Papai Noel
Papai Natal é o nome tradicional inglês para a personificação do Natal. Embora agora conhecido como um portador de presentes de Natal e normalmente considerado sinônimo de Papai Noel, ele originalmente fazia parte de uma tradição folclórica inglesa muito mais antiga e não relacionada. A figura reconhecidamente moderna do Papai Noel inglês desenvolveu-se no final do período vitoriano, mas o Natal já havia sido personificado séculos antes disso.
As personificações inglesas do Natal foram registradas pela primeira vez no século 15, com o próprio Papai Noel aparecendo pela primeira vez em meados do século 17, após a Guerra Civil Inglesa. O governo inglês controlado pelos puritanos legislou para abolir o Natal, considerando-o papista, e baniu seus costumes tradicionais. Os panfletários políticos monarquistas, ligando as velhas tradições à sua causa, adotaram o Velho Papai Noel como símbolo dos 'bons velhos tempos' de festa e bom humor. Após a Restauração em 1660, o perfil do Papai Noel declinou. Seu personagem foi mantido durante o final do século 18 e no século 19 pelas peças folclóricas de Natal, mais tarde conhecidas como peças de mummers.
Até os tempos vitorianos, o Papai Noel se preocupava com as festas e festas dos adultos. Não tinha nenhuma ligação particular com crianças, nem com a entrega de presentes, visitas noturnas, meias, chaminés ou renas. Mas, à medida que os natais vitorianos posteriores se transformaram em festivais familiares centrados nas crianças, o Papai Noel tornou-se um portador de presentes.
O popular mito americano do Papai Noel chegou à Inglaterra na década de 1850 e o Papai Noel começou a assumir os atributos do Papai Noel. Na década de 1880, os novos costumes haviam se estabelecido, com o visitante noturno às vezes sendo conhecido como Papai Noel e às vezes como Papai Noel. Ele era frequentemente ilustrado usando um longo vestido vermelho com capuz enfeitado com pele branca.
A maioria das distinções residuais entre Papai Noel e Papai Noel desapareceu nos primeiros anos do século 20, e os dicionários modernos consideram os termos Papai Noel e Papai Noel como sinônimos.
Comemorações do meio do inverno
O costume de festejar e festejar no Natal aparece pela primeira vez no registro histórico durante a Alta Idade Média (c 1100–1300). Isso quase certamente representou uma continuação das celebrações pré-cristãs do solstício de inverno na Grã-Bretanha, das quais - como apontou o historiador Ronald Hutton - "não temos detalhes". As personificações vieram depois e, quando o fizeram, refletiram o costume existente.
Século XV - as primeiras personificações inglesas do Natal
A primeira personificação inglesa conhecida do Natal foi associada a folia, canto e bebida. Uma canção de natal atribuída a Richard Smart, reitor de Plymtree em Devon de 1435 a 1477, tem 'Sir Christmas' anunciando a notícia do nascimento de Cristo e encorajando seus ouvintes a beber: "Buvez bien par toute la compagnie, / Anime-se e seja feliz, / E cante conosco agora alegremente: Nowell, nowell."
Muitos costumes de Natal do final da Idade Média incorporavam temas sagrados e seculares. Em Norwich, em janeiro de 1443, em uma batalha tradicional entre a carne e o espírito (representada pelo Natal e pela Quaresma), John Gladman, coroado e disfarçado de 'Rei do Natal', cavalgou atrás de um desfile dos meses e #34;disfarçado como a estação necessária" em um cavalo decorado com papel alumínio.
Século XVI—festas, entretenimento e música
Na maior parte da Inglaterra, a palavra arcaica 'Yule' havia sido substituído por 'Natal' no século 11, mas em alguns lugares 'Yule' sobreviveu como o termo dialeto normal. A cidade de York manteve uma celebração anual do Dia de São Tomás de The Riding of Yule and his Wife, que envolvia uma figura representando o Yule que carregava pão e uma perna de cordeiro. Em 1572 a equitação foi suprimida por ordem do Arcebispo, que se queixou do "disfarce indecente e indecoroso" que atraiu multidões de pessoas do serviço divino.
Tais personificações, ilustrando o gosto medieval por pompa e simbolismo, estenderam-se ao longo dos períodos Tudor e Stuart com personagens de Lord of Misrule, às vezes chamados de 'Capitão Christmas', 'Príncipe Christmas' ou 'O Senhor do Natal', presidindo banquetes e entretenimento em grandes casas, faculdades universitárias e Inns of Court.
Em sua peça alegórica Summer's Last Will and Testament, escrita por volta de 1592, Thomas Nashe apresentou para efeito cômico um personagem de Natal avarento que se recusa a celebrar a festa. Ele é lembrado por Summer do papel tradicional que deveria estar desempenhando: "Natal, por acaso você não vem como o resto, / Acompanhado de alguma música ou alguma canção?" / Uma alegre canção de natal teria te enfeitado bem; / Teus ancestrais o usaram até agora."
