Livro de Neemias

O Livro de Neemias na Bíblia hebraica, em grande parte assume a forma de um livro de memórias em primeira pessoa sobre a reconstrução dos muros de Jerusalém após o exílio babilônico por Neemias, um judeu que é um alto oficial da corte persa e a dedicação da cidade e seu povo às leis de Deus (Torá). Desde o século 16, tem sido geralmente tratado como um livro separado dentro da Bíblia. Antes dessa data, havia sido incluída no Livro de Esdras; mas nas Bíblias cristãs latinas do século 13 em diante, o Livro Vulgata de Esdras foi dividido em dois textos, chamados respectivamente de Primeiro e Segundo livros de Esdras; uma separação que foi canonizada com as primeiras bíblias impressas em hebraico e latim. As traduções da Bíblia Protestante Reformada de meados do século 16 produzidas em Genebra foram as primeiras a introduzir o nome 'Livro de Neemias' para o texto anteriormente chamado de 'Segundo Livro de Esdras'.

Resumo

Os eventos ocorrem na segunda metade do século V aC. Listado junto com o Livro de Esdras como Esdras-Neemias, representa o capítulo final na narrativa histórica da Bíblia Hebraica.

O núcleo original do livro, o livro de memórias em primeira pessoa, pode ter sido combinado com o núcleo do Livro de Esdras por volta de 400 BC. Outras edições provavelmente continuaram na era helenística.

O livro conta como Neemias, na corte do rei em Susa, é informado de que Jerusalém está sem muros e resolve restaurá-los. O rei o nomeia governador de Judá e ele viaja para Jerusalém. Lá ele reconstrói os muros, apesar da oposição dos inimigos de Israel, e reforma a comunidade em conformidade com a lei de Moisés. Após 12 anos em Jerusalém, ele retorna a Susa, mas posteriormente revisita Jerusalém. Ele descobre que os israelitas estão apostatando e tomando esposas não judias, e ele permanece em Jerusalém para fazer cumprir a Lei.

1. No 20o ano de Artaxerxes I da Pérsia, Neemias, porta-copos ao rei em Susa (capital persa), descobre que a parede de Jerusalém é destruída. Ele ora a Deus, recordando os pecados de Israel e a promessa de Deus de restauração à Terra, e pede a Artaxerxes que regresse a Jerusalém e reconstrua seus muros; o rei está receptivo e estende sua ajuda a esta missão.
2. Neemias retorna a Jerusalém, carregando cartas de autorização do rei; inspeciona os muros.
3. Neemias e os judeus (incluindo o "Alto Sacerdote" Eliasibe), começam a reconstruir Jerusalém.
4. Os inimigos dos judeus – Sanballat de Samaria, Tobiah o amonita, Geshem o árabe, e os homens de Ashdod – conspiram para atacar Jerusalém, o que exige que os judeus trabalhem com armas em suas mãos.
5. Neemias vê que os nobres judeus estão oprimindo os pobres, e força o cancelamento de todas as dívidas e hipotecas; enquanto os governadores anteriores foram corruptos e opressivos, ele tem sido justo e justo.
6. Sanballat acusa Neemias de planejar a rebelião contra Artaxerxes, e ele é oposto mesmo por nobres e profetas judeus, mas a parede é concluída.
7. Neemias nomeia oficiais e guardas na parede e portões; ele planeja registrar os judeus, e encontra o Censo daqueles que haviam retornado antes.
8. Neemias reúne o povo e diz a Esdras que lhes leu o livro-lei de Moisés; Neemias, Esdras e os levitas instituim a festa de estandes, de acordo com a Lei.
9. Os judeus se reúnem em penitência e oração, recordando seus pecados passados, a ajuda de Deus para eles, e sua promessa da terra.
10. Os sacerdotes, os levitas e o povo israelita entram em uma aliança, concordando em separar-se dos povos circundantes e manter a Lei.
11. Jerusalém é repovoada pelos judeus que vivem nas cidades e aldeias de Judá e Benjamim.
12. Uma lista de sacerdotes e levitas que retornaram nos dias de Ciro (os primeiros retornados de Babilônia) é apresentada; Neemias, auxiliado por Esdras, supervisiona a dedicação dos muros e da cidade reconstruída.
13. Depois de 12 anos Neemias retorna a Susa; ele mais tarde volta para Jerusalém, e descobre que houve retrocesso em sua ausência. Ele toma medidas para impor suas reformas anteriores e pede o favor de Deus.

