Mongóis

Os mongóis são um grupo étnico do Leste Asiático nativo da Mongólia, Mongólia Interior na China e República da Buriácia da Federação Russa. Os mongóis são o principal membro da grande família dos povos mongólicos. Os Oirats na Mongólia Ocidental, bem como os Buryats e Kalmyks da Rússia são classificados como grupos etnolinguísticos distintos ou subgrupos de mongóis.

Os mongóis estão unidos por uma herança comum e identidade étnica. Seus dialetos indígenas são conhecidos coletivamente como a língua mongol. Os ancestrais dos mongóis modernos são chamados de proto-mongóis.

Definição

Amplamente definido, o termo inclui os mongóis propriamente ditos (também conhecidos como mongóis Khalkha), Buryats, Oirats, o povo Kalmyk e os mongóis do sul. Este último compreende os mongóis Abaga, Abaganar, Aohans, Baarins, Chahars, Dorbets Orientais, Mongóis Gorlos, Jalaids, Jaruud, Kharchins, Khishigten, Khorchins, Khuuchid, Muumyangan, Naimans, Onnigud, Ordos, Sunud, Tumed, Urad e Üzemchins.

A designação "Mongol" apareceu brevemente nos registros do século VIII da China Tang para descrever uma tribo de Shiwei. Ele ressurgiu no final do século 11 durante a dinastia Liao governada por Khitan. Após a queda do Liao em 1125, os mongóis Khamag tornaram-se uma tribo líder no planalto mongol. No entanto, suas guerras com a dinastia Jin governada por Jurchen e a confederação tártara os enfraqueceram.

No século XIII, a palavra mongol tornou-se um termo abrangente para um grande grupo de tribos de língua mongólica unidas sob o governo de Genghis Khan.

História

Ásia em 500, mostrando o Khaganate de Rouran e seus vizinhos, incluindo o Wei do Norte e o Khanate de Tuyuhun, todos eles foram estabelecidos por Proto-Mongols

Homem mongol com um chapéu, dinastia Yuan

Mongol usando um chapéu, 14o c.

Em várias épocas, os povos mongólicos foram equiparados aos citas, aos magos e aos povos tungúsicos. Com base em textos históricos chineses, a ancestralidade dos povos mongólicos pode ser rastreada até Donghu, uma confederação nômade que ocupava o leste da Mongólia e da Manchúria. Os Donghu eram vizinhos dos Xiongnu, cuja identidade ainda hoje é debatida. Embora alguns estudiosos afirmem que eles eram proto-mongóis, eles eram mais provavelmente um grupo multiétnico de tribos mongólicas e turcas. Tem sido sugerido que a língua dos hunos estava relacionada com o Xiongnu.

Os Donghu, no entanto, podem ser muito mais facilmente rotulados como proto-mongóis, uma vez que as histórias chinesas traçam apenas tribos e reinos mongólicos (povos Xianbei e Wuhuan) a partir deles, embora alguns textos históricos afirmem uma ancestralidade mista Xiongnu-Donghu para algumas tribos (por exemplo, o Khitan).

Nos clássicos chineses

Yuan dinastia mongol cavaleiro

Os Donghu são mencionados por Sima Qian como já existentes na Mongólia Interior, ao norte de Yan, em 699–632 aC, juntamente com os Shanrong. Fontes chinesas não oficiais como Yi Zhou Shu ("Livro Perdido de Zhou") e o Clássico das Montanhas e Mares projetam as atividades de Donghu de volta à dinastia Shang (1600-1046 aC). No entanto, os Hu (胡) não foram mencionados entre os não-Shang fang (方 "região de fronteira"; termo moderno fāngguó 方國 &# 34;países-fang") nos ossos oraculares existentes do período Shang.

Os Xianbei faziam parte da confederação Donghu, e possivelmente tiveram em tempos anteriores alguma independência dentro da confederação Donghu, bem como da dinastia Zhou. Durante os Reinos Combatentes, o poema "The Great Summons" (Chinês: 大招; pinyin: Dà zhāo) na antologia Versos de Chu mencionou mulheres Xianbei de cintura fina e pescoço comprido, e o livro Discursos dos Estados afirma que durante o reinado do rei Cheng de Zhou (reinou de 1042 a 1021 aC), elas vieram participar de uma reunião de Zhou súditos em Qiyang (岐阳) (agora condado de Qishan), mas só foram autorizados a realizar a cerimônia do fogo sob a supervisão de Chu, uma vez que não eram vassalos (诸侯) por enfeoffment e estabelecimento. O chefe Xianbei foi nomeado guardião conjunto da tocha ritual junto com o visconde Chu Xiong Yi.

Estes primeiros Xianbei vieram da cultura vizinha de Zhukaigou (2200–1500 aC) no deserto de Ordos, onde o DNA materno corresponde ao povo mongol Daur e aos Tungusic Evenks. O Zhukaigou Xianbei (parte da cultura Ordos da Mongólia Interior e do norte de Shaanxi) tinha relações comerciais com os Shang. O comentarista da dinastia Liu Song, Pei Yin (裴駰), em seu Jixie (集解), citou a afirmação do estudioso da dinastia Han Oriental Fu Qian (服虔) de que Shanrong (山戎) e Beidi (北狄) são ancestrais de o atual Xianbei (鮮卑). Novamente na Mongólia Interior, outra região central mongólica de Xianbei intimamente conectada era a cultura Xiajiadian Superior (1000–600 aC), onde a confederação de Donghu estava centrada.

Depois que os Donghu foram derrotados pelo rei Xiongnu Modu Chanyu, os Xianbei e Wuhuan sobreviveram como os principais remanescentes da confederação. Tadun Khan do Wuhuan (falecido em 207 DC) foi o ancestral do proto-mongólico Kumo Xi. Os Wuhuan são da linha real Donghu direta e o Novo Livro de Tang diz que em 209 AC, Modu Chanyu derrotou os Wuhuan em vez de usar a palavra Donghu. Os Xianbei, no entanto, eram da linha Donghu lateral e tinham uma identidade um tanto separada, embora compartilhassem a mesma língua com os Wuhuan. Em 49 EC, o governante de Xianbei, Bianhe (Bayan Khan?) Invadiu e derrotou os Xiongnu, matando 2.000, após ter recebido presentes generosos do imperador Guangwu de Han. O Xianbei atingiu seu pico sob Tanshihuai Khan (reinou de 156 a 181), que expandiu o vasto, mas de curta duração, estado de Xianbei (93 a 234).

Três grupos proeminentes se separaram do estado de Xianbei conforme registrado pelas histórias chinesas: os Rouran (reivindicados por alguns como os ávaros da Panônia), o povo Khitan e os Shiwei (uma subtribo chamada "Shiwei Menggu" é considerada a origem dos mongóis Genghisid). Além desses três grupos Xianbei, havia outros como os Murong, Duan e Tuoba. Sua cultura era nômade, sua religião xamanismo ou budismo e sua força militar formidável. Ainda não há evidências diretas de que os rourans falassem línguas mongólicas, embora a maioria dos estudiosos concorde que elas eram proto-mongólicas. O Khitan, no entanto, tinha duas escritas próprias e muitas palavras mongólicas são encontradas em seus escritos meio decifrados.

Geograficamente, os Tuoba Xianbei governavam a parte sul da Mongólia Interior e o norte da China, os Rouran (Yujiulü Shelun foi o primeiro a usar o título de khagan em 402) governavam a Mongólia Oriental, a Mongólia Ocidental, a parte norte da Mongólia Interior e o norte Mongólia, os Khitan estavam concentrados na parte oriental da Mongólia Interior ao norte da Coréia e os Shiwei estavam localizados ao norte dos Khitan. Essas tribos e reinos logo foram ofuscados pela ascensão do Primeiro Khaganate turco em 555, o Uyghur Khaganate em 745 e os estados Yenisei Kirghiz em 840. Os Tuoba foram eventualmente absorvidos pela China. Os Rouran fugiram dos Göktürks para o oeste e desapareceram na obscuridade ou, como alguns dizem, invadiram a Europa como os ávaros sob seu Khan, Bayan I. Alguns Rouran sob o Khan tártaro migraram para o leste, fundando a confederação tártara, que se tornou parte do Shiwei. Os Khitans, que se tornaram independentes após sua separação do Kumo Xi (de origem Wuhuan) em 388, continuaram como uma potência menor na Manchúria até que um deles, Abaoji (872–926), estabeleceu a dinastia Liao (916–1125).

