Línguas semíticas

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Ramo das línguas afro-asiáticas

As línguas semíticas são um ramo da família das línguas afro-asiáticas. Eles incluem árabe, amárico, hebraico e inúmeras outras línguas antigas e modernas. São falados por mais de 330 milhões de pessoas em grande parte da Ásia Ocidental, no Corno de África e, mais recentemente, no Norte de África, em Malta, na África Ocidental, no Chade e em grandes comunidades de imigrantes e expatriados na América do Norte, na Europa e na Australásia. A terminologia foi usada pela primeira vez na década de 1780 por membros da escola de história de Göttingen, que derivou o nome de Sem, um dos três filhos de Noé no Livro do Gênesis.

As línguas semíticas ocorrem na forma escrita desde uma data histórica muito antiga na Ásia Ocidental, com textos semíticos orientais acadianos e eblaitas (escritos em uma escrita adaptada do cuneiforme sumério) aparecendo do século 30 aC e do século 25 aC na Mesopotâmia e o nordeste do Levante, respectivamente. As únicas línguas atestadas anteriormente são o sumério e o elamita (2.800 aC a 550 aC), ambas línguas isoladas, e o egípcio (3.000 aC), um ramo irmão da família afro-asiática, relacionado às línguas semíticas, mas não fazendo parte delas. O amorreu apareceu na Mesopotâmia e no norte do Levante por volta de 2.000 a.C., seguido pelas línguas cananéias mutuamente inteligíveis (incluindo o hebraico, o fenício, o moabita, o edomita e o amonita, e talvez o ecronita, o amalequita e o suteano), o ainda falado aramaico e o ugarítico durante o século II. milênio aC.

A maioria das escritas usadas para escrever línguas semíticas são abjads - um tipo de escrita alfabética que omite algumas ou todas as vogais, o que é viável para essas línguas porque as consoantes são os principais portadores de significado nas línguas semíticas. Estes incluem os alfabetos ugarítico, fenício, aramaico, hebraico, siríaco, árabe e antigo da Arábia do Sul. A escrita Geʽez, usada para escrever as línguas semíticas da Etiópia e da Eritreia, é tecnicamente uma abugida - um abjad modificado no qual as vogais são notadas usando sinais diacríticos adicionados às consoantes em todos os momentos, em contraste com outras línguas semíticas que indicam vogais com base em necessidade ou para fins introdutórios. O maltês é a única língua semítica escrita na escrita latina e a única língua semítica a ser língua oficial da União Europeia.

As línguas semíticas são notáveis por sua morfologia não concatenativa. Ou seja, as raízes das palavras não são em si sílabas ou palavras, mas sim conjuntos isolados de consoantes (geralmente três, formando a chamada raiz triliteral). As palavras são compostas de raízes não tanto pela adição de prefixos ou sufixos, mas sim pelo preenchimento das vogais entre as consoantes da raiz, embora prefixos e sufixos também sejam frequentemente adicionados. Por exemplo, em árabe, a raiz que significa "escrever" tem a forma k-t-b. A partir desta raiz, as palavras são formadas preenchendo as vogais e às vezes adicionando consoantes, por ex. كِتاب kitāb "livro", كُتُب kutub "livros", كاتِب kātib "escritor", كُتّاب kutt āb "escritores", كَتَب kataba "ele escreveu", يكتُب yaktubu "ele escreve& #34;, etc

Nome e identificação

A semelhança das línguas hebraica, árabe e aramaica tem sido aceita por todos os estudiosos desde os tempos medievais. As línguas eram familiares aos estudiosos da Europa Ocidental devido ao contato histórico com os países vizinhos do Oriente Próximo e através de estudos bíblicos, e uma análise comparativa do hebraico, árabe e aramaico foi publicada em latim em 1538 por Guillaume Postel. Quase dois séculos depois, Hiob Ludolf descreveu as semelhanças entre essas três línguas e as línguas semíticas etíopes. No entanto, nenhum dos estudiosos nomeou este agrupamento como “semítico”.