Século XVII — religião e política
Críticas puritanas
Os escritores do início do século XVII usaram as técnicas de personificação e alegoria como meio de defender o Natal dos ataques de protestantes radicais.
Respondendo a um declínio percebido nos níveis de hospitalidade de Natal fornecidos pela pequena nobreza, Ben Jonson em Christmas, His Masque (1616) vestiu seu Velho Natal com roupas antiquadas: &# 34;vestido com meias redondas, meias compridas, um gibão fechado, um chapéu alto de coroa com um broche, uma longa barba rala, um cassetete, pequenos babados, sapatos brancos, seus cachecóis e ligas cruzadas amarradas;. Cercado por guardas, Christmas afirma seu lugar de direito na Igreja Protestante e protesta contra as tentativas de excluí-lo: "Por que, senhores, vocês sabem o que fazem? ha! você teria me mantido fora? Natal, velho Natal? Christmas of London, e Captaine Christmas?... eles não me deixaram entrar: devo voltar outra hora! uma boa piada, como se eu pudesse vir mais de uma vez por ano; ora, não sou uma pessoa perigosa, e assim disse aos meus amigos, da Guarda. Ainda sou o velho Gregorie Christmas e, embora tenha saído do beco de Popes, é um protestante tão bom quanto qualquer outro da minha paróquia.
As instruções do palco para The Springs Glorie, uma máscara da corte de 1638 de Thomas Nabbes, estado, "O Natal é personificado por um velho reverendo Cavalheiro em um vestido de pele e boné &c." O entrudo e o Natal disputam a precedência, e o entrudo lança um desafio: “Eu digo que o Natal já passou da data, você está fora do Almanaque”. Renunciar, renunciar." Ao que o Natal responde: "Resigna-te! Eu, que sou o Rei do bom ânimo e do banquete, embora venha apenas uma vez por ano para reclamar de assados, assados e mingau de ameixa, terei desprezado a tua banha de porco.
Esse tipo de personagem apareceria repetidamente nos próximos 250 anos em filmes, peças teatrais e dramas folclóricos. Inicialmente conhecido como 'Sir Christmas' ou 'Senhor Natal', mais tarde ele se tornou cada vez mais conhecido como 'Papai Natal'.
Revolução puritana — entra o 'Papai Natal'
A ascensão do puritanismo levou a acusações de papado em conexão com as tradições natalinas pré-reforma. Quando os puritanos assumiram o controle do governo em meados da década de 1640, eles fizeram esforços concentrados para abolir o Natal e proibir seus costumes tradicionais. Por 15 anos, por volta de 1644, antes e durante o Interregno de 1649-1660, a celebração do Natal na Inglaterra foi proibida. A supressão ganhou maior peso legal a partir de junho de 1647, quando o parlamento aprovou uma Ordenação para Abolição dos Festivais que aboliu formalmente o Natal em sua totalidade, juntamente com outras festas tradicionais da igreja como Páscoa e Pentecostes.
Foi neste contexto que os panfletários monarquistas ligaram as velhas tradições do Natal à causa do Rei e da Igreja, enquanto os puritanos radicais defenderam a supressão do Natal tanto nos seus aspectos religiosos como seculares. Nas mãos dos panfletos monarquistas, o Velho Papai Noel serviu como símbolo e porta-voz dos 'bons velhos tempos' de festa e alegria, e tornou-se popular para os defensores do Christmastide apresentá-lo como lamentando os tempos passados.
Acusação, condenação e prisão do Natal (janeiro de 1646) descreve uma discussão entre um pregoeiro da cidade e uma dama monarquista perguntando sobre o velho Papai Noel que 'se foi daqui'. Seu autor anônimo, um parlamentar, apresenta o Papai Noel sob uma luz negativa, concentrando-se em seus supostos atributos papistas: “Para a idade, este homem de cabeça grisalha era de muitos anos e branco como a neve; ele pensou no tempo de Romanish Kallender; [ele é velho...; ele era cheio e gordo como qualquer doutor idiota de todos eles. Ele olhou sob as consagradas mangas Laune tão grandes quanto Bul-beefe... marcas pelas quais você pode conhecê-lo, é que as mulheres devassas o adoram; ele os ajudou com tantos novos vestidos, chapéus e lenços, e outros enfeites finos, dos quais ele tem uma mochila nas costas, na qual há boa reserva de todos os tipos, além dos enfeites finos que ele conseguiu com seus maridos. 39; bolsos para provisões domésticas para ele. Ele tinha Prentises, Servants e Schollars muitos dias de jogo e, portanto, era muito amado por eles também, e fazia todos se divertirem com gaitas de foles, violinos e outras músicas, gigs, danças e mummings."
