Livro de números
O Livro dos Números (do grego Ἀριθμοί, Arithmoi; hebraico: בְּמִדְבַּר, Bəmīḏbar, "No deserto [de]") é o quarto livro da Bíblia hebraica e o quarto dos cinco livros da Torá judaica. O livro tem uma história longa e complexa; sua forma final possivelmente se deve a uma redação sacerdotal (ou seja, edição) de uma fonte javista feita em algum momento do início do período persa (século V aC). O nome do livro vem dos dois censos feitos aos israelitas.
Números começa no Monte Sinai, onde os israelitas receberam suas leis e aliança de Deus e Deus passou a residir entre eles no santuário. A tarefa diante deles é tomar posse da Terra Prometida. As pessoas são contadas e os preparativos são feitos para retomar a marcha. Os israelitas começam a jornada, mas eles "resmungam" nas dificuldades ao longo do caminho, e sobre a autoridade de Moisés e Arão. Por esses atos, Deus destrói aproximadamente 15.000 deles por vários meios. Eles chegam às fronteiras de Canaã e enviam espias para a terra. Ao ouvir os comentários dos espiões. relatório terrível sobre as condições em Canaã, os israelitas se recusam a tomar posse dela. Deus os condena à morte no deserto até que uma nova geração possa crescer e realizar a tarefa. O livro termina com a nova geração de israelitas nas "planícies de Moabe" pronto para a travessia do rio Jordão.
Números é o ponto culminante da história do êxodo de Israel da opressão no Egito e sua jornada para tomar posse da terra que Deus prometeu a seus pais. Como tal, conclui os temas introduzidos em Gênesis e desenvolvidos em Êxodo e Levítico: Deus prometeu aos israelitas que eles se tornariam uma grande (ou seja, numerosa) nação, que eles teriam um relacionamento especial com Javé, seu deus, e que eles tomarão posse da terra de Canaã. Números também demonstra a importância da santidade, fidelidade e confiança: apesar da presença de Deus e de seus sacerdotes, Israel carece de fé e a posse da terra é deixada para uma nova geração.
Estrutura
A maioria dos comentaristas divide Números em três seções com base no local (Monte Sinai, Cades-Barnéia e as planícies de Moabe), ligadas por duas seções de viagem; uma alternativa é vê-la estruturada em torno das duas gerações dos condenados a morrer no deserto e da nova geração que entrará em Canaã, fazendo uma distinção teológica entre a desobediência da primeira geração e a obediência da segunda.
Resumo
Deus ordena a Moisés, no deserto do Sinai, que conte os homens aptos a portar armas — de todos os homens de vinte anos ou mais, e nomeie príncipes sobre cada tribo. Um total de 603.550 israelitas são considerados aptos para o serviço militar. A tribo de Levi está isenta do serviço militar e, portanto, não incluída no censo. Moisés consagra os levitas para o serviço do Tabernáculo no lugar dos filhos primogênitos, que até então haviam realizado esse serviço. Os levitas são divididos em três famílias, os gersonitas, os coatitas e os meraritas, cada um sob um chefe. Os coatitas eram chefiados por Eleazar, filho de Arão, enquanto os gersonitas e meraritas eram chefiados pelo outro filho de Arão, Itamar. Os preparativos são então feitos para retomar a marcha para a Terra Prometida. Vários decretos e leis são decretados.
Os israelitas partiram do Sinai. O povo murmura contra Deus e é punido com fogo; Moisés reclama de sua teimosia e recebe a ordem de escolher setenta anciãos para auxiliá-lo no governo do povo. Miriam e Aaron insultam Moisés em Hazerote, o que irrita Deus; Miriam é punida com lepra e fica fora do acampamento por sete dias, ao final dos quais os israelitas seguem para o deserto de Parã, na fronteira de Canaã. Doze espias são enviados a Canaã e voltam para relatar a Moisés. Josué e Calebe, dois dos espiões, relatam que a terra é abundante e "mana leite e mel", mas os outros espiões dizem que ela é habitada por gigantes, e os israelitas se recusam a entrar na terra.. Yahweh decreta que os israelitas serão punidos por sua perda de fé, tendo que vagar no deserto por 40 anos.
