Papa Anastácio II

Papa Anastácio II (falecido em 19 de novembro de 498) foi o bispo de Roma de 24 de novembro de 496 até sua morte. Ele foi uma figura importante na tentativa de acabar com o cisma acaciano, mas seus esforços resultaram no cisma laurentino, que se seguiu à sua morte. Anastácio nasceu em Roma, filho de um padre, e está sepultado na Basílica de São Pedro.

O Papa Anastácio II é um dos únicos dois papas nos primeiros 500 anos da história da Igreja a não ser canonizado como santo na Igreja Católica Romana. O Papa Libério também é omitido da santidade no rito romano, embora seja considerado um santo no rito oriental.

Cisma Acaciano e conciliação

A igreja estava em uma séria disputa doutrinária desde 484, entre as igrejas orientais e ocidentais do cristianismo, conhecida como o cisma acaciano. Os papas Félix III (483–492) e Gelásio I (492–496) geralmente adotavam posições duras em relação à igreja oriental e excomungaram muitas das principais figuras religiosas, incluindo o patriarca Acácio de Constantinopla. Os esforços de Zenão para reduzir o problema não foram reconhecidos por Félix III ou Gelásio I e, portanto, houve um grande cisma entre as igrejas. Após a morte de Gelásio I, Anastácio II foi nomeado papa em grande parte com o apoio de uma facção que queria melhorar as relações entre o Ocidente e as igrejas orientais e acabar com o cisma.

Ao ser nomeado papa, Anastácio II imediatamente enviou dois bispos a Constantinopla para se encontrar com o imperador bizantino Anastácio I, que tinha o mesmo nome do papa, e trabalhar em um acordo para acabar com o cisma acaciano. Anastácio II indicou em uma carta que estava disposto a aceitar os batismos que haviam sido realizados por Acácio e deixar a questão ser decidida pelo divino e não pelas autoridades da igreja e Anastácio I parecia igualmente disposto a cooperar, mas queria a aceitação do Henotikon, a posição de compromisso desenvolvida por Zeno. Como sinal de tentativa de reduzir a tensão, havia rumores de que Anastácio II deu a comunhão a Fotino de Tessalônica, um associado de Acácio.

O resultado desses gestos conciliatórios foi ultrajar muitos dos bispos e clérigos em Roma e criar uma divisão clara entre aqueles que apoiavam a moderação para com os monofisitas no Império Bizantino e aqueles que se opunham a tal moderação. Por causa da comunhão com Fotino, muitos em Roma se recusaram a receber a comunhão de Anastácio II e a situação chegou a um ponto crítico.

Morte e legado

No auge da tensão criada por essas tentativas de melhorar as relações entre o Oriente e o Ocidente, Anastácio II morreu inesperadamente. Para aqueles que se opuseram às suas tentativas de remediar o cisma, sua morte em 498 foi vista como uma retribuição divina. As facções que se formaram durante seu governo como papa se separaram decisivamente umas das outras e cada uma nomeou um papa rival. A facção contra a conciliação foi capaz de nomear Symmachus como o papa que sucederia Anastácio II. No entanto, o importante senador romano Rufius Postumius Festus, que foi um dos principais instigadores das tentativas de conciliação de Anastácio II e pode ter levado à sua nomeação como papa, apoiou uma reivindicação papal rival de Laurentius. A igreja romana então teve seu próprio cisma entre diferentes facções que fizeram esforços para reduzir o cisma entre a igreja em Roma e a igreja em Constantinopla impossível.

Durante o período medieval, Anastácio II foi muitas vezes considerado um traidor da Igreja Católica e um apóstata. O escritor do Liber Pontificalis, apoiando os oponentes de Anastácio' esforços, argumentou que a morte de Anastácio II foi uma retribuição divina e que ele havia rompido com a igreja. Da mesma forma, o Decretum Gratiani escreve sobre o papa que "Anastácio, reprovado por Deus, foi ferido por ordem divina." Essa visão medieval é descrita por comentaristas modernos como uma "lenda", uma "má interpretação", uma "tradição confusa" e "manifestamente injusta". 34;

Dante colocou Anastácio II no sexto círculo do inferno: "Anastasio papa guardo, lo qual trasse Fotin de la via dritta" ("Eu guardo o Papa Anastácio, aquele a quem Fotino tirou do caminho reto"). No entanto, os estudiosos modernos de Dante consideram isso um erro: a pessoa que Dante pretendia colocar nesse nível era o imperador bizantino da época, Anastácio I.

Anastácio II é, com o Papa Libério, um dos dois únicos dos primeiros 50 papas a não ser canonizado. No entanto, Libério é mencionado na menologia grega e é reconhecido como um santo dentro da Igreja Ortodoxa Oriental.