Montezuma II
Produtos de plástico (C.1466 – 29 de junho de 1520; [motɛːkˈsoːma] ʃoːkoˈjotː]sĩ] 
Pronúncia de Modern Nahuatl(help·info)), as ortografias variantes incluem Motewksomah, Produtos de plástico, Montezuma, Moteuczoma, Motecuhzom, O que é isso?, Mutecnia, e referido retroactivamente em fontes europeias como Moctezuma II, foi o nono imperador do Império Asteca (também conhecido como Império Mexica), reinando de 1502 ou 1503 a 1520. Através de seu casamento com a rainha Tlapalizquixochtzin de Ecatepec, uma de suas duas esposas, ele também era rei consorte disso Altepetal.
O primeiro contato entre as civilizações indígenas da Mesoamérica e os europeus ocorreu durante seu reinado, e ele foi morto durante os estágios iniciais da conquista espanhola do Império Asteca, quando o conquistador Hernán Cortés e seus homens lutaram para dominar os astecas capital Tenochtitlán. Durante seu reinado, o Império Asteca atingiu seu maior tamanho. Através da guerra, Moctezuma expandiu o território até o sul como Xoconosco em Chiapas e o istmo de Tehuantepec, e incorporou o povo Zapotec e Yopi ao império. Ele mudou o sistema meritocrático anterior de hierarquia social e ampliou a divisão entre pipiltin (nobres) e macehualtin (plebeus) ao proibir os plebeus de trabalhar nos palácios reais.
Embora dois outros governantes astecas tenham sucedido Moctezuma após sua morte, seus reinados foram de curta duração e o império rapidamente entrou em colapso sob eles. Retratos históricos de Moctezuma foram principalmente coloridos por seu papel como governante de uma nação derrotada, e muitas fontes o descreveram como obstinado, supersticioso e indeciso. As representações de sua pessoa entre seus contemporâneos, entretanto, são divididas; alguns o retratam como um dos maiores líderes que o México teve, um grande conquistador que fez o possível para manter sua nação unida em tempos de crise, enquanto outros o retratam como um tirano que queria assumir o controle absoluto de todo o império. Sua história continua sendo uma das narrativas de conquista mais conhecidas da história do contato europeu com os nativos americanos, e ele foi mencionado ou retratado em várias obras de ficção histórica e cultura popular.
Nome
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A pronúncia náuatle de seu nome é [motekʷˈsoːma] . É um composto de um substantivo que significa "senhor" e um verbo que significa "fazer cara feia de raiva", e assim é interpretado como "ele é aquele que franze a testa como um senhor" ou "aquele que está com raiva de maneira nobre." O glifo de seu nome, mostrado no canto superior esquerdo da imagem do Codex Mendoza abaixo, era composto por um diadema (xiuhuitzolli) em cabelos lisos com uma orelha anexada, uma revólver separado e um rolo de fala.
Número real
Os astecas não usavam números reais; eles foram dados retroativamente pelos historiadores para distingui-lo mais facilmente do primeiro Moctezuma, referido como Moctezuma I. As crônicas astecas o chamavam de Motecuhzoma Xocoyotzin, enquanto o primeiro era chamado de Motecuhzoma Ilhuicamina ou Huehuemotecuhzoma ("Old Moctezuma"). Xocoyotzin (IPA: [ʃokoˈjotsin ]) significa "honrado jovem" (de "xocoyotl" [filho mais novo] + sufixo "-tzin" adicionado a substantivos ou nomes pessoais ao falar sobre eles com deferência).
Biografia
Ancestralidade e início da vida
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Moctezuma II era bisneto de Moctezuma I através de sua filha Atotoztli II e seu marido Huehue Tezozómoc (não confundir com o líder tepanec). Segundo algumas fontes, Tezozómoc era filho do imperador Itzcóatl, o que tornaria Moctezuma seu bisneto, mas outras fontes afirmam que Tezozómoc era na verdade filho de Chimalpopoca, portanto sobrinho de Itzcóatl, e um senhor em Ecatepec. Moctezuma também era neto de Nezahualcóyotl; ele era filho do imperador Axayácatl e uma das filhas de Nezahualcóyotl, Izelcoatzin ou Xochicueyetl. Dois de seus tios eram Tízoc e Ahuizotl, os dois imperadores anteriores.
Como era costume entre os nobres mexicas, Moctezuma foi educado no Calmecac, a instituição educacional para a nobreza. Ele teria sido matriculado na instituição muito cedo, provavelmente aos cinco anos, já que se esperava que os filhos dos reis recebessem sua educação muito mais cedo do que o resto da população. Segundo algumas fontes, Moctezuma se destacou na infância pela disciplina durante a educação, terminando seus trabalhos corretamente e sendo devoto da religião asteca.
Moctezuma já era um guerreiro famoso quando se tornou o tlatoani do México, ocupando o alto posto de tlacatecuhtli (senhor dos homens) e/ou tlacochcalcatl (pessoa da casa de dardos) no exército mexica e, portanto, sua eleição foi amplamente influenciada por sua carreira militar e influência religiosa como sacerdote, pois também era o principal sacerdote do templo de Huitzilopochtli.
Um exemplo de uma campanha célebre da qual ele participou antes de ascender ao trono foi durante os últimos estágios da conquista de Ayotlan, durante o reinado de Ahuizotl no final do século XV. Durante esta campanha, que durou 4 anos, um grupo de mercadores mexicas pochteca foi sitiado pelas forças inimigas. Isso era importante porque os mercadores eram parentes próximos de Ahuizotl e serviam como comandantes militares e soldados quando necessário. Para resgatar os mercadores, Ahuizotl enviou o então príncipe Moctezuma com muitos soldados para lutar contra os inimigos, embora a luta não tenha durado muito, pois o povo de Ayotlan se rendeu aos mexicas logo após sua chegada.
Aproximadamente no ano de 1490, Moctezuma obteve o posto de tequihua, que é alcançado ao capturar pelo menos 4 comandantes inimigos.
Coroação
O ano em que Moctezuma foi coroado é incerto. A maioria dos historiadores sugere que o ano de 1502 é o mais provável, embora alguns tenham argumentado a favor do ano de 1503. Uma obra atualmente mantida no Art Institute of Chicago conhecida como a Pedra dos Cinco Sóis é uma inscrição escrita em pedra representando os Cinco Sóis e uma data no calendário asteca, 1 crocodilo 11 junco, que equivale a 15 de julho de 1503 no calendário gregoriano. Alguns historiadores acreditam que esta seja a data exata em que ocorreu a coroação, pois também está incluída em algumas fontes primárias. Outras datas foram dadas a partir do mesmo ano; Fernando de Alva Cortés Ixtlilxóchitl afirma que a coroação ocorreu em 24 de maio de 1503. No entanto, a maioria dos documentos diz que a coroação de Moctezuma aconteceu no ano de 1502 e, portanto, a maioria dos historiadores acredita que esta foi a data real.
Reinar
Depois de sua coroação, Moctezuma estabeleceu mais trinta e oito divisões provinciais, em grande parte para centralizar o império. Ele enviou burocratas, acompanhados por guarnições militares, que garantiram o pagamento de impostos, o cumprimento das leis nacionais e serviram como juízes locais em caso de desacordo.
Política interna
Desastres naturais
O reinado de Montezuma começou com dificuldades. No ano de 1505, uma grande seca resultou na perda generalizada das colheitas e, assim, uma grande parte da população do centro do México começou a morrer de fome. Um dos poucos lugares do império não afetados por esta seca foi Totonacapan, e muitas pessoas de Tenochtitlan e Tlatelolco buscaram refúgio nesta região para evitar a fome. Grandes quantidades de milho foram trazidas desta área para ajudar a população. Moctezuma e os senhores de Texcoco e Tlacopan, Nezahualpilli e Totoquihuatzin, tentaram ajudar a população durante o desastre, inclusive usando todos os suprimentos de comida disponíveis para alimentar a população e arrecadando tributos por um ano. A seca e a fome duraram três anos e, em algum momento, tornaram-se tão severas que alguns nobres venderam seus filhos como escravos em troca de comida para evitar a fome. Moctezuma ordenou que o tlacxitlan, tribunal criminal de Tenochtitlan (que além de julgar criminosos também tinha a função de libertar escravos "injustificados"), libertasse aquelas crianças e oferecesse comida àqueles nobres. Outro desastre natural, de menor intensidade, ocorreu no inverno de 1514, quando uma série de perigosas nevascas resultaram na destruição de várias plantações e propriedades em todo o México.
Políticas e outros eventos durante seu reinado
Durante seu governo, ele aplicou várias políticas que centralizaram o governo do império em sua pessoa, embora seja difícil dizer exatamente até que ponto essas políticas foram realmente aplicadas, pois os registros escritos sobre tais políticas tendem a ser afetados por propaganda a favor ou contra sua pessoa.
Segundo Alva Ixtlilxóchitl, entre as políticas de Moctezuma estavam a substituição de grande parte de sua corte (incluindo a maioria de seus conselheiros) por pessoas que ele considerava preferíveis e o aumento da divisão entre as classes plebeus e nobres, o que incluiu a recusa de oferecer certas honras a vários políticos e guerreiros por serem plebeus. Ele também proibiu qualquer plebeu ou filho ilegítimo da nobreza de servir em seu palácio ou em altos cargos de governo. Isso era contrário às políticas de seus predecessores, que permitiam que plebeus ocupassem tais cargos.
O elitismo de Montezuma pode ser atribuído a um longo conflito de interesses entre a nobreza, os mercadores e a classe guerreira. A luta ocorreu em decorrência dos interesses conflitantes entre os mercadores e a nobreza e da rivalidade entre a classe guerreira e a nobreza pelos cargos de poder no governo. Moctezuma provavelmente procurou resolver esse conflito instalando políticas despóticas que o resolveriam. No entanto, também é verdade que muitas de suas políticas elitistas foram implementadas porque ele não queria "trabalhar com pessoas inferiores" e, em vez disso, queria ser servido e interagir com pessoas que considerava mais prestigiadas, tanto para evitar dar a si mesmo e ao governo uma má reputação e para trabalhar melhor com pessoas em quem confiava. No entanto, algumas de suas políticas também afetaram a nobreza, pois ele pretendia reformá-la para que não representasse uma ameaça potencial ao governo; entre essas políticas estava a obrigação da nobreza de residir permanentemente em Tenochtitlan e abandonar suas casas se morassem em outro lugar.
