Papa Inocêncio III
Papa Inocêncio III (latim: Inocêncio III; 22 de fevereiro de 1161 – 16 de julho de 1216), nascido Lotario dei Conti di Segni (anglicizado como Lothar de Segni), foi o chefe da Igreja Católica e governante dos Estados papais de 8 de janeiro de 1198 até sua morte em 16 de julho de 1216.
O Papa Inocêncio foi um dos mais poderosos e influentes papas medievais. Ele exerceu uma ampla influência sobre os estados cristãos da Europa, reivindicando supremacia sobre todos os reis da Europa. Ele foi fundamental no apoio às reformas da Igreja Católica nos assuntos eclesiásticos por meio de seus decretos e do Quarto Concílio de Latrão. Isso resultou em um refinamento considerável da lei canônica ocidental. Além disso, ele é notável por usar interditos e outras censuras para obrigar os príncipes a obedecer às suas decisões, embora essas medidas não tenham sido uniformemente bem-sucedidas.
Inocêncio ampliou muito o escopo das Cruzadas, dirigindo cruzadas contra a Ibéria muçulmana e a Terra Santa, bem como a Cruzada Albigense contra os cátaros no sul da França. Ele organizou a Quarta Cruzada de 1202–1204, que terminou com o saque de Constantinopla. Embora o ataque a Constantinopla fosse contra suas ordens explícitas e os cruzados fossem posteriormente excomungados, Inocêncio relutantemente aceitou este resultado, vendo como a vontade de Deus reunir as Igrejas Ortodoxa Latina e Oriental. No evento, o saque de Constantinopla e o subsequente período de Frankokratia aumentaram a hostilidade entre as igrejas latina e grega; o Império Bizantino foi restaurado em 1261, embora muito mais fraco.
Biografia
Infância
Lotário de' Conti nasceu em Gavignano, Itália, perto de Anagni. Seu pai, o conde Trasimondo de Segni, era membro de uma casa famosa, a Conti di Segni (Condes de Segni), que produziu nove cardeais e quatro papas, incluindo Gregório IX, Alexandre IV e Inocêncio XIII. Lotário era sobrinho do Papa Clemente III; sua mãe, Clarissa Scotti (Romani de Scotti), era da mesma nobre família romana.
Lotario recebeu sua educação inicial em Roma, provavelmente na abadia beneditina de St Andrea al Celio, sob Peter Ismael; estudou teologia em Paris com os teólogos Pedro de Poitiers, Melior de Pisa e Pedro de Corbeil, e (possivelmente) jurisprudência em Bolonha, segundo a Gesta (entre 1187 e 1189). Como papa, Lotário desempenharia um papel importante na formação do direito canônico por meio de cânones conciliares e cartas decretais.
Pouco depois da morte de Alexandre III (30 de agosto de 1181), Lotario voltou a Roma e ocupou vários cargos eclesiásticos durante os curtos reinados de Lúcio III, Urbano III, Gregório VIII e Clemente III, sendo ordenado Subdiácono por Gregório VIII e alcançando o posto de Cardeal-Sacerdote sob Clemente III em 1191.
Como cardeal, Lotário escreveu De miseria humanae conditionis (Sobre a miséria da condição humana). A obra foi muito popular durante séculos, sobrevivendo em mais de 700 manuscritos. Embora nunca tenha voltado à obra complementar que pretendia escrever, Sobre a dignidade da natureza humana, Bartolomeo Facio (1400–1457) assumiu a tarefa de escrever De excellentia ac praestantia hominis.
Eleição para o papado
Celestino III morreu em 8 de janeiro de 1198. Antes de sua morte, ele havia instado o Colégio dos Cardeais a eleger Giovanni di San Paolo como seu sucessor, mas Lotario de' Conti foi eleito papa nas ruínas do antigo Septizodium, perto do Circus Maximus, em Roma, após apenas duas votações no mesmo dia em que Celestino III morreu. Ele tinha apenas trinta e sete anos na época. Ele adotou o nome de Inocêncio III, talvez como uma referência ao seu predecessor Inocêncio II (1130–1143), que conseguiu afirmar a autoridade do papado sobre o imperador (em contraste com a política recente de Celestino III)..