O termo "semítico" foi criado por membros da Escola de História de Göttingen, inicialmente por August Ludwig von Schlözer (1781), para designar as línguas intimamente relacionadas ao árabe, aramaico e hebraico. A escolha do nome foi derivada de Sem, um dos três filhos de Noé nos relatos genealógicos do livro bíblico do Gênesis, ou mais precisamente da tradução grega koiné do nome, Σήμ (Sēm). Johann Gottfried Eichhorn é creditado por popularizar o termo, especialmente por meio de um artigo de 1795, "Semitische Sprachen" (Línguas semíticas) em que ele justificou a terminologia contra as críticas de que o hebraico e o cananeu eram a mesma língua, apesar de Canaã ser "hamítica" na Tabela das Nações:

Na Tabela Mosaica das Nações, os nomes que são listados como Semitas são puramente nomes de tribos que falam as chamadas línguas orientais e vivem no Sudoeste da Ásia. Tanto quanto podemos traçar a história dessas mesmas línguas no tempo, elas sempre foram escritas com silabogramas ou com roteiro alfabético (nunca com hieróglifos ou pictogramas); e as lendas sobre a invenção dos silabogramas e escrita alfabética voltam para os Semitas. Em contraste, todos os povos do Hamitic originalmente usavam hieróglifos, até que eles aqui e ali, ou através do contato com os Semites, ou através de seu assentamento entre eles, se familiarizaram com seus silabogramas ou script alfabético, e em parte os adotaram. Vista deste aspecto também, em relação ao alfabeto utilizado, o nome "línguas sonoras" é completamente apropriado.

Anteriormente, essas línguas eram comumente conhecidas como "línguas orientais" na literatura europeia. No século 19, o "semítico" tornou-se o nome convencional; no entanto, um nome alternativo, "línguas siro-árabes", foi posteriormente introduzido por James Cowles Prichard e usado por alguns escritores.

Histórico

Antigos povos de língua semítica

As línguas semíticas foram faladas e escritas em grande parte do Oriente Médio e da Ásia Menor durante a Idade do Bronze e a Idade do Ferro, sendo a mais antiga atestada o acadiano semítico oriental da Mesopotâmia (Akkad, Assíria, Isin, Larsa e Babilônia) do terceiro milênio aC.

A origem dos povos de língua semita ainda está em discussão. Vários locais foram propostos como possíveis locais de origem pré-histórica dos povos de língua semita: Mesopotâmia, Levante, Etiópia, região do Mediterrâneo Oriental, Península Arábica e Norte da África. Alguns afirmam que as línguas semíticas se originaram no Levante por volta de 3.800 aC, e foram introduzidas no Chifre da África por volta de 800 aC, vindos do sul da Península Arábica, e no Norte da África por meio de colonos fenícios aproximadamente na mesma época. Outros atribuem a chegada de falantes semíticos ao Chifre da África a uma data muito anterior, de acordo com a teoria que muitos estudiosos acreditam que agora o semítico se originou de uma ramificação de uma língua ainda mais antiga no Norte da África e a desertificação fez com que seus habitantes migrassem no quarto milênio a.C. para o que hoje é a Etiópia, outros para o noroeste da África, para a Ásia Ocidental.

As várias línguas cananéias extremamente relacionadas e mutuamente inteligíveis, um ramo das línguas semíticas do noroeste, incluíam o amorreu, atestado pela primeira vez no século 21 aC, o edomita, o hebraico, o amonita, o moabita, o fenício (púnico/cartagiano), o hebraico samaritano, Ecronita, Amalequita e Suteana. Eles foram falados no que hoje é Israel, Síria, Líbano, territórios palestinos, Jordânia, norte da península do Sinai, algumas partes norte e leste da península Arábica, franjas sudoeste da Turquia e, no caso da Fenícia, regiões costeiras da Tunísia (Cartago), Líbia, Argélia e partes de Marrocos, Espanha e possivelmente em Malta e outras ilhas do Mediterrâneo. O ugarítico, uma língua semítica do noroeste intimamente relacionada, mas distinta do grupo cananeu, era falado no reino de Ugarit, no noroeste da Síria.

Uma língua híbrida canano-acadiana também surgiu em Canaã (Israel, Jordânia, Líbano) durante o século XIV a.C., incorporando elementos da língua acadiana semítica oriental da Mesopotâmia da Assíria e da Babilônia com as línguas cananéias semíticas ocidentais.