Em relação às suas políticas econômicas, o governo de Moctezuma foi amplamente afetado pelos desastres naturais nos primeiros anos. Como mencionado anteriormente, a fome durante seus primeiros anos como tlatoani resultou em um aumento temporário do tributo em algumas províncias para ajudar a população. Algumas províncias, no entanto, acabaram pagando mais tributos de forma permanente, provavelmente como resultado de seu foco militar primário mudar da expansão territorial para a estabilização do império por meio da supressão de rebeliões. A maioria das províncias afetadas por essas novas políticas tributárias estava no Vale do México. Por exemplo, a província de Amaquemecan, que fazia parte da região de Chalco, foi designada para pagar um tributo adicional de pedra e madeira duas ou três vezes ao ano para os projetos de construção de Tenochtitlan. Essa política tributária acabou saindo pela culatra, pois alguns dos súditos do império ficaram descontentes com o governo de Moctezuma e lançaram rebeliões contra ele, o que acabou resultando em muitas dessas províncias - incluindo Totonacapan (sob o de facto liderança de Chicomacatl), Chalco e Mixquic (que ficavam perto de Tenochtitlan)—formando alianças com a Espanha contra ele.
A fome no início de seu governo também resultou na abolição do sistema huehuetlatlacolli, que era um sistema de servidão no qual uma família concordava em manter um tlacohtli (escravo ou servo) perpetuamente. Este acordo também transformou os descendentes daqueles que concordaram em servos.
Durante sua campanha contra Jaltepec e Cuatzontlan (veja abaixo), ele fez negociações com os Tlatelolca para obter as armas e os recursos necessários. Como resultado dessas negociações, Tlatelolco recebeu mais soberania; eles receberam permissão para reconstruir seu templo principal que foi parcialmente destruído na Batalha de Tlatelolco em uma guerra civil durante o reinado de Axayácatl, agir de forma independente durante as campanhas militares e ser absolvido de pagar tributo.
Muitas dessas políticas foram planejadas junto com seu tio Tlilpotonqui, cihuacoatl do México e filho de Tlacaelel, no início de seu reinado, enquanto outras, como suas políticas tributárias, foram criadas como o resultado de vários eventos, como a fome que ocorreu no início de seu governo. As suas políticas, em geral, tinham como objetivo centralizar o governo na sua pessoa através da implementação de políticas para acabar com a divisão entre a nobreza e os plebeus e abolir algumas das políticas mais feudais dos seus antecessores, ao mesmo tempo que tornavam as suas políticas tributárias mais severo para socorrer a população em desastres naturais e compensar um enfoque menos expansionista em suas campanhas militares.
A maioria das políticas implementadas durante seu governo não duraria muito depois de sua morte, pois o império caiu sob o controle espanhol em 13 de agosto de 1521 como resultado da conquista espanhola do Império Asteca, um ano após sua morte. As novas autoridades espanholas implementaram suas próprias leis e removeram muitos dos estabelecimentos políticos fundados durante a era pré-hispânica, deixando apenas alguns no lugar. Entre as poucas políticas que perduraram estava a divisão entre a nobreza e os plebeus, já que os membros da nobreza pré-hispânica continuaram a desfrutar de vários privilégios sob o Vice-Reino da Nova Espanha, como a propriedade da terra através de um sistema conhecido como cacicazgo.
Projetos de construção
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Moctezuma, como muitos de seus predecessores, construiu um tecpan (palácio) próprio. Este era um palácio particularmente grande, um pouco maior do que o Palácio Nacional que hoje existe e foi construído sobre ele, com cerca de 200 metros de comprimento e 200 metros de largura. No entanto, existem poucas evidências arqueológicas para entender como era seu palácio, mas as várias descrições dele e do espaço que cobria ajudaram a reconstruir várias características de seu layout. Mesmo assim, essas descrições tendem a ser limitadas, pois muitos escritores não conseguiram descrevê-lo em detalhes. O próprio capitão espanhol Hernán Cortés, principal comandante das tropas espanholas que entraram no México no ano de 1519, afirmou em suas cartas ao rei da Espanha que não se daria ao trabalho de descrevê-lo, afirmando que "era tão maravilhoso que parece-me impossível descrever a sua excelência."
O palácio tinha um grande pátio que se abria para a praça central da cidade a norte, onde ficava o Templo Mayor. Este pátio era um lugar onde centenas de cortesãos realizavam vários tipos de atividades, incluindo festas e espera pelos negócios reais. Este pátio tinha ao seu redor suítes de cômodos que circundavam pátios menores e jardins.
Sua residência tinha muitos cômodos para diversos fins. Além de seu próprio quarto, na parte central do andar superior, havia dois quartos ao lado que eram conhecidos como coacalli (casa de hóspedes). Uma dessas salas foi construída para os senhores de Tlacopan e Texcoco, os outros dois membros da Tríplice Aliança, que vieram visitá-la. A outra sala era para os senhores de Colhuacan, Tenayohcan (hoje Tenayuca) e Chicuhnautlan (hoje Santa María Chiconautla). A razão exata pela qual esta sala tinha esse propósito permanece incerta, embora alguns registros como o Codex Mendoza digam que a razão era que esses senhores eram amigos pessoais de Montezuma. Havia também outra sala que ficou conhecida como Casa Denegrida de Moctezuma (em espanhol, Casa Negra de Moctezuma), uma sala sem janelas e totalmente pintada de preto que era usada por Moctezuma para meditar. Restos desta sala foram encontrados nos últimos anos na moderna Cidade do México. O andar superior tinha um grande pátio, provavelmente usado como cuicacalli, para apresentações públicas durante os rituais religiosos. O andar inferior tinha duas salas que eram usadas pelo governo. Um deles era usado pelos conselheiros e juízes de Moctezuma que lidavam com situações dos plebeus (provavelmente o Tlacxitlan). A outra sala era para o conselho de guerra (provavelmente o Tequihuacalli), onde guerreiros de alto escalão planejavam e comandavam suas batalhas.
No âmbito da construção do palácio de Moctezuma, foram realizados vários projectos que o tornaram mais prestigiado ao proporcionar entretenimento ao público.
Um dos mais famosos desses projetos foi o Totocalli (Casa dos Pássaros), um zoológico que tinha vários tipos de animais, principalmente espécies de aves, mas também continha vários animais predadores em sua própria seção. Esses animais eram cuidados por criados que limpavam seus ambientes, os alimentavam e ofereciam cuidados de acordo com sua espécie. As espécies de aves mantidas no zoológico eram muito variadas, abrigando animais como quetzals, águias, papagaios verdadeiros e outros, e também incluíam espécies aquáticas como colhereiros rosados e vários outros que tinham seu próprio tanque.
A seção de animais não pássaros, que foi decorada com figuras de deuses associados à vida selvagem, também foi bastante variada, com onças, lobos, cobras e outros animais predadores menores. Esses animais foram alimentados com animais caçados como veados, perus e outros animais menores. Supostamente, os cadáveres de vítimas de sacrifício também foram usados para alimentar esses animais, e após a batalha conhecida como La Noche Triste, que ocorreu durante os estágios iniciais da conquista espanhola do Império Asteca em junho de 1520 (durante a qual Moctezuma morreu), os corpos de espanhóis mortos podem ter sido usados para alimentá-los.
Este lugar era de grande prestígio, e dizem que todo tipo de gente importante costumava visitá-lo, incluindo artistas, artesãos, funcionários do governo e ferreiros.
O Totocalli, no entanto, foi queimado e destruído, juntamente com muitas outras construções, no ano de 1521 durante o Cerco de Tenochtitlan, como o capitão espanhol Hernán Cortés ordenou para muitos dos edifícios que formavam parte dos palácios reais fosse queimada para desmoralizar o exército mexica e os civis. Embora o próprio Cortés admitisse que gostava do zoológico, ele afirmou que o via como uma medida necessária em sua terceira carta ao rei da Espanha Carlos I (também conhecido como Carlos V, Sacro Imperador Romano).
Outra construção foi o aqueduto de Chapultepec, construído em 1506 para trazer água doce diretamente de Chapultepec para Tenochtitlan e Tlatelolco. Essa água era levada aos portos mercantes da cidade para as pessoas beberem e aos templos. Este aqueduto foi destruído menos de um ano após a morte de Moctezuma, durante o cerco de Tenochtitlan em 1521, quando os espanhóis decidiram destruí-lo para cortar o abastecimento de água de Tenochtitlan. Alguns guerreiros mexicas tentaram resistir à sua destruição, mas foram repelidos pelos aliados tlaxcalanos dos espanhóis.
Expansão territorial durante seu governo, ações militares e política externa
No início de seu governo, ele tentou estabelecer relações diplomáticas com Tlaxcala, Huexotzinco (hoje, Huejotzingo), Chollolan (Cholula), Michoacan e Metztitlán, convidando secretamente os senhores desses países para assistir às celebrações de sua coroação antes da continuação das guerras das flores, que eram guerras de natureza religiosa organizadas voluntariamente pelas partes envolvidas sem fins territoriais, mas sim para capturar e sacrificar o maior número possível de soldados. Nesse período, México e Tlaxcala ainda não estavam em guerra, mas a tensão entre essas nações era alta, e a embaixada enviada para esse fim foi colocada em uma situação de alto risco, para a qual ele escolheu apenas especialistas em diplomacia, espionagem e idiomas para isso. Felizmente, seu convite foi aceito e Moctezuma aproveitou a oportunidade para mostrar sua grandeza aos senhores que compareceram. No entanto, como o convite era secreto para evitar um escândalo por convidar seus rivais para esta cerimônia, Moctezuma ordenou que ninguém soubesse que os senhores estavam presentes, nem mesmo os governantes de Tlacopan (hoje conhecido como Tacuba) e Texcoco, e os senhores viram-se muitas vezes forçados a fingir ser organizadores para evitar confusão. Embora Moctezuma continuasse a realizar reuniões com essas pessoas, onde vários rituais religiosos eram realizados, não demorou muito para que conflitos de grande escala eclodissem entre essas nações.
Uma coisa importante a notar é que, ao contrário da crença popular, Tlaxcala não era o rival mais poderoso do México na região central mexicana neste período, e não seria até a final anos do México pré-hispânico em 1518-19. Nos primeiros anos do século 16, Huejotzingo era o verdadeiro foco militar do México e provou ser uma das entidades políticas mais poderosas até os anos finais, quando uma série de guerras devastadoras enfraqueceu o estado para ser conquistado. por Tlaxcala.
Durante seu reinado, ele se casou com a rainha de Ecatepec, Tlapalizquixochtzin, tornando-o rei consorte deste altepetl, embora de acordo com a crônica escrita por Bernal Díaz del Castillo, muito poucas pessoas no México realmente soubessem sobre esse papel político, sendo apenas alguns entre seus cortesãos mais próximos entre aqueles que o conheciam.