Império Mongol

Um retrato de Kublai Khan por Araniko (1245-1306)

Caçadores mongóis, Dinastia Ming

A destruição de Uyghur Khaganate pelos Kirghiz resultou no fim do domínio turco na Mongólia. Segundo os historiadores, os quirguizes não estavam interessados em assimilar as terras recém-adquiridas; em vez disso, eles controlavam as tribos locais por meio de vários manaps (líderes tribais). Os Khitans ocuparam as áreas desocupadas pelos uigures turcos, colocando-os sob seu controle. O estado Yenisei Kirghiz foi centrado em Khakassia e eles foram expulsos da Mongólia pelos Khitans em 924. A partir do século 10, os Khitans, sob a liderança de Abaoji, prevaleceram em várias campanhas militares contra a dinastia Tang's guardas de fronteira e os grupos nômades Xi, Shiwei e Jurchen.

Os remanescentes da dinastia Liao liderados por Yelü Dashi fugiram para o oeste através da Mongólia depois de serem derrotados pela dinastia Jin liderada por Jurchen e fundaram a Qara Khitai (dinastia Liao Ocidental) em 1124, enquanto ainda mantinham o controle sobre a Mongólia ocidental. Em 1218, Genghis Khan incorporou o Qara Khitai após o qual o Khitan passou para a obscuridade. Alguns remanescentes surgiram como a dinastia Qutlugh-Khanid (1222-1306) no Irã e a Dai Khitai no Afeganistão. Com a expansão do Império Mongol, os povos mongólicos ocuparam quase toda a Eurásia e realizaram campanhas militares desde o Mar Adriático até a Java indonésia e do Japão até a Palestina (Gaza). Eles se tornaram simultaneamente Padishahs da Pérsia, Imperadores da China e Grandes Khans dos mongóis, e um (Al-Adi Kitbugha) tornou-se Sultão do Egito. Os povos mongólicos da Horda Dourada se estabeleceram para governar a Rússia em 1240. Em 1279, eles conquistaram a dinastia Song e colocaram toda a China sob o controle da dinastia Yuan.

... de Chinggis até as pessoas comuns, todos são raspadas no estilo O que é?. Assim como os meninos pequenos na China, eles deixam três fechaduras, um pendurado da coroa de suas cabeças. Quando tem crescido alguns, eles o cortam; os fios abaixo em ambos os lados eles plait para pendurar nos ombros.

—Zhao Gong

Com a dissolução do império, os povos mongólicos dispersos rapidamente adotaram as culturas principalmente turcas que os cercavam e foram assimilados, formando partes dos hazaras, azerbaijanos, uzbeques, karakalpaks, tártaros, bashkirs, turcomanos, uigures, Nogays, quirguizes, cazaques, povos do Cáucaso, povos iranianos e mongóis; A persianização linguística e cultural também começou a se destacar nesses territórios. Alguns mongóis foram assimilados aos Yakuts após sua migração para o norte da Sibéria e cerca de 30% das palavras Yakut têm origem mongol. No entanto, os remanescentes da família imperial Yuan recuaram para o norte, para a Mongólia, em 1368, mantendo sua língua e cultura. Havia 250.000 mongóis no sul da China e muitos mongóis foram massacrados pelo exército rebelde. Os sobreviventes ficaram presos no sul da China e acabaram assimilados. Os povos Dongxiangs, Bonans, Yugur e Monguor foram invadidos pela dinastia Ming.

Yuan do Norte

A dinastia Yuan do Norte e estados e domínios residuais de Turco-Mongol pelo século XV

Após a queda da dinastia Yuan em 1368, os mongóis continuaram a governar a dinastia Yuan do norte no norte da China e na estepe mongol. No entanto, os Oirads começaram a desafiar os mongóis orientais sob os monarcas Borjigin no final do século 14 e a Mongólia foi dividida em duas partes: a Mongólia Ocidental (Oirats) e a Mongólia Oriental (Khalkha, Mongóis Interiores, Barga, Buryats). As primeiras referências escritas ao arado nas fontes da língua mongol média aparecem no final do século XIV.

Em 1434, o primeiro-ministro mongol oriental Taisun Khan (1433–1452) Mongol ocidental Togoon Taish reuniu os mongóis depois de matar o rei mongol oriental Adai (Khorchin). Togoon morreu em 1439 e seu filho Esen Taish tornou-se governante da dinastia Yuan do Norte. Esen mais tarde unificou as tribos mongóis. A dinastia Ming tentou invadir o Yuan do Norte nos séculos 14-16, no entanto, a dinastia Ming foi derrotada pelos exércitos de Oirat, mongol do sul, mongol do leste e mongóis unidos. As 30.000 cavalarias de Esen derrotaram 500.000 soldados chineses em 1449. Dezoito meses após sua derrota do titular Khan Taisun, em 1453, o próprio Esen assumiu o título de Grande Khan (1454–1455) do Grande Yuan.

O Khalkha surgiu durante o reinado de Dayan Khan (1479–1543) como um dos seis tumens dos povos mongólicos orientais. Eles rapidamente se tornaram o clã mongólico dominante na Mongólia propriamente dita. Ele reuniu os mongóis novamente. Em 1550, Altan Khan liderou um ataque Khalkha Mongol em Pequim. Os mongóis se reuniram voluntariamente durante o governo mongol oriental de Tümen Zasagt Khan (1558–1592) pela última vez (o Império Mongol uniu todos os mongóis antes disso).

A Mongólia Oriental foi dividida em três partes no século XVII: a Mongólia Exterior (Khalkha), a Mongólia Interior (Mongóis Interiores) e a região de Buryat no sul da Sibéria.

O último khagan mongol foi Ligdan no início do século XVII. Ele entrou em conflito com os manchus por causa do saque das cidades chinesas e conseguiu alienar a maioria das tribos mongóis. Em 1618, Ligdan assinou um tratado com a dinastia Ming para proteger sua fronteira norte do ataque Manchus em troca de milhares de taéis de prata. Na década de 1620, apenas os Chahars permaneceram sob seu governo.

Mongóis da era Qing

Mapa mostrando guerras entre Dinastia Qing e Khanate Dzungar

Um soldado Dzungar chamado Ayusi da alta era Qing, de Giuseppe Castiglione, 1755

A Batalha de Oroi-Jalatu em 1755 entre os Qing (que governaram a China na época) e os exércitos mongóis Dzungar. A queda do Khanato Dzungar

O exército Chahar foi derrotado em 1625 e 1628 pelos exércitos Mongóis Interiores e Manchu devido às táticas defeituosas de Ligdan. As forças Qing garantiram seu controle sobre a Mongólia Interior em 1635, e o exército do último khan Ligdan mudou-se para a batalha contra as forças tibetanas da seita Gelugpa (seita do Chapéu Amarelo). As forças Gelugpa apoiaram os Manchus, enquanto Ligdan apoiou a seita Kagyu (seita Red Hat) do budismo tibetano. Ligden morreu em 1634 a caminho do Tibete. Em 1636, a maioria dos nobres da Mongólia Interior havia se submetido à dinastia Qing fundada pelos Manchus. Noyan Tengis da Mongólia Interior se revoltou contra os Qing na década de 1640 e o Khalkha lutou para proteger Sunud.

Oirats mongóis ocidentais e Khalkhas mongóis orientais disputavam o domínio na Mongólia desde o século 15 e esse conflito enfraqueceu a força mongol. Em 1688, o rei do Mongol Ocidental Dzungar Khanate, Galdan Boshugtu, atacou Khalkha após o assassinato de seu irmão mais novo por Tusheet Khan Chakhundorj (líder principal ou central do Khalkha) e a Guerra Khalkha-Oirat começou. Galdan ameaçou matar Chakhundorj e Zanabazar (Javzandamba Khutagt I, chefe espiritual de Khalkha), mas eles escaparam para Sunud (Mongólia Interior). Muitos nobres e pessoas Khalkha fugiram para a Mongólia Interior por causa da guerra. Poucos Khalkhas fugiram para a região de Buryat e a Rússia ameaçou exterminá-los se não se submetessem, mas muitos deles se submeteram a Galdan Boshugtu.

