Lombardos

Poços: perfuração e manutenção em Italia (Neustria, Áustria e Tuscia) e os lombardos Duchies de Spoleto e Benevento

Os Lombardos () ou Langobardos (latim: Langobardi) foram um povo germânico que conquistou a maior parte da Itália Península de 568 a 774.

O historiador lombardo medieval Paul the Deacon escreveu na História dos Lombardos (escrita entre 787 e 796) que os lombardos descendiam de uma pequena tribo chamada Winnili, que morava no norte da Alemanha antes de migrar buscar novas terras. Historiadores da era romana anterior escreveram sobre os lombardos no século I dC como sendo um dos povos suevos, também do que hoje é o norte da Alemanha, perto do rio Elba. Eles migraram para o sul e, no final do século V, os lombardos haviam se mudado para a área que coincide aproximadamente com a moderna Áustria e Eslováquia ao norte do Danúbio. Aqui eles subjugaram os Heruls e mais tarde travaram guerras frequentes com os Gepids. O rei lombardo Audoin derrotou o líder gépida Thurisind em 551 ou 552, e seu sucessor Alboin acabou destruindo os gépidas em 567. Os lombardos se estabeleceram na atual Hungria, na Panônia. Arqueólogos desenterraram locais de enterro na área de Szólád de homens e mulheres lombardos enterrados juntos como famílias, uma prática que era incomum para os povos germânicos na época. Traços também foram descobertos de gregos mediterrâneos e de uma mulher cujo crânio sugere ascendência francesa, possivelmente indicando que migrações para o território lombardo ocorreram da Grécia e da França.

Após a vitória de Alboin sobre os Gepids, ele liderou seu povo no Nordeste da Itália, que havia se tornado severamente despovoado e devastado após a longa Guerra Gótica (535-554) entre o Império Bizantino e o Reino Ostrogótico. Os lombardos juntaram-se a numerosos saxões, hérulos, gépidas, búlgaros, turíngios e ostrogodos, e sua invasão da Itália foi quase sem oposição. No final de 569, eles conquistaram todo o norte da Itália e as principais cidades ao norte do rio Pó, exceto Pavia, que caiu em 572. Ao mesmo tempo, ocuparam áreas no centro e no sul da Itália. Eles estabeleceram um reino lombardo no norte e centro da Itália, mais tarde chamado Regnum Italicum ("Reino da Itália"), que atingiu seu apogeu sob o governante do século VIII, Liutprando. Em 774, o reino foi conquistado pelo rei franco Carlos Magno e integrado ao Império Franco. No entanto, os nobres lombardos continuaram a governar as partes do sul da península italiana até o século 11, quando foram conquistados pelos normandos e adicionados ao Condado da Sicília. Nesse período, a parte sul da Itália ainda sob domínio lombardo era conhecida pelos nórdicos como Langbarðaland ('terra dos lombardos'), conforme inscrito nas pedras rúnicas nórdicas. Seu legado também é visível no nome da região da Lombardia, no norte da Itália.

Nome

De acordo com suas tradições, os lombardos inicialmente se autodenominavam Winnili. Após uma grande vitória relatada contra os vândalos no primeiro século, eles mudaram seu nome para Lombards. O nome Winnili é geralmente traduzido como 'os lobos', relacionado à raiz proto-germânica *wulfaz 'lobo'. O nome Lombard foi supostamente derivado das longas barbas dos lombardos. É provavelmente um composto dos elementos proto-germânicos *langaz (longo) e *bardaz (barba).

História

História inicial

Origens lendárias

Wodan (Godan) e Frigg (Frea) olhando para fora de uma janela no céu...

...e avistar as mulheres lombardas com seu cabelo longo amarrado a ponto de aparecer como barbas

De acordo com suas próprias lendas, os lombardos se originaram na zona norte da Alemanha/Dinamarca, incluindo a atual Dinamarca. As origens germânicas dos lombardos são apoiadas por evidências genéticas, antropológicas, arqueológicas e literárias anteriores.

Um relato lendário das origens, história e práticas lombardas é a Historia Langobardorum (História dos lombardos) de Paulo, o diácono, escrita no século VIII. A principal fonte de Paulo para as origens lombardas, no entanto, é o Origo Gentis Langobardorum do século VII (Origem do povo lombardo).

O Origo Gentis Langobardorum conta a história de uma pequena tribo chamada Winnili que vivia na zona norte da Alemanha/Dinamarca (o Codex Gothanus escreve que os Winnili primeiro habitaram perto de um rio chamado Vindilicus na fronteira extrema da Gália). Os Winnili foram divididos em três grupos e uma parte deixou sua terra natal para buscar campos estrangeiros. O motivo do êxodo provavelmente foi a superpopulação. As pessoas que partiram foram lideradas por Gambara e seus filhos Ybor e Aio e chegaram às terras de Scoringa, talvez na costa do Báltico ou no Bardengau nas margens do Elba. Scoringa era governada pelos vândalos e seus chefes, os irmãos Ambri e Assi, que concederam aos Winnili a escolha entre tributo ou guerra.

Paulo, o diácono, historiador dos lombardos, por volta de 720-799

Os Winnili eram jovens e corajosos e se recusaram a pagar tributos, dizendo "É melhor manter a liberdade pelas armas do que manchá-la com o pagamento de tributos." Os vândalos se prepararam para a guerra e consultaram Godan (o deus Odin), que respondeu que daria a vitória àqueles que ele visse primeiro ao nascer do sol. Os Winnili eram menos numerosos e Gambara procurou a ajuda de Frea (a deusa Frigg), que aconselhou que todas as mulheres Winnili amarrassem os cabelos na frente do rosto como barbas e marchassem alinhadas com seus maridos. Ao nascer do sol, Frea virou a cama do marido para que ele ficasse voltado para o leste e o acordou. Então Godan avistou o Winnili primeiro e perguntou: "Quem são esses barbudos?," e Frea respondeu, "Meu senhor, tu lhes deste o nome, agora dá-lhes também a vitória." A partir desse momento, os Winnili passaram a ser conhecidos como Barbas Longas (latinizados como Langobardi, italianizados como Longobardi e anglicizados como Langobardos ou Lombardos).

Quando Paulo, o Diácono, escreveu a História entre 787 e 796, ele era um monge católico e cristão devoto. Ele achava as histórias pagãs de seu povo "bobas" e "risível". Paul explicou que o nome "Langobard" veio do comprimento de suas barbas. Uma teoria moderna sugere que o nome "Langobard" vem de Langbarðr, um nome de Odin. Priester afirma que quando os Winnili mudaram seu nome para "Lombards", eles também mudaram seu antigo culto de fertilidade agrícola para um culto de Odin, criando assim uma tradição tribal consciente. Fröhlich inverte a ordem dos eventos em Priester e afirma que, com o culto a Odin, os lombardos deixaram crescer a barba à semelhança do Odin da tradição e seu novo nome refletia isso. Bruckner observa que o nome dos lombardos está em estreita relação com a adoração de Odin, cujos muitos nomes incluem "o barbudo" ou "o de barba grisalha", e que o nome Lombardo Ansegranus ("ele com a barba dos deuses") mostra que os lombardos tiveram essa ideia de sua divindade principal. A mesma raiz nórdica antiga Barth ou Barði, que significa "barba", é compartilhada com os Heaðobards mencionados tanto em Beowulf quanto em Widsith, onde eles entram em conflito com os dinamarqueses. Eles eram possivelmente um ramo dos Langobardos.