Primeiras campanhas militares
A primeira campanha militar durante seu governo, realizada em homenagem à sua coroação, foi a repressão violenta de uma rebelião em Nopala e Icpatepec. Para esta guerra, uma força de mais de 60.000 soldados das terras de Tenochtitlan, Texcoco, Tepanec, Chalco e Xochimilco participou, e o próprio Moctezuma foi para a linha de frente. Aproximadamente 5.100 prisioneiros foram feitos após a campanha, muitos dos quais foram entregues aos habitantes de Tenochtitlan e Chalco como escravos, enquanto o restante foi sacrificado em sua homenagem no quarto dia de sua coroação. Em Nopala, soldados mexicas cometeram um massacre e queimaram os templos e casas, contrariando a vontade de Moctezuma. Após a campanha, as comemorações de sua coroação continuaram em Tenochtitlan. A expansão territorial de Moctezuma, no entanto, não começaria verdadeiramente até que outra rebelião fosse reprimida em Tlachquiauhco (hoje conhecido como Tlaxiaco), onde seu governante, Malinalli, foi morto após tentar iniciar a rebelião. Nesta campanha, todos os adultos com mais de 50 anos da cidade foram mortos sob as ordens de Moctezuma, pois ele os culpava pela rebelião. Um fato característico das guerras de Moctezuma foi que grande parte delas teve como objetivo reprimir rebeliões ao invés de conquistar novos territórios, ao contrário de seus predecessores, cujo foco principal era a expansão territorial.
Rebeliões
Durante o seu reinado, várias rebeliões foram reprimidas pelo uso da força e muitas vezes terminaram com resultados violentos. De fato, como mencionado anteriormente, a primeira campanha durante seu reinado, que foi feita em homenagem à sua coroação, foi a repressão de uma rebelião em Nopallan (hoje conhecida como Santos Reyes Nopala) e Icpatepec (uma cidade mixteca que não existe mais e que ficava perto de Silacayoapam), ambos na atual Oaxaca. Os prisioneiros feitos durante esta campanha foram posteriormente usados como escravos ou para sacrifício humano.
Depois que o México sofreu uma derrota humilhante em Atlixco durante uma guerra de flores contra Huejotzingo (veja abaixo), muitos locais em Oaxaca se rebelaram, provavelmente sob a ideia de que as forças do império estavam enfraquecidas. No entanto, Moctezuma foi capaz de levantar um exército de 200.000 e marchou sobre a cidade de Yancuitlan (hoje conhecida como Yanhuitlan), uma cidade que havia sido conquistada anteriormente por Tizoc, e conquistou Zozollan no processo. Abundante expansão territorial foi realizada em seguida.
Outra rebelião notável ocorreu em Atlixco (na atual Puebla), uma cidade vizinha de Tlaxcala que já havia sido conquistada por Ahuizotl. Essa rebelião ocorreu em 1508, que foi reprimida por um príncipe chamado Macuilmalinatzin. Este não foi o primeiro conflito ocorrido nesta região, pois sua proximidade com Tlaxcala e Huejotzingo provocaria múltiplos conflitos nesta área durante o reinado de Moctezuma.
Uma grande série de rebeliões ocorreu em 1510, provavelmente como resultado de previsões astrológicas que interromperam algumas operações militares mexicas até certo ponto. Moctezuma tentaria fazer campanha contra essas rebeliões uma de cada vez ao longo dos anos seguintes, fazendo campanha contra territórios em Oaxaca, incluindo Icpatepec novamente, em 1511 ou 1512. Algumas dessas revoltas ocorreram tão ao sul quanto Xoconochco (hoje conhecido como Soconusco) e Huiztlan (hoje, Huixtla), bem abaixo, onde hoje é a fronteira mexicano-guatemalteca. Esses territórios eram muito importantes para o império e haviam sido conquistados anteriormente por seu predecessor Ahuizotl, portanto Moctezuma teve que mantê-los sob seu controle. Essas revoltas ocorreram em tantos locais que o império não conseguiu lidar com todas elas de maneira eficaz.
Expansão territorial
A expansão do império durante o governo de Montezuma concentrou-se principalmente nos territórios do sudoeste da Mesoamérica, em Oaxaca e na atual Guerrero. As primeiras conquistas neste território foram realizadas por Moctezuma I.
A primeira conquista importante durante o governo de Moctezuma ocorreu no ano de 1504, quando a cidade de Achiotlan (hoje conhecida como San Juan Achiutla) foi conquistada. Esta guerra, segundo algumas fontes, foi supostamente causada principalmente por "uma pequena árvore que pertencia a um senhor do lugar que produzia flores tão bonitas que a inveja de Moctezuma não resistiu".; e quando Moctezuma pediu, o senhor da cidade recusou-se a oferecê-lo, iniciando assim a guerra. Após a conquista, esta árvore foi supostamente levada para Tenochtitlan. A segunda conquista ocorreu em Zozollan, um lugar vizinho a leste de Achiutla, em 28 de maio de 1506, durante a campanha contra a rebelião Yanhuitlan. Esta conquista teve um resultado particularmente violento, pois um sacrifício especial foi realizado após a campanha em que foram vítimas os prisioneiros capturados em Zozollan. "Os mexicanos mataram muitas pessoas de Zozola [sic] que capturaram na guerra" de acordo com fontes antigas.
No ano de 1507, ano da Cerimónia do Fogo Novo, houve abundante acção militar. Entre as cidades listadas como conquistadas neste ano estão: Tecuhtepec (da qual vários prisioneiros foram sacrificados para a cerimônia), Iztitlan, Nocheztlan (uma importante cidade a nordeste de Achiutla), Quetzaltepec e Tototepec.
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A conquista de Tototepec fez parte das conquistas de alguns dos últimos territórios Tlapanec da atual Guerrero, uma área que já estava em declínio desde que Moctezuma I iniciou suas primeiras campanhas na região e provavelmente transformou o Reino de Tlachinollan (atual Tlapa) em uma província tributária durante o governo de Lord Tlaloc entre 1461 e 1467 (embora o reino não fosse invadido e totalmente conquistado até o reinado de Ahuizotl em 1486, junto com Caltitlan, uma cidade vizinha oeste de Tlapa). Entre os anos de 1503 e 1509, uma campanha foi lançada contra Xipetepec, e outra foi lançada (como mencionado anteriormente) em 1507 contra Tototepec, que já havia sido um território conquistado por Tlachinollan em meados do século XIV. A campanha em Tototepec ocorreu como resultado da morte de um grande grupo de mercadores mexicas enviados por Moctezuma após tentarem negociar alguns dos recursos da área em seu nome. Durante a conquista de Tototepec, dois importantes nobres mexicas, Ixtlilcuechahuac e Huitzilihuitzin (não confundir com o tlatoani deste nome), foram mortos. Toda a população de Tototepec, exceto as crianças, foi massacrada pelas forças mexicas, e cerca de 1350 cativos foram feitos. Outra campanha foi lançada em 1515 para conquistar Acocozpan e Tetenanco e reconquistar Atlitepec, que havia sido conquistada anteriormente por Ahuizotl em 1493.
Quetzaltepec foi conquistada na mesma campanha que Tototepec, já que ambos supostamente assassinaram os mercadores enviados por Moctezuma na área. O Mexica conseguiu levantar um exército de 400.000 e primeiro conquistou Tototepec. Quetzaltepec também foi conquistada, mas se rebelou junto com vários locais em Oaxaca logo depois, quando os mexicas perderam a Batalha de Atlixco contra Huejotzingo. Sendo uma cidade fortificada com seis muralhas, os mexicas sitiaram a cidade por vários dias, com cada um dos grupos da Tríplice Aliança atacando de vários locais e tendo mais de 200 escadas de madeira construídas sob as ordens de Moctezuma. O Mexica acabou saindo vitorioso, conquistando a cidade com sucesso.
Várias derrotas militares ocorreram em algumas dessas campanhas expansionistas, no entanto, como a invasão de Amatlan em 1509, onde uma série inesperada de tempestades de neve e nevascas mataram muitos soldados, tornando os sobreviventes em número muito baixo para lutar.
Uma campanha importante foi a conquista de Xaltepec (hoje conhecida como Jaltepec) e Cuatzontlan e a supressão da última revolta em Icpatepec, tudo em Oaxaca. Esta guerra começou como resultado de provocações feitas por Jaltepec contra Moctezuma, matando o máximo de mexicas que puderam encontrar em sua área, como uma forma de desafiá-lo, e o início da revolta de Icpatepec como resultado. Os Xaltepeca já haviam feito isso antes com tlatoanis anteriores e outras nações. Moctezuma e o recém-eleito governante de Tlacopan foram à luta, junto com o neto de Tlacaelel e cihuacoatl do México neste período Tlacaeleltzin Xocoyotl. Uma grande parte das armas e comida foi trazida por Tlatelolco, embora inicialmente hesitassem em fazê-lo, mas foram ordenados por Moctezuma a oferecê-los como uma homenagem a Tenochtitlan, e receberam várias recompensas como resultado, incluindo a permissão para reconstruir seu templo principal (que havia sido parcialmente destruído durante a Batalha de Tlatelolco, que ocorreu durante o reinado de Axayacatl). Esta campanha teve um resultado altamente violento; Moctezuma, após receber informações sobre os locais coletados por seus espiões, ordenou que todos os adultos dos locais com mais de 50 anos fossem mortos para evitar uma rebelião assim que as cidades fossem conquistadas, à semelhança da guerra em Tlachquiauhco. A conquista foi feita dividindo o exército que foi reunido em 3 divisões; um de Tlacopan, um de Texcoco e um de Tenochtitlan, de modo que cada um atacou uma cidade diferente. A empresa Tenochtitlan atacou Jaltepec. Moctezuma saiu vitorioso e depois voltou ao México pela Chalco, onde recebeu muitas homenagens por sua vitória. Esta guerra provavelmente aconteceu em 1511, já que uma guerra contra Icpatepec foi registrada novamente naquele ano.
Após as campanhas na região de Oaxaca, Moctezuma começou a mover suas campanhas para os territórios do norte e leste por volta de 1514, conquistando o local de Quetzalapan, um território chichimeca através da região Huastec, levando 1.332 cativos e sofrendo baixas mínimas, com apenas 95 perdas relatadas. Provavelmente nessa época muitos outros territórios da região também foram conquistados. Ele também foi à guerra contra o Império Tarascan pela primeira vez desde que Axayácatl foi derrotado em sua desastrosa invasão. Esta guerra causou muitas baixas em ambos os lados. Os mexicas conseguiram fazer uma grande quantidade de cativos, mas não conseguiram conquistar nenhum território.
Entre as últimas campanhas militares realizadas por Moctezuma, além dos últimos estágios da guerra contra Tlaxcala, estão as conquistas de Mazatzintlan e Zacatepec, que faziam parte da região de Chichimec.
