romani participou em alguns dos desenvolvimentos significativos que levaram ao surgimento de novas línguas indo-arianas, indicando assim que o proto-Romani só deixou o subcontinente indiano no final da segunda metade do primeiro milénio.

Em Fevereiro de 2016, durante a Conferência Internacional Roma, a então Ministra dos Negócios Estrangeiros da Índia, Sushma Swaraj, afirmou que as pessoas da comunidade Roma eram crianças da Índia. A conferência terminou com uma recomendação ao governo da Índia para reconhecer a comunidade cigana espalhada por 30 países como parte da diáspora indiana.

Nomes

Endônimos

Rom significa marido na língua Romani. Possui as variantes dom e lom, que podem estar relacionadas às palavras sânscritas dam-pati (senhor da casa, marido), dama (subjugar), lom (cabelo), lomaka (peludo), loman, roman (peludo), romaça (homem de barba e cabelo comprido). Outra possível origem vem do sânscrito डोम doma (membro de uma casta inferior de músicos e dançarinos viajantes). Apesar da sua presença no país e nas nações vizinhas, a palavra não está de forma alguma relacionada com o nome da Roménia.

Uso do romani

Na língua Romani, Rom é um substantivo masculino, que significa 'marido do grupo étnico Roma', com o plural Roma. O feminino de Rom na língua Romani é Romni/Romli/Romnije ou Romlije. No entanto, na maioria dos casos, em outras línguas o Rom é agora usado para indivíduos, independentemente do sexo.

Romani é o adjetivo feminino, enquanto Romano é o adjetivo masculino. Alguns ciganos usam Rom ou Roma como nome étnico, enquanto outros (como os Sinti ou os Romanichal) não usam este termo como uma auto-atribuição para todo o grupo étnico.

Às vezes, rom e romani são escritos com um r duplo, ou seja, rrom e romani. Neste caso, rr é usado para representar o fonema /ʀ/ (também escrito como ř e rh), que em alguns dialetos Romani permaneceu diferente daquele escrito com um único r. A grafia rr é comum em certas instituições (como o Instituto INALCO em Paris), ou usada em certos países, por exemplo, Roménia, para distinguir do endónimo/homónimo para romenos (sg. român, pl. români).

Na Noruega, Romani é usado exclusivamente para uma população mais antiga de língua Romani do Norte (que chegou no século 16), enquanto Rom/Romanes é usado para descrever Vlax Romani. grupos falantes que chegaram desde o século XIX.

Uso do inglês

Na língua inglesa (de acordo com o Oxford English Dictionary), Rom é um substantivo (com o plural Roma ou Roms) e um adjetivo, enquanto Romani (Romany) também é um substantivo (com o plural Romani, o Romani, Romanies ou Romanis) e um adjetivo. Tanto Rom quanto Romani têm sido usados em inglês desde o século 19 como uma alternativa para o cigano. Romani às vezes era escrito como Romany, mas mais frequentemente como Romany, enquanto hoje Romani é a grafia mais popular. Ocasionalmente, a grafia dupla r (por exemplo, Rroma, Rromani) mencionada acima também é encontrada em textos em inglês.

O termo Roma é cada vez mais encontrado como um termo genérico para os Romani.

Como nem todos os ciganos usam a palavra Romani como adjetivo, o termo tornou-se um substantivo para todo o grupo étnico. Hoje, o termo Romani é usado por algumas organizações, incluindo as Nações Unidas e a Biblioteca do Congresso dos EUA. No entanto, o Conselho da Europa e outras organizações consideram que Roma é o termo correcto para se referir a todos os grupos relacionados, independentemente do seu país de origem, e recomendam que os Roma sejam restritos a a língua e a cultura: língua Romani, cultura Romani. O governo do Reino Unido usa o termo "Roma" como um subgrupo de "Brancos" em seu sistema de classificação étnica.

A suposição padrão é que os demoníacos dos Romani, Lom e Dom, compartilham a mesma origem.

Outras designações

O termo inglês Gypsy (ou Gipsy) tem origem no inglês médio gypcian, abreviação de Egipcien. O termo espanhol Gitano e o termo francês Gitan têm etimologias semelhantes. Em última análise, eles são derivados do grego Αιγύπτιοι (Aigyptioi), que significa egípcio, via latim. Esta designação deve a sua existência à crença, comum na Idade Média, de que os Romani, ou algum grupo relacionado (como o povo Dom do Médio Oriente), eram egípcios itinerantes. Esta crença parece ser derivada de versículos do Livro Bíblico de Ezequiel (29: 6 e 12–13) que se referem aos egípcios sendo espalhados entre as nações por um Deus irado. De acordo com uma narrativa, eles foram exilados do Egito como punição por supostamente abrigarem o menino Jesus. Em seu livro Os Zincali: um relato dos ciganos da Espanha, George Borrow observa que quando eles apareceram pela primeira vez na Alemanha, foi sob o caráter de egípcios fazendo penitência por terem recusado hospitalidade a Maria e sua filho. Conforme descrito no romance de Victor Hugo O Corcunda de Notre-Dame, os franceses medievais referiam-se aos ciganos como Egípcios.

Este exônimo às vezes é escrito com letra maiúscula, para mostrar que designa um grupo étnico. No entanto, a palavra é por vezes considerada depreciativa devido às suas associações negativas e estereotipadas. O Conselho da Europa considera que os "Ciganos" ou termos equivalentes, bem como termos administrativos como "Gens du Voyage" não estão em conformidade com as recomendações europeias. Na Grã-Bretanha, muitos Romani identificam-se orgulhosamente como “Ciganos” e, como parte do grupo de Ciganos, Roma e Viajantes, este é o nome usado para descrever todos os grupos para-Romani em contextos oficiais. Na América do Norte, a palavra Cigano é mais comumente usada como uma referência à etnia Romani, embora o estilo de vida e a moda às vezes também sejam referenciados pelo uso desta palavra.