Alternativamente, algumas fontes etimológicas sugerem uma raiz do alto alemão antigo, barta, que significa “machado” (e relacionado à alabarda inglesa), enquanto Edward Gibbon apresenta uma sugestão alternativa que argumenta que:

...Börde (ou Börd) ainda significa “uma planície fértil ao lado de um rio”, e um distrito perto de Magdeburg ainda é chamado de lange Börde. De acordo com essa visão, Langobardi significaria “abitantes do longo bord do rio;” e vestígios de seu nome ainda devem ocorrer em nomes como Bardengau e Bardewick no bairro do Elbe.

Segundo o sacerdote, historiador e teólogo cristão galaico Paulus Orosius (traduzido por Daines Barrington), os lombardos ou Winnili viveram originalmente no Vinuiloth (Vinovilith) mencionado por Jordanes, em sua obra-prima Getica, ao norte de Uppsala, Suécia. Scoringa ficava perto da província de Uppland, logo ao norte de Östergötland.

A nota explica a etimologia do nome Scoringa:

As margens de Uppland e Östergötland estão cobertas de pequenas rochas e ilhas rochosas, que são chamadas em alemão Schæren e em sueco Skiaeren. Heal significa um porto nas línguas do norte; consequentemente, Skiæren-Heal é o porto do Skiæren, um nome bem adaptado ao porto de Estocolmo, no Upplandske Skiæren, e o país pode ser justamente chamado Scorung ou Skiærunga.

O lendário rei Sceafa de Scandza foi um antigo rei lombardo na lenda anglo-saxônica. O poema inglês antigo Widsith, em uma lista de reis famosos e seus países, tem Sceafa [weold] Longbeardum, nomeando Sceafa como governante dos lombardos.

Semelhanças entre as tradições de migração gótica e gótica foram observadas entre os estudiosos. Essas primeiras lendas de migração sugerem que uma grande mudança de tribos ocorreu em algum momento entre o primeiro e o segundo século aC, o que coincidiria com a época em que os Teutoni e Cimbri deixaram suas terras natais no norte da Alemanha e migraram pela Alemanha central, eventualmente invadindo a Itália romana.

Arqueologia e migrações

Expansão das primeiras tribos germânicas na Europa Central Céltica anteriormente:

Settles antes 750BC

Novos assentamentos por 500BC

Novos assentamentos por 250BC

Novos assentamentos por ANÚNCIO1

Distribuição dos campos de enterro de Langobardic nas Terras do Baixo Elba (de acordo com W. Wegewitz)

A primeira menção aos lombardos ocorreu entre 9 e 16 dC, pelo historiador da corte romana Veleio Patérculo, que acompanhou uma expedição romana como prefeito da cavalaria. Paterculus diz que sob Tibério o "poder dos Langobardi foi quebrado, uma raça superando até mesmo os alemães em selvageria".

Do testemunho combinado de Estrabão (20 dC) e Tácito (117 dC), os lombardos habitaram perto da foz do Elba logo após o início da era cristã, próximo ao Chauci. Strabo afirma que os lombardos moravam em ambos os lados do Elba. Ele os trata como um ramo dos suevos, e afirma que:

Agora, quanto à tribo dos Suevos, é a maior, pois estende-se do Rênio para os Albis; e uma parte deles até habita no lado distante dos Albis, como, por exemplo, os Hermondori e os Langobardi; e no momento presente estes últimos, pelo menos, têm, ao último homem, sido expulsos em voo de seu país para a terra no extremo do rio.

Suetônio escreveu que o general romano Nero Claudius Drusus derrotou uma grande força de alemães e levou alguns "para o outro lado do rio Albis (Elba)". É concebível que esses refugiados fossem os Langobardi e os Hermunduri mencionados por Strabo não muito tempo depois.

O arqueólogo alemão Willi Wegewitz definiu vários cemitérios da Idade do Ferro no Baixo Elba como Langobardic. Os locais de enterro são crematórios e geralmente são datados do século VI aC até o século III dC, portanto, uma ruptura no assentamento parece improvável. As terras do baixo Elba caem na zona da Cultura Jastorf e tornaram-se Elba-Germânicas, diferindo das terras entre Reno, Weser e o Mar do Norte. Achados arqueológicos mostram que os lombardos eram um povo agrícola.

Tácito também contava os lombardos como uma remota e agressiva tribo sueba, uma daquelas unidas na adoração da divindade Nerthus, a quem ele se referia como "Mãe Terra", e também como súditos de Marobod, o Rei dos Marcomanos. Marobod havia feito as pazes com os romanos, e é por isso que os lombardos não faziam parte da confederação germânica sob Arminius na Batalha da Floresta de Teutoburg em 9 DC. Em 17 DC, a guerra estourou entre Arminius e Marobod. Registros de Tácito:

Não só os Cheruscanos e os seus confederados... pegaram em armas, mas os Semnones e Langobards, ambas as nações Suecas, revoltaram-no da soberania de Marobod... Os exércitos... foram estimulados por razões próprias, os Cheruscans e os Langobards lutaram por sua antiga honra ou sua independência recém-adquirida...

Em 47, uma luta se seguiu entre os Cherusci e eles expulsaram seu novo líder, o sobrinho de Arminius, de seu país. Os lombardos entraram em cena com poder suficiente para controlar o destino da tribo que havia liderado a luta pela independência trinta e oito anos antes, pois devolveram a soberania ao líder deposto.

Ao sul, Cássio Dio relatou que pouco antes das Guerras Marcomannicas, 6.000 lombardos e Obii (às vezes pensado ser Ubii) cruzaram o Danúbio e invadiram a Panônia. As duas tribos foram derrotadas, após o que cessaram a invasão e enviaram Ballomar, rei dos marcomanos, como embaixador a Aelius Bassus, que então administrava a Panônia. A paz foi feita e as duas tribos voltaram para suas casas, que no caso dos lombardos eram as terras do baixo Elba. Mais ou menos nessa época, em seu Germania, Tácito diz que "seus escassos números são uma distinção" porque "cercados por uma série de tribos mais poderosas, eles estão seguros, não por se submeter, mas por ousar os perigos da guerra".