O número aproximado de combates militares durante seu governo antes do contato europeu foi de 73, obtendo vitórias em aproximadamente 43 locais (incluindo territórios já dentro do império), tornando-o um dos monarcas mais ativos da história mexicana pré-hispânica em termos de ações militares.
No entanto, seu governo e políticas sofreram uma interrupção muito repentina com a notícia da chegada de navios espanhóis ao leste em 1519 (veja abaixo).
Crise Texcoco
Um dos eventos mais controversos durante seu reinado foi a suposta derrubada do governo legítimo de Nezahualpilli em Texcoco. Historiadores como Alva Ixtlilxóchitl chegaram a se referir a essa ação como "diabólica" embora ao mesmo tempo faça afirmações que não são vistas em outras crônicas e geralmente não são confiáveis pelos historiadores modernos.
Morte de Nezahualpilli
As circunstâncias da morte de Nezahualpilli não são claras, e muitas fontes oferecem histórias altamente conflitantes sobre os eventos que resultaram nela.
Segundo Alva Ixtlilxóchitl, a questão começou quando Moctezuma enviou uma embaixada a Nezahualpilli repreendendo-o por não sacrificar nenhum prisioneiro tlaxcalano desde os últimos 4 anos, durante a guerra com Tlaxcala (ver abaixo), ameaçando-o dizendo que estava irritando o Deuses. Nezahualpilli respondeu a esta embaixada afirmando que a razão pela qual ele não os sacrificou é porque ele simplesmente não queria fazer guerra porque ele e sua população queriam viver em paz por enquanto, como as cerimônias que seriam realizada no ano seguinte, 1 reed, tornaria a guerra inevitável e que logo seus desejos seriam atendidos. Por fim, Nezahualpilli lançou uma campanha contra Tlaxcala, embora ele próprio não tenha ido, em vez disso, enviou dois de seus filhos, Acatlemacoctzin e Tecuanehuatzin, como comandantes. Moctezuma então decidiu trair Nezahualpilli enviando uma embaixada secreta a Tlaxcala contando a eles sobre o exército que se aproximava. Os tlaxcalanos começaram então a agir contra os Texcoca sem saber dessa traição. Os exércitos Texcoco foram emboscados no meio da noite. Quase nenhum dos Texcoca sobreviveu à luta. Ao receber a notícia da traição de Moctezuma, entendendo que nada poderia ser feito a respeito e temendo pelo futuro de seu povo, Nezahualpilli suicidou-se em seu palácio.
Esta história, no entanto, como mencionado anteriormente, geralmente não é confiável para os historiadores modernos, e muitas das informações fornecidas contradizem outras fontes.
As fontes concordam, no entanto, que os últimos anos de Nezahualpilli como governante foram caracterizados principalmente por suas tentativas de viver uma vida pacífica, provavelmente como resultado de sua velhice. Ele passou seus últimos meses praticamente inativo em seu governo e seus assessores, a pedido próprio, tomaram a maior parte das decisões do governo durante esse período. Ele designou pessoalmente dois homens (cujos detalhes são desconhecidos) para assumir o controle de quase todas as decisões do governo. Essas fontes também concordam que ele foi encontrado morto em seu palácio, mas a causa de sua morte permanece incerta.
Sua morte foi lamentada em Texcoco, Tenochtitlan, Tlacopan e até mesmo em Chalco e Xochimilco, pois todos esses altepeme deram ofertas preciosas, como joias e roupas, e sacrifícios em sua homenagem. O próprio Moctezuma teria começado a chorar ao receber a notícia de sua morte. Sua morte foi lamentada por 80 dias. Esta foi registrada como uma das maiores cerimônias fúnebres da história mexicana pré-hispânica.
Crise de sucessão
Eleições
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Desde que Nezahualipilli morreu abruptamente no ano de 1516, ele não deixou nenhuma indicação sobre quem seria seu sucessor. Ele teve seis filhos legítimos: Cacamatzin, Coanacochtli (mais tarde batizado como Don Pedro), Tecocoltzin (batizado como Don Hernando), Ixtlilxochitl II (batizado como Don Hernando), Yoyontzin (batizado como Don Jorge) e Tetlahuehuetzquititzin (batizado como Don Pedro), todos os quais eventualmente assumiriam o trono, embora a maioria deles após a conquista espanhola do Império Asteca. Seu herdeiro mais provável era Tetlahuehuetzquititzin, por ser o mais rico entre os filhos de Nezahualpilli, mas era considerado inepto para o trabalho. Seus outros herdeiros mais prováveis foram Ixtlilxochitl, Coanacochtli e Cacamatzin, embora nem todos os apoiassem porque eram consideravelmente mais jovens que Tetlahuehuetzquititzin, já que Ixtlilxochitl tinha 19 anos e Cacamatzin tinha cerca de 21. Moctezuma apoiou Cacamatzin desde que ele era seu sobrinho. No final, o conselho de Texcoco votou a favor da decisão de Moctezuma, e Cacamatzin foi declarado tlatoani, sendo que ele era filho da irmã de Moctezuma, Xocotzin, e era mais velho que seu outros dois irmãos. Embora Coanacochtli sentisse que a decisão era justa, Ixtlilxochitl discordou dos resultados e protestou contra o conselho. Ixtlilxochitl argumentou que a razão pela qual Moctezuma apoiou Cacamatzin foi porque ele queria manipulá-lo para que ele pudesse assumir Texcoco, sendo que ele era seu tio. Coanacochtli respondeu que a decisão era legítima e que, mesmo que Cacamatzin não fosse eleito, Ixtlilxochitl também não teria sido eleito, pois era mais jovem que os dois. Cacamatzin manteve-se calado durante todo o debate. Por fim, os membros do conselho encerraram o debate para evitar uma escalada violenta. Embora Cacamatzin tenha sido oficialmente declarado tlatoani, a cerimônia de coroação não ocorreu naquele dia, e Ixtlilxochitl usou isso como uma oportunidade para planejar sua rebelião contra ele.
A rebelião de Ixtlilxóchitl
Logo após a eleição, Ixtlilxochitl começou a preparar sua revolta indo a Metztitlán para formar um exército, ameaçando uma guerra civil. Cacama foi a Tenochtitlan pedir ajuda a Moctezuma. Moctezuma, compreendendo a natureza guerreira de Ixtlilxochitl, decidiu apoiar Cacamatzin com suas forças militares caso um conflito começasse e tentar convencer Ixtlilxochitl a interromper o conflito, e também sugeriu levar o tesouro de Nezahualpilli para Tenochtitlan para evitar uma demissão. De acordo com Alva Ixtlilxóchitl, Cacamatzin pediu ajuda a Moctezuma depois que Ixtlilxochitl foi para Metztitlán, enquanto outras fontes afirmam que Ixtlilxochitl foi para Metztitlán por causa da visita de Cacamatzin a Moctezuma.
Ixtlilxochitl foi primeiro para Tulancingo com 100.000 homens, onde foi recebido com muitas honras e reconhecido como o verdadeiro rei de Texcoco. Acelerou então o passo, possivelmente por ter recebido notícias preocupantes de Texcoco, e avançou para a cidade de Tepeapulco, onde também foi acolhido. Ele logo avançou para Otompan (hoje conhecido como Otumba, Estado do México), onde enviou uma mensagem antes de sua entrada na esperança de ser recebido como rei também lá. No entanto, o povo de Otumba apoiou Cacamatzin e informou a Ixtlilxochitl que tal demanda não seria atendida. Ixtlilxochitl, portanto, enviou suas tropas para invadir a cidade e, após uma longa luta, as tropas começaram a recuar gradualmente e seu governante foi morto. Quando a notícia desta luta foi ouvida em Texcoco, todos os eventos, religiosos ou não, foram cancelados, soldados foram recrutados, tropas foram enviadas de Tenochtitlan para a cidade e Cacamatzin e Coanacochtli fortificaram a cidade para evitar uma invasão.
Ele finalmente chegou a Texcoco e sitiou a cidade, ocupando também as cidades de Papalotlan, Acolman, Chicuhnautlan (hoje conhecida como Santa María Chiconautla), Tecacman, Tzonpanco (Zumpango) e Huehuetocan para tomar todas as entradas possíveis que Moctezuma pudesse usar para enviar suas tropas para Texcoco. Moctezuma, no entanto, usou sua influência para entrar na cidade de Texcoco e obter acesso às cidades de Acolhua ainda não ocupadas por Ixtlilxochitl. Cacamatzin aproveitou a oportunidade para enviar um comandante de Iztapalapa chamado Xochitl para prender Ixtlilxochitl da forma mais pacífica possível. Moctezuma aprovou esta decisão e Xochitl foi enviado junto com algumas tropas. Ixtlilxochitl foi rapidamente informado sobre isso e, conforme o costume da guerra, informou a Xochitl que iria lutar contra ele. Uma curta batalha ocorreu algum tempo depois, na qual Xochitl foi capturado e posteriormente executado publicamente na fogueira. Assim que a notícia desta derrota foi ouvida por Moctezuma, ele ordenou que nenhum outro confronto militar fosse feito no momento para evitar uma nova escalada, e que ele queria punir Ixtlilxochitl com razão pelo que ele fez em um momento mais apropriado. Nesse ínterim, os irmãos concordaram em tentar chegar a um consenso por meio de um debate pacífico, pois Ixtlilxochitl também não queria lutar, pois afirmava ter enviado as tropas apenas como forma de protesto e não para fazer a guerra de fato. No entanto, isso só seria feito sob a condição de que Moctezuma não se envolvesse de forma alguma. Os três irmãos então concordaram em dividir a província de Acolhuacan (onde Texcoco era a capital de fato) em três partes, uma para cada irmão, e que Cacamatzin continuaria a governar Texcoco.
Em algum momento, no entanto, Ixtlilxochitl buscou refúgio fora de Texcoco para evitar um conflito com Cacamatzin.