Outra designação comum do Romani, que pode ser considerada depreciativa, é Cingane (alt. Çingene, Tsinganoi, Zigar, Zigeuner, Tschingaren), provavelmente derivada da palavra persa چنگانه ( chingane), derivado da palavra turca çıgañ, que significa pessoa pobre. Também é possível que a origem desta palavra seja Athinganoi, o nome de uma seita cristã com a qual os Romani (ou algum grupo relacionado) poderiam ter se associado no passado.

Histórico

Chegada à Europa

De acordo com um estudo genómico de 2012, os Romani chegaram aos Balcãs já no século XII. Um documento de 1068, descrevendo um evento em Constantinopla, menciona "Atsingani", provavelmente referindo-se aos Romani.

Registros históricos posteriores sobre a chegada dos ciganos ao sudeste da Europa datam do século XIV: em 1322, depois de deixar a Irlanda em peregrinação a Jerusalém, o frade franciscano irlandês Symon Semeonis encontrou um grupo migrante de ciganos fora da cidade de Candia (atual Heraklion), em Creta, chamando-os de “os descendentes de Caim”; seu relato é a descrição mais antiga feita por um cronista ocidental dos ciganos na Europa.

Em 1350, Ludolfo da Saxônia mencionou um povo semelhante com uma língua única, a quem chamou de Mandapolos, uma palavra possivelmente derivada da palavra grega mantes (que significa profeta ou fortuna caixa).

No século XIV, os Romani são registrados em territórios venezianos, incluindo Methoni e Nafplio no Peloponeso, e Corfu. Por volta de 1360, um feudo chamado Feudum Acinganorum foi estabelecido em Corfu, que usava principalmente servos ciganos e ao qual os ciganos da ilha eram subservientes.

Na década de 1440, eles foram registrados na Alemanha; e no século 16, Escócia e Suécia. Alguns ciganos migraram da Pérsia através do norte da África, chegando à Península Ibérica no século XV. As duas correntes se encontraram na França.

História moderna

Sua história inicial mostra uma recepção mista. Embora 1385 marque a primeira transação registrada para um escravo cigano na Valáquia, eles receberam salvo-conduto do Sacro Imperador Romano Sigismundo em 1417. Os ciganos foram expulsos da região de Meissen na Alemanha em 1416, Lucerna em 1471, Milão em 1493, França em 1504, Catalunha em 1512, Suécia em 1525, Inglaterra em 1530 (ver Lei dos Egípcios 1530) e Dinamarca em 1536. A partir de 1510, qualquer cigano encontrado na Suíça deveria ser executado; enquanto na Inglaterra (início de 1554) e na Dinamarca (início de 1589) qualquer cigano que não partisse dentro de um mês seria executado. Portugal iniciou as deportações de ciganos para as suas colónias em 1538.

Um estatuto inglês de 1596 concedeu aos ciganos privilégios especiais que faltavam a outros andarilhos. A França aprovou uma lei semelhante em 1683. Catarina, a Grande, da Rússia, declarou os romanis como “escravos da coroa” como escravos. (um estatuto superior aos servos), mas também os manteve fora de certas partes da capital. Em 1595, Ștefan Răzvan superou seu nascimento na escravidão e tornou-se o Voivode (Príncipe) da Moldávia.

Desde um decreto real de Carlos II em 1695, os ciganos espanhóis estavam restritos a certas cidades. Um decreto oficial de 1717 restringiu-os a apenas 75 cidades e distritos, para que não se concentrassem em nenhuma região. Na Grande Captura Cigana, os Romani foram detidos e encarcerados pela Monarquia Espanhola em 1749.

Durante a última parte do século XVII, por volta da Guerra Franco-Holandesa, tanto a França como a República Holandesa precisavam de milhares de homens para lutar. Algum recrutamento assumiu a forma de prender vagabundos e pobres para trabalhar nas galeras e fornecer recursos aos exércitos. força de trabalho. Com este pano de fundo, os ciganos foram alvos tanto dos franceses como dos holandeses.

Depois das guerras, e na primeira década do século XVIII, os ciganos foram massacrados impunemente em toda a República Holandesa. Romanis, chamado 'heiden' pelos holandeses, vagaram pelas áreas rurais da Europa e tornaram-se os párias sociais da época. Heidenjachten, traduzido como "caça pagão" aconteceram em toda a República Holandesa na tentativa de erradicá-los.

Embora alguns ciganos pudessem ser mantidos como escravos na Valáquia e na Moldávia até a abolição em 1856, a maioria viajava como nômades livres com suas carroças, como aludido no símbolo da roda raiada na bandeira cigana. Noutras partes da Europa, foram sujeitos a limpeza étnica, rapto dos seus filhos e trabalhos forçados. Na Inglaterra, os ciganos às vezes eram expulsos de pequenas comunidades ou enforcados; na França, eles foram marcados e suas cabeças foram raspadas; na Morávia e na Boêmia, as mulheres foram marcadas com as orelhas decepadas. Como resultado, grandes grupos de ciganos deslocaram-se para o Leste, em direcção à Polónia, que era mais tolerante, e à Rússia, onde os ciganos eram tratados de forma mais justa, desde que pagassem os impostos anuais.