Em meados do século II, os lombardos supostamente apareceram na Renânia, porque de acordo com Cláudio Ptolomeu, os lombardos suevos viviam "abaixo" os Bructeri e Sugambri, e entre estes e os Tencteri. A leste, estendendo-se para o norte até o Elba central, estão os Suebi Angili. Mas Ptolomeu também menciona o "Laccobardi" ao norte dos territórios suevos acima mencionados, a leste dos Angrivarii no Weser e ao sul de Chauci na costa, provavelmente indicando uma expansão lombarda do Elba ao Reno. Essa dupla menção foi interpretada como um erro editorial por Gudmund Schütte, em sua análise de Ptolomeu. No entanto, o Codex Gothanus também menciona Patespruna (Paderborn) em conexão com os lombardos.

A partir do segundo século, muitas das tribos germânicas registradas como ativas durante o Principado começaram a se unir em uniões tribais maiores, como os francos, alamanos, bávaros e saxões. Os lombardos não são mencionados a princípio, talvez porque não estivessem inicialmente na fronteira de Roma, ou talvez porque estivessem sujeitos a uma união tribal maior, como os saxões. É, no entanto, altamente provável que, quando a maior parte dos lombardos migrou, uma parte considerável ficou para trás e depois foi absorvida pelas tribos saxônicas na região do Elba, enquanto apenas os emigrantes mantiveram o nome de lombardos. No entanto, o Codex Gothanus afirma que os lombardos foram submetidos pelos saxões por volta de 300, mas se levantaram contra eles sob seu primeiro rei, Agelmund, que governou por 30 anos. Na segunda metade do século IV, os lombardos deixaram suas casas, provavelmente devido às más colheitas, e embarcaram em sua migração.

A rota de migração dos lombardos em 489, de sua terra natal para "Rugiland", abrangeu vários lugares: Scoringa (que se acredita ser sua terra nas costas do Elba), Mauringa, Golanda, Anthaib, Banthaib e Vurgundaib (Burgundaib). De acordo com a Cosmografia de Ravenna, Mauringa era a terra a leste do Elba.

A travessia para a Mauringa foi muito difícil. Os Assipitti (possivelmente os Usipetes) negaram-lhes a passagem por suas terras e uma luta foi arranjada para o homem mais forte de cada tribo. O Lombard foi vitorioso, a passagem foi concedida e os Lombards chegaram a Mauringa.

Os lombardos partiram de Mauringa e chegaram a Golanda. O estudioso Ludwig Schmidt acha que isso foi mais a leste, talvez na margem direita do Oder. Schmidt considera o nome o equivalente a Gotland, que significa simplesmente "boa terra". Essa teoria é altamente plausível; Paulo, o Diácono, menciona os lombardos atravessando um rio, e eles poderiam ter chegado a Rugiland da área do Alto Oder através do Portão da Morávia.

Saindo de Golanda, os lombardos passaram por Anthaib e Banthaib até chegarem a Vurgundaib, que se acredita serem as antigas terras dos Burgúndios. Em Vurgundaib, os lombardos foram invadidos no acampamento por "búlgaros" (provavelmente hunos) e foram derrotados; O rei Agelmund foi morto e Laimicho foi feito rei. Ele era jovem e desejava vingar a morte de Agelmund. Os próprios lombardos provavelmente se tornaram súditos dos hunos após a derrota, mas se levantaram e os derrotaram com grande matança, ganhando grande saque e confiança à medida que "tornavam-se mais ousados em empreender as labutas da guerra". Durante o reinado do rei Claffo, os Langobardos ocuparam partes da moderna Alta e Baixa Áustria e se converteram ao cristianismo ariano. Em 505, os herulianos os atacaram e os derrotaram, obrigando-os a pagar impostos e retirar-se para o norte da Boêmia. Em 508, o rei Rodulf enviou seu irmão à corte lombarda para cobrar tributo e estender a trégua, porém ele foi esfaqueado por Rometrud, irmã do rei Tato. Rodulf liderou pessoalmente suas forças contra Tato, mas foi emboscado e morto em uma colina.

Na década de 540, Audoin (governou de 546 a 560) conduziu os lombardos através do Danúbio mais uma vez até a Panônia. Thurisind, rei dos gépidas tentou expulsá-los, e ambos os povos pediram ajuda aos bizantinos. Justiniano I enviou seu exército contra os gépidas, porém foi derrotado no caminho pelos herulianos e os lados assinaram uma trégua de dois anos. Vingando o que sentiu como uma traição, Thurisind fez uma aliança com os Kutrigurs que devastaram Moesia antes do fim do armistício. Os exércitos Langobardo e Romano se uniram e derrotaram os Gepids em 551. Na batalha, o filho de Audoin, Alboin, matou o filho de Thurisind, Turismod.

Em 552, os bizantinos, auxiliados por um grande contingente de foederati, notadamente lombardos, hérulos e búlgaros, derrotaram os últimos ostrogodos liderados por Teia na Batalha de Taginae.

Reino na Itália, 568–774

Invasão e conquista da península italiana

Rosamund forçado a beber do crânio de seu pai por Pietro della Vecchia. De acordo com Samu Szádeczky-Kardoss, o copo poderia ser um presente de Bayan, pois era um hábito nômade de fazer copos dos crânios do inimigo.

Em aproximadamente 560, Audoin foi sucedido por seu filho Alboin, um jovem e enérgico líder que derrotou os vizinhos Gepidae e os tornou seus súditos; em 566, ele se casou com Rosamund, filha do rei Gepid Cunimund. No mesmo ano, ele fez um pacto com Khagan Bayan. No ano seguinte, os lombardos e os ávaros destruíram o reino de Gepid na Guerra Lombard-Gepid, os aliados reduziram pela metade o prêmio da guerra e os nômades se estabeleceram na Transilvânia. Na primavera de 568, Alboin, agora temendo os ávaros agressivos, liderou a migração Lombard para a Itália, que ele planejou por anos. De acordo com a História dos Lombardos, "Então os Langobardos, tendo deixado a Panônia, apressaram-se em tomar posse da Itália com suas esposas e filhos e todos os seus bens." Os ávaros concordaram em abrigá-los se quiserem voltar. Vários outros povos que se juntaram voluntariamente ou foram súditos do rei Alboin também fizeram parte da migração.

Quando, até hoje, chamamos as aldeias em que habitam Gepidan, búlgaro, sarmatiano, pannonian, Suabian, Norican, ou por outros nomes deste tipo."

Pelo menos 20.000 guerreiros saxões, antigos aliados dos lombardos, e suas famílias se juntaram a eles em sua nova migração. A primeira cidade importante a cair foi Forum Iulii (Cividale del Friuli), no nordeste da Itália, em 569. Lá, Alboin criou o primeiro ducado lombardo, que confiou a seu sobrinho Gisulfo. Logo Vicenza, Verona e Brescia caíram nas mãos dos germânicos. No verão de 569, os lombardos conquistaram o principal centro romano do norte da Itália, Milão. A área estava então se recuperando das terríveis Guerras Góticas, e o pequeno exército bizantino deixado para sua defesa quase nada podia fazer. Longinus, o exarca enviado à Itália pelo imperador Justino II, só podia defender cidades costeiras que pudessem ser abastecidas pela poderosa frota bizantina. Pavia caiu após um cerco de três anos, em 572, tornando-se a primeira capital do novo reino lombardo da Itália.