Envolvimento espanhol
Esta crise se tornaria relevante novamente depois que os espanhóis chegaram a Tenochtitlan, quando Cacamatzin, que inicialmente deu as boas-vindas aos espanhóis quando eles entraram pela primeira vez em novembro de 1519, tentou levantar um exército contra eles por aprisionar Moctezuma (veja abaixo) pedindo por o povo de Coyoacan, Tlacopan, Iztapalapa e o povo Matlatzinca para entrar na cidade, matar os espanhóis e libertar Moctezuma no início de 1520. O capitão espanhol Hernán Cortés, que era o principal comandante das tropas espanholas que entraram no México, decidiu agir e ordenou a Moctezuma que enviasse alguém para prender Cacamatzin antes do ataque. Moctezuma sugeriu que Ixtlilxochitl fosse enviado devido à crise, pois assim ele poderia assumir o trono e evitar outra crise de sucessão. Ele ainda tentou estabelecer negociações entre a liderança de Texcoco e os espanhóis, mas não conseguiu mudar a opinião de Cacamatzin. Eventualmente, Moctezuma enviou tropas para prender secretamente Cacamatzin em seu palácio e enviá-lo para o México depois que ele ordenou que três de seus comandantes fossem presos por sugerir solicitar a permissão de Mocetzuma para o ataque e dizer a ele que não havia chance de entrar. em negociações com os espanhóis. Ixtlilxochitl tornou-se o provável líder de facto de Texcoco depois, embora de acordo com Bernardino de Sahagún tenha sido Tecocoltzin quem assumiu oficialmente o título de tlatoani após a prisão de Cacamatzin e Ixtlilxochitl não se tornaria oficialmente o tlatoani até um ano depois.
Ixtlilxochitl continuou lutando pelos espanhóis depois, tornou-se amigo pessoal de Cortés, converteu-se ao cristianismo e participou da conquista espanhola de Honduras em 1525. Sua figura permaneceu controversa no registro histórico, pois alguns o viram como um homem que traiu seu povo por sua própria ambição, enquanto outros o viram como um bravo guerreiro que lutou contra o governo tirânico de Moctezuma II e libertou os povos que subjugou com a ajuda de Hernán Cortés.
Guerra com Tlaxcala, Huejotzingo e seus aliados
Embora os primeiros conflitos entre o México e Tlaxcala, Huejotzingo e seus aliados tenham começado durante o governo de Moctezuma I na década de 1450, foi durante o reinado de Moctezuma II que surgiram grandes conflitos.
Batalha de Atlixco
Planejamento e preparações
Aproximadamente no ano de 1503 (ou 1507, após a conquista de Tototepec, segundo o historiador Diego Durán), ocorreu em Atlixco uma grande batalha travada principalmente contra Huejotzingo, reino que costumava ser um dos mais poderosos no Vale do México. A guerra foi provocada pelo próprio Moctezuma, que queria ir à guerra contra Huejotzingo porque já se passaram muitos meses desde a última guerra. Os governantes locais da região aceitaram a proposta de Moctezuma de travar esta guerra. Foi declarada como uma guerra de flores, e o convite para ir à guerra foi aceito pelo povo de Huejotzingo, Tlaxcala, Cholula e Tliliuhquitepec, uma cidade-estado próxima. A guerra foi planejada para ocorrer nas planícies de Atlixco. Moctezuma foi à luta junto com quatro ou cinco de seus irmãos e dois de seus sobrinhos.
Ele nomeou um de seus irmãos (ou filhos, segundo algumas fontes), Tlacahuepan, como o principal comandante das tropas contra as tropas de Huejotzingo. Ele recebeu 100.000 soldados para lutar. Tlacahuepan decidiu começar a luta dividindo as tropas em três grupos que atacariam um após o outro, sendo o primeiro as tropas de Texcoco, depois de Tlacopan e por último de Tenochtitlan.
Batalha
Ele começou enviando 200 soldados para lançar escaramuças contra o Huexotzinca, mas apesar do grande número e escaramuças, ele não conseguiu romper as linhas inimigas. O grupo de Texcoco sofreu grandes perdas e por não poder lutar foi colocado para descansar enquanto o grupo de Tlacopan foi enviado. No entanto, eles também não foram capazes de quebrar as linhas. O grupo Tenochca então avançou e pressionou para ajudar os tepanecs de Tlacopan, causando várias baixas contra os Huexotzinca, mas as linhas ainda não foram quebradas quando mais reforços chegaram. Por fim, Tlachuepan se viu cercado e, embora inicialmente resistisse, acabou se rendendo. Embora o Huexotzinca quisesse levá-lo vivo, ele pediu para ser sacrificado ali no campo de batalha, e assim foi morto, e então o resto das tropas mexicas recuou. O resultado desta batalha foi considerado humilhante para o império. De acordo com registros primários, cerca de 40.000 pessoas foram mortas em ambos os lados (possivelmente significando que cerca de 20.000 morreram em cada lado). Alguns nobres mexicas importantes também foram mortos durante o combate, incluindo Huitzilihuitzin (não confundir com o tlatoani deste nome), Xalmich e Cuatacihuatl.
Consequências
Independentemente disso, vários prisioneiros foram feitos após a luta, que mais tarde foram sacrificados em homenagem a Moctezuma. Tlachuepan foi lembrado como um herói apesar da perda, e muitas canções foram dedicadas a ele para serem lembradas por meio da poesia. Em uma canção chamada Ycuic neçahualpilli yc tlamato huexotzinco. Cuextecayotl, Quitlali cuicani Tececepouhqui (A canção de Nezahualpilli quando ele fez cativos em Huexotzinco. [Fala sobre] os temas huastecas, foi escrita pelo cantor Tececepouhqui), ele's referido como "o dourado, o senhor Huastec, o dono da saia sapota," em referência ao deus Xipe Totec, e também afirma "Com o licor florido da guerra, ele está bêbado, meu nobre, o dourado, o Senhor Huastec," em referência à sua herança huasteca, usando o estereótipo de que os huastecas eram bêbados. De qualquer forma, a derrota foi humilhante, e dizem que Moctezuma chorou de angústia ao saber da morte de Tlacahuepan e da perda maciça de soldados. O próprio Moctezuma deu as boas-vindas aos soldados que sobreviveram de volta ao México, enquanto a população que os acolheu lamentou.
O fato de os Huexotzinca também terem sofrido baixas maciças fez com que seu poderio militar fosse altamente enfraquecido por esta batalha e várias outras, e isso pode ser visto como o início da queda de Huejotzingo, com múltiplas perdas militares contra Tlaxcala e México nos anos seguintes acabou por levar à sua queda, apesar da vitória na luta.
Outras batalhas contra Huejotzingo e seus aliados
Várias outras batalhas ocorreram nos anos seguintes entre o México e Huejotzingo, e embora nenhuma delas fosse tão grande quanto a Batalha de Atlixco, ainda causaram perdas significativas em ambos os lados; altas perdas para o México e perdas significativas para Huejotzingo.
Um confronto que provavelmente ocorreu no ano de 1506. Esta luta foi outra guerra de flores que foi proposta por Cholula, com o apoio de Huejotzingo, para ser travada em Cuauhquechollan (hoje conhecida como Huaquechula, na atual Puebla), perto Atlixco. Embora Moctezuma aparentemente não quisesse lutar por causa da derrota anterior em Atlixco, ele não viu outra opção e se preparou para a luta. Nesta luta participaram guerreiros de Texcoco, Tlacopan, Chalco, Xochimilco e da moderna Tierra Caliente. Esta batalha supostamente terminou com 8.200 mexicas mortos ou capturados. No entanto, diz-se que os mexicas causaram um número semelhante de baixas nesta batalha de um dia. O resultado dessa batalha foi indeciso, pois alguns relataram como uma vitória, mas parece que Moctezuma II interpretou como uma derrota e ficou muito chateado com isso, a ponto de reclamar dos deuses.
Fernando Alvarado Tezozómoc, no entanto, relata que 10.000 mexicas morreram nesta luta, e que os mexicas ficaram tão zangados com a luta que pediram reforços que cometeram uma "cruel matança" e capturou mais 800 inimigos. Ele lista o número de baixas de Huexotzinco-Cholula como 5.600 mortos e 400 capturados em outro combate posterior, que resultou em 8.200 mexicas mortos ou capturados.
Invasão de Tlaxcala
Estágios iniciais
Foi aproximadamente no ano de 1504 ou 1505 que começaram os primeiros conflitos de grande escala entre o México e Tlaxcala. Nesse período, Moctezuma pensou em sitiar todo o país, entendendo que a maior parte dele estava cercada por territórios pertencentes ao império. O governante de Huejotzingo, Tecayahuatzin, simpatizava com Moctezuma apesar de suas conexões com Tlaxcala e conflitos no passado, e por meio de subornos e propaganda tentou formar uma aliança com Cholula e as populações locais de Otomi para atacar Tlaxcala, embora com pouco sucesso. Os tlaxcalanos ficaram muito preocupados com isso e começaram a suspeitar de todos os aliados que tinham temendo uma traição, já que Huejotzingo era um dos estados mais próximos de Tlaxcala, como comprovado por seu apoio na batalha de Atlixco. Moctezuma, no entanto, tinha a desvantagem de que muitos de seus domínios ao redor de Tlaxcala não queriam combatê-los, pois muitos deles costumavam ser seus aliados no passado, mesmo com todas as promessas feitas por Moctezuma e, portanto, seu apoio era bastante limitado.
Uma das primeiras batalhas ocorreu em Xiloxochitlan (hoje conhecida como San Vicente Xiloxochitla), onde várias atrocidades foram cometidas. Apesar disso, a resistência tlaxcalana conseguiu resistir e, após uma grande luta, os exércitos de Huexotzinca foram repelidos, embora durante a luta o comandante Ocotelolca Tizatlacatzin tenha sido morto. Muitas outras batalhas menores ocorreram em outras partes da fronteira, embora nenhuma delas tenha sido bem-sucedida.
Em resposta, Tlaxcala lançou uma contra-invasão contra Huejotzingo, sabendo que os Huexotzinca haviam sido severamente enfraquecidos por suas lutas com o Império Mexica; suas cidades foram saqueadas repetidamente e toda a nação foi colocada essencialmente sob cerco, e os restos da nação estavam agora encurralados na região ao redor do Popocatépetl. Os Huexotzinca ficaram muito preocupados e sabiam que não poderiam vencer a guerra sozinhos, por isso um príncipe chamado Teayehuatl decidiu enviar uma embaixada ao México para pedir ajuda contra os Tlaxcalans. Segundo historiadores como Durán, esta embaixada foi enviada no ano de 1507, logo após a Cerimônia do Novo Incêndio, enquanto outros datam esta embaixada no ano de 1512. A embaixada informou a Moctezuma sobre a contra-invasão tlaxcalana, que acontecia há mais de um ano a essa altura, pedindo a Moctezuma que fizesse algo a respeito da situação para expulsar os tlaxcalanos de suas terras. Esta não foi a primeira vez que os Huexotzinca solicitaram ajuda do México por motivos semelhantes, pois a primeira vez foi por volta do ano de 1499, durante o reinado de Ahuizotl, embora esse pedido anterior tenha sido negado. Depois de consultar Nezahualpilli e o governante de Tlacopan, Moctezuma concordou em ajudar os Huexotzinca, apesar dos conflitos que tiveram no passado, e enviou um grande número de soldados para ajudar esta nação, ao mesmo tempo em que permitiu que muitos de seus refugiados permanecessem em Tenochtitlan e Chalco..