Em 1683, os exércitos de Galdan alcançaram Tashkent e o Syr Darya e esmagaram dois exércitos dos cazaques. Depois disso Galdan subjugou os Khirgizs Negros e devastou o Vale Fergana. A partir de 1685, as forças de Galdan empurraram agressivamente os cazaques. Enquanto seu general Rabtan tomou Taraz, e sua força principal forçou os cazaques a migrar para o oeste. Em 1687, ele sitiou a cidade do Turquestão. Sob a liderança de Abul Khair Khan, os cazaques obtiveram grandes vitórias sobre os Dzungars no rio Bulanty em 1726 e na Batalha de Anrakay em 1729.

O Khalkha acabou se submetendo ao domínio Qing em 1691 por decisão de Zanabazar, colocando assim toda a Mongólia de hoje sob o domínio da dinastia Qing, mas Khalkha de facto permaneceu sob o governo de Galdan Boshugtu Khaan até 1696. O Código Mongol-Oirat (um tratado de aliança) contra invasão estrangeira entre Oirats e Khalkhas foi assinado em 1640, no entanto, os mongóis não puderam se unir contra invasões estrangeiras. Chakhundorj lutou contra a invasão russa da Mongólia Exterior até 1688 e impediu a invasão russa da província de Khövsgöl. Zanabazar lutou para reunir os Oirats e Khalkhas antes da guerra.

Galdan Boshugtu enviou seu exército para "libertar" A Mongólia Interior depois de derrotar o exército de Khalkha e convocou os nobres da Mongólia Interior para lutar pela independência da Mongólia. Alguns nobres da Mongólia Interior, tibetanos, Kumul Khanate e alguns nobres do Moghulistão apoiaram sua guerra contra os Manchus, no entanto, os nobres da Mongólia Interior não lutaram contra os Qing.

Havia três cãs em Khalkha e Zasagt Khan Shar (líder de Khalkha Ocidental) era o aliado de Galdan. Tsetsen Khan (líder Khalkha Oriental) não se envolveu neste conflito. Enquanto Galdan lutava na Mongólia Oriental, seu sobrinho Tseveenravdan assumiu o trono Dzungarian em 1689 e este evento tornou Galdan impossível de lutar contra o Império Qing. Os impérios russo e Qing apoiaram sua ação porque esse golpe enfraqueceu a força da Mongólia Ocidental. O exército de Galdan Boshugtu foi derrotado pelo exército Qing em desvantagem numérica em 1696 e ele morreu em 1697. Os mongóis que fugiram para a região de Buryat e a Mongólia Interior retornaram após a guerra. Alguns Khalkhas se misturaram com os Buryats.

Os Buryats lutaram contra a invasão russa desde a década de 1620 e milhares de Buryats foram massacrados. A região de Buryat foi formalmente anexada à Rússia por tratados em 1689 e 1727, quando os territórios de ambos os lados do Lago Baikal foram separados da Mongólia. Em 1689, o Tratado de Nerchinsk estabeleceu a fronteira norte da Manchúria ao norte da atual linha. Os russos mantiveram a Trans-Baikalia entre o lago Baikal e o rio Argun, ao norte da Mongólia. O Tratado de Kyakhta (1727), juntamente com o Tratado de Nerchinsk, regulou as relações entre a Rússia Imperial e o Império Qing até meados do século XIX. Estabeleceu a fronteira norte da Mongólia. Os Oka Buryats se revoltaram em 1767 e a Rússia conquistou completamente a região de Buryat no final do século XVIII. Rússia e Qing foram impérios rivais até o início do século 20, no entanto, ambos os impérios realizaram uma política unida contra os asiáticos centrais.

O Império Qing conquistou a Alta Mongólia ou o Khoshut Khanate de Oirat na década de 1720 e 80.000 pessoas foram mortas. Nesse período, a população da Alta Mongólia atingiu 200.000. O Dzungar Khanate foi conquistado pela dinastia Qing em 1755-1758 por causa dos conflitos de seus líderes e comandantes militares. Alguns estudiosos estimam que cerca de 80% da população Dzungar foi destruída por uma combinação de guerra e doença durante a conquista Qing do Dzungar Khanate em 1755-1758. Mark Levene, um historiador cujos interesses de pesquisa recentes se concentram no genocídio, afirmou que o extermínio dos Dzungars foi "indiscutivelmente o genocídio por excelência do século XVIII". A população Dzungar atingiu 600.000 em 1755.

Cerca de 200.000–250.000 Oirats migraram do oeste da Mongólia para o rio Volga em 1607 e estabeleceram o Kalmyk Khanate. Os Torghuts eram liderados por seu Tayishi, Höö Örlög. A Rússia estava preocupada com o ataque, mas os Kalmyks se tornaram aliados da Rússia e um tratado para proteger a fronteira sul da Rússia foi assinado entre o Kalmyk Khanate e a Rússia. Em 1724, os Kalmyks ficaram sob o controle da Rússia. No início do século XVIII, havia aproximadamente 300.000 a 350.000 Kalmyks e 15.000.000 de russos. O czarismo da Rússia gradualmente destruiu a autonomia do Kalmyk Khanate. Essas políticas, por exemplo, encorajaram o estabelecimento de assentamentos russos e alemães em pastagens que os Kalmyks usavam para passear e alimentar seu gado. Além disso, o governo czarista impôs um conselho ao Kalmyk Khan, diluindo assim sua autoridade, enquanto continuava a esperar que o Kalmyk Khan fornecesse unidades de cavalaria para lutar em nome da Rússia. A Igreja Ortodoxa Russa, em contraste, pressionou os budistas Kalmyks a adotar a Ortodoxia. Em janeiro de 1771, aproximadamente 200.000 (170.000) Kalmyks iniciaram a migração de suas pastagens na margem esquerda do rio Volga para Dzungaria (Mongólia Ocidental), através dos territórios de seus inimigos bashkir e cazaques. O último Kalmyk khan Ubashi liderou a migração para restaurar a independência da Mongólia. Ubashi Khan enviou seus 30.000 cavaleiros para a Guerra Russo-Turca em 1768-1769 para ganhar armas antes da migração. A imperatriz Catarina, a Grande, ordenou ao exército russo, bashkirs e cazaques que exterminassem todos os migrantes e a imperatriz aboliu o Kalmyk Khanate. Os quirguizes os atacaram perto do lago Balkhash. Cerca de 100.000–150.000 Kalmyks que se estabeleceram na margem oeste do rio Volga não puderam cruzar o rio porque o rio não congelou no inverno de 1771 e Catarina, a Grande, executou nobres influentes deles. Após sete meses de viagem, apenas um terço (66.073) do grupo original chegou a Dzungaria (Lago Balkhash, fronteira ocidental do Império Qing). O Império Qing transmigrou os Kalmyks para cinco áreas diferentes para evitar sua revolta e líderes influentes dos Kalmyks morreram logo (mortos pelos Manchus). A Rússia afirma que a Buriácia se fundiu voluntariamente com a Rússia em 1659 devido à opressão mongol e os Kalmyks aceitaram voluntariamente o domínio russo em 1609, mas apenas a Geórgia aceitou voluntariamente o domínio russo.

No início do século 20, o governo Qing encorajou a colonização de terras da Mongólia pelos chineses Han sob o nome de "Novas Políticas" ou "Nova administração" (xinzheng). Como resultado, alguns líderes mongóis (especialmente os da Mongólia Exterior) decidiram buscar a independência da Mongólia. Após a Revolução de Xinhai, a Revolução da Mongólia em 30 de novembro de 1911 na Mongólia Exterior encerrou um governo de mais de 200 anos da dinastia Qing.

