Livro de Zacarias

O Livro de Zacarias, atribuído ao profeta hebreu Zacarias, está incluído nos Doze Profetas Menores da Bíblia Hebraica.

Contexto histórico

As profecias de Zacarias ocorreram durante o reinado de Dario, o Grande, e foram contemporâneas de Ageu em um mundo pós-exílico após a queda de Jerusalém em 587/586 BC. Ezequiel e Jeremias escreveram antes da queda de Jerusalém enquanto continuavam a profetizar no início do período de exílio. Os estudiosos acreditam que Ezequiel, com sua mistura de cerimônia e visão, influenciou fortemente as obras visionárias de Zacarias 1–8. Zacarias é específico sobre datar sua escrita (520–518 aC).

Durante o exílio, muitos judaítas e benjamitas foram levados para a Babilônia, onde os profetas lhes disseram para fazerem suas casas, sugerindo que passariam um longo período lá. Por fim, a liberdade veio para muitos israelitas, quando Ciro, o Grande, ultrapassou os babilônios em 539 aC. Em 538 aC, o famoso Édito de Ciro foi lançado e o primeiro retorno ocorreu sob Sheshbazzar. Após a morte de Ciro em 530 a.C., Dario consolidou o poder e assumiu o cargo em 522 a.C. Seu sistema dividia as diferentes colônias do império em distritos facilmente administráveis, supervisionados por governadores. Zorobabel entra na história, nomeado por Dario como governador do distrito de Yehud Medinata.

Sob o reinado de Dario, Zacarias também surgiu, centrando-se na reconstrução do Templo. Ao contrário dos babilônios, o Império Persa fazia grandes esforços para manter “relações cordiais” entre vassalos e senhores. A reconstrução do Templo foi incentivada pelos líderes do império na esperança de fortalecer as autoridades nos contextos locais. Essa política era uma boa política da parte dos persas, e os judeus a consideravam uma bênção de Deus.

Profeta

O nome "Zacarias" significa "Deus se lembrou." Não se sabe muito sobre a vida de Zacarias além do que pode ser inferido no livro. Especula-se que seu avô Ido era o chefe de uma família sacerdotal que voltou com Zorobabel e que Zacarias pode ter sido um sacerdote e também um profeta. Isso é apoiado pelo interesse de Zacarias no Templo e no sacerdócio, e pela pregação de Ido nos Livros das Crônicas.

Autoria

manuscrito grego de Zacarias de c. 50 a.C.–50 CE (Nahal Hever)

A maioria dos estudiosos modernos acredita que o Livro de Zacarias foi escrito por pelo menos duas pessoas diferentes. Zacarias 1–8, às vezes referido como Primeiro Zacarias, foi escrito no século VI aC e contém oráculos do profeta histórico Zacarias, que viveu no Império Aquemênida durante o reinado de Dario, o Grande. Zacarias 9–14, muitas vezes chamado de Segundo Zacarias, não contém no texto nenhuma referência datável a eventos ou indivíduos específicos, mas a maioria dos estudiosos dá ao texto uma data no século V aC. O Segundo Zacarias, na opinião de alguns estudiosos, parece fazer uso dos livros de Isaías, Jeremias e Ezequiel, a história deuteronomista e os temas do Primeiro Zacarias. Isso levou alguns a acreditar que o(s) escritor(es) ou editor(es) de Segundo Zacarias podem ter sido discípulos do profeta Zacarias. Existem alguns estudiosos que vão ainda mais longe e dividem o Segundo Zacarias em Segundo Zacarias (9–11) e Terceiro Zacarias (12–14), pois cada um começa com um oráculo de título.

Composição

A visão de Zacarias dos Quatro Cavaleiros do Apocalipse, gravura de Gustave Doré.

O retorno do exílio é a premissa teológica das visões do profeta nos capítulos 1–6. Os capítulos 7–8 abordam a qualidade de vida que Deus deseja que seu povo renovado desfrute, contendo muitas promessas encorajadoras para eles. Os capítulos 9–14 compreendem dois "oráculos" do futuro.