Bens de túmulos lombardos (século VI), Milão, Lombardia

Nos anos seguintes, os lombardos penetraram mais ao sul, conquistando a Toscana e estabelecendo dois ducados, Spoleto e Benevento sob Zotto, que logo se tornou semi-independente e até sobreviveu ao reino do norte, sobrevivendo até o século XII. Onde quer que fossem, eles se juntavam à população ostrogótica, que tinha permissão para viver pacificamente na Itália com seus aliados rúgios sob a soberania romana. Os bizantinos conseguiram manter o controle da área de Ravena e Roma, ligada por um estreito corredor que atravessava Perugia.

Ao entrarem na Itália, alguns lombardos mantiveram sua forma nativa de paganismo, enquanto alguns eram cristãos arianos. Portanto, eles não desfrutavam de boas relações com a Igreja Cristã Primitiva. Gradualmente, eles adotaram títulos, nomes e tradições romanas ou romanizadas e se converteram parcialmente à ortodoxia (no século VII), embora não sem uma longa série de conflitos religiosos e étnicos. Na época em que Paulo, o diácono, estava escrevendo, a língua lombarda, as roupas e até mesmo os penteados haviam quase desaparecido in toto.

Plutei de Theodota, meados do século VIII, Museus Cívicos de Pavia.

Todo o território lombardo foi dividido em 36 ducados, cujos líderes se estabeleceram nas principais cidades. O rei os governava e administrava a terra por meio de emissários chamados gastaldi. Esta subdivisão, porém, aliada à indocilidade independente dos ducados, privou o reino de unidade, tornando-o fraco mesmo quando comparado aos bizantinos, tanto mais que estes começaram a se recuperar da invasão inicial. Essa fraqueza tornou-se ainda mais evidente quando os lombardos tiveram que enfrentar o poder crescente dos francos. Em resposta, os reis tentaram centralizar o poder ao longo do tempo, mas perderam definitivamente o controle sobre Spoleto e Benevento na tentativa.

Langobardia maior

Langobardia menor

• Ducado de Spoleto e Lista de Duques de Spoleto
• Ducado de Benevento e Lista de Duques e Príncipes de Benevento

Monarquia ariana

O rei franco merovíngio Chlothar II em combate com os lombardos

Em 572, Alboin foi assassinado em Verona em uma conspiração liderada por sua esposa, Rosamund, que mais tarde fugiu para Ravenna. Seu sucessor, Cleph, também foi assassinado, após um reinado implacável de 18 meses. Sua morte deu início a um interregno de anos (o "Regra dos Duques") durante o qual os duques não elegeram nenhum rei, período considerado um período de violência e desordem. Em 586, ameaçados por uma invasão franca, os duques elegeram o filho de Cleph, Authari, como rei. Em 589, casou-se com Teodelinda, filha de Garibald I da Baviera, duque da Baviera. A católica Theodelinda era amiga do Papa Gregório I e pressionou pela cristianização. Nesse ínterim, Authari embarcou em uma política de reconciliação interna e tentou reorganizar a administração real. Os duques cederam metade de suas propriedades para a manutenção do rei e sua corte em Pavia. Do lado das relações exteriores, Authari conseguiu frustrar a perigosa aliança entre os bizantinos e os francos.

Autari morreu em 591 e foi sucedido por Agilulfo, duque de Turim, que também se casou com Teodelinda no mesmo ano. Agilulf lutou com sucesso contra os duques rebeldes do norte da Itália, conquistando Pádua em 601, Cremona e Mântua em 603, e forçando o Exarca de Ravenna a pagar tributo. Agilulfo morreu em 616; Theodelinda reinou sozinha até 628, quando foi sucedida por Adaloald. Arioald, o chefe da oposição ariana que se casou com a filha de Theodelinda, Gundeperga, mais tarde depôs Adaloald.

Arioald foi sucedido por Rothari, considerado por muitas autoridades como o mais enérgico de todos os reis lombardos. Ele estendeu seus domínios, conquistando a Ligúria em 643 e a parte restante dos territórios bizantinos do Veneto interior, incluindo a cidade romana de Opitergium (Oderzo). Rothari também fez o famoso edito com seu nome, o Edictum Rothari, que estabelecia as leis e os costumes de seu povo em latim: o edito não se aplicava aos tributários dos lombardos, que podiam manter suas próprias leis. O filho de Rothari, Rodoald, o sucedeu em 652, ainda muito jovem, e foi morto por seus oponentes.

Com a morte do rei Ariperto I em 661, o reino foi dividido entre seus filhos Perctarit, que fixou sua capital em Milão, e Godepert, que reinou de Pavia (Ticinum). Perctarit foi derrubado por Grimoald, filho de Gisulfo, duque de Friuli e Benevento desde 647. Perctarit fugiu para os ávaros e depois para os francos. Grimoald conseguiu recuperar o controle sobre os ducados e desviou a última tentativa do imperador bizantino Constante II de conquistar o sul da Itália. Ele também derrotou os Franks. Com a morte de Grimoald em 671, Perctarit voltou e promoveu a tolerância entre arianos e católicos, mas não conseguiu derrotar o partido ariano, liderado por Arachi, duque de Trento, que se submeteu apenas a seu filho, o filo-católico Cunincpert.

Os lombardos travaram batalhas ferozes com os povos eslavos durante esses anos: de 623 a 626 os lombardos atacaram sem sucesso os carantanianos e, em 663-64, os eslavos invadiram o vale de Vipava e o Friuli.

Monarquia católica

Rei Liutprand (712–744) "foi um católico zeloso, generoso e um grande fundador dos mosteiros"

A luta religiosa e os ataques eslavos continuaram a ser uma fonte de luta nos anos seguintes. Em 705, os lombardos do Friuli foram derrotados e perderam as terras a oeste do rio Soča, ou seja, as colinas de Gorizia e a Eslovênia veneziana. Uma nova fronteira étnica foi estabelecida que durou mais de 1200 anos até os dias atuais.

O reinado lombardo começou a se recuperar apenas com Liutprando, o Lombardo (rei de 712), filho de Ansprando e sucessor do brutal Ariperto II. Ele conseguiu recuperar um certo controle sobre Spoleto e Benevento e, aproveitando as divergências entre o Papa e Bizâncio sobre a reverência dos ícones, anexou o Exarcado de Ravena e o ducado de Roma. Ele também ajudou o marechal franco Charles Martel a repelir os árabes. Os eslavos foram derrotados na Batalha de Lavariano, quando tentaram conquistar a planície friulana em 720. O sucessor de Liutprando, Aistulf, conquistou Ravenna para os lombardos pela primeira vez, mas teve que abandoná-la quando foi posteriormente derrotado pelo rei. dos francos, Pippin III, que foi chamado pelo Papa.