História moderna

Os Romani começaram a emigrar para a América do Norte na época colonial, com pequenos grupos registrados na Virgínia e na Louisiana Francesa. A emigração em grande escala dos ciganos para os Estados Unidos começou na década de 1860, com grupos romanichais da Grã-Bretanha. O número mais significativo imigrou no início do século 20, principalmente do grupo Vlax de Kalderash. Muitos Romani também se estabeleceram na América do Sul.

Segunda Guerra Mundial

Durante a Segunda Guerra Mundial e o Holocausto, os nazistas cometeram um genocídio sistemático contra os ciganos. Na língua Romani, este genocídio é conhecido como Porajmos. Os ciganos foram marcados para extermínio e condenados a trabalhos forçados e prisão em campos de concentração. Eles eram frequentemente mortos à primeira vista, especialmente pelos Einsatzgruppen (esquadrões da morte paramilitares) na Frente Oriental. O número total de vítimas foi estimado entre 220.000 e 1.500.000.

Os ciganos também foram perseguidos em estados fantoches nazistas. No Estado Independente da Croácia, os Ustaša mataram quase toda a população cigana de 25.000 pessoas. O sistema de campos de concentração de Jasenovac, gerido pela milícia Ustaša e pela polícia política croata, foi responsável pela morte de entre 15.000 e 20.000 ciganos.

Pós-1945

Na Checoslováquia, elas foram rotuladas como um “estrato socialmente degradado” e as mulheres ciganas foram esterilizadas como parte de uma política estatal para reduzir a sua população. Esta política foi implementada com grandes incentivos financeiros, ameaças de negação de pagamentos futuros de assistência social, com desinformação ou após administração de medicamentos.

Um inquérito oficial da República Checa, que resultou num relatório (Dezembro de 2005), concluiu que as autoridades comunistas tinham praticado uma política de assimilação em relação aos ciganos, que “incluía esforços dos serviços sociais para controlar a taxa de natalidade no país”. comunidade cigana. O problema da esterilização sexual realizada na República Tcheca, seja com motivação imprópria ou ilegalmente, existe”, disse. disse o Defensor Público Checo dos Direitos, recomendando uma compensação estatal para as mulheres afectadas entre 1973 e 1991. Novos casos foram revelados até 2004, tanto na República Checa como na Eslováquia. Alemanha, Noruega, Suécia e Suíça “todos têm históricos de esterilização coercitiva de minorias e outros grupos”.

Sociedade e cultura tradicional

Os ciganos tradicionais valorizam muito a família extensa. A virgindade é essencial nas mulheres solteiras. Tanto os homens como as mulheres casam frequentemente jovens; tem havido controvérsia em vários países sobre a prática cigana do casamento infantil. A lei cigana estabelece que a família do homem deve pagar o preço da noiva aos pais da noiva, mas apenas as famílias tradicionais ainda a seguem.

Uma vez casada, a mulher passa a integrar a família do marido, onde sua principal função é atender às necessidades do marido e dos filhos e cuidar dos sogros. A estrutura de poder na família cigana tradicional tem no topo o homem ou avô mais velho, e os homens, em geral, têm mais autoridade do que as mulheres. As mulheres ganham respeito e poder à medida que envelhecem. As jovens esposas começam a ganhar autoridade quando têm filhos.

Tradicionalmente, como pode ser visto em pinturas e fotos, alguns homens ciganos usam cabelos na altura dos ombros e bigode, além de brinco. As mulheres ciganas geralmente têm cabelos compridos, e as mulheres ciganas Xoraxane costumam tingi-los de loiro com hena.

O comportamento social dos ciganos é estritamente regulado pelos costumes sociais indianos ("marime" ou "marhime"), ainda respeitados pela maioria dos ciganos (e pela maioria das gerações mais antigas de Sinti). Esta regulação afecta muitos aspectos da vida e aplica-se a acções, pessoas e coisas: partes do corpo humano são consideradas impuras: os órgãos genitais (porque produzem emissões) e o resto da parte inferior do corpo. As roupas da parte inferior do corpo, assim como as roupas das mulheres menstruadas, são lavadas separadamente. Os itens utilizados para alimentação também são lavados em local diferenciado. O parto é considerado impuro e deve ocorrer fora do local de moradia. A mãe é considerada impura durante quarenta dias após o parto.

A morte é considerada impura e afeta toda a família do falecido, que permanece impura por um período de tempo. Em contraste com a prática de cremar os mortos, os mortos ciganos devem ser enterrados. A cremação e o sepultamento são conhecidos desde a época do Rigveda, e ambos são amplamente praticados no hinduísmo hoje (a tendência geral é que os hindus pratiquem a cremação, embora algumas comunidades no sul da Índia moderna tendam a enterrar seus mortos). Os animais considerados com hábitos impuros não são consumidos pela comunidade.

Pertencimento e exclusão

Na filosofia Romani, Romanipen (também romanypen, romanipe, romanype, romanimos, romaimos, romaniya) é a totalidade do espírito Romani, da cultura Romani, da Lei Romani, sendo um Romani, um conjunto de linhagens Romani.

Um cigano étnico é considerado um gadjo na sociedade cigana se não tiver Romanipen. Às vezes, um não-Romani pode ser considerado um Romani se tiver Romanipen. Geralmente este é um filho adotivo. Foi levantada a hipótese de que isto se deve mais a uma estrutura de cultura do que a uma simples adesão a regras historicamente recebidas.

Religião

A maioria dos ciganos são cristãos, mas muitos são muçulmanos fiéis; alguns mantiveram sua antiga fé do hinduísmo de sua terra natal, a Índia, enquanto outros têm sua própria religião e organização política. O Budismo Theravada influenciado pelo movimento budista Dalit tornou-se popular nos últimos tempos entre os ciganos húngaros.

Alguns ciganos praticam bruxaria e quiromancia.