Fases finais
Com as forças mexicas para apoiar Huejotzingo, a invasão continuou pelo oeste com a força principal das cidades de Cuauhquechollan, Tochimilco, Itzocan (hoje conhecida como Izúcar de Matamoros) e uma força de apoio menor de uma cidade chamada Tetellan (hoje, Tetela de Ocampo) e de uma cidade chamada Chietla. O avanço foi rápido, mas os tlaxcalanos usaram os territórios que haviam capturado de Huejotzingo para avançar com segurança para Atlixco através das áreas capturadas com pouca população antes que as forças Mexica-Huejotzingo se espalhassem. Uma vez feito, uma longa luta começou entre as duas forças. A batalha durou 20 dias, e ambos os exércitos sofreram enormes perdas, pois os tlaxcalanos tiveram um famoso general capturado e os mexicas perderam tantos homens que pediram reforços de emergência, pedindo "todo tipo de gente no menor tempo possível.." Os Tlaxcalans reivindicaram a vitória naquela luta, e os mexicas foram travados em uma paralisação completa. No ano seguinte, Huejotzingo começou a passar fome por falta de recursos, à medida que os tlaxcalanos avançavam em seu território. Os tlaxcalanos chegaram a incendiar os palácios reais de Huejotzingo e roubar o máximo de comida que podiam.
Aproximadamente no ano de 1516, Huejotzingo abandonou sua aliança com o império.
As guerras devastadoras que eclodiram contra Huejotzingo fizeram com que esta nação, que havia sido a nação mais poderosa do Vale de Puebla nos primeiros anos do século XVI, se tornasse fraca o suficiente para ser conquistada por Tlaxcala. Este foi o ponto em que Tlaxcala se tornou o rival mais poderoso do México na área central do México. A nação que costumava ser seu principal foco militar era agora o assunto de uma nação que mais tarde traria o golpe mortal no Império Mexica.
A guerra entre o México e Tlaxcala acabaria por ter consequências devastadoras, pois os tlaxcalanos decidiram formar uma aliança com a Espanha contra o México em 23 de setembro de 1519, depois que algumas batalhas provaram que uma aliança com esta nação poderia ajudá-los a destruir Moctezuma&# 39;s reinado.
Contato com os espanhóis
Primeiras interações com o espanhol
Em 1518, Moctezuma recebeu os primeiros relatos de europeus desembarcando na costa leste de seu império; esta foi a expedição de Juan de Grijalva que desembarcou em San Juan de Ulúa, que embora dentro do território Totonac estava sob os auspícios do Império Asteca. Moctezuma ordenou que fosse mantido informado sobre qualquer novo avistamento de estrangeiros na costa e colocou guardas e torres de vigia extras para fazer isso.
Quando Cortés chegou em 1519, Moctezuma foi imediatamente informado e enviou emissários ao encontro dos recém-chegados; um deles era um nobre asteca chamado Tentlil na língua náuatle, mas referido nos escritos de Cortés e Bernal Díaz del Castillo como "Tendile". À medida que os espanhóis se aproximavam de Tenochtitlán, eles fizeram uma aliança com os Tlaxcalteca, que eram inimigos da Tríplice Aliança Asteca, e ajudaram a instigar a revolta em muitas cidades sob domínio asteca. Moctezuma sabia disso e enviou presentes aos espanhóis, provavelmente para mostrar sua superioridade aos espanhóis e Tlaxcalteca.
Em 8 de novembro de 1519, Moctezuma conheceu Cortés na estrada que levava a Tenochtitlán e os dois líderes trocaram presentes. Moctezuma deu a Cortés de presente um calendário asteca, um disco de ouro trabalhado e outro de prata. Mais tarde, Cortés os derreteu por seu valor monetário.
Segundo Cortés, Moctezuma imediatamente se ofereceu para ceder todo o seu reino a Carlos V, rei da Espanha. Embora alguns relatos indígenas escritos na década de 1550 apoiem parcialmente essa noção, ainda é inacreditável por vários motivos. Como os governantes astecas falavam uma linguagem excessivamente educada que precisava de tradução para seus súditos entenderem, é difícil descobrir o que Moctezuma realmente disse. Segundo um relato indígena, ele disse a Cortés: "Você veio para se sentar em seu assento de autoridade, que guardei por um tempo para você, onde fui responsável por você, por seus agentes, os governantes...." No entanto, essas palavras podem ser uma expressão educada destinada a transmitir o significado exatamente oposto, que era comum na cultura Nahua; Moctezuma pode realmente ter pretendido que essas palavras afirmassem sua própria estatura e legitimidade multigeracional. Além disso, de acordo com a lei espanhola, o rei não tinha o direito de exigir que os povos estrangeiros se tornassem seus súditos, mas tinha todo o direito de subjugar os rebeldes. Portanto, para dar aos espanhóis a legitimidade necessária para guerrear contra os indígenas, Cortés poderia apenas ter dito o que o rei espanhol precisava ouvir.
Anfitrião e prisioneiro dos espanhóis
Seis dias após sua chegada, Moctezuma tornou-se prisioneiro em sua própria casa. Exatamente por que isso aconteceu não está claro nas fontes existentes.
Segundo os espanhóis, a prisão foi resultado de um ataque perpetrado por um coletor de tributos de Nautla chamado Qualpopoca ou Quetzalpopoca a uma guarnição espanhola-Totonac perto da área sob o comando de um capitão espanhol chamado Juan de Escalante em retaliação pela rebelião de Totonac contra Moctezuma, iniciada em julho de 1519, após a chegada dos espanhóis. Este ataque resultou na morte de muitos Totonacs e aproximadamente 7 espanhóis, incluindo Escalante. Embora alguns espanhóis tenham descrito que este foi o único motivo da prisão de Moctezuma, outros suspeitaram que a morte de Escalante foi meramente usada como desculpa por Cortés para prender Moctezuma e usurpar o poder sobre o México, postulando que Cortés poderia ter planejou prender Moctezuma antes mesmo de se conhecerem. O próprio Cortés admitiu que aprisionou Moctezuma principalmente para evitar perder o controle sobre o México, entendendo que quase todas as suas forças estavam dentro de seus domínios.
Moctezuma alegou inocência por este incidente, alegando que embora estivesse ciente do ataque quando Quetzalpopoca lhe trouxe a cabeça decepada de um espanhol como demonstração de seu sucesso, ele nunca o ordenou e ficou muito descontente com esses eventos.
Cerca de 20 dias após sua prisão, Quetzalpopoca foi capturado, junto com seu filho e 15 nobres que supostamente participaram do ataque, e após um breve interrogatório ele admitiu que de fato Moctezuma era inocente. Ele foi executado publicamente na fogueira logo depois, mas Moctezuma permaneceu prisioneiro independentemente.
Apesar da prisão, Moctezuma continuou a viver uma vida um tanto confortável, sendo livre para realizar muitas de suas atividades diárias e sendo respeitado como monarca. O próprio Cortés chegou a ordenar que qualquer soldado que o desrespeitasse fosse punido física e grosseiramente, independentemente do posto ou posição. No entanto, apesar de ainda ser tratado como um monarca respeitado, ele praticamente perdeu a maior parte de seu poder como imperador, já que os espanhóis supervisionavam quase todas as suas atividades.
Moctezuma repetidamente protegeu os espanhóis contra ameaças potenciais usando o pouco poder que lhe restava, seja sob a ameaça dos espanhóis ou por sua própria vontade, como durante a crise de sucessão em Texcoco mencionada acima, quando ele ordenou que o governante de Texcoco, Cacamatzin, para ser preso porque planejava formar um exército para atacar os espanhóis.
A nobreza asteca teria ficado cada vez mais descontente com a permanência do grande exército espanhol em Tenochtitlán, e Moctezuma disse a Cortés que seria melhor se eles partissem. Pouco depois, em abril de 1520, Cortés partiu para lutar contra Pánfilo de Narváez, que havia desembarcado no México para prender Cortés. Durante sua ausência, as tensões entre espanhóis e astecas explodiram no Massacre no Grande Templo, e Moctezuma se tornou um refém usado pelos espanhóis para garantir sua segurança.
Morte
Nas batalhas subsequentes com os espanhóis após a morte de Cortés. retorno, Moctezuma foi morto. Os detalhes de sua morte são desconhecidos, com diferentes versões de sua morte dadas por diferentes fontes.
Na sua História, Bernal Díaz del Castillo afirma que a 29 de junho de 1520, os espanhóis obrigaram Moctezuma a aparecer na varanda do seu palácio, apelando aos seus compatriotas para que se retirassem. Quatro líderes do exército asteca se encontraram com Moctezuma para conversar, instando seus compatriotas a cessar seus disparos constantes contra a fortaleza por um tempo. Díaz afirma: "Muitos dos chefes e capitães mexicanos o conheciam bem e imediatamente ordenaram que seu povo se calasse e não disparasse dardos, pedras ou flechas, e quatro deles chegaram a um local onde Montezuma [Moctezuma] poderia falar para eles."
Díaz alega que os astecas informaram a Moctezuma que um parente dele havia subido ao trono e ordenaram que o ataque continuasse até que todos os espanhóis fossem aniquilados, mas expressaram remorso pelo cativeiro de Moctezuma e afirmaram que pretendiam reverenciá-lo ainda mais se eles pudessem resgatá-lo. Apesar das ordens anteriores para segurar o fogo, no entanto, a discussão entre Moctezuma e os líderes astecas foi imediatamente seguida por um surto de violência. Os astecas, enojados com as ações de seu líder, renunciaram a Moctezuma e nomearam seu irmão Cuitláhuac tlatoani em seu lugar. No esforço de pacificar seu povo, e sem dúvida pressionado pelos espanhóis, Moctezuma foi morto por uma pedra. Díaz dá este relato:
"Eles mal terminaram este discurso quando de repente uma chuva de pedras e dardos foi disparada que (nossos homens que o protegiam negligenciaram por um momento seu dever, porque viram como o ataque cessou enquanto ele falava para eles) ele foi atingido por três pedras, uma na cabeça, outra no braço e outra na perna, e embora eles implorassem para que ele cuidasse das feridas e comesse, e falassem palavras gentis sobre isso, ele não faria. De fato, quando menos esperávamos, vieram dizer que ele estava morto”.