O aramaico, uma antiga língua semítica do noroeste ainda viva, atestada pela primeira vez no século XII a.C. no norte do Levante, gradualmente substituiu as línguas semíticas orientais e cananéias em grande parte do Oriente Próximo, especialmente depois de ser adotada como língua franca do vasto Império Neo-Assírio (911-605 aC) por Tiglate-Pileser III durante o século 8 aC, e sendo retido pelos sucessivos Impérios Neobabilônico e Aquemênida.

A língua caldeia (não deve ser confundida com o aramaico ou sua variante bíblica, às vezes chamada de caldeia) era uma língua semítica do noroeste, possivelmente intimamente relacionada ao aramaico, mas nenhum exemplo da língua permanece, pois depois de se estabelecerem no sudeste da Mesopotâmia vindos do Levante durante o século IX aC, os caldeus parecem ter adotado rapidamente as línguas acadiana e aramaica dos mesopotâmios indígenas.

As antigas línguas do sul da Arábia (classificadas como semíticas do sul e, portanto, distintas do árabe semítico central) eram faladas nos reinos de Dilmun, Sheba, Ubar, Socotra e Magan, que em termos modernos abrangiam parte da costa oriental da Arábia Saudita. Arábia e Bahrein, Catar, Omã e Iêmen. Acredita-se que as línguas semíticas do sul tenham se espalhado para o Chifre da África por volta do século VIII aC, onde surgiu a língua geéez (embora a direção da influência permaneça incerta).

Era Comum

O siríaco de influência acadiana, um descendente mesopotâmico (assírio) do século V a.C. do aramaico usado na Mesopotâmia, no nordeste da Síria e no sudeste da Anatólia, ganhou importância como língua literária do cristianismo primitivo nos séculos III a V e continuou no início da era islâmica.

A língua árabe, embora originária da Península Arábica, surgiu pela primeira vez na forma escrita nos séculos I a IV dC, nas regiões do sul do Levante. Com o advento das primeiras conquistas árabes dos séculos VII e VIII, o árabe clássico eventualmente substituiu muitas (mas não todas) das línguas e culturas semíticas indígenas do Oriente Próximo. Tanto o Próximo Oriente como o Norte de África viram um influxo de árabes muçulmanos vindos da Península Arábica, seguidos mais tarde por povos muçulmanos iranianos e turcos não-semitas. Os dialetos aramaicos anteriormente dominantes mantidos pelos assírios, babilônios e persas gradualmente começaram a ser marginalizados, no entanto, os dialetos descendentes do aramaico oriental (incluindo o neo-aramaico assírio influenciado pelo acadiano, o neo-aramaico caldeu, o turoyo e o mandaico) sobrevivem até hoje entre os Assírios e mandeístas do norte e sul do Iraque, noroeste do Irã, nordeste da Síria e sudeste da Turquia, com até um milhão de falantes fluentes. O aramaico oriental é uma língua reconhecida no Iraque, além disso, o árabe mesopotâmico é o dialeto do árabe com maior influência aramaico-siríaco, devido ao fato de o aramaico-siríaco ter se originado na Mesopotâmia. Enquanto isso, o aramaico ocidental é agora falado apenas por alguns milhares de cristãos siríacos arameus no oeste da Síria. Os árabes espalharam a sua língua semítica central para o Norte de África (Egito, Líbia, Tunísia, Argélia, Marrocos e norte do Sudão e Mauritânia), onde gradualmente substituiu o copta egípcio e muitas línguas berberes (embora o berbere ainda exista em grande parte em muitas áreas), e por um tempo para a Península Ibérica (atual Espanha, Portugal e Gibraltar) e Malta.