Reafirmação do poder papal
.jpg)
Como papa, Inocêncio III começou com um senso muito amplo de sua responsabilidade e de sua autoridade. Durante o reinado de Inocêncio III, o papado estava no auge de seus poderes. Ele era considerado a pessoa mais poderosa da Europa na época. Em 1198, Inocêncio escreveu ao prefeito Acérbio e aos nobres da Toscana expressando seu apoio à teoria política medieval do sol e da lua. Seu papado afirmou a absoluta autoridade espiritual de seu ofício, enquanto ainda respeitava a autoridade temporal dos reis.
Dificilmente houve um país na Europa sobre o qual Inocêncio III não tenha, de uma forma ou de outra, afirmado a supremacia que reivindicou para o papado. Excomungou Afonso IX de Leão, por ter casado com uma parente próxima, Berengária, filha de Afonso VIII, contrariando as leis da Igreja, e efetuou a separação em 1204. Por motivos semelhantes anulou, em 1208, o casamento da coroa -príncipe, Afonso II de Portugal, com Urraca, filha de Afonso de Castela. De Pedro II de Aragão recebeu aquele reino em vassalagem e o coroou rei em Roma em 1204.
A reconquista muçulmana de Jerusalém em 1187 foi para ele um julgamento divino sobre os lapsos morais dos príncipes cristãos. Ele também estava determinado a proteger o que chamava de "a liberdade da Igreja" das incursões de príncipes seculares. Essa determinação significava, entre outras coisas, que os príncipes não deveriam se envolver na escolha dos bispos, e estava voltada especialmente para o "patrimonium" do papado, a seção da Itália central reivindicada pelos papas e mais tarde chamada de Estados papais. O patrimônio era rotineiramente ameaçado pelos reis alemães de Hohenstaufen que, como imperadores romanos, o reivindicavam para si. O imperador Henrique VI esperava que seu filho pequeno, Frederico, colocasse a Alemanha, a Itália e a Sicília sob um único governante, o que deixaria os Estados papais extremamente vulneráveis.
A morte prematura de Henrique deixou seu filho de 3 anos, Frederico, como rei da Sicília. A viúva de Henrique VI, Constança da Sicília, governou a Sicília para seu filho antes que ele atingisse a maioridade. Ela estava tão ansiosa para remover o poder alemão do reino da Sicília quanto Inocêncio III. Antes de sua morte em 1198, ela nomeou Inocêncio como guardião do jovem Frederico até que ele atingisse a maturidade. Em troca, Inocêncio também conseguiu recuperar os direitos papais na Sicília que haviam sido entregues décadas antes ao rei Guilherme I da Sicília pelo papa Adriano IV. O papa investiu o jovem Frederico II como rei da Sicília em novembro de 1198. Mais tarde, ele também induziu Frederico II a se casar com Constança de Aragão, viúva do rei Emeric da Hungria, em 1209.
Participação nas eleições imperiais
Inocêncio estava preocupado que o casamento de Henrique VI e Constança da Sicília desse aos Hohenstaufens uma reivindicação de toda a península italiana, com exceção dos Estados papais, que seriam cercados por território imperial.
Após a morte do imperador Henrique VI, que recentemente também havia conquistado o Reino da Sicília, a sucessão tornou-se disputada: como o filho de Henrique, Frederico, ainda era uma criança pequena, os partidários da dinastia Staufen elegeram Henrique Seu irmão, Philip, duque da Suábia, rei em março de 1198, enquanto os príncipes contrários à dinastia Staufen elegeram Otto, duque de Brunswick, da Casa de Welf. O rei Filipe II da França apoiou a reivindicação de Filipe, enquanto o rei Ricardo I da Inglaterra apoiou seu sobrinho Otto.
Em 1201, o papa assumiu abertamente o lado de Otto IV, cuja família sempre se opôs à casa de Hohenstaufen.