Capítulos 1 a 6

O livro começa com um prefácio, que relembra a história da nação, com o propósito de apresentar uma advertência solene à geração atual. Segue-se então uma série de oito visões, que se sucedem em uma noite, que podem ser consideradas como uma história simbólica de Israel, com a intenção de fornecer consolo aos exilados que retornaram e despertar esperança em suas mentes. A ação simbólica, a coroação de Josué, descreve como os reinos do mundo se tornam o reino do Messias de Deus.

Capítulos 7 e 8

Os capítulos Zacarias 7 e Zacarias 8, entregues dois anos depois, são uma resposta à pergunta se os dias de luto pela destruição da cidade devem ser mantidos por mais tempo, e um discurso encorajador para o povo, assegurando-lhes Deus& #39;s presença e bênção.

Capítulos 9 a 14

Esta seção consiste em dois "oráculos" ou "fardos":

• O primeiro oracle (Zacarias 9-11) dá um esboço do curso de relações providenciais de Deus com seu povo até o momento da vinda do Messias.
• O segundo oráculo (Zacarias 12-14) aponta as glórias que esperam a Israel em "o último dia", o conflito final e o triunfo do reino de Deus.

Temas

O objetivo deste livro não é estritamente histórico, mas teológico e pastoral. A ênfase principal é que Deus está trabalhando e todas as Suas boas ações, incluindo a construção do Segundo Templo, são realizadas "não por força nem por poder, mas pelo Meu Espírito". Por fim, YHWH planeja viver novamente com Seu povo em Jerusalém. Ele os salvará de seus inimigos e os purificará do pecado. No entanto, Deus requer arrependimento, um afastamento do pecado em direção à fé Nele.

A preocupação de Zacarias com a pureza é aparente no templo, no sacerdócio e em todas as áreas da vida, pois a profecia gradualmente elimina a influência do governador em favor do sumo sacerdote, e o santuário torna-se cada vez mais claramente o centro da realização messiânica. A proeminência da profecia é bastante aparente em Zacarias, mas também é verdade que Zacarias (junto com Ageu) permite que a profecia ceda ao sacerdócio; isso é particularmente aparente na comparação de Zacarias com o Terceiro Isaías (capítulos 55–66 do Livro de Isaías), cujo autor esteve ativo algum tempo após o primeiro retorno do exílio.

A maioria dos comentaristas cristãos lê a série de predições nos capítulos 7 a 14 como profecias messiânicas, direta ou indiretamente. Esses capítulos ajudaram os escritores dos Evangelhos a entender o sofrimento, a morte e a ressurreição de Jesus, que eles citaram ao escrever sobre a vida de Jesus. dias finais. Grande parte do livro do Apocalipse, que narra o desenlace da história, também é colorida por imagens em Zacarias.

Literatura apocalíptica

Os capítulos 9–14 do Livro de Zacarias são um dos primeiros exemplos de literatura apocalíptica. Embora não tão totalmente desenvolvidos quanto as visões apocalípticas descritas no Livro de Daniel, os "oráculos", como são intitulados em Zacarias 9–14, contêm elementos apocalípticos. Um tema contido nesses oráculos é a descrição do Dia do Senhor, quando "o Senhor sairá e lutará contra essas nações como quando luta em um dia de batalha". Esses capítulos também contêm "pessimismo sobre o presente, mas otimismo para o futuro baseado na expectativa de uma vitória divina final e a subsequente transformação do cosmos".

A palavra final em Zacarias proclama que no Dia do Senhor "naquele dia não haverá mais cananeus na casa do Senhor dos Exércitos" proclamando a necessidade de pureza no Templo, que viria quando Deus julgasse no fim dos tempos. A palavra כְנַעֲנִי traduzida como "cananeu" é traduzido alternativamente como "comerciante" ou "traficante", como em outros versículos das escrituras.