O frade franciscano Bernardino de Sahagún registrou duas versões da conquista do Império Asteca do ponto de vista de Tenochtitlán-Tlatelolco. No Livro 12 do Códice Florentino de doze volumes, o relato em espanhol e nahuatl é acompanhado por ilustrações de nativos. Uma é a da morte de Moctezuma II, que os indígenas afirmam ter sido devida aos espanhóis. De acordo com o Codex, os corpos de Moctezuma e Itzquauhtzin foram expulsos do palácio pelos espanhóis; o corpo de Moctezuma foi recolhido e cremado em Copulco.
Consequências
Os espanhóis foram forçados a fugir da cidade e refugiaram-se em Tlaxcala, e assinaram um tratado com os nativos de lá para conquistar Tenochtitlán, oferecendo aos tlaxcalanos o controle de Tenochtitlán e isenção de qualquer tipo de tributo.
Moctezuma foi então sucedido por seu irmão Cuitláhuac, que morreu pouco depois durante uma epidemia de varíola. Ele foi sucedido por seu sobrinho adolescente, Cuauhtémoc. Durante o cerco da cidade, os filhos de Moctezuma foram assassinados pelos astecas, possivelmente porque queriam se render. No ano seguinte, o Império Asteca caiu para um exército de espanhóis e seus aliados nativos americanos, principalmente tlaxcalanos, que eram inimigos tradicionais dos astecas.
Representações contemporâneas
Bernal Díaz del Castillo
O relato em primeira mão da Verdadeira História da Conquista da Nova Espanha de Bernal Díaz del Castillo pinta o retrato de um nobre líder que luta para manter a ordem em seu reino depois de ser feito prisioneiro de Hernán Cortés. Em sua primeira descrição de Moctezuma, Díaz del Castillo escreve:
O Grande Montezuma tinha cerca de quarenta anos de idade, de boa altura, bem proporcionado, poupado e leve, e não muito escuro, embora da habitual tez indiana. Ele não usava seu cabelo longo, mas apenas sobre seus ouvidos, e tinha uma barba preta curta, bem em forma e fina. Seu rosto era bastante longo e alegre, ele tinha olhos finos, e em sua aparência e maneira poderia expressar genialidade ou, quando necessário, uma compostura séria. Ele era muito puro e limpo, e tomou um banho todas as tardes. Ele tinha muitas mulheres como suas amantes, as filhas de chefes, mas duas esposas legítimas que eram Caciques em seu próprio direito, e apenas alguns de seus servos sabiam disso. Ele estava completamente livre da sodomia. As roupas que ele usava um dia ele não usava novamente até três ou quatro dias depois. Ele tinha um guarda de duzentos chefes alojados em salas ao lado dele, apenas alguns dos quais foram autorizados a falar com ele.
Quando Moctezuma foi supostamente morto por apedrejamento por seu próprio povo, "Cortés e todos nós, capitães e soldados, choramos por ele, e não havia ninguém entre nós que o conhecesse e tivesse negócios com ele que não o lamentamos como se fosse nosso pai, o que não era de estranhar, visto que era tão bom. Afirmou-se que ele reinou por dezessete anos e foi o melhor rei que já tiveram no México, e que triunfou pessoalmente em três guerras contra países que havia subjugado. Já falei da tristeza que todos sentimos quando vimos que Montezuma estava morto. Até culpamos o frade mercedário por não tê-lo persuadido a se tornar cristão”.
Hernán Cortés
Ao contrário de Bernal Díaz, que estava registrando suas memórias muitos anos depois do fato, Cortés escreveu suas Cartas de relación (Cartas do México) para justificar suas ações à Coroa espanhola. Sua prosa é caracterizada por descrições e explicações simples, juntamente com frequentes endereços pessoais ao rei. Em sua Segunda Carta, Cortés descreve seu primeiro encontro com Moctezuma assim:
Moctezuma Não.Sic] veio nos saudar e com ele cerca de duzentos senhores, todos descalços e vestidos de um traje diferente, mas também muito ricos em seu caminho e mais do que os outros. Eles vieram em duas colunas, pressionadas muito perto das paredes da rua, que é muito larga e bonita e tão reta que você pode ver de uma extremidade para a outra. Moctezuma desceu no meio desta rua com dois chefes, um à direita e outro à esquerda. E todos eles estavam vestidos iguais, exceto que Moctezuma usava sandálias enquanto os outros estavam descalços; e eles seguravam seu braço em ambos os lados.
Anthony Pagden e Eulalia Guzmán apontaram as mensagens bíblicas que Cortés parece atribuir à releitura de Moctezuma da lenda de Quetzalcoatl como um Messias vingativo que retornaria para governar os mexicas. Pagden escreveu que "Não há tradição pré-conquista que coloque Quetzalcoatl neste papel, e parece possível, portanto, que tenha sido elaborado por Sahagún e Motolinía a partir de informantes que perderam parcialmente o contato com suas histórias tribais tradicionais".
Bernardino de Sahagún
O Códice Florentino, feito por Bernardino de Sahagún, baseou-se em informantes nativos de Tlatelolco e geralmente retrata os governantes de Tlatelolco e Tlatelolcan sob uma luz favorável em relação aos de Tenochtitlan. Moctezuma, em particular, é retratado desfavoravelmente como um governante obstinado, supersticioso e indulgente. O historiador James Lockhart sugere que o povo precisava de um bode expiatório para a derrota asteca, e Moctezuma naturalmente caiu nesse papel.
Fernando Alvarado Tezozómoc
Fernando Alvarado Tezozómoc, que pode ter escrito a Crónica Mexicayotl, era possivelmente neto de Moctezuma II. É possível que sua crônica relate principalmente a genealogia dos governantes astecas. Ele descreveu o problema de Moctezuma e estima que eles tenham dezenove - onze filhos e oito filhas.
Representação na literatura pós-conquista inicial
Algumas das histórias astecas sobre Moctezuma o descrevem como tendo medo dos recém-chegados espanhóis, e algumas fontes, como o Códice Florentino, comentam que os astecas acreditavam que os espanhóis eram deuses e que Cortés era o deus Quetzalcoatl. A veracidade dessa afirmação é difícil de determinar, embora alguns etno-historiadores recentes especializados nas primeiras relações espanhol/nahua tenham descartado isso como uma mitificação pós-conquista.
Muito da ideia de Cortés ser visto como uma divindade pode ser rastreada até o Códice Florentino, escrito cerca de 50 anos após a conquista. Na descrição do códice do primeiro encontro entre Moctezuma e Cortés, o governante asteca é descrito como dando um discurso preparado em Nahuatl oratório clássico, um discurso que conforme descrito literalmente no códice (escrito por Sahagún's Tlatelolcan informantes) incluíam declarações prostradas de admiração divina ou quase divina como: "Você veio graciosamente à terra, você se aproximou graciosamente de sua água, seu lugar alto no México, você desceu ao seu tapete, seu trono, que brevemente guardei para ti, eu que costumava guardá-lo para ti," e, 'Você chegou graciosamente, conheceu a dor, conheceu o cansaço, agora venha à terra, descanse, entre em seu palácio, descanse seus membros; que nossos senhores venham à terra." Enquanto alguns historiadores como Warren H. Carroll consideram isso uma evidência de que Moctezuma estava pelo menos aberto à possibilidade de que os espanhóis foram enviados divinamente com base na lenda de Quetzalcoatl, outros como Matthew Restall argumentam que Moctezuma ofereceu educadamente seu trono a Cortés (se na verdade, ele já fez o discurso conforme relatado) pode muito bem ter significado exatamente o oposto do que foi considerado, já que a polidez na cultura asteca era uma forma de afirmar domínio e mostrar superioridade. Outras partes também propagaram a ideia de que os nativos americanos acreditavam que os conquistadores eram deuses, principalmente os historiadores da ordem franciscana, como Fray Gerónimo de Mendieta. Bernardino de Sahagún, que compilou o Códice Florentino, também foi padre franciscano.
Relatos indígenas de presságios e crenças de Moctezuma
Bernardino de Sahagún (1499–1590) inclui no Livro 12 do Códice Florentino oito eventos que teriam ocorrido antes da chegada dos espanhóis. Estes foram supostamente interpretados como sinais de um possível desastre, por ex. um cometa, a queima de um templo, uma mulher fantasmagórica chorando e outros. Alguns especulam que os astecas eram particularmente suscetíveis a tais ideias de desgraça e desastre porque o ano específico em que os espanhóis chegaram coincidiu com uma "amarração de anos" cerimônia no final de um ciclo de 52 anos no calendário asteca, que na crença asteca estava ligada a mudanças, renascimento e eventos perigosos. A crença de que os astecas se tornaram passivos por sua própria superstição é mencionada por Matthew Restall como parte de "O mito da desolação nativa" ao qual dedica o capítulo 6 do seu livro Sete Mitos da Conquista Espanhola. Essas lendas provavelmente fazem parte da racionalização pós-conquista pelos astecas de sua derrota e servem para mostrar Moctezuma como indeciso, vaidoso e supersticioso e, finalmente, a causa da queda do Império Asteca.
Segundo o historiador espanhol do século XVI Diego Durán, que foi um dos mais importantes cronistas das histórias indígenas do império, Nezahualpilli estava entre aqueles que informaram Moctezuma da iminente destruição do império por um invasor estrangeiro, avisando-o que presságios confirmando seus medos logo aparecerão. Este aviso causou grande medo a Moctezuma e tomou uma série de decisões erráticas imediatamente a seguir, como punições severas contra seus próprios soldados por resultados decepcionantes após batalhas contra os tlaxcalanos.
A etnohistoriadora Susan Gillespie argumentou que a compreensão nahua da história como se repetindo em ciclos também levou a uma racionalização subsequente dos eventos das conquistas. Nesta interpretação, a descrição de Moctezuma, o governante final do Império Asteca antes da conquista espanhola, foi adaptada para se adequar ao papel dos governantes anteriores das dinastias finais - por exemplo, Quetzalcoatl, o mítico último governante dos toltecas. Em qualquer caso, é possível que a descrição de Moctezuma em fontes pós-conquista tenha sido colorida por seu papel como uma figura monumental de encerramento da história asteca.
Vida pessoal
Esposas, concubinas e filhos
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Moctezuma teve inúmeras esposas e concubinas com as quais gerou uma enorme família, mas apenas duas mulheres ocuparam o cargo de rainha – Tlapalizquixochtzin e Teotlalco. Sua parceria com Tlapalizquixochtzin, filha do rei Matlaccohuatl de Ecatepec, também o tornou rei consorte de Ecatepec, já que ela era rainha daquela cidade. No entanto, os relatos espanhóis descrevem que muito poucas pessoas no México realmente sabiam que essas duas mulheres ocupavam tais posições de poder, algumas das quais sabiam sendo alguns de seus servos próximos.