É o negócio do papa cuidar dos interesses do império romano, uma vez que o império deriva sua origem e sua autoridade final do papado; sua origem, porque foi originalmente transferido da Grécia por e para o bem do papado;... sua autoridade final, porque o imperador é elevado a sua posição pelo papa que o abençoa, coroa-o e investe-o com o império... Portanto, uma vez que três pessoas recentemente foram eleitos rei por diferentes partidos, ou seja, a juventude [Frederick, filho de Henrique VI], Philip [de Hohenstaufen, irmão de Henrique VI], e Otto [de Brunswick, da família Welf], assim também três coisas devem ser levadas em conta em relação a cada um, nomeadamente: a legalidade, a adequação e a conveniência de sua eleição.... Longe de nós que devemos diferir ao homem em vez de a Deus, ou que devemos temer a contagem dos poderosos.... Nos fundamentos precedentes, então, decidimos que a juventude não deve, no momento, ser dada ao império; rejeitamos totalmente Filipe por sua inadequação manifesta e ordenamos que sua usurpação seja resistida por todos... desde Otão não é apenas ele próprio dedicado à igreja, mas vem de ancestrais devotos em ambos os lados,... portanto, nós decreto que ele deve ser aceito e apoiado como rei, e deve ser dado a coroa do império, depois que os direitos da igreja romana foram garantidos. "Decreto Popular sobre a escolha de um rei alemão, 1201"
A confusão no Império permitiu que Inocêncio expulsasse os senhores feudais imperiais de Ancona, Spoleto e Perugia, que haviam sido instalados pelo imperador Henrique VI. Em 3 de julho de 1201, o legado papal, o cardeal-bispo Guido de Palestrina, anunciou ao povo, na catedral de Colônia, que Otto IV havia sido aprovado pelo papa como rei romano e ameaçou com a excomunhão todos aqueles que se recusassem a reconhecê-lo.. Ao mesmo tempo, Inocêncio encorajou as cidades da Toscana a formar uma liga chamada Liga de San Genesio contra os interesses imperiais alemães na Itália, e eles se colocaram sob a proteção de Inocêncio.
Em maio de 1202, Inocêncio emitiu o decreto Venerabilem, dirigido ao Duque de Zähringen, no qual explicava seu pensamento sobre a relação entre o papado e o Império. Este decreto foi posteriormente incorporado no Corpus Juris Canonici e continha os seguintes itens:
- Os príncipes alemães têm o direito de eleger o rei, que depois se torna imperador. Este direito foi dado pela Sé Apostólica quando transferiu a dignidade imperial dos gregos para os alemães na pessoa de Carlos Magno.
- O direito de investigar e decidir se um rei assim eleito é digno da dignidade imperial pertence ao papa, cujo cargo é ungir, consagrar e coroar; caso contrário, pode acontecer que o papa seria obrigado a ungir, consagrar e coroar um rei que foi excomungado, herege ou pagão.
- Se o papa descobre que o rei que foi eleito pelos príncipes é indigno da dignidade imperial, os príncipes devem eleger um novo rei ou, se recusarem, o papa vai conferir a dignidade imperial sobre outro rei; porque a Igreja está necessitada de um patrono e defensor.
- Em caso de eleição dupla o papa deve exortar os príncipes a chegar a um acordo. Se depois de um intervalo devido eles não chegaram a um acordo eles devem pedir ao papa para arbitrar, falhando que, ele deve de seu próprio acordo e em virtude de seu escritório decidir a favor de um dos requerentes. A decisão do papa não precisa ser baseada na maior ou menor legalidade de qualquer eleição, mas nas qualificações dos requerentes.
Apesar do apoio papal, Otto não conseguiu derrubar seu rival Filipe antes que este fosse assassinado em uma rixa privada. Com seu governo agora indiscutível, Otto renegou suas promessas anteriores e se concentrou em restabelecer o poder imperial na Itália e reivindicar até mesmo o Reino da Sicília. Dado o interesse papal de manter a Alemanha e a Sicília separadas, Inocêncio agora apoiava seu pupilo, o rei Frederico da Sicília, para resistir aos avanços de Otto e restaurar a dinastia Staufen ao Sacro Império Romano. Frederico foi devidamente eleito pelos partidários de Staufen.