Página de um Alcorão do século XII em árabe

Com o patrocínio dos califas e o prestígio do seu estatuto litúrgico, o árabe rapidamente se tornou uma das principais línguas literárias do mundo. A sua difusão entre as massas demorou muito mais tempo, no entanto, uma vez que muitas (embora não todas) das populações nativas fora da Península Arábica só gradualmente abandonaram as suas línguas em favor do árabe. À medida que as tribos beduínas se estabeleceram em áreas conquistadas, tornou-se a língua principal não apenas da Arábia central, mas também do Iêmen, do Crescente Fértil e do Egito. A maior parte do Magrebe seguiu-o, especificamente na sequência da incursão de Banu Hilal no século XI, e o árabe tornou-se a língua nativa de muitos habitantes de al-Andalus. Após o colapso do reino núbio de Dongola no século XIV, o árabe começou a se espalhar ao sul do Egito, no moderno Sudão; logo depois, o Beni Ḥassān trouxe a arabização para a Mauritânia. Uma série de línguas modernas da Arábia do Sul distintas do árabe ainda sobrevivem, como Soqotri, Mehri e Shehri, que são faladas principalmente em Socotra, Iêmen e Omã.

Enquanto isso, as línguas semíticas que chegaram do sul da Arábia no século VIII a.C. estavam se diversificando na Etiópia e na Eritreia, onde, sob forte influência cushita, se dividiram em várias línguas, incluindo o amárico e o tigrínia. Com a expansão da Etiópia sob a dinastia salomônica, o amárico, anteriormente uma língua local menor, se espalhou por grande parte do país, substituindo as línguas semíticas (como Gafat) e não-semitas (como Weyto), e substituindo as línguas ge' ez como a principal língua literária (embora o ge'ez continue a ser a língua litúrgica para os cristãos da região); esta propagação continua até hoje, com Qimant prestes a desaparecer em outra geração.

Distribuição atual

O árabe é atualmente a língua nativa das maiorias, da Mauritânia a Omã, e do Iraque ao Sudão. O árabe clássico é a língua do Alcorão. Também é amplamente estudado no mundo muçulmano de língua não árabe. A língua maltesa é descendente do extinto siculo-árabe, uma variedade do árabe magrebino anteriormente falado na Sicília. O alfabeto maltês moderno é baseado na escrita latina com a adição de algumas letras com sinais diacríticos e dígrafos. O maltês é a única língua oficial semítica na União Europeia.

Sucesso como segunda língua muito além do número de falantes contemporâneos de primeira língua, algumas línguas semíticas hoje são a base da literatura sagrada de algumas das principais religiões do mundo, incluindo o Islã (árabe), o judaísmo (hebraico e aramaico), igrejas do cristianismo siríaco (siríaco) e do cristianismo ortodoxo etíope e eritreu (Ge'ez). Milhões aprendem estes idiomas como segunda língua (ou uma versão arcaica de suas línguas modernas): muitos muçulmanos aprendem a ler e recitar o Alcorão e os judeus falam e estudam o hebraico bíblico, a língua da Torá, do Midrash e de outras línguas judaicas. escrituras. Seguidores étnicos assírios da Igreja Assíria do Oriente, Igreja Católica Caldéia, Igreja Antiga do Oriente, Igreja Pentecostal Assíria, Igreja Evangélica Assíria e membros assírios da Igreja Ortodoxa Siríaca falam aramaico oriental da Mesopotâmia e o usam também como língua litúrgica. A língua também é usada liturgicamente pelos seguidores de língua principalmente árabe da Igreja Maronita, da Igreja Católica Siríaca e de alguns cristãos melquitas. O grego e o árabe são as principais línguas litúrgicas dos cristãos ortodoxos orientais no Oriente Médio, que compõem os patriarcados de Antioquia, Jerusalém e Alexandria. O Mandaico é falado e usado como língua litúrgica pelos Mandaístas.

Apesar da ascendência do árabe no Médio Oriente, ainda existem outras línguas semíticas. O hebraico bíblico, há muito extinto como língua coloquial e usado apenas na atividade literária, intelectual e litúrgica judaica, foi revivido na forma falada no final do século XIX. O hebraico moderno é a principal língua de Israel, com o hebraico bíblico permanecendo como a língua da liturgia e dos estudos religiosos dos judeus em todo o mundo.