Crenças

Os ciganos modernos adotaram o cristianismo ou o islamismo, dependendo das regiões pelas quais migraram. Os ciganos muçulmanos são encontrados na Turquia e nos Bálcãs; Albânia, Bósnia e Herzegovina, Grécia, Macedónia do Norte, Kosovo, Sérvia, Crimeia, Irão e Bulgária, e no Médio Oriente, Egipto, Iraque e Irão, formando uma proporção muito significativa dos Romani. Nos países vizinhos, como a Roménia e a Grécia, a maioria dos habitantes ciganos segue a prática da Ortodoxia. É provável que a adesão a diferentes religiões tenha impedido as famílias de praticarem casamentos mistos.

Divindades e santos

O Beato Ceferino Giménez Malla é recentemente considerado o padroeiro dos Romani no Catolicismo Romano. Santa Sara, ou Sara e Kali, também foi venerada como padroeira em seu santuário em Saintes-Maries-de-la-Mer, França. Desde a virada do século 21, Sara e Kali é considerada Kali, uma divindade indiana trazida da Índia pelos ancestrais refugiados do povo cigano; à medida que os ciganos se cristianizaram, ela foi absorvida de forma sincrética e venerada como santa.

Did you mean:

Saint Sarah is now increasingly being considered as "a Romani Goddess, the Protectress of the Roman#34; and an "indisputable link with Mother Indian#34;.

Bálcãs

Did you mean:

For the Roma communities that have resided in the Balkans for numerous centuries, often referred to as "Turkish Gypsies#34;, the following histories apply for religious beliefs:

• Bósnia e Herzegovina e Montenegro – O Islã é a religião dominante entre os Roma.
• Bulgária – No noroeste da Bulgária, além de Sofia e Kyustendil, o cristianismo é a fé dominante entre os Romani, e uma grande conversão ao cristianismo ortodoxo oriental entre os romani ocorreu. No sudeste da Bulgária, o Islã é a religião dominante entre os Romani, com uma seção menor do Romani declarando-se como "Turks", continuando a misturar a etnia com o Islã.

• Croácia – Após a Segunda Guerra Mundial, um grande número de Roma muçulmana mudou-se para a Croácia, a maioria se movendo do Kosovo. Sua língua difere daqueles que vivem em Međimurje e aqueles que sobreviveram ao genocídio de Ustaše.
• Grécia – Os descendentes de grupos, como Sepečides ou Sevljara, Kalpazaja, Filipidži e outros, vivendo em Atenas, Salonica, Grécia central e Macedônia grega são principalmente cristãos ortodoxos, com crenças islâmicas mantidas por uma minoria da população. Após o Tratado de Paz de Lausana de 1923, muitos muçulmanos Roma mudaram-se para a Turquia no subsequente intercâmbio populacional entre a Turquia e a Grécia.

• Kosovo – A grande maioria da população romana no Kosovo é muçulmana.
• Macedônia – A maioria dos povos Roma são seguidores do Islã.
• Romênia – De acordo com o censo de 2002, a maioria da minoria romana que vive na Romênia são cristãos ortodoxos, enquanto 6,4% são pentecostais, 3,8% católicos romanos, 3% reformados, 1,1% católicos gregos, 0,9% batistas, 0,8% adventistas do sétimo dia. Em Dobruja, há uma pequena comunidade muçulmana e também fala turco.
• Sérvia – A maioria dos povos Roma na Sérvia são cristãos ortodoxos, mas há alguns Roma muçulmanos no sul da Sérvia, que são principalmente refugiados do Kosovo.

Outras regiões

Na Ucrânia e na Rússia, as populações ciganas também são muçulmanas, uma vez que as famílias dos migrantes dos Balcãs continuam a viver nestes locais. Seus ancestrais se estabeleceram na península da Crimeia durante os séculos XVII e XVIII, mas alguns migraram para a Ucrânia, sul da Rússia e Povolzhie (ao longo do rio Volga). Formalmente, o Islão é a religião com a qual estas comunidades se alinham e as pessoas são reconhecidas pela sua firme preservação da língua e identidade Romani.

Na Polónia e na Eslováquia, as populações ciganas são católicas romanas, muitas vezes adoptando e seguindo o catolicismo cultural local como um sistema sincrético de crenças que incorpora crenças e aspectos culturais ciganos distintos. Por exemplo, muitos ciganos polacos adiam o seu casamento na Igreja devido à crença de que o casamento sacramental é acompanhado pela ratificação divina, criando uma união virtualmente indissolúvel até à consumação do casal, após o que o casamento sacramental só é dissolúvel pela morte do cônjuge. Portanto, para os ciganos polacos, uma vez casados, nunca se pode divorciar. Outro aspecto do catolicismo cigano polonês é a tradição de peregrinação ao Mosteiro de Jasna Góra.

A maioria dos ciganos do Leste Europeu são católicos romanos, ortodoxos orientais ou muçulmanos. Os que vivem na Europa Ocidental e nos Estados Unidos são, na sua maioria, católicos romanos ou protestantes – no sul de Espanha, muitos ciganos são pentecostais, mas esta é uma pequena minoria que surgiu na contemporaneidade. No Egito, os Romani estão divididos em populações cristãs e muçulmanas.

Música

A música cigana desempenha um papel importante nos países da Europa Central e Oriental, como Croácia, Bósnia e Herzegovina, Sérvia, Montenegro, Bulgária, Macedónia, Albânia, Hungria, Eslováquia, Eslovénia e Roménia, e no estilo e práticas de execução dos músicos ciganos influenciaram compositores clássicos europeus como Franz Liszt e Johannes Brahms. Os lăutari que se apresentam nos casamentos tradicionais romenos são praticamente todos ciganos.