O conflito foi decidido pela Batalha de Bouvines em 27 de julho de 1214, que opôs Otto, aliado do rei João da Inglaterra contra Filipe II Augusto. Otto foi derrotado pelos franceses e depois disso perdeu toda a influência. Ele morreu em 19 de maio de 1218, deixando Frederico II como imperador indiscutível. Enquanto isso, o rei John foi forçado a reconhecer o papa como seu senhor feudal e aceitar Stephen Langton como arcebispo de Canterbury. Por sua vez, Frederico II mais tarde se tornaria um amargo oponente do papado, uma vez que seu império estava seguro.
Poder feudal sobre a Europa
Inocêncio III desempenhou outros papéis na política da Noruega, França, Suécia, Bulgária, Espanha e Inglaterra. A pedido do rei João da Inglaterra, o papa Inocêncio III declarou a Carta Magna anulada, o que resultou em uma rebelião dos barões ingleses que rejeitaram a cassação.
Cruzadas e supressão da heresia
O Papa Inocêncio III também foi um zeloso protetor da fé católica e um ferrenho oponente da heresia. Sua principal atividade voltou-se contra os albigenses, cuja expansão ele via como uma ameaça mortal ao catolicismo. Eles eram especialmente numerosos em algumas cidades do norte e do sul da França. Durante o primeiro ano de seu pontificado, Inocêncio enviou os dois monges cistercienses Rainer e Guido aos albigenses na França para pregar-lhes as verdadeiras doutrinas da fé católica e disputar com eles sobre temas controversos da religião. Os dois missionários cistercienses foram logo seguidos por Diego, bispo de Osma, depois por São Domingos e os dois legados papais. Pedro de Castelnau e Raul.
Quando, porém, estes missionários foram ridicularizados e desprezados pelos albigenses, e o legado papal Castelnau foi assassinado em 1208, Inocêncio recorreu à força. Ele ordenou aos bispos do sul da França que interditassem os participantes do assassinato e todas as cidades que os abrigavam. Ele ficou especialmente furioso com o conde Raymond de Toulouse, que já havia sido excomungado pelo legado assassinado e de quem o papa suspeitava ser o instigador do assassinato. O conde protestou sua inocência e se submeteu ao papa, mas o papa não depositou mais confiança nele. Ele convocou o rei da França, Filipe II, para formar um exército para a repressão dos albigenses. Sob a liderança de Simon of Montfort uma campanha cruel se seguiu contra os albigenses que, apesar do protesto de Inocêncio, logo se transformou em uma guerra de conquista. Durante o cerco de Béziers, o líder do ataque cruzado fez a famosa declaração ao ser questionado sobre como distinguir os cátaros dos católicos na cidade sitiada "Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius", que se traduz como: "Mate todos eles, Deus reconhecerá os seus." Esta declaração é freqüentemente citada como "Mate todos eles e deixe que Deus os resolva."
A Cruzada Albigense levou à morte de aproximadamente 20.000 homens, mulheres e crianças, cátaros e católicos, dizimando o número de cátaros praticantes e diminuindo a cultura distinta da região. O conflito assumiu um sabor político, dirigido não apenas contra os hereges, mas também contra a nobreza de Toulouse e vassalos da Coroa de Aragão, e finalmente colocou a região firmemente sob o controle do rei da França. O rei Pedro II de Aragão, conde de Barcelona, esteve diretamente envolvido no conflito, e foi morto durante a Batalha de Muret em 1213. O conflito terminou em grande parte com o Tratado de Paris de 1229, no qual a integração dos occitanos território na coroa francesa foi acordado.
O Papa Inocêncio III passou a maior parte de seu mandato como Papa (1198–1216) se preparando para uma grande cruzada na Terra Santa. Sua primeira tentativa foi a Quarta Cruzada (1202–1204), que ele decretou pela bula papal Post miserabile em 1198. Ao contrário dos papas anteriores, Inocêncio III demonstrou interesse em liderar a cruzada ele mesmo, em vez de simplesmente instigá-la. e permitindo que os líderes seculares organizassem a expedição de acordo com suas próprias aspirações.