O personagem de 'Natal' (também chamado de 'pai Natal') fala em um panfleto de 1652, imediatamente após a Guerra Civil Inglesa, publicado anonimamente pelo satírico poeta monarquista John Taylor: The Vindication of Christmas or, His Twelve Yeares' 39; Observações sobre o Times. Um frontispício ilustra um Natal velho e barbudo com chapéu de abas, túnica longa aberta e mangas de baixo. Christmas lamenta o lamentável dilema em que caiu desde que chegou a "este país sem cabeça". “Eu tinha boas esperanças de que uma miséria tão longa os deixasse felizes em dar boas-vindas ao Natal. Mas bem-vindo ou não, eu vim...." Ele conclui com um verso: "Vamos dançar e cantar, e fazer boas festas, / Pois o Natal vem apenas uma vez por ano."
Em 1658, Josiah King publicou The Examination and Tryall of Old Father Christmas (a primeira citação para o termo específico 'Father Christmas' reconhecida pelo Oxford English Dictionary). King retrata o Papai Noel como um velho de cabelos brancos que está sendo julgado por sua vida com base em evidências apresentadas contra ele pela Commonwealth. O conselho do Papai Noel monta a defesa: “Eu acho que meu Senhor, as próprias Nuvens coram, ao ver este velho Cavalheiro tão flagrantemente abusado”. se a qualquer momento alguém abusar de si mesmo comendo e bebendo imoderadamente ou de outra forma estragando as criaturas, não é culpa desse velho; nem ele deve sofrer por isso; por exemplo, o Sol e a Lua são adorados pelos pagãos, eles são, portanto, ruins porque idolatrados? então, se alguém abusar desse velho, eles são maus por abusar dele, não ele é mau por ser abusado." O júri absolve.
Restauração
Após a Restauração de 1660, reviveram-se as celebrações natalícias mais tradicionais, embora já não fossem controversas, as fontes documentais históricas diminuíram.
Em 1678, Josiah King reimprimiu seu panfleto de 1658 com material adicional. Nesta versão, o Papai Noel restaurado está com uma aparência melhor: "[ele] não parece tão presunçoso e agradável, suas bochechas cor de cereja apareciam através de seus finos cabelos brancos como leite, como [b]exuberantes rosas vail' d com Tiffany branca como a neve... o verdadeiro Emblema da Alegria e da Inocência."
Old Christmass Returnd, uma balada compilada por Samuel Pepys, celebrou o renascimento das festividades na última parte do século: "Old Christmass is come for to open house / He scorns ser culpado de matar um rato de fome, / Então venham meninos e sejam bem-vindos, para tingir o chefe / Pudim de ameixa, Ganso, Capão, tortas de minc't & Carne assada'.
Século 18—um perfil discreto
À medida que o interesse pelos costumes natalinos diminuía, o perfil do Papai Noel declinava. Ele ainda continuou a ser considerado o espírito que preside o Natal, embora suas ocasionais associações anteriores com o Lord of Misrule tenham desaparecido com o desaparecimento do próprio Lord of Misrule. O historiador Ronald Hutton observa, "depois de um gostinho de genuíno desgoverno durante o Interregno, ninguém na elite governante parece ter estômago para simulá-lo." Hutton também descobriu que "os padrões de entretenimento no último Natal dos Stuart são notavelmente atemporais [e] nada parece ter mudado muito durante o século seguinte". Os diários do clero do século 18 e início do século 19 dão pouca atenção a quaisquer tradições de Natal.
Em The Country Squire, peça de 1732, o Velho Natal é retratado como alguém raramente encontrado: um escudeiro generoso. O personagem Scabbard comenta: "Os homens estão tão... mesquinhos, hoje em dia, que é escasso. Um, em dez paróquias, faz qualquer serviço doméstico... Squire Christmas... boa casa, ou então não conheço outra além disso." Quando convidado para passar o Natal com o escudeiro, ele comenta "Eu vou... senão vou esquecer o Natal, pelo que vejo". Opiniões semelhantes foram expressas em Round About Our Coal Fire... com algumas curiosas Memórias do Velho Papai Noel; Mostrando o que era a Hospitalidade nos tempos antigos, e quão pouco resta dela no presente (1734, reimpresso com o subtítulo Pai Natal 1796).
A popular produção de 1774 de David Garrick em Drury Lane de Um Conto de Natal incluía um personagem de Natal personificado que anunciava "Eis um personagem bem conhecido pela fama; / Uma vez amado e honrado – Natal é meu nome! /.../ Eu, corações ingleses, regozijei-me nos dias de outrora; / para novos modos estranhos, importados pela pontuação, / Você não vai com certeza virar o Natal fora de casa!"
Primeiros registros de peças folclóricas
No final do século 18, o Pai Natal tornou-se um personagem comum nas peças folclóricas de Natal, mais tarde conhecidas como peças de pantomimas. Durante o século seguinte, eles se tornaram provavelmente o mais difundido de todos os costumes do calendário. Centenas de aldeias tinham os seus próprios saltimbancos que apresentavam peças tradicionais pelo bairro, especialmente nas casas grandes. O Pai Natal aparece como personagem em peças do tipo do sul da Inglaterra, estando principalmente confinado a peças do sul e oeste da Inglaterra e País de Gales. Seu discurso ritual de abertura é caracterizado por variantes de um dístico que lembra muito a frase de John Taylor "Mas seja bem-vindo ou não seja bem-vindo, eu vim...". de 1652.