Após a morte de Aistulf, Ratchis tentou se tornar rei da Lombardia, mas foi deposto por Desiderius, duque da Toscana, o último lombardo a governar como rei. Desidério conseguiu tomar Ravena definitivamente, acabando com a presença bizantina no norte da Itália. Ele decidiu reabrir as lutas contra o Papa, que apoiava os duques de Spoleto e Benevento contra ele, e entrou em Roma em 772, o primeiro rei lombardo a fazê-lo. Mas quando o Papa Adriano I pediu ajuda ao poderoso rei franco Carlos Magno, Desidério foi derrotado em Susa e sitiado em Pavia, enquanto seu filho Adelchis foi forçado a abrir os portões de Verona para as tropas francas. Desidério se rendeu em 774, e Carlos Magno, em uma decisão totalmente nova, assumiu o título de "Rei dos Lombardos". Antes disso, os reinos germânicos haviam se conquistado com frequência, mas nenhum havia adotado o título de rei de outro povo. Carlos Magno tomou parte do território lombardo para criar os Estados Papais.

A região da Lombardia na Itália, que inclui as cidades de Brescia, Bergamo, Milão e a antiga capital Pavia, é um lembrete da presença dos lombardos.

História posterior

Cair nas mãos dos francos e do ducado de Benevento, 774–849

Lombard Ducado de Benevento no século VIII

Embora o reino centrado em Pavia, no norte, tenha caído para Carlos Magno e os francos em 774, o território controlado pelos lombardos ao sul dos Estados papais nunca foi subjugado por Carlos Magno ou seus descendentes. Em 774, o duque Arechis II de Benevento, cujo ducado estava apenas nominalmente sob autoridade real, embora alguns reis tivessem sido eficazes em tornar seu poder conhecido no sul, afirmou que Benevento era o estado sucessor do reino. Ele tentou fazer de Benevento um secundum Ticinum: uma segunda Pavia. Ele tentou reivindicar a realeza, mas sem apoio e sem chance de coroação em Pavia.

Carlos Magno desceu com um exército, e seu filho Luís, o Piedoso, enviou homens, para forçar o duque beneventano a se submeter, mas sua submissão e promessas nunca foram cumpridas e Arechis e seus sucessores foram de facto independente. Os duques beneventanos assumiram o título de prínceps (príncipe) em vez de rei.

Os lombardos do sul da Itália estavam desde então na posição anômala de manter terras reivindicadas por dois impérios: o Império Carolíngio ao norte e oeste e o Império Bizantino ao leste. Eles normalmente faziam juramentos e promessas de tributo aos carolíngios, mas efetivamente permaneceram fora do controle franco. Benevento, entretanto, cresceu ao máximo quando impôs um tributo ao Ducado de Nápoles, que era tênuemente leal a Bizâncio e até conquistou a cidade napolitana de Amalfi em 838. Em um ponto do reinado de Sicard, o controle lombardo cobria a maior parte sul da Itália, exceto o sul da Apúlia, Calábria e Nápoles, com suas cidades nominalmente anexadas. Foi durante o século IX que uma forte presença lombarda se estabeleceu na antiga Apúlia grega. No entanto, Sicard abriu o sul para as ações invasivas dos sarracenos em sua guerra com André II de Nápoles e quando foi assassinado em 839, Amalfi declarou a independência e duas facções lutaram pelo poder em Benevento, paralisando o principado e tornando-o suscetível aos inimigos externos.

A guerra civil durou dez anos e terminou com um tratado de paz imposto em 849 pelo imperador Luís II, o único rei franco a exercer soberania real sobre os estados lombardos. O tratado dividiu o reino em dois estados: o Principado de Benevento e o Principado de Salerno, com capital em Salerno, no Mar Tirreno.

Sul da Itália e os árabes, 836–915

André II de Nápoles contratou mercenários islâmicos e formou uma aliança muçulmano-cristã para sua guerra com Sicard de Benevento em 836; Sicard respondeu com outros mercenários muçulmanos. Os sarracenos inicialmente concentraram seus ataques na Sicília e na Itália bizantina, mas logo Radelchis I de Benevento chamou mais mercenários, que destruíram Cápua em 841. Landolfo, o Velho, fundou a atual Cápua, "Nova Cápua", em uma colina próxima. Em geral, os príncipes lombardos estavam menos inclinados a se aliar aos sarracenos do que a seus vizinhos gregos de Amalfi, Gaeta, Nápoles e Sorrento. Guaifer de Salerno, no entanto, colocou-se brevemente sob suserania muçulmana.

Em 847, uma grande força muçulmana apoderou-se de Bari, até então um gastoldate lombardo sob o controle de Pandenulf. As incursões sarracenas prosseguiram para o norte até que Adelchis de Benevento procurou a ajuda de seu suserano, Louis II, que se aliou ao imperador bizantino Basílio I para expulsar os árabes de Bari em 869. Uma força de desembarque árabe foi derrotada pelo imperador em 871. Adelchis e Louis permaneceu em guerra até a morte de Luís em 875. Adelchis se considerava o verdadeiro sucessor dos reis lombardos e, nessa qualidade, alterou o Edictum Rothari, o último governante lombardo a fazê-lo.

Após a morte de Luís, Landolfo II de Cápua flertou brevemente com uma aliança sarracena, mas o Papa João VIII o convenceu a rompê-la. Guaimar I de Salerno lutou contra os sarracenos com tropas bizantinas. Ao longo desse período, os príncipes lombardos oscilaram em lealdade de um partido para outro. Finalmente, por volta de 915, o Papa João X conseguiu unir os príncipes cristãos do sul da Itália contra os assentamentos sarracenos no rio Garigliano. Os sarracenos foram expulsos da Itália na Batalha do Garigliano em 915.

Principados lombardos no século X

Itália ao redor da virada do milênio, mostrando os estados lombardos no sul na véspera da chegada dos normandos.

O estado independente de Salerno inspirou os gastalds de Cápua a se moverem em direção à independência e, no final do século, eles se autodenominavam "príncipes" e como um terceiro estado Lombard. Os estados de Capua e Beneventan foram unidos por Atenulf I de Capua em 900. Ele posteriormente declarou que eles estavam em união perpétua, e eles foram separados apenas em 982, com a morte de Pandulf Ironhead. Com todo o sul lombardo sob seu controle, exceto Salerno, Atenulf sentiu-se seguro para usar o título Princeps Gentis Langobardorum ("príncipe do povo lombardo"), que Arechis II havia iniciado usando em 774. Entre os sucessores de Atenulf, o principado foi governado em conjunto por pais, filhos, irmãos, primos e tios durante a maior parte do século. Enquanto isso, o príncipe Gisulf I de Salerno começou a usar o título Langobardorum Gentis Princeps por volta de meados do século, mas o ideal de um principado lombardo unido foi realizado apenas em dezembro de 977, quando Gisulfo morreu e seus domínios foram herdados. por Pandulf Ironhead, que manteve temporariamente quase toda a Itália ao sul de Roma e trouxe os lombardos para uma aliança com o Sacro Império Romano. Seus territórios foram divididos após sua morte.