Provavelmente os artistas contemporâneos de maior destaque internacional na tradição lăutari são Taraful Haiducilor. A popular “música de casamento” da Bulgária também é executada quase exclusivamente por músicos ciganos, como Ivo Papasov, um clarinetista virtuoso intimamente associado a este gênero e o cantor pop-folk búlgaro Azis.

Muitos músicos clássicos famosos, como o pianista húngaro Georges Cziffra, são ciganos, assim como muitos intérpretes proeminentes de manele. Zdob și Zdub, uma das bandas de rock mais proeminentes da Moldávia, embora não sejam os próprios ciganos, baseia-se fortemente na música cigana, assim como Spitalul de Urgență na Romênia, Shantel na Alemanha, Goran Bregović na Sérvia, Darko Rundek na Croácia, Beirute e Gogol Bordel nos Estados Unidos.

Outra tradição da música cigana é o gênero da banda de metais cigana, com praticantes notáveis como Boban Marković da Sérvia, e os grupos de metais lăutari Fanfare Ciocărlia e Fanfare din Cozmesti da Romênia.

O som distinto da música cigana também influenciou fortemente o bolero, o jazz e o flamenco (especialmente o cante jondo) na Espanha.

Danças como o flamenco e o bolero da Espanha foram influenciadas pelos ciganos. Antonio Cansino misturou flamenco cigano e espanhol e é creditado por criar a dança espanhola moderna. Os Dancing Cansinos popularizaram a dança flamenca e o bolero nos Estados Unidos. A famosa dançarina e atriz Rita Hayworth é neta de Antonio Cansino.

O jazz cigano de estilo europeu ("jazz Manouche" ou "jazz Sinti") ainda é amplamente praticado entre os criadores originais (o povo cigano); quem reconheceu essa dívida artística foi o guitarrista Django Reinhardt. Artistas contemporâneos desta tradição conhecidos internacionalmente incluem Stochelo Rosenberg, Biréli Lagrène, Jimmy Rosenberg, Paulus Schäfer e Tchavolo Schmitt.

Os Romani na Turquia alcançaram aclamação musical do público nacional e local. Artistas locais geralmente se apresentam em feriados especiais. Sua música geralmente é executada em instrumentos como darbuka, gırnata e cümbüş.

Folclore

Did you mean:

Romani folktales and legends are known as paramichiam. A hero among the Vlach Roma is Mundro Salamon, or Wise Solomon. Other Romani groups call this hero O Godjiaver Yanko.

Did you mean:

The Roma believe in the mulo or mullo, which means "one who is dead ". These beings are the Roma N#39;s version of the vampire.

Cozinha

Os ciganos acreditam que alguns alimentos são auspiciosos ou de sorte (baxtalo), como alimentos com sabores picantes, como alho, limão, tomate e pimentão, e alimentos fermentados, como chucrute, picles e nata. Os ouriços são uma iguaria entre alguns ciganos.

Arte e cultura contemporâneas

A arte contemporânea Romani surgiu no clímax do processo que começou na Europa Central e Oriental no final da década de 1980, quando a interpretação da prática cultural das minorias foi possibilitada por uma mudança de paradigma, comumente referida na literatura especializada como & #34;virada cultural". A ideia da virada cultural foi introduzida; e foi também nesta altura que a noção de democracia cultural se cristalizou nos debates travados em diversos fóruns públicos. A sociedade civil ganhou força e surgiu a política civil, que é um pré-requisito para a democracia cultural. Esta mudança de atitude nos círculos académicos derivou de preocupações específicas não só da etnia, mas também da sociedade, do género e da classe.

Idioma

A maioria dos ciganos fala um dos vários dialetos da língua cigana, uma língua indo-ariana, com raízes no sânscrito. Eles também falam frequentemente as línguas dos países em que vivem. Normalmente, eles também incorporam empréstimos e calques no Romani das línguas desses países e especialmente palavras para termos que a língua Romani não possui. A maioria dos Ciganos de Portugal, os Gitanos de Espanha, o Romanichal do Os viajantes do Reino Unido e da Escandinávia perderam o conhecimento do Romani puro e falam as línguas mistas Caló, Angloromany e Scandoromani, respectivamente. A maioria das comunidades de língua cigana nestas regiões consiste em imigrantes posteriores da Europa Oriental ou Central.

Não existem estatísticas concretas sobre o número de falantes do Romani, tanto na Europa como no mundo. No entanto, uma estimativa conservadora é de 3,5 milhões de falantes na Europa e mais 500.000 noutros lugares, embora o número real possa ser consideravelmente mais elevado. Isto faz do romani a segunda maior língua minoritária na Europa, atrás apenas do catalão.

No que diz respeito à diversidade de dialetos, o Romani funciona da mesma forma que a maioria das outras línguas europeias. A comunicação entre dialetos é dominada pelos seguintes recursos:

• Todos os falantes de Romani são bilíngües, acostumados a emprestar palavras ou frases de uma segunda língua; isso dificulta a comunicação com Romanis de diferentes países
• Romani era tradicionalmente uma língua compartilhada entre a família estendida e uma comunidade de malha estreita. Isso resultou na incapacidade de compreender dialetos de outros países, e é por isso que Romani é, por vezes, considerado várias línguas diferentes.
• Não há tradição ou padrão literário para os falantes de Romani usarem como uma diretriz para o seu uso linguístico.