Era pós-Qing

Com a independência da Mongólia Exterior, o exército mongol passou a controlar as regiões de Khalkha e Khovd (as atuais províncias de Uvs, Khovd e Bayan-Ölgii), mas o norte de Xinjiang (as regiões de Altai e Ili do Império Qing), a Alta Mongólia, Barga e a Mongólia Interior ficaram sob o controle da recém-formada República da China. Em 2 de fevereiro de 1913, o Bogd Khanate da Mongólia enviou cavalarias mongóis para "libertar" Mongólia Interior da China. A Rússia recusou-se a vender armas ao Bogd Khanate, e o czar russo, Nicolau II, referiu-se a isso como "imperialismo mongol". Além disso, o Reino Unido exortou a Rússia a abolir a independência da Mongólia, pois temia que "se os mongóis conquistarem a independência, os centro-asiáticos se revoltarão". 10.000 Khalkha e cavalarias da Mongólia Interior (cerca de 3.500 Mongóis Interiores) derrotaram 70.000 soldados chineses e controlaram quase toda a Mongólia Interior; no entanto, o exército mongol recuou devido à falta de armas em 1914. 400 soldados mongóis e 3.795 soldados chineses morreram nesta guerra. Os Khalkhas, Khovd Oirats, Buryats, Dzungarian Oirats, Mongóis Superiores, Mongóis Barga, a maioria da Mongólia Interior e alguns líderes Tuvan enviaram declarações para apoiar o apelo de Bogd Khan à reunificação da Mongólia. Na realidade, porém, a maioria deles era muito prudente ou irresoluta para tentar aderir ao regime de Bogd Khan. A Rússia encorajou a Mongólia a se tornar uma região autônoma da China em 1914. A Mongólia perdeu Barga, Dzungaria, Tuva, Alta Mongólia e Mongólia Interior no Tratado de Kyakhta de 1915.

Em outubro de 1919, a República da China ocupou a Mongólia após as mortes suspeitas de nobres patrióticos mongóis. Em 3 de fevereiro de 1921, o exército russo branco - liderado pelo barão Ungern e composto principalmente por cavalarias voluntárias mongóis e cossacos buryat e tártaros - libertou a capital mongol. O propósito do Barão Ungern era encontrar aliados para derrotar a União Soviética. A Declaração de Reunificação da Mongólia foi adotada pelos líderes revolucionários mongóis em 1921. Os soviéticos, no entanto, consideraram a Mongólia como território chinês em 1924 durante uma reunião secreta com a República da China. No entanto, os soviéticos reconheceram oficialmente a independência da Mongólia em 1945, mas realizaram várias políticas (políticas, econômicas e culturais) contra a Mongólia até sua queda em 1991 para impedir o pan-mongolismo e outros movimentos irredentistas.

Em 10 de abril de 1932, os mongóis se revoltaram contra a nova política do governo e os soviéticos. O governo e os soldados soviéticos derrotaram os rebeldes em outubro.

Os buryats começaram a migrar para a Mongólia em 1900 devido à opressão russa. O regime de Joseph Stalin interrompeu a migração em 1930 e iniciou uma campanha de limpeza étnica contra recém-chegados e mongóis. Durante as repressões stalinistas na Mongólia, quase todos os homens Buryat adultos e 22.000 a 33.000 mongóis (3 a 5% da população total; cidadãos comuns, monges, pan-mongóis, nacionalistas, patriotas, centenas de oficiais militares, nobres, intelectuais e pessoas da elite) foram mortos a tiros sob ordens soviéticas. Alguns autores também oferecem estimativas muito mais altas, de até 100.000 vítimas. Por volta do final da década de 1930, a República Popular da Mongólia tinha uma população total de cerca de 700.000 a 900.000 pessoas. Em 1939, o soviético disse: "Reprimimos muitas pessoas, a população da Mongólia é de apenas centenas de milhares". A proporção de vítimas em relação à população do país é muito superior aos números correspondentes do Grande Expurgo na União Soviética.

Khorloogiin Choibalsan, líder da República Popular da Mongólia (à esquerda), e Georgy Zhukov consultar durante a Batalha de Khalkhin Gol contra as tropas japonesas, 1939

O Manchukuo (1932–1945), estado fantoche do Império do Japão (1868–1947) invadiu Barga e parte da Mongólia Interior com a ajuda japonesa. O exército mongol avançou para a Grande Muralha da China durante a Guerra Soviético-Japonesa de 1945 (nome mongol: Guerra de Libertação de 1945). O Japão forçou o povo da Mongólia Interior e Barga a lutar contra os mongóis, mas eles se renderam aos mongóis e começaram a lutar contra seus aliados japoneses e manchus. O marechal Khorloogiin Choibalsan convocou os mongóis internos e os oirats de Xinjiang para migrar para a Mongólia durante a guerra, mas o exército soviético bloqueou a entrada dos migrantes da Mongólia interna. caminho. Era parte de um plano pan-mongol e poucos Oirats e Inner Mongols (Huuchids, Bargas, Tümeds, cerca de 800 Uzemchins) chegaram. Os líderes da Mongólia Interior realizaram uma política ativa para fundir a Mongólia Interior com a Mongólia desde 1911. Eles fundaram o Exército da Mongólia Interior em 1929, mas o Exército da Mongólia Interior se desfez após o fim da Segunda Guerra Mundial. O Império Japonês apoiou o pan-mongolismo desde a década de 1910, mas nunca houve relações ativas entre a Mongólia e o Japão Imperial devido à resistência russa. O estado nominalmente independente da Mongólia Interior Mengjiang (1936–1945) foi estabelecido com o apoio do Japão em 1936; também, alguns nobres buriates e mongóis internos fundaram um governo pan-mongol com o apoio do Japão em 1919.

Memorial Zaisan, Ulaan Baatar, da era da República Popular da Mongólia.

Os Mongóis Interiores estabeleceram a curta República da Mongólia Interior em 1945.

Outra parte do plano de Choibalsan era fundir a Mongólia Interior e Dzungaria com a Mongólia. Em 1945, o líder comunista chinês Mao Zedong pediu aos soviéticos que parassem o pan-mongolismo porque a China perdeu seu controle sobre a Mongólia Interior e sem o apoio da Mongólia Interior, os comunistas não conseguiram derrotar o Japão e o Kuomintang.

A Mongólia e os soviéticos apoiaram os uigures de Xinjiang. e cazaques' movimento separatista nos anos 1930-1940. Em 1945, os soviéticos se recusaram a apoiá-los depois que sua aliança com o Partido Comunista Chinês e a Mongólia interromperam suas relações com os separatistas sob pressão. Os grupos militantes de Xinjiang Oirat operavam juntos os povos turcos, mas os Oirats não tinham o papel de liderança devido à sua pequena população. Basmachis ou militantes turcos e tadjiques lutaram para libertar a Ásia Central (Ásia Central soviética) até 1942.

Em 2 de fevereiro de 1913 foi assinado o Tratado de Amizade e Aliança entre o Governo da Mongólia e do Tibete. Agentes mongóis e Bogd Khan interromperam as operações secretas soviéticas no Tibete para mudar seu regime na década de 1920.

Em 27 de outubro de 1961, as Nações Unidas reconheceram a independência da Mongólia e concederam à nação a adesão plena à organização.

O czarismo da Rússia, o Império Russo, a União Soviética, a China capitalista e comunista realizaram muitas ações de genocídio contra os mongóis (assimilar, reduzir a população, extinguir a língua, a cultura, a tradição, a história, a religião e a identidade étnica). Pedro, o Grande, disse: "As cabeceiras do rio Yenisei devem ser terras russas". O Império Russo enviou os Kalmyks e Buryats para a guerra para reduzir as populações (Primeira Guerra Mundial e outras guerras). Durante o século 20, cientistas soviéticos tentaram convencer os Kalmyks e Buryats de que eles não eram mongóis durante (política de demongolização). 35.000 Buryats foram mortos durante a rebelião de 1927 e cerca de um terço da população Buryat na Rússia morreu nos anos 1900-1950. 10.000 Buryats da República Socialista Soviética Autônoma Buryat-Mongol foram massacrados por ordem de Stalin na década de 1930. Em 1919, os Buryats estabeleceram um pequeno estado teocrático de Balagad no distrito de Kizhinginsky, na Rússia, e ele caiu em 1926. Em 1958, o nome "Mongol" foi removido do nome da República Socialista Soviética Autônoma Buryat-Mongol.