O discurso existente mais antigo é de Truro, na Cornualha, no final da década de 1780:
hare vem eu pai Natal welcom ou welcom não
Espero que o Pai Natal nunca se esqueça
ould pai Natal um par mas woance um yare
ele sortes como um homem de ouro de 4 yare pontuaçãoAí vem eu, velho Pai Natal, bem-vindo ou não bem-vindo,
Espero que o velho Pai Natal nunca se esqueça.
O Natal do Velho Pai aparece [s] mas uma vez por ano,
Ele parece um velho homem de quatro anos [80].
Século 19—renascimento
Durante o período vitoriano, os costumes natalinos tiveram um renascimento significativo, incluindo a figura do próprio Papai Noel como emblema do 'bom humor'. Sua aparência física nessa época tornou-se mais variável e ele nem sempre foi retratado como a figura velha e barbuda imaginada pelos escritores do século XVII.
'Feliz Inglaterra' visão do natal
Em seu poema de 1808 Marmion, Walter Scott escreveu:
- "Inglaterra foi feliz Inglaterra, quando / Natal velho trouxe seus esportes novamente.
- "Foi o broach de Natal a mais poderosa ale; / 'Twas Christmas contou o conto mais merriest;
- Um gambol de Natal poderia animar / O coração do pobre homem através de metade do ano."
A frase de Scott, Merry England, foi adotada por historiadores para descrever a noção romântica de que houve uma era de ouro do passado inglês, supostamente perdida desde então, caracterizada pela hospitalidade e caridade universais. A noção teve uma profunda influência na maneira como os costumes populares eram vistos, e a maioria dos escritores do século 19 que lamentavam o estado dos Natais contemporâneos ansiava, pelo menos até certo ponto, pela versão mítica da Feliz Inglaterra.
Thomas Hervey The Book of Christmas (1836), ilustrado por Robert Seymour, exemplifica essa visão. Na personificação de Hervey do festival de caridade perdido, "o velho Papai Noel, à frente de sua numerosa e ruidosa família, poderia cavalgar em seu bode pelas ruas da cidade e becos do vilarejo, mas ele desmontou para sentar-se por alguns momentos ao lado da lareira de cada homem; enquanto um ou outro de seus alegres filhos se afastava para visitar as remotas fazendas ou mostrar seus rostos risonhos na porta de muitos homens pobres. A ilustração de Seymour mostra o Velho Natal vestido com um vestido de pele, coroado com uma coroa de azevinho e montado em uma cabra natalina.
Em uma alegoria extensa, Hervey imagina seu contemporâneo Velho Papai Noel como um mágico de barba branca vestido com um longo manto e coroado com azevinho. Seus filhos são identificados como Roast Beef (Sir Loin) e seu fiel escudeiro ou porta-garrafa Pudim de Ameixa; a figura esbelta de Wassail com sua fonte de juventude perpétua; um 'espírito complicado' quem carrega a tigela e tem as melhores relações com o Peru; Mumar; Desgoverno, com uma pena no boné; o Senhor da Noite de Reis sob um dossel de bolo e usando sua antiga coroa; Saint Distaff parecendo uma velha solteirona ("ela costumava ser uma travessura triste; mas tememos que seus dias mais alegres tenham acabado"); Carol cantando; as Esperas; e o Janus de duas faces.
Hervey termina lamentando a "alegria ruidosa" do Natal, e convida seus leitores "quem sabem alguma coisa sobre o 'velho, velho, muito velho, cavalheiro de barba grisalha' ou sua família para nos ajudar em nossa busca por eles; e com sua boa ajuda nos esforçaremos para restaurá-los a alguma parte de suas antigas honras na Inglaterra.
O Pai Natal ou Natal Velho, representado como um homem barbudo de rosto alegre, muitas vezes rodeado de farta comida e bebida, começou a aparecer regularmente em revistas ilustradas da década de 1840. Ele estava vestido com uma variedade de trajes e geralmente tinha azevinho na cabeça, como nestas ilustrações do Illustrated London News:
- Illustrated London News, 1840s
Natal 1842
Natal antigo / Pai Natal 1843
Natal 1847
O romance de Charles Dickens, de 1843, A Christmas Carol, foi altamente influente e foi creditado tanto por reavivar o interesse pelo Natal na Inglaterra quanto por moldar os temas ligados a ele. Uma imagem famosa do romance é a ilustração de John Leech do "Fantasma do Presente de Natal". Embora não seja explicitamente chamado de Pai Natal, o personagem usa uma coroa de azevinho, é mostrado sentado entre comida, bebida e tigela de wassail, e está vestido com o tradicional vestido solto de pele - mas em verde em vez do vermelho que mais tarde se tornou onipresente.
Múmia do final do século 19
O velho Papai Noel continuou a fazer sua aparição anual em peças folclóricas de Natal ao longo do século 19, sua aparência variando consideravelmente de acordo com o costume local. Às vezes, como no livro de Hervey de 1836, ele era retratado (abaixo, à esquerda) como um corcunda.