Perseguições

Perseguição histórica

Uma das perseguições mais duradouras contra os Romani foi a sua escravização. A escravidão foi amplamente praticada na Europa medieval, incluindo o território da atual Romênia, antes da fundação dos principados da Moldávia e da Valáquia nos séculos XIII-XIV. A legislação decretou que todos os ciganos que viviam nesses estados, bem como quaisquer outros que para lá imigrassem, fossem classificados como escravos. A escravidão foi gradualmente abolida durante as décadas de 1840 e 1850.

As origens exatas da escravidão nos Principados do Danúbio não são conhecidas. Há algum debate sobre se os ciganos chegaram à Valáquia e à Moldávia como homens livres ou foram trazidos para lá como escravos. O historiador Nicolae Iorga associou a chegada do povo cigano à invasão mongol da Europa em 1241 e também considerou a sua escravização um vestígio daquela época, em que os romenos tomaram os ciganos dos mongóis e preservaram o seu estatuto de escravos para que pudessem usar seu trabalho. Outros historiadores acreditam que os ciganos foram escravizados enquanto eram capturados durante as batalhas com os tártaros. A prática de escravizar prisioneiros de guerra também pode ter sido adotada pelos mongóis.

Alguns ciganos podem ter sido escravos dos mongóis ou dos tártaros ou podem ter servido como tropas auxiliares nos exércitos mongóis ou tártaros, mas a maioria deles migrou do sul do Danúbio no final do século XIV, em algum momento após a fundação da Valáquia. Nessa altura, a instituição da escravatura já estava estabelecida na Moldávia e possivelmente em ambos os principados. Após a migração dos ciganos para a região, a escravatura tornou-se uma prática generalizada entre a maioria da população. Os escravos tártaros, em menor número, acabaram por ser incorporados à população cigana.

Alguns ramos dos Romani chegaram à Europa Ocidental no século XV, fugindo da conquista otomana dos Balcãs como refugiados. Embora os ciganos fossem refugiados dos conflitos no sudeste da Europa, eram frequentemente suspeitos de estarem associados à invasão otomana por certas populações no Ocidente porque a sua aparência física era exótica. (A Dieta Imperial de Landau e Freiburg em 1496-1498 declarou que os Romani eram espiões dos Turcos). Na Europa Ocidental, tais suspeitas e discriminação contra pessoas que constituíam uma minoria visível resultaram em perseguições, muitas vezes violentas, com tentativas de cometer limpeza étnica até à era moderna. Em tempos de tensão social, os ciganos sofriam como bodes expiatórios; por exemplo, foram acusados de trazer a peste em tempos de epidemias.

Em 30 de julho de 1749, a Espanha conduziu a Grande Captura de Romani (Gitanos) em seu território. A Coroa espanhola ordenou um ataque nacional que levou à dissolução de famílias porque todos os homens fisicamente aptos foram internados em campos de trabalhos forçados, numa tentativa de cometer limpeza étnica. A medida acabou por ser revertida e os ciganos foram libertados à medida que os protestos começaram a eclodir em diferentes comunidades. Os ciganos sedentários eram altamente estimados e protegidos na Espanha rural.

No final do século XIX, a imigração cigana foi proibida com base racial em áreas fora da Europa, principalmente no mundo de língua inglesa. Em 1880, a Argentina proibiu a imigração de ciganos, assim como os Estados Unidos em 1885.

Assimilação forçada

Na monarquia dos Habsburgos sob Maria Teresa (1740-1780), uma série de decretos tentaram integrar os ciganos para que se estabelecessem permanentemente, removeram os seus direitos à propriedade de cavalos e carroças (1754) para reduzir a mobilidade dos cidadãos, renomeados eles 'Novos Cidadãos' e obrigou os rapazes ciganos ao serviço militar tal como qualquer outro cidadão se não tivessem comércio (1761 e Revisão 1770), exigiu-lhes que se registassem junto das autoridades locais (1767) e outro decreto proibiu os casamentos entre ciganos (1773) para integrar entregá-los à população local. Seu sucessor, Josef II, proibiu o uso de roupas tradicionais ciganas junto com o uso da língua cigana, ambos puníveis com flagelação. Durante este período, as escolas foram obrigadas a registar e integrar crianças ciganas; esta política foi a primeira das políticas modernas de integração. Em Espanha, as tentativas de assimilação dos Gitanos estavam em curso já em 1619, quando os Gitanos foram colonizados à força, o uso da língua Romani foi proibido, os homens e mulheres Gitano foram enviados para asilos separados e os seus filhos foram enviados para orfanatos. O rei Carlos III adoptou uma abordagem mais progressista na assimilação dos Gitano, proclamando que eles tinham os mesmos direitos que os cidadãos espanhóis e acabando com a difamação oficial deles com base na sua raça. Embora tenha proibido seu estilo de vida nômade, o uso da língua Calo, a fabricação e uso de roupas ciganas, o comércio de cavalos e outros comércios itinerantes, ele também proibiu qualquer forma de discriminação contra eles e também proibiu as guildas de proibi-los. O uso da palavra gitano também foi proibido para promover sua assimilação, sendo substituída por "Novo Castelhano", designação que também foi aplicada a ex-judeus e muçulmanos.

A maioria dos historiadores acredita que a pragmática de Carlos III falhou por três razões principais, razões que derivaram, em última análise, da sua implementação fora das grandes cidades, bem como em áreas marginais: A dificuldade que a comunidade Gitano enfrentou para mudar o seu estilo de vida nómada, o estilo de vida marginal ao qual a comunidade havia sido conduzida pela sociedade e as graves dificuldades de aplicação da pragmática nos campos da educação e do trabalho. Um autor atribui o seu fracasso à rejeição geral da integração dos Gitanos por parte da população em geral.