Em 22 de janeiro de 1922, a Mongólia propôs migrar os Kalmyks durante a Fome Kalmykian, mas a Rússia bolchevique recusou. 71.000–72.000 (93.000 ?; cerca de metade da população) Kalmyks morreram durante a fome russa de 1921–22. Os Kalmyks se revoltaram contra a União Soviética em 1926, 1930 e 1942–1943 (ver Corpo de Cavalaria Kalmykian). Em 1913, Nicolau II, czar da Rússia, disse: "Precisamos prevenir os tártaros do Volga. Mas os Kalmyks são mais perigosos do que eles porque são os mongóis, então envie-os para a guerra para reduzir a população. Em 23 de abril de 1923, Joseph Stalin, líder comunista da Rússia, disse: “Estamos conduzindo uma política errada sobre os Kalmyks que se relacionavam com os mongóis. Nossa política é muito pacífica". Em março de 1927, os soviéticos deportaram 20.000 Kalmyks para a Sibéria, a tundra e a Carélia. Os Kalmyks fundaram a república soberana de Oirat-Kalmyk em 22 de março de 1930. Os Kalmyks' O estado tinha um pequeno exército e 200 soldados Kalmyk derrotaram 1.700 soldados soviéticos na província de Durvud, na Kalmykia, mas os soldados de Oirats' foram derrotados. o estado foi destruído pelo exército soviético em 1930. Os nacionalistas e pan-mongóis Kalmykian tentaram migrar Kalmyks para a Mongólia na década de 1920. A Mongólia sugeriu migrar os mongóis da União Soviética para a Mongólia na década de 1920, mas a Rússia recusou a sugestão.

Stalin deportou todos os Kalmyks para a Sibéria em 1943 e cerca de metade dos (97.000–98.000) Kalmyks deportados para a Sibéria morreram antes de serem autorizados a voltar para casa em 1957. O governo da União Soviética proibiu o ensino da língua Kalmyk durante a deportação. Os Kalmyks' O objetivo principal era migrar para a Mongólia e muitos Kalmyks se juntaram ao exército alemão. O marechal Khorloogiin Choibalsan tentou migrar os deportados para a Mongólia e se encontrou com eles na Sibéria durante sua visita à Rússia. De acordo com a Lei da Federação Russa de 26 de abril de 1991 "Sobre a Reabilitação dos Povos Exilados" repressões contra Kalmyks e outros povos foram qualificadas como atos de genocídio.

Presidente da Mongólia Tsakhiagiin Elbegdorj (direita)

Em 3 de outubro de 2002, o Ministério das Relações Exteriores anunciou que Taiwan reconhece a Mongólia como um país independente, embora nenhuma ação legislativa tenha sido tomada para tratar das preocupações sobre suas reivindicações constitucionais à Mongólia. Os escritórios estabelecidos para apoiar as reivindicações de Taipei sobre a Mongólia Exterior, como a Comissão de Assuntos da Mongólia e do Tibete, permanecem inativos.

Agin-Buryat Okrug e Ust-Orda Buryat Okrugs fundiram-se com Irkutsk Oblast e Chita Oblast em 2008, apesar dos problemas de Buryats. resistência. Protestos de pequena escala ocorreram na Mongólia Interior em 2011. O Partido do Povo da Mongólia Interior é membro da Organização das Nações e Povos Não Representados e seus líderes estão tentando estabelecer um estado soberano ou fundir a Mongólia Interior com a Mongólia.

Uma Geração Mongólia

Idioma

Árvore cronológica das línguas mongólicas

O mongol é a língua nacional oficial da Mongólia, onde é falada por quase 2,8 milhões de pessoas (estimativa de 2010), e a língua provincial oficial da Região Autônoma da Mongólia Interior da China, onde existem pelo menos 4,1 milhões de etnias mongóis. Em toda a China, o idioma é falado por aproximadamente metade dos 5,8 milhões de mongóis étnicos do país (estimativa de 2005). No entanto, o número exato de falantes de mongol na China é desconhecido, pois não há dados disponíveis sobre o idioma. proficiência dos cidadãos daquele país. O uso do mongol na China, especificamente na Mongólia Interior, testemunhou períodos de declínio e renascimento nos últimos cem anos. A língua experimentou um declínio durante o final do período Qing, um renascimento entre 1947 e 1965, um segundo declínio entre 1966 e 1976, um segundo renascimento entre 1977 e 1992 e um terceiro declínio entre 1995 e 2012. No entanto, apesar do declínio da língua mongol em algumas áreas urbanas e esferas educacionais da Mongólia Interior, a identidade étnica dos mongóis de língua chinesa urbanizada provavelmente sobreviverá devido à presença de comunidades étnicas urbanas. A situação multilíngue na Mongólia Interior não parece obstruir os esforços dos mongóis étnicos para preservar sua língua. Embora um número desconhecido de mongóis na China, como os tumets, possa ter perdido total ou parcialmente a capacidade de falar sua língua, eles ainda são registrados como mongóis étnicos e continuam a se identificar como mongóis étnicos. Os filhos de casamentos interétnicos mongóis-chineses também afirmam ser e são registrados como mongóis étnicos.

A origem específica das línguas mongólicas e tribos associadas não é clara. Os linguistas tradicionalmente propuseram um link para as famílias linguísticas tungúsica e turca, incluídas ao lado do mongólico no grupo mais amplo de línguas altaicas, embora isso permaneça controverso. Hoje, os povos mongóis falam pelo menos uma das várias línguas mongólicas, incluindo mongol, buryat, oirat, dongxiang, tu e bonan. Além disso, muitos mongóis falam russo ou chinês mandarim como línguas de comunicação interétnica.

Religião

Templo budista em Buryatia, Rússia

O próprio Timur de origem mongólica tinha convertido quase todos os líderes Borjigin ao Islã.

A religião original dos povos mongólicos era o xamanismo mongol. O Xianbei entrou em contato com o confucionismo e o taoísmo, mas acabou adotando o budismo. No entanto, os Xianbeis e algumas outras pessoas na Mongólia e Rourans seguiram uma forma de xamanismo. No século 5, o monge budista Dharmapriya foi proclamado "Professor do Estado" do Rouran Khaganate e 3.000 famílias e alguns nobres Rouran tornaram-se budistas. Em 511, o Rouran Douluofubadoufa Khan enviou Hong Xuan à corte de Tuoba com uma estátua de Buda incrustada de pérolas como presente. Os Tuoba Xianbei e Khitans eram em sua maioria budistas, embora ainda mantivessem seu xamanismo original. O Tuoba tinha um "castelo de sacrifício" a oeste de sua capital, onde aconteciam as cerimônias aos espíritos. Estátuas de madeira dos espíritos foram erguidas no topo deste castelo de sacrifício. Um ritual envolvia sete príncipes com oferendas de leite que subiam as escadas com 20 xamãs e ofereciam orações, borrifando as estátuas com o leite sagrado. O Khitan tinha seu santuário mais sagrado no Monte Muye, onde retratos de seu ancestral mais antigo Qishou Khagan, sua esposa Kedun e oito filhos eram mantidos em dois templos. Os povos mongólicos também foram expostos ao zoroastrismo, maniqueísmo, nestorianismo, ortodoxia oriental e islamismo do oeste. Os povos mongólicos, em particular os Borjigin, tinham seu santuário mais sagrado no Monte Burkhan Khaldun, onde seus ancestrais Börte Chono (Lobo Azul) e Goo Maral (Beautiful Doe) os deram à luz. Genghis Khan geralmente jejuava, orava e meditava nesta montanha antes de suas campanhas. Quando jovem, ele agradeceu à montanha por salvar sua vida e orou ao pé da montanha, aspergindo oferendas e curvando-se nove vezes para o leste com o cinto em volta do pescoço e o chapéu no peito. Genghis Khan vigiava de perto o xamã supremo mongólico Kokochu Teb, que às vezes entrava em conflito com sua autoridade. Mais tarde, o culto imperial de Genghis Khan (Tengerismo, centrado nas oito iurtas brancas e nove estandartes brancos em Ordos) tornou-se uma religião indígena altamente organizada com escrituras na escrita mongol. Os preceitos morais indígenas dos povos mongólicos foram consagrados em ditos de sabedoria oral (agora reunidos em vários volumes), no sistema anda (irmão de sangue) e em textos antigos como o Chinggis-un Bilig (Sabedoria de Genghis) e Oyun Tulkhuur (Chave da Inteligência). Esses preceitos morais foram expressos em forma poética e envolviam principalmente veracidade, fidelidade, ajuda nas dificuldades, unidade, autocontrole, coragem, veneração da natureza, veneração do estado e veneração dos pais.