A primeira ordem de trabalho de Inocêncio III ao pregar a cruzada foi enviar missionários a todos os estados católicos para endossar a campanha. Ele enviou Pedro de Cápua aos reis da França e da Inglaterra com instruções específicas para convencê-los a resolver suas diferenças, resultando em uma trégua de cinco anos entre as duas nações, começando em 1199. A intenção da trégua não era permitir que os dois reis para liderar a cruzada, mas sim para liberar seus recursos para ajudar a Cruzada. Pela liderança do exército, Inocêncio dirigiu seus apelos aos cavaleiros e nobres da Europa, obtendo sucesso na França, onde muitos senhores atenderam ao chamado do papa, incluindo os dois eventuais líderes do exército, Teobaldo de Champagne e Bonifácio, marquês de Montferrat. Os apelos do papa à ação não foram recebidos com tanto entusiasmo na Inglaterra ou na Alemanha, e a expedição tornou-se principalmente um assunto francês.
A Quarta Cruzada foi um empreendimento caro. Inocêncio III optou por arrecadar fundos com uma nova abordagem: exigindo que todo o clero doasse um quadragésimo de sua renda. Isso marcou a primeira vez que um papa impôs um imposto direto ao clero. Ele enfrentou muitas dificuldades para arrecadar esse imposto, incluindo coletores de impostos corruptos e desrespeito na Inglaterra. Ele também enviou emissários ao rei João da Inglaterra e ao rei Filipe da França, que se comprometeram a contribuir para a campanha, e João também declarou seu apoio ao imposto clerical em seu reino. Os cruzados também contribuíram com fundos: Inocêncio declarou que aqueles que fizeram o voto do cruzado, mas não puderam mais cumpri-lo, poderiam ser libertados por uma contribuição de fundos. O papa encarregou o arcebispo Hubert Walter de cobrar essas taxas.
No início da cruzada, o destino pretendido era o Egito, pois os cristãos e os muçulmanos estavam sob uma trégua na época. Um acordo foi feito entre os cruzados franceses e os venezianos. Os venezianos forneceriam navios e suprimentos para os cruzados e, em troca, os cruzados pagariam 85.000 marcos (£ 200.000). Inocêncio deu sua aprovação a este acordo sob duas condições: um representante do papa deveria acompanhar a cruzada e o ataque a qualquer outro cristão era estritamente proibido. Os franceses não conseguiram levantar fundos suficientes para pagar os venezianos. Como resultado, os cruzados desviaram a cruzada para a cidade cristã de Zadar por vontade dos venezianos, para subsidiar a dívida. Esse desvio foi adotado sem o consentimento de Inocêncio III, que ameaçou excomungar qualquer um que participasse do ataque. A maioria dos franceses ignorou a ameaça e atacou Zadar, sendo excomungados por Inocêncio III, mas logo foram perdoados para continuar a cruzada. Um segundo desvio ocorreu quando os cruzados decidiram conquistar Constantinopla, a capital do Império Bizantino, a mando do exilado príncipe bizantino Aleixo IV. Este desvio foi feito sem qualquer conhecimento por Inocêncio III, e ele não soube disso até depois que a cidade foi capturada.
Inocêncio III se opôs fortemente ao ataque a Constantinopla e enviou muitas cartas alertando os cruzados para não saquearem a cidade. Inocêncio III excomungou os cruzados que atacaram as cidades bizantinas, mas foi incapaz de deter ou anular fisicamente suas ações. O ataque a Constantinopla levou ao início do domínio do Império Latino em Constantinopla, que durou os próximos sessenta anos.