Um retrato incomum (abaixo do centro) foi descrito várias vezes por William Sandys entre 1830 e 1852, todos essencialmente nos mesmos termos: "Papai Natal é representado como um velho grotesco, com uma grande máscara e uma peruca cômica, e um enorme clube na mão." Esta representação é considerada pelo estudioso do folclore Peter Millington como o resultado da substituição do Papai Noel do sul pelo personagem Belzebu do norte em uma peça híbrida. Um espectador de uma versão de Worcestershire da peça St George em 1856 observou: "Belzebu era idêntico ao Velho Papai Noel".
Uma peça de teatro mencionada em O Livro dos Dias (1864) começou com "Velho Papai Noel, trazendo, como dispositivos emblemáticos, o galho de azevinho, tigela de vela, &c&# 34;. Uma ilustração correspondente (abaixo, à direita) mostra a personagem vestindo não apenas uma coroa de azevinho, mas também um vestido com capuz.
- Velho Pai Natal em peças populares
Um hunchback Old Father Christmas em uma peça de 1836 com roupão longo, coroa holly e equipe.
Uma peça de 1852. O personagem de Natal do Velho Pai está na extrema esquerda.
Uma festa de verão 1864
Em uma peça folclórica de Hampshire de 1860, o Papai Noel é retratado como um soldado inválido: "[ele] usava calças e meias, carregava uma caixa de esmolas e se transportava sobre duas varas; seus braços eram listrados com chevrons como um sargento."
Na última parte do século 19 e nos primeiros anos do seguinte, a tradição das peças folclóricas na Inglaterra rapidamente se desvaneceu, e as peças quase desapareceram após a Primeira Guerra Mundial, levando consigo sua capacidade de influenciar o personagem do Papai Noel.
Pai Natal como presenteador
Nas personificações pré-vitorianas, o Pai Natal preocupava-se essencialmente com festas e jogos para adultos. Ele não tinha nenhuma ligação particular com crianças, nem com a distribuição de presentes. Mas, à medida que os Natais vitorianos se transformaram em festivais familiares centrados principalmente nas crianças, o Papai Noel começou a ser associado à entrega de presentes.
O cronista Quaker da Cornualha, Barclay Fox, relata uma festa familiar realizada em 26 de dezembro de 1842, que apresentava "as veneráveis efígies do Papai Noel com casaco escarlate & chapéu de bico, todo enfiado de presentes para os convidados, ao seu lado o ano velho, o mais sombrio & amp; velha beldame abatida em uma touca de dormir e óculos, então 1843 [o ano novo], um bebê promissor dormindo em um berço".
Na Grã-Bretanha, a primeira evidência de uma criança escrevendo cartas para o Papai Noel pedindo um presente foi encontrada em 1895.
Papai Noel atravessa o Atlântico
A figura do Papai Noel teve origem nos Estados Unidos, baseando-se, pelo menos em parte, nas tradições holandesas de São Nicolau. Uma publicação de Nova York de 1821, A New-Year's Present, continha um poema ilustrado Old Santeclaus with Much Delight no qual uma figura de Papai Noel em um trenó de renas traz presentes para boas crianças e uma "haste de bétula longa e preta" para uso nos maus. Em 1823 veio o famoso poema A Visit from St. Nicholas, geralmente atribuído ao escritor nova-iorquino Clement Clarke Moore, que desenvolveu ainda mais o personagem. O poema de Moore tornou-se imensamente popular e os costumes do Papai Noel, inicialmente localizados nas áreas holandesas americanas, estavam se generalizando nos Estados Unidos em meados do século.
A edição de janeiro de 1848 do Howitt's Journal of Literature and Popular Progress, publicada em Londres, trazia um artigo ilustrado intitulado "New Year's Eve in Different Nations" #34;. Este observou que uma das principais características da véspera de Ano Novo americano era um costume herdado dos holandeses, ou seja, a chegada do Papai Noel com presentes para as crianças. Papai Noel é "nada menos que o Pelz Nickel da Alemanha... o bom São Nicolau da Rússia... Ele chega à Alemanha cerca de quinze dias antes do Natal, mas como se pode supor de todas as visitas que ele tem que pagar lá, e a duração de sua viagem, ele não chega na América, até esta noite."
Em 1851 começaram a aparecer anúncios nos jornais de Liverpool para um novo serviço transatlântico de passageiros de e para Nova York a bordo do navio da Eagle Line Papai Noel, e visitantes que retornavam e emigrantes para as Ilhas Britânicas nesta e em outras embarcações estarão familiarizados com a figura americana. Houve algumas adoções precoces na Grã-Bretanha. Uma referência escocesa mostra o Papai Noel deixando presentes na véspera de Ano Novo de 1852, com as crianças "pendurando suas meias em cada lado da lareira, em seus quartos de dormir, à noite, e esperando pacientemente até de manhã"., para ver o que Papai Noel coloca neles durante o sono". Na Irlanda, em 1853, por outro lado, os presentes eram deixados na véspera de Natal, de acordo com um personagem de um conto de jornal que diz "... amanhã será Natal. O que o Papai Noel vai nos trazer?" Um poema publicado em Belfast em 1858 inclui os versos "As crianças dormem; sonham com ele, a fada, / Bondoso Papai Noel, que de boa vontade / Desce pela chaminé com passos arejados..."