Antecedentes históricos

O livro se passa no século V aC. Judá é uma das várias províncias dentro de uma satrapia maior (uma grande unidade administrativa) dentro do Império Aquemênida. A capital do império está em Susa. Neemias é copeiro do rei Artaxerxes I da Pérsia - uma importante posição oficial.

A pedido dele, Neemias é enviado a Jerusalém como governador de Yehud, o nome persa oficial de Judá. Jerusalém havia sido conquistada e destruída pelos babilônios em 586 aC e Neemias a encontra ainda em ruínas. Sua tarefa é reconstruir os muros e repovoar a cidade. Ele enfrenta a oposição de três vizinhos poderosos, os samaritanos, os amonitas e os árabes, bem como da cidade de Ashdod, mas consegue reconstruir os muros. Ele então purifica a comunidade judaica reforçando sua segregação de seus vizinhos e aplicando as leis de Moisés.

História textual

Versão septuaginta de Neemias

O único livro hebraico Esdras-Neemias, com o título "Esdras", foi traduzido para o grego em meados do século II aC. Um pouco mais tarde, uma segunda tradução grega muito diferente foi feita, na forma de 1 Esdras, da qual os atos de Neemias estão totalmente ausentes, essas seções sendo omitidas ou reatribuídas a Esdras; e inicialmente os primeiros cristãos consideraram esta tradução posterior como seu "Livro de Esdras" bíblico, assim como o escritor judeu do primeiro século Josefo. A partir do terceiro século, o Antigo Testamento cristão em grego complementou o texto de 1 Esdras com a tradução mais antiga de Esdras-Neemias, nomeando os dois livros Esdras A e Esdras B, respectivamente; e esse uso é observado pelo estudioso cristão do século III Orígenes, que observou que o 'livro de Esdras' pode então ser considerado um 'duplo' livro. Jerome, escrevendo no início do século 5, observou que essa duplicação já havia sido adotada por cristãos gregos e latinos. O próprio Jerônimo rejeitou a duplicação em sua tradução da Vulgata da Bíblia para o latim a partir do hebraico; e, conseqüentemente, todos os primeiros manuscritos da Vulgata apresentam Esdras-Neemias como um único livro, assim como o comentário de Bede no século VIII e as bíblias de Alcuin e Teodulfo de Orleans no século IX. No entanto, esporadicamente a partir do século IX, são encontradas Bíblias latinas que separam as seções de Esdras e Neemias de Esdras-Neemias como dois livros distintos, então chamados de primeiro e segundo livros de Esdras; e isso se torna padrão nas Bíblias de Paris do século XIII. Não foi até 1516/17, na primeira Bíblia rabínica impressa de Daniel Bomberg que a separação foi introduzida geralmente nas Bíblias hebraicas.

Em comentários cristãos medievais posteriores, este livro é referido como o 'segundo livro de Esdras', e nunca como o 'Livro de Neemias"; igualmente as citações deste livro são sempre apresentadas como "Esdras diz...", e nunca como 'Neemias diz...".

Composição e data

O livro combinado Esdras-Neemias do período cristão e judaico mais antigo era conhecido como Esdras e provavelmente foi atribuído ao próprio Esdras; de acordo com uma tradição rabínica, no entanto, Neemias era o verdadeiro autor, mas foi proibido de reivindicar a autoria por causa de seu mau hábito de menosprezar os outros.

O Memorial de Neemias, capítulos 1–7 e 11–13, pode ter circulado como uma obra independente antes de ser combinado com o material de Esdras para formar Esdras–Neemias. A determinação da composição do Memorial depende das datas da missão de Neemias: É comumente aceito que "Artaxerxes" foi Artaxerxes I (houve dois reis posteriores com o mesmo nome), e que o primeiro período de Neemias em Jerusalém foi, portanto, 445–433 BC; permitindo seu retorno a Susa e a segunda viagem a Jerusalém, o final do século V aC é, portanto, a data mais antiga possível para o Memorial. O Memorial de Neemias é interrompido pelos capítulos 8–10, que tratam de Esdras. Às vezes, eles foram identificados como outro trabalho separado, o Ezra Memorial (EM), mas outros estudiosos acreditam que o EM seja fictício e fortemente alterado por editores posteriores. Tanto o material de Neemias quanto o de Esdras são combinados com numerosas listas, censos e outros materiais.

A primeira edição combinada de Esdras-Neemias pode datar do início do século IV aC; outras edições continuaram nos séculos seguintes.