Deus ordena a Moisés que faça placas para cobrir o altar. Os filhos de Israel murmuram contra Moisés e Arão por causa da destruição dos homens de Corá e são atingidos pela praga, com 14.700 perecendo. Arão e sua família são declarados por Deus como responsáveis por qualquer iniqüidade cometida em conexão com o santuário. Os levitas são novamente designados para ajudar na manutenção do Tabernáculo. Os levitas são obrigados a entregar aos sacerdotes uma parte dos dízimos levados a eles.
Miriã morre em Cades-Barnéia e os israelitas partem para Moabe, na fronteira oriental de Canaã. Os israelitas culpam Moisés pela falta de água. Moisés recebe ordens de Deus para falar com uma rocha, mas inicialmente desobedece e é punido com o anúncio de que não entrará em Canaã. O rei de Edom recusa permissão para passar por sua terra e eles a contornam. Aaron morre no Monte Hor. Os israelitas são mordidos por serpentes voadoras ardentes por falarem contra Deus e Moisés. Uma serpente de bronze é feita para afastar essas serpentes.
Os israelitas chegam às planícies de Moabe, do outro lado do rio Jordão de Jericó. Aqui, os israelitas se encontram em conflito com os amorreus e Og, rei de Basã, ambos derrotados. Balaque, rei de Moabe, decide lutar contra os israelitas também e convoca um adivinho local chamado Balaão para amaldiçoar os israelitas. No entanto, Deus diz a Balaão para não amaldiçoá-los, e quando Balaão tenta viajar para Balaque com os oficiais moabitas, Deus envia um anjo para parar seu jumento. Percebendo que não pode amaldiçoar os israelitas, Balaão os abençoa e prevê uma figura que ele identifica como 'a Estrela de Jacó' que derrotará os inimigos de Israel. Isso irrita Balak, mas Balaam informa a Balak que ele não pode dizer nada, exceto o que Deus lhe diz para dizer.
Quanto mais tempo os israelitas permanecem nas planícies de Shittim, mais eles se casam com os moabitas locais e mais participam da religião local, adorando uma divindade conhecida como Baal-Peor. Deus envia uma praga em retaliação, e Moisés diz aos juízes para matar qualquer um que participe dessa prática. Quando um dos netos de Arão, Finéias, descobre que um príncipe simeonita chamado Zimri se casou com uma midianita chamada Cozbi, ele entra na tenda deles e os atravessa com uma lança. Deus o recompensa dando a seus descendentes um sacerdócio eterno. Deus também diz aos israelitas que considerem os midianitas seus inimigos.
Um novo censo dá o número total de homens de vinte anos para cima como 601.730, e o número de levitas com idade de um mês para cima como 23.000. A terra será dividida por lote. As filhas de Zelofeade, que não tiveram filhos, compartilharão do lote. Moisés recebe a ordem de nomear Josué como seu sucessor. São enumeradas as prescrições para a observância das festas e as oferendas para as diversas ocasiões. Moisés ordena que os israelitas massacrem o povo de Midiã, em retaliação ao incidente de Baal-Peor. Os rubenitas e os gaditas pedem a Moisés que lhes atribua a terra a leste do Jordão. Moisés concede seu pedido depois que eles prometem ajudar na conquista da terra a oeste do Jordão. A terra a leste do Jordão é dividida entre as tribos de Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés. Moisés relembra as estações em que os israelitas pararam durante seus quarenta anos de vida. andanças e instrui os israelitas a exterminar os cananeus e destruir seus ídolos. Os limites da terra são definidos; a terra será dividida sob a supervisão de Eleazar, Josué e doze príncipes, um de cada tribo.
Composição
A maioria dos estudiosos bíblicos modernos acredita que a Torá (os livros de Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio) alcançou sua forma atual no período pós-exílico (ou seja, após c.520 aC), com base em tradições escritas e orais pré-existentes, bem como realidades geográficas e políticas contemporâneas. Os cinco livros são frequentemente descritos como sendo extraídos de quatro "fontes" - escolas de escritores ao invés de indivíduos - o Javista e o Elohista (frequentemente tratados como uma única fonte), a fonte Sacerdotal e o Deuteronomista. Há uma disputa contínua sobre as origens da(s) fonte(s) não-sacerdotal(ais), mas é geralmente aceito que a fonte sacerdotal é pós-exílica.
- Gênesis é composto de material sacerdotal e não-Priestly.
- Êxodo é uma antologia de quase todos os períodos da história de Israel.
- Leviticus é inteiramente sacerdotal e data do período exilic/post-exilic.