Landulfo o Vermelho de Benevento e Cápua tentou conquistar o principado de Salerno com a ajuda de João III de Nápoles, mas com a ajuda de Mastalus I de Amalfi, Gisulfo o repeliu. Os governantes de Benevento e Cápua fizeram várias tentativas na Apúlia bizantina nessa época, mas no final do século, os bizantinos, sob o rígido governo de Basílio II, ganharam terreno sobre os lombardos.

A principal fonte para a história dos principados lombardos neste período é o Chronicon Salernitanum, composto no final do século X em Salerno.

Conquista normanda, 1017–1078

O diminuído principado beneventano logo perdeu sua independência para o papado e declinou em importância até cair na conquista normanda do sul da Itália. Os normandos, convocados pela primeira vez pelos lombardos para lutar contra os bizantinos pelo controle da Apúlia e da Calábria (sob nomes como Melus de Bari e Arduin, entre outros), tornaram-se rivais pela hegemonia no sul. O principado salernitan experimentou uma idade de ouro sob Guaimar III e Guaimar IV, mas sob Gisulf II, o principado encolheu à insignificância e caiu em 1078 para Robert Guiscard, que se casou com a irmã de Gisulfo, Sichelgaita. O principado de Cápua foi muito disputado durante o reinado do odiado Pandulf IV, o Lobo dos Abruzzi, e, sob seu filho, caiu, quase sem contestação, para o Norman Richard Drengot (1058). Os capuanos se revoltaram contra o domínio normando em 1091, expulsando o neto de Ricardo, Ricardo II, e estabelecendo um Lando IV.

Cápua foi novamente colocada sob domínio normando após o Cerco de Cápua em 1098 e a cidade rapidamente declinou em importância sob uma série de governantes normandos ineficazes. O status independente desses estados lombardos é geralmente atestado pela capacidade de seus governantes de trocar de suseranos à vontade. Frequentemente vassalos legais do papa ou do imperador (seja bizantino ou do Sacro Império Romano), eles eram os verdadeiros intermediários do poder no sul até que seus antigos aliados, os normandos, ascenderam à preeminência. Os lombardos consideravam os normandos como bárbaros e os bizantinos como opressores. Considerando sua própria civilização como superior, os lombardos realmente forneceram o ambiente para a ilustre Schola Medica Salernitana.

Genética

Um estudo genético publicado na Nature Communications em setembro de 2018 encontrou fortes semelhanças genéticas entre os lombardos da Itália e os primeiros lombardos da Europa Central. Os machos lombardos eram principalmente portadores de subclasses do haplogrupo R1b e I2a2a1, ambos comuns entre os povos germânicos. Os machos Lombard foram considerados geneticamente mais homogêneos do que as fêmeas Lombard. As evidências sugerem que os lombardos se originaram no norte da Europa e eram um povo patriarcal que se estabeleceu na Europa Central e depois na Itália por meio de uma migração do norte.

Um estudo genético publicado na Science Advances em setembro de 2018 examinou os restos mortais de um homem lombardo enterrado em um cemitério alemão. Ele foi considerado portador do haplogrupo paterno R1b1a2a1a1c2b2b e do haplogrupo materno H65a. O cemitério também incluía os restos mortais de um homem franco e bizantino, ambos portadores de subclasses do haplogrupo paterno R1b1a2a1a1. Verificou-se que os machos lombardos, francos e bizantinos eram parentes próximos e exibiam laços genéticos estreitos com o norte da Europa, particularmente a Lituânia e a Islândia.

Um estudo genético publicado no European Journal of Human Genetics em janeiro de 2019 examinou o mtDNA de um grande número de vestígios medievais da Lombardia da Europa Central e da Itália. Descobriu-se que esses indivíduos eram parentes próximos e exibiam fortes ligações genéticas com a Europa Central. As evidências sugeriam que o assentamento lombardo da Itália foi o resultado de uma migração do norte envolvendo homens e mulheres.

Cultura

Idioma

As línguas ocidentais-alemãs em torno do século VI CE

A língua lombarda está extinta (a menos que Cimbrian e Mòcheno representem dialetos sobreviventes). Ele declinou a partir do século VII, mas pode ter estado em uso disperso até o ano 1000. Somente fragmentos da língua sobreviveram, sendo a principal evidência palavras individuais citadas em textos latinos. Na ausência de textos lombardos, não é possível tirar conclusões sobre a morfologia e a sintaxe da língua. A classificação genética da língua depende inteiramente da fonologia. Como há evidências de que o Lombardo participou e, de fato, mostra algumas das primeiras evidências da mudança consonantal do alto alemão, geralmente é classificado como um dialeto germânico do Elba ou do alto alemão.

A inscrição rústica da fivela Pforzen pode ser o primeiro exemplo escrito da língua lombarda

Fragmentos lombardos são preservados em inscrições rúnicas. Textos de fontes primárias incluem inscrições curtas no Elder Futhark, entre elas a "cápsula de bronze de Schretzheim" (c. 600) e a fivela de cinto de prata encontrada em Pforzen, Ostallgäu (Schwaben). Vários textos latinos incluem nomes lombardos, e os textos jurídicos lombardos contêm termos retirados do vocabulário jurídico do vernáculo. Em 2005, Emilia Denčeva argumentou que a inscrição da espada Pernik pode ser lombarda.

A língua italiana preserva um grande número de palavras lombardas, embora nem sempre seja fácil distingui-las de outros empréstimos germânicos, como os do gótico ou do franco. Freqüentemente, eles têm alguma semelhança com as palavras inglesas, pois o lombardo era semelhante ao antigo saxão. Por exemplo, landa de land, guardia de wardan (guarda), guerra de werra (guerra), ricco de rikki (rico) e guadare de wadjan (vadear).

O Código diplomático longobardo, uma coleção de documentos legais, faz referência a muitos termos lombardos, alguns deles ainda em uso na língua italiana:

barba (barba), marchio (marca), maniscalco (ferreiro), aia (pátio), braida (prado suburbano), borgo (burgo, aldeia), fara (unidade fundamental da organização social e militar lombarda, actualmente utilizada como topónimo), picco (pico, topo de montanha, também usado como topônimo), sala (salão, quarto, também usado como topônimo), staffa (estribo), stalla (estável), sculdascio, faida (rixa), manigoldo (canalha), sgherro (capanga); fanone (baleen), stamberga (cabana); anca (quadril), guancia (bochecha), nocca (junta dos dedos), schiena (costas); gazza (pega), martora (marta); gualdo (madeira, atualmente usada como topônimo), pozza (piscina); verbos como bussare (bater), piluccare (bicar), russare (roncar).