A Visit from St. Nicholas foi publicado na Inglaterra em dezembro de 1853 em Notes and Queries. Uma nota explicativa afirma que a figura de São Nicolau é conhecida como Papai Noel no estado de Nova York e como Krishkinkle na Pensilvânia.
1854 marcou a primeira publicação em inglês de Carl Krinkin; ou, The Christmas Stocking da popular autora americana Susan Warner. O romance foi publicado três vezes em Londres em 1854-5, e houve várias edições posteriores. Os personagens do livro incluem Papai Noel (completo com trenó, meia e chaminé), deixando presentes na véspera de Natal e, separadamente, o Velho Papai Noel. A Meia do título conta como na Inglaterra, "muitos anos atrás", viu o Papai Noel entrar com seu tradicional refrão "Oh! aí venho eu, velho papai noel, seja bem-vindo ou não..." Ele usava uma coroa de teixo e hera e carregava um longo cajado com azevinhos no topo. Seu vestido "era um longo manto marrom que caía sobre seus pés, e nele havia pequenas manchas de tecido branco costuradas para representar a neve".
Fusão com Papai Noel
À medida que os costumes inspirados nos Estados Unidos se tornaram populares na Inglaterra, o Papai Noel começou a assumir os atributos do Papai Noel. Seu traje tornou-se mais padronizado e, embora as representações ainda o mostrassem carregando azevinho, a coroa de azevinho tornou-se mais rara e frequentemente substituída por um capuz. Ainda era comum, porém, a distinção entre Papai Noel e Papai Noel, e até a década de 1890 ainda havia exemplos do Pai Natal antigo aparecendo sem nenhuma das novas características americanas.
Aparições em público
A indefinição dos papéis públicos ocorreu muito rapidamente. Em uma descrição de jornal de 1854 das festividades públicas do Boxing Day em Luton, Bedfordshire, uma figura de Papai Noel/Papai Noel presenteando já estava sendo descrita como "familiar": "No lado direito era o caramanchão do Papai Noel, formado de sempre-vivas, e na frente estava o proverbial tronco de Yule, brilhando na neve... Ele usava um grande casaco peludo e um boné branco, e uma longa barba e cabelos brancos falavam de sua barba antiguidade. Atrás de seu caramanchão, ele tinha uma grande seleção de artigos sofisticados que formavam os presentes que ele distribuía aos detentores de bilhetes premiados de vez em quando durante o dia... Papai Noel trazia em sua mão uma pequena árvore de Natal carregada de pequenos presentes brilhantes e bon- bons, e no geral ele se parecia com o familiar Papai Noel ou Papai Noel do livro ilustrado." Discutindo as lojas da Regent Street em Londres, outro escritor observou em dezembro daquele ano: "você pode se imaginar na morada do Papai Noel ou do próprio São Nicolau".
Durante as décadas de 1860 e 1870, o Pai Natal tornou-se um tema popular nos cartões de Natal, onde aparecia em muitos trajes diferentes. Às vezes ele dava presentes e às vezes os recebia.
Um artigo ilustrado de 1866 explicava o conceito de A Caverna do Mistério. Em uma festa infantil imaginária, isso assumiu a forma de um recesso na biblioteca que evocava "visões vagas da caverna de Aladim". e estava "bem cheio... com tudo o que deleita os olhos, agrada ao ouvido ou agrada à fantasia das crianças". Os jovens convidados "aguardam trêmulos a decisão do Papai Noel improvisado, com sua barba grisalha esvoaçante, longa túnica e bastão esguio".
A partir da década de 1870, as compras de Natal começaram a evoluir como uma atividade sazonal separada e, no final do século 19, tornou-se uma parte importante do Natal inglês. A compra de brinquedos, principalmente nas novas lojas de departamentos, passou a ser fortemente associada à estação. A primeira Gruta de Natal de varejo foi montada na loja de JR Robert em Stratford, Londres, em dezembro de 1888, e as arenas de compras para crianças - geralmente chamadas de 'Bazares de Natal' - se espalharam rapidamente durante as décadas de 1890 e 1900, ajudando a assimilar o Pai Natal/Papai Noel na sociedade.