Em 1254, Möngke Khan organizou um debate religioso formal (do qual participou Guilherme de Rubruck) entre cristãos, muçulmanos e budistas em Karakorum, uma cidade cosmopolita de muitas religiões. O Império Mongólico era conhecido por sua tolerância religiosa, mas tinha uma inclinação especial para o budismo e simpatizava com o cristianismo enquanto ainda adorava Tengri. O líder mongólico Abaqa Khan enviou uma delegação de 13 a 16 pessoas ao Segundo Conselho de Lyon (1274), o que criou uma grande agitação, principalmente quando seu líder 'Zaganus' passou por um batismo público. Uma cruzada conjunta foi anunciada de acordo com a aliança franco-mongol, mas não se concretizou porque o Papa Gregório X morreu em 1276. Yahballaha III (1245–1317) e Rabban Bar Sauma (c. 1220–1294) foram famosos cristãos mongólicos nestorianos. Os queraitas na Mongólia central eram cristãos. Em Istambul, a Igreja de Santa Maria dos Mongóis é um lembrete da aliança bizantino-mongol. Os canatos ocidentais, no entanto, eventualmente adotaram o islamismo (sob Berke e Ghazan) e as línguas turcas (devido à sua importância comercial), embora a lealdade ao Grande Khan e o uso limitado das línguas mongólicas possam ser vistos até mesmo na década de 1330. Em 1521, o primeiro imperador mogol, Babur, participou de uma cerimônia militar de aspersão de leite em Chagatai Khanate, onde a língua mongol ainda era usada. Al-Adil Kitbugha (reinou de 1294 a 1296), um sultão mongol do Egito, e o meio mongol An-Nasir Muhammad (reinou até 1341) construiu a madrassa de Al-Nasir Muhammad no Cairo, Egito. A mãe mongol de An-Nasir era Ashlun bint Shaktay. A nobreza mongólica durante a dinastia Yuan estudou o confucionismo, construiu templos confucionistas (incluindo o Templo de Confúcio de Pequim) e traduziu obras confucianas para o mongólico, mas seguiu principalmente a escola Sakya do budismo tibetano sob o comando de Phags-pa Lama. A população em geral ainda praticava o xamanismo. Os mongóis de Dongxiang e Bonan adotaram o Islã, assim como os povos de língua Moghol no Afeganistão. Em 1576, a escola Gelug do budismo tibetano tornou-se a religião oficial da Mongólia. A escola Red Hat do budismo tibetano coexistiu com a escola Gelug Yellow Hat, fundada pelo meio-mongol Je Tsongkhapa (1357-1419). O xamanismo foi absorvido pela religião do estado enquanto era marginalizado em suas formas mais puras, sobrevivendo mais tarde apenas no extremo norte da Mongólia. Os monges foram alguns dos principais intelectuais da Mongólia, responsáveis por grande parte da literatura e arte do período pré-moderno. Muitos trabalhos filosóficos budistas perdidos no Tibete e em outros lugares são preservados em uma forma mais antiga e pura em textos antigos da Mongólia (por exemplo, o Mongol Kanjur). Zanabazar (1635–1723), Zaya Pandita (1599–1662) e Danzanravjaa (1803–1856) estão entre os mais famosos homens santos mongóis. O 4º Dalai Lama Yonten Gyatso (1589–1617), ele próprio um mongol, é reconhecido como o único Dalai Lama não tibetano, embora o atual 14º Dalai Lama seja de extração mongólica monguor. O nome é uma combinação da palavra mongol dalai que significa "oceano" e a palavra tibetana (bla-ma) que significa "guru, professor, mentor".[1] Muitos buriates tornaram-se cristãos ortodoxos devido à expansão russa. Durante o período socialista a religião foi oficialmente proibida, embora fosse praticada em círculos clandestinos. Hoje, uma proporção considerável dos povos mongólicos é ateu ou agnóstico. No censo mais recente na Mongólia, quase quarenta por cento da população se declarou ateia, enquanto a religião majoritária era o budismo tibetano, com 53%. Tendo sobrevivido à repressão pelos comunistas, o budismo entre os mongóis do leste, do norte, do sul e do oeste é hoje principalmente da escola Gelugpa (seita do chapéu amarelo) do budismo tibetano. Há uma forte influência xamânica na seita Gelugpa entre os mongóis.

Militar

Os mongóis lutaram contra os exércitos e guerreiros mais poderosos da Eurásia. A batida da chaleira e os sinais de fumaça eram sinais para o início da batalha. Uma formação de batalha que eles usaram consistia em cinco esquadrões ou unidades. Os esquadrões típicos foram divididos por fileiras. As duas primeiras fileiras estavam na frente. Esses guerreiros tinham as armaduras e armas mais pesadas. As três fileiras de trás irromperam entre as fileiras da frente e atacaram primeiro com suas flechas. As forças mantiveram distância do inimigo e os mataram com tiros de flecha, durante o qual os "arqueiros não apontaram para um alvo específico, mas dispararam suas flechas em um caminho alto em uma "zona de morte" definida.; ou área de destino." Os mongólicos também adquiriram engenheiros dos exércitos derrotados. Eles fizeram dos engenheiros uma parte permanente de seu exército, de modo que suas armas e máquinas eram complexas e eficientes.

Parentesco e vida familiar

Mongóis pastando gado, por Roy Chapman Andrews fotografias em 1921

A família mongol tradicional era patriarcal, patrilinear e patrilocal. Esposas foram trazidas para cada um dos filhos, enquanto as filhas foram casadas com outros clãs. Os clãs que tomavam esposas mantinham uma relação de inferioridade com os clãs que davam esposas. Assim, os clãs que davam esposas eram considerados "mais velhos" ou "maior" em relação aos clãs tomadores de esposas, considerados "mais jovens" ou "menor". Esta distinção, simbolizada em termos de "ancião" e "mais jovem" ou "maior" e "menor", também era levado para o clã e para a família, e todos os membros de uma linhagem eram terminologicamente diferenciados por geração e idade, com superior sênior a júnior.

Na família tradicional da Mongólia, cada filho recebia uma parte do rebanho da família quando se casava, com o filho mais velho recebendo mais do que o filho mais novo. O filho mais novo permaneceria na tenda dos pais cuidando de seus pais e, após a morte deles, herdaria a tenda dos pais, além de sua própria parte do rebanho. Este sistema de herança foi determinado por códigos de leis como o Yassa, criado por Genghis Khan. Da mesma forma, cada filho herdava uma parte das áreas de acampamento e pastagens da família, sendo que o filho mais velho recebia mais do que o filho mais novo. O filho mais velho herdou as áreas de acampamento e pastagens mais distantes, e cada filho por sua vez herdou as áreas de acampamento e pastagens mais próximas da barraca da família até que o filho mais novo herdou as áreas de acampamento e pastagens imediatamente ao redor da barraca da família. As unidades familiares muitas vezes permaneceriam próximas umas das outras e em estreita cooperação, embora as famílias extensas inevitavelmente se desintegrassem após algumas gerações. É provável que os Yasa simplesmente tenham colocado na lei escrita os princípios da lei consuetudinária.

É evidente que em muitos casos, por exemplo, em instruções de família, o yasa tacitamente aceitou os princípios da lei habitual e evitou qualquer interferência com eles. Por exemplo, Riasanovsky disse que matar o homem ou a mulher em caso de adultério é uma boa ilustração. Yasa permitiu que as instituições de poligamia e concubinagem tão característico dos povos nomádicos do sul. As crianças nascidas de concubinas eram legítimas. A maioria das crianças derivava seu status de sua mãe. O filho mais velho recebeu mais do que o mais jovem após a morte do pai. Mas este último herdou a casa do pai. Os filhos de concubinas também receberam uma participação na herança, de acordo com as instruções de seu pai (ou com costume).

