O Livro da Cidade das Senhoras

O Livro da Cidade das Senhoras, ou Le Livre de la Cité des Dames, é um livro escrito por Christine de Pizan que se acredita ter sido concluído em 1405. Talvez a obra literária mais famosa de Pizan, é sua segunda obra de longa prosa. Pizan usa a língua vernácula francesa para compor o livro, mas frequentemente usa sintaxe e convenções de estilo latino em sua prosa francesa. O livro serve como sua resposta formal ao popular Roman de la Rose de Jean de Meun. Pizan combate as declarações de Meun sobre as mulheres criando uma cidade alegórica de mulheres. Ela defende as mulheres coletando uma grande variedade de mulheres famosas ao longo da história. Essas mulheres estão "alojadas" na Cidade das Senhoras, que na verdade é o livro. À medida que Pisan constrói sua cidade, ela usa cada mulher famosa como alicerce não apenas para os muros e casas da cidade, mas também como alicerces para sua tese. Cada mulher apresentada à cidade contribui para o argumento de Pizan em relação às mulheres como participantes valiosas na sociedade. Ela também defende a educação das mulheres.

Christine de Pizan também terminou em 1405 O Tesouro da Cidade das Senhoras (Le tresor de la cité des dames de degré en degré, também conhecido como O Livro das Três Virtudes), um manual de educação, dedicado à Princesa Margarida da Borgonha. O objetivo é educar mulheres de todas as classes, estas últimas dizendo às mulheres que têm maridos: “Se ela quiser agir com prudência e receber elogios do mundo e de seu marido, ela será alegre com ele o tempo todo”.;. Seu Livro e Tesouro são suas duas obras mais conhecidas, junto com a Ditie de Jehanne D'Arc.

Resumo

Parte I

A Parte I abre com Christine lendo Lamentações de Matheolus, uma obra do século XIII que aborda o casamento e argumenta que as mulheres tornam a vida dos homens miserável. Ao ler essas palavras, Christine fica chateada e sente vergonha de ser mulher: “Esse pensamento me inspirou um sentimento tão grande de nojo e tristeza que comecei a desprezar a mim mesma e a todo o meu sexo como uma aberração da natureza”. #34;. As três Virtudes então aparecem para Christine, e cada senhora diz a Christine qual será seu papel em ajudá-la a construir a Cidade das Senhoras. Lady Razão, virtude desenvolvida por Christine para o propósito de seu livro, é a primeira a se juntar a Christine e a ajuda a construir as muralhas externas da cidade. Ela responde às perguntas de Christine sobre por que alguns homens caluniam as mulheres, ajudando Christine a preparar o terreno sobre o qual a cidade será construída. Ela diz a Christine para “pegar a pá de [sua] inteligência e cavar fundo para fazer uma trincheira ao redor [da cidade]… [e a Razão] ajudará a carregar os pedaços de terra sobre [seus] ombros”. #34; Esses 'homens da terra' são as crenças passadas que Christine manteve. Christine, no início do texto, acreditava que as mulheres deveriam ser realmente más porque “dificilmente encontraria uma obra moral de qualquer autor que não dedicasse algum capítulo ou parágrafo ao ataque ao sexo feminino”. [Portanto, ela] teve que aceitar opiniões desfavoráveis [desses autores] sobre as mulheres, uma vez que era improvável que tantos homens instruídos, que pareciam ser dotados de tão grande inteligência e visão de todas as coisas, pudessem ter mentido em tantas coisas. ocasiões diferentes." Christine não usa a razão para descobrir os méritos das mulheres. Ela acredita em tudo o que lê, em vez de se concentrar em listar todos os grandes feitos que as mulheres realizaram. Para ajudar Christine a ver a razão, Lady Razão vem e ensina Christine. Ela ajuda Christine a dissipar sua própria autoconsciência e os pensamentos negativos de escritores anteriores. Ao criar Lady Reason, Christine não apenas ensina seu próprio eu alegórico, mas também seus leitores. Ela não apenas dá razão a si mesma, mas também dá aos leitores e às mulheres razões para acreditar que as mulheres não são criaturas más ou inúteis, mas que, em vez disso, têm um lugar significativo na sociedade.

Mulheres discutidas

As seguintes 36 mulheres são discutidas na Parte I do Livro da Cidade das Senhoras.

Parte II

Na Parte II, Lady Rectitude diz que ajudará Christine a “construir as casas e edifícios dentro dos muros da Cidade das Senhoras”; e preenchê-lo com habitantes que são “damas valentes de grande renome”. À medida que constroem, Lady Rectitude informa Christine com exemplos e “histórias de mulheres pagãs, hebraicas e cristãs”. que possuíam o dom de profecia, castidade ou devoção a suas famílias e outras pessoas. Christine e Lady Rectitude também discutem a instituição do casamento, abordando as questões de Christine sobre as afirmações dos homens sobre as más qualidades que as mulheres trazem para o casamento. Lady Rectitude corrige esses equívocos com exemplos de mulheres que amaram seus maridos e agiram virtuosamente, observando que aquelas mulheres que são más com seus maridos são “como criaturas que vão totalmente contra sua natureza”. Lady Rectitude também refuta as alegações de que as mulheres são incastas, inconstantes, infiéis e mesquinhas por natureza através de suas histórias. Esta parte termina com Christine dirigindo-se às mulheres e pedindo-lhes que orem por ela enquanto ela continua seu trabalho com Lady Justice para completar a cidade.