Às vezes, os dois personagens continuaram a ser apresentados separados, como em uma procissão na Exposição Olympia de 1888, da qual participaram o Papai Noel e o Papai Noel, com Chapeuzinho Vermelho e outros personagens infantis no meio. Em outras ocasiões, os personagens foram confundidos: em 1885, o London Bazaar do Sr. Williamson em Sunderland foi relatado como um "Templo de deleite e deleite juvenil". Na janela bem iluminada está uma representação do Papai Noel, com a insinuação impressa de que 'Papai Noel está arrumando dentro'"
Mesmo após o surgimento da gruta da loja, ainda não estava bem estabelecido quem deveria distribuir presentes nas festas. Um escritor no Illustrated London News de dezembro de 1888 sugeriu que uma Sibila deveria distribuir presentes de uma 'caverna de neve', mas pouco mais de um ano depois ela mudou sua recomendação para um cigano em uma 'caverna mágica'. Alternativamente, a anfitriã poderia "fazer o Papai Noel chegar, no final da noite, com um saco de brinquedos nas costas". Ele deve ter uma cabeça branca e uma longa barba branca, é claro. A peruca e a barba podem ser alugadas por um preço baixo de um figurinista teatral ou podem ser improvisadas a reboque em caso de necessidade. Ele deve usar um sobretudo até os calcanhares, generosamente polvilhado com farinha como se tivesse acabado de chegar daquela terra de gelo onde o Papai Noel deve residir."
Como visitante noturno secreto
O aspecto do visitante noturno do mito americano demorou muito mais para se naturalizar. A partir da década de 1840, havia sido aceito prontamente que presentes fossem deixados para crianças por mãos invisíveis durante a noite de véspera de Natal, mas o receptáculo era uma questão de debate, assim como a natureza do visitante. A tradição holandesa dizia que São Nicolau deixava presentes em sapatos dispostos no dia 5 de dezembro, enquanto na França os sapatos eram preenchidos por Père Noël. O antigo costume de calçados e o novo costume americano de meias chegaram lentamente à Grã-Bretanha, com escritores e ilustradores permanecendo incertos por muitos anos. Embora a meia tenha finalmente triunfado, o costume do sapato ainda não havia sido esquecido em 1901, quando uma ilustração intitulada Você viu Papai Noel, mamãe? foi acompanhada pelo verso "Seus sonhos de Natal / Tenha todos realizando; / Stocking overflows / e da mesma forma sapato."
Antes de Papai Noel e a meia se tornarem onipresentes, uma tradição inglesa era que as fadas visitassem na véspera de Natal para deixar presentes em sapatos colocados em frente à lareira.
Aspectos do mito americano do Papai Noel foram algumas vezes adotados isoladamente e aplicados ao Papai Noel. Em uma curta peça de fantasia, o editor do Cheltenham Chronicle em 1867 sonhou em ser agarrado pelo colarinho pelo Papai Noel, "levantando-se como um Geni das Mil e Uma Noites... e movendo-se rapidamente através do éter". Pairando sobre o telhado de uma casa, Papai Noel grita 'Abra o gergelim' fazer o telhado rolar para trás para revelar a cena interna.
Não foi até a década de 1870 que a tradição de um Papai Noel noturno começou a ser adotada por pessoas comuns. O poema The Baby's Stocking, distribuído aos jornais locais em 1871, dava como certo que os leitores estariam familiarizados com o costume e entenderiam a piada de que a meia poderia ser perdida. como "Papai Noel não estaria procurando por nada tão pequeno." Por outro lado, quando The Preston Guardian publicou seu poema Santa Claus and the Children em 1877, sentiu a necessidade de incluir um longo prefácio explicando exatamente quem era o Papai Noel.
Parece que folcloristas e antiquários não estavam familiarizados com os novos costumes locais e Ronald Hutton observa que em 1879 a recém-formada Folk-Lore Society, ignorante das práticas americanas, ainda estava "tentando entusiasmadamente descobrir a fonte da nova crença".
Em janeiro de 1879, o antiquário Edwin Lees escreveu para Notes and Queries buscando informações sobre uma observância sobre a qual ele havia sido informado por 'uma pessoa do campo': "No Natal Eva, quando os moradores de uma casa de campo se retiram para a cama, todos aqueles que desejam um presente colocam uma meia do lado de fora da porta de seu quarto, na expectativa de que algum ser mítico chamado Santiclau encha a meia ou coloque algo dentro dela antes a manhã. É claro que isso é bem conhecido, e o dono da casa, na verdade, coloca um presente de Natal secretamente em cada meia; mas as meninas risonhas pela manhã, ao trazer seus presentes, fingem dizer que Santiclaus visitou e encheu as meias à noite. De que região da terra ou do ar este benevolente Santiclau levantou voo, não fui capaz de determinar..." Lees recebeu várias respostas, ligando 'Santiclaus' com as tradições continentais de São Nicolau e 'Pequeno Jesus' (Christkind), mas ninguém mencionou o Papai Noel e ninguém foi capaz de identificar corretamente a fonte americana.