Estrutura social

Sociedade do Período de Migração

Durante sua estada na foz do Elba, os lombardos entraram em contato com outras populações germânicas ocidentais, como os saxões e os frísios. Dessas populações, que há muito mantinham contato com os celtas (especialmente os saxões), adotaram uma rígida organização social em castas, raramente presente em outros povos germânicos.

Os reis lombardos podem ser rastreados até c. 380 e, portanto, ao início da Grande Migração. A realeza desenvolveu-se entre os povos germânicos quando a unidade de um único comando militar foi considerada necessária. Schmidt acreditava que as tribos germânicas eram divididas em cantões e que o primeiro governo era uma assembléia geral que selecionava chefes de cantões e líderes de guerra em tempos de conflito. Todas essas figuras provavelmente foram selecionadas de uma casta de nobreza. Como resultado das guerras de suas andanças, o poder real se desenvolveu de tal forma que o rei se tornou o representante do povo, mas a influência do povo no governo não desapareceu totalmente. Paulo, o diácono, dá conta da estrutura tribal lombarda durante a migração:

... para que eles possam aumentar o número de seus guerreiros, [os lombardos] conferem liberdade a muitos que eles livram do jugo da escravidão, e que a liberdade destes pode ser considerada como estabelecida, eles confirmam-na de maneira acostumada por uma flecha, pronunciando certas palavras de seu país em confirmação do fato.

A emancipação completa parece ter sido concedida apenas entre os francos e os lombardos.

Sociedade do Reino Católico

A sociedade lombarda foi dividida em classes comparáveis às encontradas nos outros estados germânicos sucessores de Roma, na Gália franca e na Espanha sob os visigodos. Havia uma classe nobre, uma classe de pessoas livres abaixo deles, uma classe de não-escravos não-livres (servos) e, finalmente, escravos. A própria aristocracia era mais pobre, mais urbanizada e menos proprietária de terras do que em qualquer outro lugar. Com exceção dos duques mais ricos e poderosos e do próprio rei, os nobres lombardos tendiam a viver nas cidades (ao contrário de suas contrapartes francas) e possuíam pouco mais do que o dobro de terras do que a classe mercantil (muito diferente dos aristocratas francos provincianos). que possuía vastas extensões de terra, centenas de vezes maiores do que aquelas abaixo de seu status). A aristocracia no século VIII era altamente dependente do rei para meios de renda relacionados especialmente a deveres judiciais: muitos nobres lombardos são referidos em documentos contemporâneos como iudices (juízes), mesmo quando seus cargos tinham importantes funções militares. e funções legislativas também.

Os homens livres do reino lombardo eram muito mais numerosos do que nas terras francas, especialmente no século VIII, quando eram quase invisíveis nas evidências documentais sobreviventes. Pequenos proprietários, proprietários-cultivadores e rentistas são os tipos mais numerosos de pessoas entre os diplomatas sobreviventes do reino lombardo. Eles podem ter possuído mais da metade das terras na Itália lombarda. Os homens livres eram exercitales e viri devoti, ou seja, soldados e "homens devotos" (um termo militar como "retentores"); eles formavam o recrutamento do exército lombardo e, às vezes, embora raramente, eram chamados para servir, embora essa parecesse não ter sido sua preferência. A pequena classe fundiária, no entanto, carecia da influência política necessária junto ao rei (e aos duques) para controlar a política e a legislação do reino. A aristocracia era mais poderosa politicamente, se não economicamente, na Itália do que na Gália e na Espanha contemporâneas.

Guerreiro lombardo, estátua de bronze, século VIII, Museus Cívicos Pavia.

A urbanização da Itália lombarda foi caracterizada pela città ad isole (ou "cidade como ilhas"). Parece pela arqueologia que as grandes cidades da Itália lombarda - Pavia, Lucca, Siena, Arezzo, Milão - eram formadas por pequenos núcleos urbanos dentro das antigas muralhas da cidade romana. As cidades do Império Romano foram parcialmente destruídas na série de guerras dos séculos V e VI. Muitos setores foram deixados em ruínas e monumentos antigos se tornaram campos de grama usados como pastagens para animais, assim o Fórum Romano tornou-se o Campo Vaccino, o campo das vacas. As partes das cidades que permaneceram intactas eram pequenas, modestas, continham uma catedral ou igreja principal (muitas vezes suntuosamente decorada) e alguns prédios públicos e sobrados da aristocracia. Poucos edifícios de importância eram de pedra, a maioria era de madeira. No final, as partes habitadas das cidades foram separadas umas das outras por trechos de pastagem mesmo dentro dos muros da cidade.

Estados da Lombardia

• Estado lombardo nos Cárpatos (século VI)
• Estado lombardo na Panônia (6o século)
• Reino da Itália e Lista de Reis dos Lombardos
• Principado de Benevento e Lista de Duques e Príncipes de Benevento
• Principado de Salerno e Lista de Príncipes de Salerno
• Principado de Cápua e Lista de Príncipes de Cápua

História religiosa

A lenda de Origo pode sugerir que inicialmente, antes da passagem da Escandinávia para a costa sul do Mar Báltico, os lombardos adoravam os Vanir. Mais tarde, em contacto com outras populações germânicas, adoptaram o culto dos Æsir: uma evolução que marcou a passagem da adoração de divindades relacionadas com a fertilidade e a terra para o culto de deuses guerreiros.

No capítulo 40 de sua Germânia, o historiador romano Tácito, discutindo as tribos suevas da Germânia, escreve que os lombardos eram uma das tribos suevas unidas na adoração da divindade Nerthus, que é frequentemente identificada com a deusa nórdica Freyja. As outras tribos eram os Reudigni, Aviones, Anglii, Varini, Eudoses, Suarines e Nuitones.

St. Barbatus de Benevento observou muitos rituais e tradições pagãs entre os lombardos autorizados pelo duque Romuald, filho do rei Grimoald:

Eles expressaram uma veneração religiosa a uma vipera de ouro, e prostraram-se diante dele: eles pagaram também uma honra supersticiosa a uma árvore, na qual penduraram a pele de uma besta selvagem, e estas cerimônias foram fechadas por jogos públicos, em que a pele serviu para uma marca em que os arcontes atiraram flechas sobre seu ombro.

Cristianização

Os lombardos adotaram o cristianismo pela primeira vez ainda na Panônia, mas sua conversão e cristianização foi em grande parte nominal e longe de ser completa. Durante o reinado de Wacho, eles eram católicos ortodoxos aliados do Império Bizantino, mas Alboin se converteu ao arianismo como aliado dos ostrogodos e invadiu a Itália. Todas essas conversões cristãs afetaram principalmente a aristocracia, enquanto as pessoas comuns permaneceram pagãs.