De suas muitas esposas podem ser nomeadas as princesas Teitlalco, Acatlan e Miahuaxochitl, das quais a primeira parece ter sido a única consorte legítima. Com ela deixou um filho, Asupacaci, que caiu durante a Noche Triste, e uma filha, Tecuichpoch, posteriormente batizada como Isabel Moctezuma. Da princesa Acatlan ficaram duas filhas, batizadas como Maria e Mariana (também conhecida como Leonor); só esta deixou descendência, de quem descende a família Sotelo-Montezuma.
Embora o número exato de seus filhos seja desconhecido e os nomes da maioria deles tenham se perdido na história, de acordo com um cronista espanhol, na época em que foi levado cativo, Moctezuma era pai de 100 filhos e cinquenta de suas esposas e as concubinas estavam então em algum estágio de gravidez, embora essa estimativa possa ter sido exagerada. Como a cultura asteca fazia distinções de classe entre os filhos de esposas superiores, esposas inferiores e concubinas, nem todos os seus filhos eram considerados iguais em nobreza ou direitos de herança. Entre seus muitos filhos estavam a princesa Isabel Moctezuma, a princesa Mariana Leonor Moctezuma e os filhos Chimalpopoca (não confundir com o anterior huey tlatoani) e Tlaltecatzin.
Atividades
Moctezuma praticava uma variedade de esportes, entre eles tiro com arco e natação. Seu espírito esportivo fez dele um homem fisicamente apto. Ele também foi bem treinado nas artes da guerra, pois foi bem experiente no campo de batalha desde tenra idade.
Dentre os esportes que praticava, era um caçador ativo, e costumava caçar veados, coelhos e pássaros diversos em um determinado trecho de uma floresta (provavelmente o Bosque de Chapultepec) que era exclusivo dele e de quem ele convidasse. Era proibida a entrada de qualquer pessoa sem permissão e, supostamente, qualquer invasor seria condenado à morte. Ele também costumava convidar servos para esta floresta, caso ele ordenasse que certos animais fossem caçados para ele, o que muitas vezes era feito para o entretenimento de seus convidados.
Moctezuma foi registrado como sendo fortemente obcecado por limpeza e higiene pessoal, como tomar banho várias vezes ao dia em sua piscina privada; assim como não usar a mesma roupa todos os dias.
Um soldado espanhol que acompanhou Hernan Cortés durante a conquista do Império Asteca relatou que, quando Moctezuma II jantou, não tomou outra bebida senão chocolate, servido em uma taça de ouro. Moctezuma era apaixonado por chocolate; tinha aromatizado com baunilha ou outras especiarias, como pimenta malagueta, seu chocolate era batido em uma espuma que se dissolvia na boca. Nada menos que 60 porções por dia teriam sido consumidas por Moctezuma II, e mais 2.000 pelos nobres de sua corte.
Legado
Descendentes no México e nobreza espanhola
Existem várias linhas de descendentes no México e na Espanha através do filho e filhas de Moctezuma II, notavelmente Tlacahuepan Ihualicahuaca, ou Pedro Moctezuma, e Tecuichpoch Ixcaxochitzin, ou Isabel Moctezuma. Após a conquista, a filha de Moctezuma, Techichpotzin (ou Tecuichpoch), ficou conhecida como Isabel Moctezuma e recebeu uma grande propriedade de Cortés, que também teve um filho dela, Leonor Cortés Moctezuma, que por sua vez era mãe de Isabel de Tolosa Cortés de Moctezuma. Isabel casou-se consecutivamente com Cuauhtémoc (o último soberano mexicano), com um conquistador na corte de Cortés. grupo original, Alonso Grado (falecido em c. 1527), um poblador (um espanhol que chegou após a queda de Tenochtitlán), a Pedro Andrade Gallego (falecido em c. 1531) e ao conquistador Juan Cano de Saavedra, que sobreviveu a ela. Teve filhos destes dois últimos, de quem descendem as ilustres famílias de Andrade-Montezuma e Cano-Montezuma. Um sobrinho de Moctezuma II foi Diego de Alvarado Huanitzin.
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O neto de Moctezuma II, filho de Pedro, Ihuitemotzin, batizado como Diego Luis de Moctezuma, foi trazido para a Espanha pelo rei Filipe II. Lá ele se casou com Francisca de la Cueva de Valenzuela. Em 1627, seu filho Pedro Tesifón de Moctezuma recebeu o título de Conde de Moctezuma (posteriormente alterado para Moctezuma de Tultengo), e assim passou a fazer parte da nobreza espanhola. Em 1766, o detentor do título tornou-se Grande da Espanha. Em 1865 (coincidentemente durante o Segundo Império Mexicano), o título, que pertencia a Antonio María Moctezuma-Marcilla de Teruel y Navarro, 14º Conde de Moctezuma de Tultengo, foi elevado a Duque, tornando-se Duque de Moctezuma, com de Tultengo novamente adicionado em 1992 por Juan Carlos I.
Descendentes de Pedro Tesifón de Moctezuma incluído (através de um filho ilegítimo de seu filho Diego Luis) General Jerónimo Girón-Moctezuma, 3º Marquês de las Amarilas (1741-1819), um descendente de nona geração de Moctezuma II, que era comandante das forças espanholas na Batalha de Fort Charlotte, e seu neto, Francisco Javier Girón y Ezpeleta, 2º Duque de Ahumada e 5º Marquês de Amarillas que foi o fundador da Guardia Civil na Espanha. Outros detentores de títulos nobres espanhóis que descendem do imperador asteca incluem os duques de Atrisco. Os pesquisadores acreditam que existe uma linha adicional de descendência no México através de Ana Francisca de Gabay y Moctezuma, esposa do nobre basco e do primeiro colono e colono no México, Don Lope Ruiz de Esparza. Esta Ana Francisca de Gabay y Moctezuma era filha de Martín Navarro de Gabay e doña Petronila de Moctezuma, acreditado por a maioria dos especialistas é um descendente direto direto de Moctezuma II.
Mitologia e folclore indígena
Muitos povos indígenas no México adoram divindades com o nome do governante asteca, e muitas vezes parte do mito é que algum dia o deificado Moctezuma retornará para justificar seu povo. No México, os povos contemporâneos Pames, Otomi, Tepehuán, Totonac e Nahua adoram divindades da terra com o nome de Moctezuma. Seu nome também aparece no ritual Tzotzil Maya em Zinacantán, onde os dançarinos vestidos como um deus da chuva são chamados de "Moctezumas".
Hubert Howe Bancroft, escrevendo no século 19 (Native Races, Volume #3), especulou que o nome do histórico imperador asteca Moctezuma foi usado para se referir a uma combinação de diferentes heróis culturais que se uniram sob o nome de um representante particularmente saliente da identidade mesoamericana.
Símbolo da liderança indígena
Como símbolo de resistência contra os espanhóis, o nome de Moctezuma foi invocado em várias rebeliões indígenas. Um exemplo foi a rebelião do Culto da Virgem em Chiapas em 1721, onde os seguidores da Virgem Maria se rebelaram contra os espanhóis após terem sido informados por uma aparição da virgem que Moctezuma seria ressuscitado para ajudá-los contra seus opressores espanhóis. Na rebelião Quisteil do Yucatec Maya em 1761, o líder rebelde Jacinto Canek supostamente se autodenominava "Little Montezuma".
Retratos e referências culturais
Arte, música e literatura
O imperador asteca é o personagem-título de várias óperas do século XVIII: Motezuma (1733) de Antonio Vivaldi; Motezuma (1771) de Josef Mysliveček; Montezuma (1755) de Carl Heinrich Graun; e Montesuma (1781) de Niccolò Antonio Zingarelli. Ele também é o assunto da pesquisa de Roger Sessions. ópera dodecafônica Montezuma (1963), e protagonista da ópera moderna La Conquista (2005) do compositor italiano Lorenzo Ferrero, onde sua parte é escrita na língua náuatle.
Numerosas outras obras da cultura popular mencionaram ou se referiram a Moctezuma:
- Moctezuma é retratado no primeiro romance de Lew Wallace O Deus justo (1873). Ele é retratado como influenciado pela crença de que Cortés foi Quetzalcoatl retornou, e como um líder fraco e indeciso, salvando os conquistadores de certa derrota em uma batalha ordenando que os astecas parassem.
- A linha de abertura do Hymn dos fuzileiros "From the Halls of Montezuma" refere-se à Batalha de Chapultepec na Cidade do México durante a Guerra Mexicano-Americana, 1846-1848.
- Montezuma é mencionado na canção de Neil Young "Cortez the Killer", do álbum de 1975 Zuma. (o título que também é acreditado para derivar de "Montezuma"). As letras da canção pintam um retrato fortemente romantizado de Montezuma e seu império.
- Na fachada do Palácio Real de Madrid há uma estátua do imperador Moctezuma II, juntamente com outro do imperador Inca Atahualpa, entre as estátuas dos reis dos antigos reinos que formaram a Espanha.
- Na história alternativa de Randall Garrett's Senhor Darcy histórias, onde os astecas foram conquistados por um Império Anglo-French em vez de pela Espanha, Moctezuma II foi convertido ao cristianismo e reteve seu governo do México como um vassalo do rei baseado em Londres, e os descendentes de Moctezuma ainda governavam nessa capacidade em equivalente ao século XX.
- "Montezuma" é uma canção do álbum Férias no Paraíso (1981) pela banda alemã Goombay Dance Band.
- O jogo de vídeo Idade dos Impérios II: Os Conquistadores contém uma campanha de seis capítulos intitulada "Montezuma".
Outras referências
- O Rio Moctezuma e o Monte Moctezuma, um vulcão na Cidade do México, são nomeados por ele.
- Montezuma Falls em Tasmânia tem o nome dele.
- Cuauhtémoc Moctez Brewery, uma cervejaria da Heineken International em Monterrey, México, é nomeado após Moctezuma II e seu sobrinho, Cuauhtémoc.
- Castelo de Montezuma e Montezuma Bem, as habitações de Sinagua do século XIII no Arizona central, foram nomeadas por pioneiros norte-americanos do século XIX que erroneamente pensaram que foram construídas pelos astecas.
- Montezuma é um governante jogável para os astecas em vários dos jogos de vídeo do Civilização série.
- Várias espécies de animais e plantas como a codorna de Montezuma, Montezuma oropendola, Argyrotaenia montezumaee Pinus montezumae foram nomeados por ele.
- Uma escola primária em Albuquerque, o Novo México é nomeado Escola Primária de Montezuma, depois dele.
- "Montezuma's Revenge" é um coloquialismo para a diarreia do viajante em visitantes do México. A lenda urbana afirma que Montezuma II iniciou o ataque de diarreia sobre os viajantes "gringo" ao México em retribuição para o abate e subsequente escravidão do povo asteca por Hernán Cortés em 1521.