Na década de 1880, o mito americano tornou-se firmemente estabelecido na imaginação popular inglesa, o visitante noturno às vezes sendo conhecido como Papai Noel e às vezes como Papai Noel (muitas vezes completo com um manto com capuz). Um poema de 1881 imaginou uma criança esperando a visita do Papai Noel e perguntando 'Ele virá como o Papai Noel, / Vestido de verde e barba toda branca? / Ele virá em meio à escuridão? / Ele virá esta noite?" O escritor francês Max O'Rell, que evidentemente pensou que o costume foi estabelecido na Inglaterra de 1883, explicou que o Papai Noel "desce par la cheminée, pour remplir de bombons et de joux les bas que les enfants ont suspendus au pied du lit." [desce pela chaminé, para encher de doces e brincadeiras as meias que as crianças penduraram ao pé da cama]. E em seu poema Agnes: A Fairy Tale (1891), Lilian M Bennett trata os dois nomes como intercambiáveis: "O velho Papai Noel é extremamente gentil, / mas ele não virá para Despertos, você encontrará... / Papai Noel não virá se puder ouvir / Você está acordado. Então, para a cama, meus queridos bebês." A disponibilidade comercial de 1895 de Tom Smith & Co's Santa Claus Surprise Stockings indica o quão profundamente o mito americano havia penetrado na sociedade inglesa no final do século.
As representações do personagem em desenvolvimento nesse período às vezes eram rotuladas de 'Papai Noel' e às vezes 'Papai Natal', com uma tendência para este último ainda aludir a associações antiquadas com caridade e com comida e bebida, como em várias dessas ilustrações de Punch:
- Pai Natal em Punch, 1890s
O Despertar do Pai Natal 1891
"Onde está a tua meia?" 1895
Pai Natal Up-To-Date 1896
Pai Natal não Up-To-Date 1897
Século 20
Quaisquer distinções residuais entre Papai Noel e Papai Noel desapareceram em grande parte nos primeiros anos do novo século, e foi relatado em 1915: "A maioria das crianças hoje... diferença entre nosso velho Papai Noel e o comparativamente novo Papai Noel, já que, ao usarem o mesmo traje, eles efetuaram um compromisso feliz."
Demorou muitos anos para autores e ilustradores concordarem que o traje do Papai Noel deveria ser retratado em vermelho - embora essa sempre fosse a cor mais comum - e às vezes ele podia ser encontrado em um vestido marrom, verde, azul ou branco. A aprovação da mídia de massa do traje vermelho veio após uma campanha publicitária da Coca-Cola lançada em 1931.
A forma comum do Papai Noel durante grande parte do século 20 foi descrita por sua entrada no Oxford English Dictionary. Ele é "a personificação do Natal como um velho benevolente com uma barba branca esvoaçante, vestindo um vestido de mangas vermelhas e capuz enfeitado com pele branca e carregando um saco de presentes de Natal". Uma das fontes do OED é um cartoon de 1919 em Punch, reproduzido aqui. A legenda diz:
- Tio James (que depois de horas de fazer acima bastante se fantasia como Pai Natal). "Bem, meu homenzinho, e você sabe quem eu sou?"
- O Pequeno Homem. "Não, por acaso não. Mas o Pai está lá em baixo, talvez possa dizer-lhe."
Em 1951, um editorial do The Times opinou que, embora a maioria dos adultos possa ter a impressão de que o Papai Noel [inglês] é criado em casa e é "um bom John Bull insular velho senhor', muitas crianças, "levados... pelo falso romantismo dos trenós e renas", postam cartas para a Noruega endereçadas simplesmente ao Papai Noel ou, "dando-lhe um verniz estrangeiro, Papai Noel".
As diferenças entre as representações inglesa e americana foram discutidas no The Illustrated London News de 1985. A ilustração clássica do artista americano Thomas Nast foi considerada "a versão autorizada de como o Papai Noel Claus deveria procurar - na América, quero dizer." Na Grã-Bretanha, dizia-se que as pessoas se apegavam ao Papai Noel mais velho, com um longo manto, uma grande barba que o ocultava e botas semelhantes às Wellingtons.
O Papai Noel apareceu em muitas obras de ficção em inglês do século 20, incluindo as Cartas do Papai Noel de J. R. R. Tolkien, uma série de cartas particulares para seus filhos escritas entre 1920 e 1942 e o primeiro publicado em 1976. Outras publicações do século 20 incluem O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa de C. S. Lewis (1950), Pai Natal de Raymond Briggs (1973) e sua sequência Father Christmas Goes on Holiday (1975). O personagem também foi celebrado em canções populares, incluindo "I Believe in Father Christmas" por Greg Lake (1974) e "Pai Natal" por The Kinks (1977).
Em 1991, os dois livros de Raymond Briggs foram adaptados como um curta-metragem de animação, Father Christmas, estrelado por Mel Smith como a voz do personagem-título.
Século 21
Dicionários modernos consideram os termos Papai Noel e Papai Noel como sinônimos. Os respectivos personagens são agora indistinguíveis para todos os efeitos, embora algumas pessoas ainda prefiram o termo 'Papai Natal' sobre 'Papai Noel', quase 150 anos após a chegada do Papai Noel na Inglaterra. De acordo com o Brewer's Dictionary of Phrase and Fable (19ª edição, 2012), o Papai Noel é considerado "[um] nome britânico em vez de americano para Papai Noel, associando ele especificamente com o Natal. O nome carrega um prestígio socialmente superior e, portanto, é preferido por alguns anunciantes."