—Nilgün Dalkesen, papéis de gênero e status feminino na Ásia Central e Anatólia entre os séculos XIII e XVI

Depois da família, as próximas maiores unidades sociais eram o subclã e o clã. Essas unidades foram derivadas de grupos que reivindicavam descendência patrilinear de um ancestral comum, classificados em ordem de antiguidade (o "clã cônico"). Na era Chingissid, essa classificação era expressa simbolicamente em festas formais, nas quais os chefes tribais sentavam-se e recebiam porções específicas do animal abatido de acordo com seu status. A estrutura de linhagem da Ásia Central tinha três modos diferentes. Foi organizado com base na distância genealógica ou na proximidade dos indivíduos uns com os outros em um gráfico de parentesco; distância geracional, ou o grau de geração em relação a um ancestral comum, e ordem de nascimento, o grau de irmãos em relação um ao outro. As linhas de descendência paterna foram classificadas colateralmente de acordo com o nascimento de seus fundadores e, portanto, consideradas seniores e juniores entre si. Das várias patrilinhas colaterais, a mais nobre em ordem de descendência do ancestral fundador, a linha dos filhos mais velhos, era a mais nobre. Na estepe, ninguém tinha seu igual exato; todos encontraram seu lugar em um sistema de linhas de descendência classificadas colateralmente de um ancestral comum. Foi de acordo com esse idioma de superioridade e inferioridade de linhagens derivadas da ordem de nascimento que as reivindicações legais de posição superior foram formuladas.

O parentesco mongol é um tipo particular de patrilinear classificado como Omaha, no qual os parentes são agrupados sob termos separados que atravessam gerações, idades e até mesmo diferenças sexuais. Assim, oe usa termos diferentes para os filhos da irmã do pai de um homem, os filhos de sua irmã e os filhos de sua filha. Outro atributo é a estrita diferenciação terminológica de irmãos de acordo com a antiguidade.

A divisão da sociedade mongol em linhagens de elite sênior e linhagens júnior subordinadas estava diminuindo no século XX. Durante a década de 1920, o regime comunista foi estabelecido. Os remanescentes da aristocracia mongol lutaram ao lado dos japoneses e contra chineses, soviéticos e comunistas mongóis durante a Segunda Guerra Mundial, mas foram derrotados.

O antropólogo Herbert Harold Vreeland visitou três comunidades mongóis em 1920 e publicou um livro altamente detalhado com os resultados de seu trabalho de campo, Comunidade mongol e estrutura de parentesco.

Família real

Mural de uma família mongol, dinastia Yuan

O imperador mogol Babur e seu herdeiro Humayun. A palavra Mughal é derivado da palavra persa para Mongol.

O clã real dos mongóis é o clã Borjigin, descendente de Bodonchar Munkhag (c. 850–900). Este clã produziu Khans e príncipes para a Mongólia e regiões vizinhas até o início do século XX. Todos os Grandes Khans do Império Mongol, incluindo seu fundador Genghis Khan, eram do clã Borjigin. A família real da Mongólia era chamada de Altan Urag (Linhagem Dourada) e é sinônimo de Genghisid. Após a queda da Dinastia Yuan do Norte em 1635, a aristocracia Dayan Khanid continuou o legado Genghisid na Mongólia até 1937, quando a maioria foi morta durante os expurgos stalinistas. Os quatro Khans hereditários do Khalkha (Tüsheet Khan, Setsen Khan, Zasagt Khan e Sain Noyan Khan) eram todos descendentes de Dayan Khan (1464–1543) através de Abtai Sain Khan, Sholoi Khan, Laikhur Khan e Tumenkhen Sain Noyan, respectivamente. O próprio Dayan Khan foi elevado ao poder pela Rainha Mandukhai, a Sábia (c.1449–1510) durante a crise do final do século XV, quando a linhagem de Kublai Khan, neto de Genghis Khan, estava prestes a desaparecer.

A ascendência de Dayan Khan é a seguinte. Seu pai era Bayanmunkh Jonon (1448–1479), filho de Kharkhutsag Taij (?–1453), filho de Agbarjin Khan (1423–1454), filho de Ajai Taij (1399–1438), filho ou irmão mais novo de Elbeg Nigülesügchi Khan (1361–1399), filho de Uskhal Khan (1342–1388), irmão mais novo de Biligtü Khan (1340–1370) e filho de Toghon Temur Khan (1320–1370), filho de Khutughtu Khan (1300 –1329), filho de Külüg Khan (1281–1311), filho de Darmabala (1264–1292), filho do príncipe herdeiro Zhenjin (1243–1286), filho de Kublai Khan (1215–1294), filho de Tolui (1191–1232), filho de Genghis Khan (1162–1227). Okada (1994) observou que, de acordo com o Korean Veritable Records, Taisun Khan, irmão de Agbarjin Khan, enviou uma carta mongol à Coréia em 9 de maio de 1442, onde nomeou Kublai Khan como seu ancestral. Isso, junto com o relato mongol direto do Erdeniin Tobchi, bem como indicações indiretas de três diferentes crônicas mongóis observadas em Okada, estabelece a descendência Kublaid de Elbeg Nigülesügchi Khan. Buyandelger (2000) observou que o ano de nascimento de Elbeg Nigülesügchi Khan, bem como o significado de seu nome, é o mesmo de Maidarabala (买的里八剌), filho da consorte secundária de Biligtü Khan, a Imperatriz Kim (filha de Kim Yunjang 金允藏). Observando ainda que Maidarabala foi enviado de volta à Mongólia em 1374 após ser mantido como refém em Beiping (Pequim) por 3 anos, Buyandelger identificou Maidarabala com Elbeg Nigülesügchi Khan. Isso não muda a descendência Kublaid de Elbeg Nigülesügchi Khan e apenas muda sua paternidade de Ukhal Khan para seu irmão Biligtü Khan.

O Khongirad era o principal clã consorte dos Borjigin e fornecia inúmeras imperatrizes e consortes. Houve cinco entradas menores não Khonggirad do lado materno que passaram para a aristocracia Dayan Khanid da Mongólia e da Mongólia Interior. A primeira foi a linhagem queraita adicionada pela mãe de Kublai Khan, Sorghaghtani Beki, que ligava os Borjigin à tribo cristã nestoriana de Cyriacus Buyruk Khan. A segunda foi a linhagem turca Karluk adicionada através da mãe de Toghon Temur Khan, Mailaiti, que ligava os Borjigin a Bilge Kul Qadir Khan (840–893) do Kara-Khanid Khanate e, finalmente, aos Lion-Karluks, bem como aos Ashina. tribo dos Göktürks do século VI. A terceira foi a linhagem coreana adicionada pela mãe de Biligtü Khan, a imperatriz Gi (1315–370), que ligava os Borjigin ao clã Haengju Gi e, finalmente, ao rei Jun de Gojeoson (262–184 aC) e possivelmente ainda mais ao rei Tang de Shang (1675-1646 aC) através de Jizi. A quarta foi a linhagem Esen Taishi adicionada pela mãe de Bayanmunkh Jonon, Tsetseg Khatan, que ligava os Borjigin mais firmemente aos Oirats. A quinta foi a linhagem Aisin-Gioro adicionada durante a Dinastia Qing. A oeste, Genghisid Khans recebeu filhas do imperador bizantino em casamento, como quando a princesa bizantina Maria Palaiologina se casou com Abaqa Khan (1234–1282), enquanto também havia conexões com a realeza européia através da Rússia, onde, por exemplo, o príncipe Gleb (1237–1278) casou-se com Feodora Sartaqovna, filha de Sartaq Khan, bisneto de Genghis Khan.