Outras políticas de assimilação forçada foram implementadas noutros países, um desses países foi a Noruega, onde foi aprovada em 1896 uma lei que permitia ao Estado retirar as crianças dos seus pais e colocá-las em instituições estatais. Crianças ciganas sendo tiradas de seus pais no século XX.

Porajmos (Holocausto Romani)

Durante a Segunda Guerra Mundial e o Holocausto, a perseguição aos Romanis atingiu o auge durante o Holocausto Romani (o Porajmos), o genocídio que foi perpetrado contra eles pela Alemanha nazista. Em 1935, os ciganos que viviam na Alemanha perderam a cidadania quando esta lhes foi retirada pelas leis de Nuremberg, depois disso, foram submetidos à violência e ao encarceramento em campos de concentração. Durante a guerra, a política foi estendida a áreas sob ocupação alemã e também foi implementada por outros países do eixo, principalmente pelo Estado Independente da Croácia, Roménia e Hungria. Desde 1942, os ciganos foram submetidos ao genocídio em campos de extermínio.

Como não existem números precisos do censo pré-guerra para os ciganos, o número real de vítimas ciganas que foram mortas no Holocausto cigano não pode ser avaliado. A maioria das estimativas do número de vítimas ciganas que foram mortas no Holocausto cigano variam de 200.000 a 500.000, mas outras estimativas variam amplamente de 90.000 a 4.000.000. As estimativas mais baixas não incluem os ciganos que foram mortos em todos os países controlados pelo Eixo. Um estudo detalhado realizado por Sybil Milton, ex-historiadora sênior do Museu Memorial do Holocausto dos EUA, continha uma estimativa de pelo menos 220 mil, possivelmente até 500 mil. Ian Hancock, Diretor do Programa de Estudos Romani e do Centro de Arquivos e Documentação Romani da Universidade do Texas em Austin, argumenta a favor de um número mais alto, entre 500.000 e 1.500.000.

Na Europa Central, o extermínio no Protetorado da Boêmia e da Morávia foi tão completo que a língua romani da Boêmia foi extinta.

Questões contemporâneas

Na Europa, os ciganos são associados à pobreza, responsabilizados pelas elevadas taxas de criminalidade e acusados de se comportarem de formas consideradas anti-sociais ou inadequadas pelo resto da população europeia. Em parte por esta razão, a discriminação contra os ciganos continua a ser praticada até aos dias de hoje, embora estejam a ser feitos esforços para a resolver.

Os relatórios da Amnistia Internacional continuaram a documentar casos de discriminação Antizigan durante o final do século XX, particularmente na Roménia, Sérvia, Eslováquia, Hungria, Eslovénia e Kosovo. A União Europeia reconheceu que a discriminação contra os ciganos deve ser abordada e, com a estratégia nacional de integração dos ciganos, incentiva os Estados-Membros a trabalharem no sentido de uma maior inclusão dos ciganos e da defesa dos direitos dos ciganos na União Europeia.

Na Europa Oriental, as crianças ciganas frequentam frequentemente escolas especiais ciganas, separadas das crianças não ciganas; estas escolas tendem a oferecer uma qualidade de ensino inferior às opções de ensino tradicionais acessíveis às crianças não ciganas, colocando as crianças ciganas em desvantagem educativa.

Did you mean:

The Romanis of Kosovo have been severely persecuted by ethnic Albanians since the end of the Kosovo War, and for the most part, the region 's Romani community has been annihilated.

A Checoslováquia levou a cabo uma política de esterilização das mulheres ciganas, a partir de 1973. Os dissidentes da Carta 77 denunciaram-na em 1977-78 como um genocídio, mas a prática continuou durante a Revolução de Veludo de 1989. Um relatório de 2005 do O Provedor de Justiça independente da República Checa, Otakar Motejl, identificou dezenas de casos de esterilização coercitiva entre 1979 e 2001 e apelou à realização de investigações criminais e possíveis processos judiciais contra vários profissionais de saúde e administradores.

Em 2008, após a violação e subsequente assassinato de uma mulher italiana em Roma pelas mãos de um jovem de um acampamento cigano local, o governo italiano declarou que a população cigana de Itália representava um risco para a segurança nacional e que também declarou que era necessário tomar medidas rápidas para resolver a emergenza nomadi (emergência nômade). Especificamente, funcionários do governo italiano acusaram os ciganos de serem responsáveis pelo aumento das taxas de criminalidade nas áreas urbanas.

As mortes de Cristina e Violetta Djeordsevic, em 2008, duas crianças ciganas que se afogaram enquanto os banhistas italianos permaneciam imperturbáveis, chamaram a atenção internacional para a relação entre os italianos e o povo cigano. Analisando a situação em 2012, uma revista belga observou:

No Dia Internacional da Roma, que cai em 8 de abril, a proporção significativa dos 12 milhões de Roma da Europa que vivem em condições deploráveis não terá muito a celebrar. E a pobreza não é a única preocupação para a comunidade. As tensões étnicas estão em ascensão. Em 2008, os campos de Roma foram atacados na Itália, a intimidação por parlamentares racistas é a norma na Hungria. Falando em 1993, Václav Havel profetizou que "o tratamento dos Roma é um teste de Litmus para a democracia": e a democracia foi encontrada querendo. As consequências da transição para o capitalismo foram desastrosas para os Roma. Sob o comunismo eles tinham empregos, habitação livre e escolaridade. Agora muitos estão desempregados, muitos estão perdendo suas casas e o racismo é cada vez mais recompensado com a impunidade.