Francisco de Assis
Em 1209, Francisco de Assis levou seus primeiros onze seguidores a Roma para buscar permissão do Papa Inocêncio III para fundar uma nova ordem religiosa que acabou sendo concedida. Ao entrar em Roma, os irmãos encontraram o bispo Guido de Assis, que tinha em sua companhia Giovanni di San Paolo, cardeal-bispo de Sabina. O cardeal, que era o confessor do papa Inocêncio III, simpatizou imediatamente com Francisco e concordou em representá-lo ao papa. Relutantemente, o Papa Inocêncio concordou em se encontrar com Francisco e os irmãos no dia seguinte. Depois de vários dias, o papa concordou em admitir o grupo informalmente, acrescentando que quando Deus aumentasse a graça e o número do grupo, eles poderiam retornar para uma admissão oficial. O grupo foi tonsurado. Isso foi importante em parte porque reconhecia a autoridade da Igreja e protegia seus seguidores de possíveis acusações de heresia, como acontecera com os valdenses décadas antes. Embora o Papa Inocêncio inicialmente tivesse suas dúvidas, após um sonho em que viu Francisco segurando a Basílica de São João de Latrão (a catedral de Roma, portanto, a 'igreja doméstica' de toda a cristandade), ele decidiu endossam a ordem de Francisco. Isto ocorreu, segundo a tradição, em 16 de abril de 1210, e constituiu a fundação oficial da Ordem Franciscana. O grupo, então os "Irmãos Menores" (Ordem dos Frades Menores também conhecida como Ordem Franciscana), pregava nas ruas e não tinha posses. Eles estavam centrados na Porciúncula e pregaram primeiro na Úmbria, antes de se expandirem por toda a Itália.
Outras ordens religiosas
As ordens religiosas menores que o Papa Inocêncio III aprovou são os Hospitalários do Espírito Santo em 23 de abril de 1198, os Trinitários em 17 de dezembro de 1198 e os Humiliati em junho de 1201.
Quarto Concílio de Latrão
Em 15 de novembro de 1215, o Papa Inocêncio III convocou o Quarto Concílio de Latrão, considerado o mais importante concílio da Igreja na Idade Média. Por sua conclusão, emitiu setenta decretos reformatórios. Entre outras coisas, incentivou a criação de escolas e a manutenção do clero em um padrão mais elevado do que o dos leigos. O cânon 18 proibiu que os clérigos participassem da prática do ordálio judicial, proibindo efetivamente seu uso.
A fim de definir as doutrinas fundamentais, o concílio revisou a natureza da Santa Eucaristia, a ordenada confissão anual dos pecados e prescreveu procedimentos detalhados para a eleição dos bispos. O conselho também determinou um estilo de vida estrito para o clero. O cânon 68 afirma: Judeus e muçulmanos devem usar um vestido especial para permitir que sejam distinguidos dos cristãos, para que nenhum cristão venha se casar com eles ignorando quem eles são. O Cânon 69 proibia "que os judeus recebessem preferência em cargos públicos, pois isso lhes oferecia o pretexto para descarregar sua ira contra os cristãos". Ele assume que os judeus blasfemam contra Cristo e, portanto, como seria "absurdo demais para um blasfemador de Cristo exercer poder sobre os cristãos", os judeus não deveriam ser nomeados para cargos públicos.
Morte e legado
O Concílio havia marcado o início da Quinta Cruzada para 1217, sob a liderança direta da Igreja. Após o Concílio, na primavera de 1216, Inocêncio mudou-se para o norte da Itália na tentativa de reconciliar as cidades marítimas de Pisa e Gênova, removendo a excomunhão lançada sobre Pisa por seu predecessor Celestino III e concluindo um pacto com Gênova.
Inocêncio III, no entanto, morreu repentinamente em Perugia em 16 de julho de 1216. Ele foi enterrado na catedral de Perugia, onde seu corpo permaneceu até que o Papa Leão XIII o transferisse para Latrão em dezembro de 1891.
Inocêncio é um dos dois papas (sendo o outro Gregório IX) entre as 23 figuras históricas retratadas em retratos em relevo de mármore acima das portas da galeria da Câmara dos Representantes dos EUA em homenagem à sua influência no desenvolvimento da lei americana. Polonês - O escultor americano Joseph Kiselewski criou a imagem de Innocent in the House em 1951.
Funciona
Suas obras latinas incluem De miseria humanae conditionis, um tratado sobre ascetismo que Inocêncio III escreveu antes de se tornar papa, e De sacro altaris mysterio, uma descrição e exegese do liturgia.
- "On Heresy: Carta ao Arcebispo de Auch, 1198"
- "On Usury: Carta aos bispos franceses, 1198"
- "Na Independência da Igreja / Fés: Carta a um bispo, 1198"
- "Na cruzada e no comércio com os sarracenos: Carta aos venezianos, 1198"
- "Em judeus: Decreto de 1199"