Na Itália, os lombardos foram intensamente cristianizados, e a pressão para se converter ao catolicismo foi grande. Com a rainha bávara Theodelinda, uma católica, a monarquia foi trazida sob forte influência católica. Após o apoio inicial ao partido anti-Roma no Cisma dos Três Capítulos, Teodelinda permaneceu um contato próximo e apoiador do Papa Gregório I. Em 603, Adaloaldo, o herdeiro do trono, recebeu o batismo católico. No entanto, a falta de envolvimento espiritual da maioria dos lombardos nas disputas religiosas permaneceu constante, tanto que a oposição entre católicos, de um lado, e pagãos, arianos e cismáticos, de outro, logo assumiu significado político. Os partidários da ortodoxia romana, liderados pela dinastia bávara, eram politicamente os proponentes de uma maior integração com os romanos, acompanhada de uma estratégia de preservação do status quo com os bizantinos. Arianos, pagãos e cismáticos, enraizados sobretudo nas regiões do nordeste do reino (Áustria), foram, ao contrário, intérpretes da preservação do espírito guerreiro e agressivo do povo. Assim, para o "pró-católico" Seguiu-se a fase de Agilulf, Theodolinda e Adaloald, de 626 (ascensão de Arioald ao trono) a 690 (derrota definitiva do rebelde Alahis), uma longa fase do renascimento do arianismo, encarnado por reis militarmente agressivos como Rothari e Grimoaldo. No entanto, a tolerância para com os católicos nunca foi questionada pelos vários reis, salvaguardada também pelo influente contributo das respetivas rainhas (em grande parte escolhidas, por razões de legitimidade dinástica, entre as princesas católicas da dinastia bávara).

No século VII, a aristocracia nominalmente cristã de Benevento ainda praticava rituais pagãos, como sacrifícios em lugares "sagrados" madeiras. Até o final do reinado de Cunincpert, no entanto, os lombardos foram mais ou menos completamente catolicizados. Sob Liutprando, o catolicismo tornou-se tangível quando o rei procurou justificar seu título rex totius Italiae unindo o sul da península com o norte, reunindo assim seus súditos ítalo-romanos e germânicos em um Estado católico.

Cristianismo beneventano

A Regra de São Bento em Beneventan (i.e. Lombard) script

O Ducado e eventualmente o Principado de Benevento, no sul da Itália, desenvolveram um rito cristão único nos séculos VII e VIII. O rito beneventano está mais intimamente relacionado com a liturgia do rito ambrosiano do que com o rito romano. O rito beneventano não sobreviveu em sua forma completa, embora a maioria das festas principais e várias festas de significado local ainda existam. O rito beneventano parece ter sido menos completo, menos sistemático e mais flexível liturgicamente do que o rito romano.

A característica deste rito era o canto beneventano, um canto de influência lombarda que tinha semelhanças com o canto ambrosiano de Milão. O canto beneventano é amplamente definido por seu papel na liturgia do rito beneventano; muitos cantos beneventanos receberam múltiplos papéis quando inseridos em livros de cantos gregorianos, aparecendo de várias formas como antífonas, ofertórios e comunhões, por exemplo. Eventualmente, foi suplantado pelo canto gregoriano no século 11.

O principal centro do canto beneventano foi Montecassino, uma das primeiras e maiores abadias do monaquismo ocidental. Gisulfo II de Benevento havia doado uma grande faixa de terra a Montecassino em 744, que se tornou a base de um importante estado, a Terra Sancti Benedicti, que era súdito apenas de Roma. A influência de Cassinese no cristianismo no sul da Itália foi imensa. Montecassino também foi o ponto de partida para outra característica do monaquismo beneventano, o uso da distinta escrita beneventana, uma escrita clara e angular derivada da cursiva romana usada pelos lombardos.

Arte

Durante sua fase nômade, os lombardos criaram principalmente arte que era facilmente transportada com eles, como armas e joias. Embora relativamente pouco disso tenha sobrevivido, ele tem semelhança com os esforços semelhantes de outras tribos germânicas da Europa central da mesma época.

As primeiras grandes modificações no estilo germânico dos lombardos ocorreram na Panônia e especialmente na Itália, sob a influência dos estilos local, bizantino e cristão. As conversões do nomadismo e do paganismo para a colonização e o cristianismo também abriram novas arenas de expressões artísticas, como a arquitetura (especialmente as igrejas) e as artes decorativas que a acompanham (como os afrescos).

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  Chefe do escudo lombardo
  norte da Itália, século VII, Metropolitan Museum of Art

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  Fíbula em forma de lombarda

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  Um chifre de beber vidro de Castel Trosino

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  Fibulas lombardas

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  Altar de Ratchis

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  Século VIII escultura lombarda representando mártires femininos, com base em um modelo bizantino. Tempietto Longobardo, Cividale del Friuli

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  Cripta de Sant'Eusebio, Pavia.

Arquitetura

Igreja de Santa Sofia, Benevento

Poucas construções lombardas sobreviveram. A maioria foi perdida, reconstruída ou reformada em algum momento, então eles preservam pouco de sua estrutura original da Lombardia. A arquitetura lombarda foi bem estudada no século 20, e a Arquitetura Lombarda em quatro volumes (1919) de Arthur Kingsley Porter é um "monumento da história ilustrada".

O pequeno Oratorio di Santa Maria no Valle em Cividale del Friuli é provavelmente um dos mais antigos exemplos preservados da arquitetura lombarda, já que Cividale foi a primeira cidade lombarda na Itália. Partes das construções lombardas foram preservadas em Pavia (San Pietro in Ciel d'Oro, criptas de Sant'Eusebio e San Giovanni Domnarum) e Monza (catedral). A Basílica autariana em Fara Gera d'Adda perto de Bergamo e a igreja de San Salvatore em Brescia também têm elementos lombardos. Todos esses edifícios estão no norte da Itália (Langobardia major), mas de longe a estrutura lombarda mais bem preservada está no sul da Itália (Langobardia minor). A Igreja de Santa Sofia em Benevento foi erguida em 760 pelo duque Arechis II e preserva afrescos lombardos nas paredes e até capitéis lombardos nas colunas.

A arquitetura lombarda floresceu sob o impulso fornecido pelos monarcas católicos como Theodelinda, Liutprand e Desiderius para a fundação de mosteiros para promover seu controle político. Bobbio Abbey foi fundada durante este tempo.

Constatou-se que algumas das estruturas lombardas tardias dos séculos IX e X contêm elementos de estilo associados à arquitetura românica e, portanto, foram apelidadas de "primeiro românico". Esses edifícios são considerados, juntamente com alguns edifícios semelhantes no sul da França e na Catalunha, para marcar uma fase transitória entre o pré-românico e o românico de pleno direito.

Lista de governantes

Notas e fontes

Notas

Fontes

Fontes antigas

Fontes modernas