A pesquisa Pew Research de 2016 descobriu que os italianos, em particular, têm fortes opiniões anti-ciganos, com 82% dos italianos expressando opiniões negativas sobre os ciganos. Na Grécia, 67%, na Hungria 64%, em França 61%, em Espanha 49%, na Polónia 47%, no Reino Unido 45%, na Suécia 42%, na Alemanha 40%, e nos Países Baixos 37% tinham um visão desfavorável dos ciganos. A pesquisa Pew Research de 2019 descobriu que 83% dos italianos, 76% dos eslovacos, 72% dos gregos, 68% dos búlgaros, 66% dos tchecos, 61% dos lituanos, 61% dos húngaros, 54% dos ucranianos, 52% dos Russos, 51% dos polacos, 44% dos franceses, 40% dos espanhóis e 37% dos alemães tinham opiniões desfavoráveis sobre os ciganos. O IRES publicou em 2020 um inquérito que revelou que 72% dos romenos têm uma opinião negativa sobre eles.

A partir de 2019, os relatos de incidentes anti-ciganos estão a aumentar em toda a Europa. A discriminação contra os ciganos continua a ser generalizada no Kosovo, na Roménia, na Eslováquia, na Bulgária e na República Checa. As comunidades ciganas em toda a Ucrânia têm sido alvo de ataques violentos.

Os refugiados ciganos que fugiram da invasão russa da Ucrânia em 2022 enfrentaram discriminação na Europa, incluindo na Polónia, na República Checa e na Moldávia.

No que diz respeito ao emprego, em média, nos estados europeus pesquisados, 16% das mulheres ciganas tinham trabalho remunerado em 2016, em comparação com um terço dos homens.

Repatriação forçada

No verão de 2010, as autoridades francesas demoliram pelo menos 51 acampamentos ciganos e iniciaram o processo de repatriamento dos seus residentes para os seus países de origem. Isto seguiu-se às tensões entre o Estado francês e as comunidades ciganas, que se agravaram depois de um viajante ter passado por um posto de controlo da polícia francesa, ter agredido um agente, tentado atingir mais dois agentes e ter sido baleado e morto pela polícia. Em retaliação, um grupo de ciganos, armados com machadinhas e barras de ferro, atacou a esquadra de polícia de Saint-Aignan, derrubou semáforos e sinais de trânsito e queimou três carros. O governo francês foi acusado de perpetrar estas ações para prosseguir a sua agenda política. A Comissária da Justiça da UE, Viviane Reding, afirmou que a Comissão Europeia deveria tomar medidas legais contra a França sobre o assunto, chamando as deportações de “uma vergonha”. Um arquivo vazado, datado de 5 de agosto, enviado pelo Ministério do Interior aos chefes de polícia regionais, incluía a instrução: “Trezentos acampamentos ou assentamentos ilegais devem ser eliminados dentro de três meses, os acampamentos ciganos são uma prioridade”.

Organizações e projetos

• Congresso Mundial Romano
• Centro Europeu de Roma
• Sociedade Gypsy Lore
• União romana internacional
• Década de Roma Inclusão, projeto multinacional
• Dia Internacional de Romani (8 de abril)
• Ponto de contato para questões Roma e Sinti
• Conselho Consultivo Nacional dos Assuntos Romanos (Finlândia)

Representações artísticas

Muitas representações dos ciganos na literatura e na arte apresentam narrativas romantizadas dos poderes místicos da leitura da sorte ou como pessoas que têm um temperamento irascível ou apaixonado combinado com um amor indomável pela liberdade e um hábito de criminalidade. Os Romani eram um tema popular na pintura veneziana desde a época de Giorgione, no início do século XVI. A inclusão de tal figura acrescenta um toque oriental exótico às cenas. Uma pintura renascentista veneziana de Paris Bordone (c. 1530, Estrasburgo) da Sagrada Família no Egito faz de Elizabeth uma cartomante cigana; a cena está localizada em uma paisagem distintamente europeia.

Particularmente notáveis são clássicos como a história Carmen de Prosper Mérimée e a ópera baseada nela de Georges Bizet, O Corcunda de Notre Dame de Victor Hugo, A Esmeralda Castafiore de Hergé, Miguel de Cervantes's La Gitanilla e Lavengro e The Romany Rye de George Borrow. Os Romani também foram retratados em Sonho de uma noite de verão, As You Like It, Otelo e A Tempestade. i>, todos de William Shakespeare.

Os Romani também foram fortemente romantizados na União Soviética, um exemplo clássico é o filme de 1975 Tabor ukhodit v Nebo. Uma representação mais realista dos ciganos contemporâneos nos Balcãs, apresentando atores leigos ciganos falando em seus dialetos nativos, embora ainda brincando com clichês estabelecidos de uma propensão cigana tanto para a magia quanto para o crime, foi apresentada por Emir Kusturica em seu Time of the Ciganos (1988) e Gato Preto, Gato Branco (1998). Os filmes de Tony Gatlif, diretor francês de etnia cigana, como Les Princes (1983), Latcho Drom (1993) e Gadjo Dilo (1997) também retratam a vida cigana.

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  Carmen

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  Esmeralda

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  Nicolae Grigorescu: Gypsy de Boldu (1897), Museu de Arte de Iaşi

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  Meg Merrilies: do romance de Walter Scott Guy Mannering (1815)

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  A cena da adivinhação, do romance de Charlotte Brontë Jane Eyre (1847)

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  Mihály Munkácsy: Família cigana (1884, óleo sobre tela)

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  Vincent van Gogh: As caravanas – Acampamento cigano perto de Arles (1888, óleo sobre tela)

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  Paris Bordone: O resto no voo para o Egito, C.1530. Isabel, à direita, é mostrada como uma fortuna-teller Romani

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  Maggie e a cigana, do romance de George Eliot O Moinho nas Farinhas (1860)

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  August von Pettenkofen: Crianças ciganas (1885), Museu Hermitage