Mulheres discutidas

As seguintes 92 mulheres são discutidas na Parte II do Livro da Cidade das Senhoras.

Parte III

Na Parte III, Lady Justice se junta a Christine para "adicionar os retoques finais" para a cidade, incluindo trazer uma rainha para governar a cidade. Lady Justice conta a Christine sobre santas que foram elogiadas por seu martírio. No final desta parte, Christine faz outro discurso a todas as mulheres anunciando a conclusão da Cidade das Senhoras. Ela implora-lhes que defendam e protejam a cidade e sigam a sua rainha (a Virgem Maria). Ela também alerta as mulheres contra as mentiras dos caluniadores, dizendo: “Afaste esses mentirosos traiçoeiros que usam nada além de truques e palavras melosas para roubar de vocês aquilo que vocês deveriam manter seguro acima de tudo: sua castidade e seu glorioso bem”. nome".

Mulheres discutidas

As seguintes 37 mulheres são discutidas na Parte III do Livro da Cidade das Senhoras.

Boccaccio 's influence

A principal fonte de informação de Christine foi De mulieribus claris (Sobre Mulheres Famosas) de Giovanni Boccaccio, possivelmente na versão francesa, Des Cleres et Nobles Femmes. Este texto foi um tratado biográfico sobre antigas mulheres famosas. Christine também citou o Decameron de Boccaccio nas últimas fases de A Cidade das Senhoras. Os contos de Ghismonda e Lisabetta, por exemplo, são citados no Decameron de Boccaccio.

A influência de Boccaccio pode ser vista na postura de Christine em relação à educação feminina. Na história de Rhea Ilia, Boccaccio defende o direito das jovens de escolherem uma vida secular ou religiosa. Ele afirma que é prejudicial colocar meninas em conventos enquanto elas são “ignorantes, ou jovens, ou sob coerção”. Boccaccio afirma que as meninas devem ser “bem educadas desde a infância na casa dos pais, ensinadas a honestidade e um comportamento louvável, e então, quando crescerem e com toda a mente saberem o que por sua própria vontade”; eles podem escolher a vida do monaquismo. Boccaccio acredita que as meninas precisam ser ensinadas sobre a vida e as virtudes antes de serem consagradas a Deus.

Embora não afirme que as mulheres devem ter uma educação formal, continua a defender que as mulheres tenham uma palavra a dizer nas suas vidas e o direito a serem bem informadas sobre o seu possível futuro. Portanto, a crença de Boccaccio na educação das meninas sobre a vida secular e religiosa poderia ter funcionado como um trampolim para a crença de Christine na educação feminina. A perspectiva de Boccaccio era, no entanto, de acordo com Margaret King e Albert Rabil, “sexista no sentido de que ele elogiava os valores tradicionais de castidade, silêncio e obediência nas mulheres e, além disso, retratava as mulheres na esfera pública como sofrendo como em forma de punição por transcender limites.

O texto de Boccaccio é usado principalmente nas Partes I e II do livro, enquanto a Parte III depende mais do Miroir histórico de Jean de Vignay (1333). Este texto é a tradução francesa das partes históricas do Speculum Maius, uma enciclopédia de Vicente de Beauvais que foi iniciada depois de 1240.

Temas

O Livro da Cidade das Senhoras é uma sociedade alegórica em que a palavra "senhora" é definida como uma mulher de espírito nobre, em vez de nascimento nobre. O livro, e portanto a cidade, contém mulheres de épocas passadas, desde pagãs até judeus antigos e santos cristãos medievais. O livro inclui uma discussão entre Christine de Pizan e as três Virtudes femininas que são enviadas para ajudar Christine a construir a cidade. Essas Virtudes – Razão, Retidão e Justiça – ajudam Christine a construir os alicerces e as casas da cidade, bem como a escolher as mulheres que irão residir na cidade das senhoras. Cada mulher escolhida pelas Virtudes para morar na cidade serve de exemplo positivo a ser seguido por outras mulheres. Estas mulheres também são exemplos das influências positivas que as mulheres tiveram na sociedade.

Christine pergunta quais são as virtudes se as mulheres deveriam ser ensinadas como os homens e por que alguns homens pensam que as mulheres não deveriam ser educadas. Outras questões exploradas são: a criminalidade da violação, a afinidade natural das mulheres para aprender e o seu talento para o governo.