Não sou uma mulher? (livro)

Não sou uma mulher? Black Women and Feminism é um livro de 1981 de bell hooks intitulado após Sojourner Truth's "Ain't I a Woman?" discurso. Hooks examina o efeito do racismo e do sexismo nas mulheres negras, no movimento pelos direitos civis e nos movimentos feministas desde o sufrágio até a década de 1970. Ela argumenta que a convergência de sexismo e racismo durante a escravidão contribuiu para que as mulheres negras tivessem o status mais baixo e as piores condições de qualquer grupo da sociedade americana. As abolicionistas e sufragistas brancas geralmente ficavam mais à vontade com os abolicionistas negros, como Frederick Douglass, enquanto os segregacionistas do sul e os estereótipos da promiscuidade e imoralidade feminina negra causavam protestos sempre que as mulheres negras falavam. hooks aponta que essas reformadoras brancas estavam mais preocupadas com a moralidade branca do que com as condições que essa moral causava aos negros americanos.

Além disso, ela argumenta que os estereótipos estabelecidos durante a escravidão ainda afetam as mulheres negras hoje. Ela argumentou que a escravidão permitia à sociedade branca estereotipar as mulheres brancas como a deusa virgem pura e mover as mulheres negras para o estereótipo de prostituta sedutora anteriormente colocado em todas as mulheres, justificando assim a desvalorização da feminilidade negra e o estupro de mulheres negras. O trabalho que as mulheres negras foram forçadas a realizar, seja na escravidão ou em um local de trabalho discriminatório, que não estaria em conformidade com o gênero das mulheres brancas, foi usado contra as mulheres negras como prova de seu comportamento castrador. hooks argumenta que o nacionalismo negro foi em grande parte um movimento patriarcal e misógino, buscando superar as divisões raciais fortalecendo as sexistas, e que prontamente se agarrou à ideia da matriarca negra castradora proposta por Daniel Patrick Moynihan, cujas teorias bell hooks frequentemente critica.

Enquanto isso, ela diz, o "movimento feminista", um caso em grande parte branco da classe média e alta, não articulou as necessidades das mulheres pobres e não brancas, reforçando assim o sexismo, o racismo e o classismo. Ela sugere que isso explica o baixo número de mulheres negras que participaram do movimento feminista na década de 1970, apontando para a posição de Louis Harris. A pesquisa Virginia Slims feita em 1972 para a Philip Morris que ela diz mostrou que 62 por cento das mulheres negras apoiavam "esforços para mudar o status das mulheres". e 67 por cento "simpatizavam com o movimento pelos direitos das mulheres", em comparação com 45 e 35 por cento das mulheres brancas (também Steinem, 1972).

Recepção

Desde sua publicação, Ain't I a Woman foi aclamado pela crítica como inovador no estudo da teoria feminista por discutir a correlação entre a história de opressão que as mulheres negras enfrentaram nos Estados Unidos Unidos e seus efeitos duradouros na sociedade americana moderna. Ain't I a Woman é elogiado por abordar a interseção de raça e gênero que marginaliza as mulheres negras. ganchos' escrever também abriu as portas para outras mulheres negras escreverem e teorizarem sobre tópicos semelhantes. O livro é comumente usado em estudos de gênero, estudos negros e cursos de filosofia.

O trabalho gerou algumas críticas por ela ser "a-histórica, não acadêmica (houve muitas reclamações sobre a ausência de notas de rodapé) e homofóbica". Ela não fornece uma bibliografia para nenhum de seus trabalhos, tornando difícil encontrar os editores e as informações de publicação das peças listadas nas "notas" seção de seu trabalho. Em "Teoria como prática libertadora" hooks explica que sua falta de formato acadêmico convencional foi "motivada pelo desejo de ser inclusiva, de alcançar o maior número possível de leitores em tantos locais diferentes quanto possível".

Em uma resenha do livro ganchos' Remembered Rapture: The Writer at Work, Nicole Abraham critica ganchos' racionalização de formato não convencional. Abraham sugere que, se sua justificativa para não fornecer notas de rodapé e informações bibliográficas em sua escrita é que isso a ajudará a alcançar um público mais amplo, presumivelmente menos acadêmico, hooks assume que a pessoa comum não está interessada em buscar suas fontes e ideias ou implica que seus leitores são muito preguiçosos ou pouco sofisticados para notas finais adequadas.