A aristocracia Dayan Khanid ainda detinha o poder durante o Bogd Khanate da Mongólia (1911–1919) e o período da Monarquia Constitucional (1921–1924). Eles foram acusados de colaboração com os japoneses e executados em 1937, enquanto seus colegas na Mongólia Interior foram severamente perseguidos durante a Revolução Cultural. Os santuários ancestrais de Genghis Khan foram destruídos pelos Guardas Vermelhos durante a década de 1960 e o Estandarte Rabo de Cavalo de Genghis Khan desapareceu. A família Rinchen em Ulaanbaatar, Mongólia é um ramo Dayan Khanid da Buriácia. Os membros dessa família incluem o estudioso Byambyn Rinchen (1905–1977), o geólogo Rinchen Barsbold (1935–?), o diplomata Ganibal Jagvaral e Amartuvshin Ganibal (1974–?) o presidente do XacBank. Existem muitas outras famílias com ascendência aristocrática na Mongólia e muitas vezes é notado que a maioria da população comum já tem alguma parte da ascendência Genghisid. A Mongólia, no entanto, permaneceu uma república desde 1924 e não houve discussão sobre a introdução de uma monarquia constitucional.

População histórica

Este mapa mostra o limite do Império Mongol do século XIII e a localização dos mongóis de hoje na Mongólia moderna, Rússia e China.

Distribuição geográfica

Hoje, a maioria dos mongóis vive nos estados modernos da Mongólia, China (principalmente Mongólia Interior e Xinjiang), Rússia, Quirguistão e Afeganistão.

A diferenciação entre tribos e povos (grupos étnicos) é tratada de forma diferente dependendo do país. Os Tumed, Chahar, Ordos, Barga, Altai Uriankhai, Buryats, Dörböd (Dörvöd, Dörbed), Torguud, Dariganga, Üzemchin (ou Üzümchin), Bayads, Khoton, Myangad (Mingad), Eljigin, Zakhchin, Darkhad e Olots (ou Öölds ou Ölöts) são todos considerados tribos dos mongóis.

Subgrupos

Os mongóis orientais concentram-se principalmente na Mongólia, incluindo Khalkha, Eljigin Khalkha, Darkhad, Sartuul Khalkha e Dariganga (Khalkha).

Os mongóis do sul ou do interior concentram-se principalmente na Mongólia Interior, na China. Eles compreendem os mongóis Abaga, Abaganar, Aohans, Asud, Baarins, Chahar, Durved, Gorlos, Kharchin, Hishigten, Khorchin, Huuchid, Jalaid, Jaruud, Muumyangan, Naiman (mongóis do sul), Onnigud, Ordos, Sunud, Tümed, Urad, e Uzemchin.

Grupos de irmãs

Os Buryats estão concentrados principalmente em sua terra natal, a República Buryat, um assunto federal da Rússia. Eles são o principal subgrupo do norte dos mongóis. Os mongóis Barga estão concentrados principalmente na Mongólia Interior, China, junto com os Buryats e Hamnigan.

Os Oirats Ocidentais concentram-se principalmente na Mongólia Ocidental:

• 184. Kalmyks (2010) — Kalmykia, Rússia
• 205.000 Oirats Mongólias (2010)
• 140,000 Oirats (2010) — Xinjiang region, China
• 90,000 Upper Mongols (2010) — Qinghai region, China. Os Khoshuts são o principal subgrupo dos Mongóis Superiores, juntamente com os Choros, Khalkha e Torghuts.
• 12.000 Sart Kalmyks (descidas zoúngaras) (2012) — Quirguistão. Religião: Sunni Islam.

Altai Uriankhai, Baatud, Bayad, Chantuu, Choros, Durvud, Khoshut, Khoid, Khoton, Myangad, Olots, Sart Kalmyks (principalmente Olots), Torghut, Zakhchin.

• Kalmyks — Baatud, Buzava, Choros, Durvud, Khoid, Olots, Torghut.
• Oirats mongóis superiores — Choros, Khoshut, Torghut.

Mongólia

Mulheres mongóis no vestido tradicional

Na atual Mongólia, os mongóis representam aproximadamente 95% da população, sendo o maior grupo étnico os mongóis Khalkha, seguidos pelos Buryats, ambos pertencentes aos povos da Mongólia Oriental. Eles são seguidos por Oirats, que pertencem aos povos da Mongólia Ocidental.

Grupos étnicos mongóis: Baarin, Baatud, Barga, Bayad, Buryat, Selenge Chahar, Chantuu, Darkhad, Dariganga Dörbet Oirat, Eljigin, Khalkha, Hamnigan, Kharchin, Khoid, Khorchin, Hotogoid, Khoton, Huuchid, Myangad, Olots, Sartuul, Torgut, Tümed, Üzemchin, Zakhchin.

China

Homens Mongóis fortes nos jogos de Agosto. Foto de Wm. Purdom, 1909

O censo de 2010 da República Popular da China contabilizou mais de 7 milhões de pessoas de vários grupos mongólicos. O censo de 1992 da China contou apenas 3,6 milhões de mongóis étnicos. O censo de 2010 contou aproximadamente 5,8 milhões de mongóis étnicos, 621.500 Dongxiangs, 289.565 Mongours, 132.000 Daurs, 20.074 Baoans e 14.370 Yugurs. A maioria deles vive na Região Autônoma da Mongólia Interior, seguida por Liaoning. Pequenos números também podem ser encontrados em províncias próximas a essas duas.

Havia 669.972 mongóis em Liaoning em 2011, representando 11,52% dos mongóis na China. A área mongol mais próxima do mar é o Dabao Mongol Ethnic Township (大堡蒙古族乡) em Fengcheng, Liaoning. Com 8.460 mongóis (37,4% da população do município), está localizado a 40 km (25 mi) da fronteira norte-coreana e a 65 km (40 mi) da Baía da Coreia do Mar Amarelo. Outro candidato à área mongol mais próxima do mar seria Erdaowanzi Mongol Ethnic Township (二道湾子蒙古族乡) no Condado de Jianchang, Liaoning. Com 5.011 mongóis (20,7% da população do município), está localizada a cerca de 65 km (40 mi) do mar de Bohai.

Outros povos que falam línguas mongólicas são os Daur, Sogwo Arig, Monguor, Dongxiangs, Bonans, Mongóis de Sichuan e parte oriental do povo Yugur. Aqueles não contam oficialmente como parte da etnia mongol, mas são reconhecidos como grupos étnicos próprios. Os mongóis perderam o contato com os mongóis mongóis, Bonan, Dongxiangs e Yunnan desde a queda da dinastia Yuan. Cientistas e jornalistas mongóis se reuniram com os mongóis de Dongxiang e Yunnan nos anos 2000.

Mongólia Interior: Mongóis do Sul, Barga, Buryat, Dörbet Oirat, Khalkha, povo Dzungar, Eznee Torgut.

Província de Xinjiang: Altai Uriankhai, Chahar, Khoshut, Olots, Torghut, Zakhchin.

Província de Qinghai: Mongóis Superiores: Choros, Mongóis Khalkha, Khoshut, Torghut.

Rússia

Dois grupos étnicos mongólicos estão presentes na Rússia; o censo de 2010 encontrou 461.410 Buryats e 183.400 Kalmyks.

Em outro lugar

Um número menor de povos mongólicos existe na Europa Ocidental e na América do Norte. Algumas das comunidades mais notáveis existem na Coréia do Sul, nos Estados Unidos, na República Tcheca e no Reino Unido.

Galeria

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  Mongol Imperatriz Zayaat (Jiyatu), esposa de Kulug Khan (1281-1311)

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  Filho de Genghis Tolui com a rainha Sorgaqtani

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  Hulegu Khan, governante do Ilcanato

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  Século XIII Arqueiro Mongol Ilkhanid

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  Soldados mongóis de Rashid al-Din, BnF. MS. Supplément Persan 1113. 1430-1434 AD.

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  Kalmyk Mongol menina Annushka (pintada em 1767)

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  Um Mongol do século XX Khan, Navaanneren

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  O 4o Dalai Lama Yonten Gyatso

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  Serviços de limpeza Dagvadorj tornou-se o primeiro mongol a alcançar a maior classificação de sumô.

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  Mulheres mongóis arqueiros durante o festival Naadam

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  Um músico mongol

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  Um Mongol Wrangler

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  Xamã de Buryat Mongol

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  Kalmyks, século XIX

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  Menina mongol dançando Bayad

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  Buryat Mongols (pintado em 1840)

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  Daur Mongol Empress Wanrong (1906-1946), também tinha sangue de Borjigin no lado materno.

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  Buryat Mongol menino durante rito xamânico

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  Concubine Wenxiu era a consorte de Puyi

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  Um monge budista mongol, 1913