- Números é uma redação sacerdotal (isto é, edição) de um não-Priestly original.
- Deuteronômio, agora o último livro da Torá, começou como o conjunto de leis religiosas (estas compõem a maior parte do livro), foi estendido na parte inicial do século VI a.C. para servir como a introdução à história deuteronômio (os livros de Josué a Reis), e mais tarde ainda foi separado dessa história, estendido e editado novamente, e anexado à Torá.
Temas
David A. Clines, em seu influente The Themes of the Pentateuch (1978), identificou o tema abrangente dos cinco livros como o cumprimento parcial de uma promessa feita por Deus aos patriarcas, Abraão, Isaque e Jacó. A promessa tem três elementos: posteridade (isto é, descendentes - Abraão é informado de que seus descendentes serão inumeráveis como as estrelas), relação divino-humana (Israel será o povo escolhido de Deus) e terra (a terra de Canaã, amaldiçoado por Noé imediatamente após o Dilúvio).
O tema da relação divino-humana é expresso, ou administrado, por meio de uma série de alianças (significando tratados, acordos juridicamente vinculativos) que se estendem de Gênesis a Deuteronômio e além. A primeira é a aliança entre Deus e Noé imediatamente após o Dilúvio, na qual Deus concorda em nunca mais destruir a Terra com água. A próxima é entre Deus e Abraão, e a terceira entre Deus e todo o Israel no Monte Sinai. Nesta terceira aliança, ao contrário das duas primeiras, Deus entrega um elaborado conjunto de leis (dispersas por Êxodo, Levítico e Números), que os israelitas devem observar; eles também devem permanecer fiéis a Javé, o deus de Israel, o que significa, entre outras coisas, que devem confiar em sua ajuda.
O tema dos descendentes marca o primeiro evento em Números, o censo dos guerreiros de Israel: o grande número resultante (mais de 600.000) demonstra o cumprimento da promessa de Deus a Abraão de descendentes inumeráveis, bem como servindo como garantia de vitória de Deus em Canaã. À medida que os capítulos 1 a 10 avançam, o tema da presença de Deus com Israel vem à tona: esses capítulos descrevem como Israel deve ser organizado em torno do Santuário, a morada de Deus no meio deles, sob o cargo dos levitas e sacerdotes, em preparação para a conquista da terra.
Os israelitas então partiram para conquistar a terra, mas quase imediatamente eles se recusaram a entrar nela, e Yahweh condenou toda a geração que deixou o Egito para morrer no deserto. A mensagem é clara: o fracasso não foi devido a alguma falha na preparação, porque Javé havia previsto tudo, mas ao pecado da infidelidade de Israel. Na seção final, os israelitas da nova geração seguem as instruções de Javé dadas por meio de Moisés e são bem-sucedidos em tudo o que tentam. Os últimos cinco capítulos tratam exclusivamente da terra: instruções para o extermínio dos cananeus, a demarcação dos limites da terra, como a terra será dividida, cidades sagradas para os levitas e "cidades de refúgio".;, o problema da poluição da terra pelo sangue e regulamentos para herança quando falta um herdeiro masculino.
As porções semanais da Torá do judaísmo no Livro dos Números
- Bem., em Números 1-4: Primeiro censo, deveres sacerdotais
- Nas., em Números 4-7: deveres sacerdotais, o acampamento, a infidelidade e o nazirito, a consagração do Tabernáculo
- Comportamento, em Números 8-12: Levitas, viajando pela nuvem e fogo, reclamações, questionamento de Moisés
- Shlach, em Números 13–15: Relatório misto dos batedores e resposta de Israel, libações, pão, adoração de ídolos, franjas
- Korach, em Números 16–18: Rebelião de Corá, praga, brotos do pessoal de Arão, deveres dos levitas
- Chukat, em Números 19–21: Heifer vermelho, água de uma rocha, mortes de Miriam e Aaron, vitórias, serpentes
- Balão, em Números 22–25: Buraco de Balaão e bênção
- Pinchas, em Números 25–29: Finéias, segundo censo, herança, sucessor de Moisés, ofertas e feriados
- Mato, em Números 30–32: Vows, Midian, dividindo o booty, terra para Reuben, Gad, e metade de Manasseh
- Mas..., em Números 33–36: Estações das viagens dos israelitas, instruções para a conquista, cidades para Levitas
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