Grupos étnicos, em particular os assírios, os judeus curdos e os gnósticos mandeanos, continuam a falar e escrever línguas aramaicas mesopotâmicas, particularmente línguas neo-aramaicas descendentes do siríaco, nas áreas que correspondem aproximadamente ao Curdistão (norte do Iraque, nordeste da Síria, sudeste da Turquia e noroeste do Irão). A própria língua siríaca, descendente das línguas aramaicas orientais (aramaico antigo mesopotâmico), é usada também liturgicamente pelos cristãos siríacos em toda a área. Embora a maioria dos dialetos neo-aramaicos falados hoje sejam descendentes de variedades orientais, o neo-aramaico ocidental ainda é falado em três aldeias da Síria.

No Iêmen e em Omã, dominados pelos árabes, na margem sul da Península Arábica, algumas tribos continuam a falar línguas modernas do sul da Arábia, como Mahri e Soqotri. Essas línguas diferem muito dos dialetos árabes circundantes e das línguas (não relacionadas, mas anteriormente consideradas relacionadas) das antigas inscrições da Arábia do Sul.

Historicamente ligadas à pátria peninsular da Antiga Arábia do Sul, da qual apenas uma língua, Razihi, permanece, a Etiópia e a Eritreia contêm um número substancial de línguas semíticas; os mais falados são o amárico na Etiópia, o tigre na Eritreia e o tigrínia em ambos. O amárico é a língua oficial da Etiópia. Tigrinya é uma língua de trabalho na Eritreia. O tigre é falado por mais de um milhão de pessoas nas planícies do norte e centro da Eritreia e em partes do leste do Sudão. Várias línguas Gurage são faladas pelas populações da região semi-montanhosa da Etiópia central, enquanto o Harari está restrito à cidade de Harar. Ge'ez continua a ser a língua litúrgica para certos grupos de cristãos na Etiópia e na Eritreia.

Fonologia

As fonologias das línguas semíticas atestadas são apresentadas aqui de um ponto de vista comparativo. Consulte Linguagem proto-semítica#Fonologia para obter detalhes sobre a reconstrução fonológica do proto-semítico usada neste artigo. A reconstrução do proto-semítico (PS) foi originalmente baseada principalmente no árabe, cuja fonologia e morfologia (particularmente no árabe clássico) é muito conservadora, e que preserva como contrastantes 28 dos 29 fonemas consonantais evidentes. com *s [s] e *š [ʃ] fundindo-se com o árabe /s/ ⟨س⟩ e *ś [ɬ] tornando-se árabe /ʃ/ ⟨ش⟩.

**fonemas consonantes proto-semitas**
Tipo	Mano	Voicing	Laboratório	Interdenação	Alveolar	Palatal	Mais tarde	Velar / Uvular	Pharyngeal	Glottal
Obstruente	Pára!	sem voz	* [p]		* [t]			*K [k]
		enfático	(p.)		* [t]			*/ḳ [k]		*,ˀ []]
		dublado	* b) [b]		* [d]			* []]
	Fricativa	sem voz		* [θ]	* [s]	* [ʃ]	* []]	* Não.x~χ]	* [ha]	* [h]
		enfático		*θ̣/ẓ [θ]	* [s]		*/ḏ̣ []]	(x.~χ))
		dublado		* Não.	* [z]			*/ǵ Não.ɣ~?]	*,? [?]
Ressonante	Trill				* [r]
	Aproximadamente		* [w]			* [j]	* [l]
	Nasal		* [m]		* [n]
^ Woodard (2008, p. 219) sugere a presença de um p enfático em algumas línguas semíticas díspares pode indicar que tal enfático estava presente no proto-semita. ^ O fricativo interdental enfático é geralmente escrito ta. mas é substituído aqui por . para melhor legibilidade. ^ Huehnergard (2003, p.49) apresenta uma opinião minoritária de que uma velar fricativa ejetiva existiu em Proto-Semitic.

Nota: as fricativas *s, *z, *ṣ, *ś, *ṣ́, *ṱ também podem ser interpretadas como africadas (/t͡s/, /d͡z/, /t͡sʼ/, /t͡ɬ/, /t͡ɬʼ/, /t͡θʼ/), conforme discutido na linguagem proto-semítica § Fricativas.

Essa abordagem comparativa é natural para as consoantes, já que as correspondências sonoras entre as consoantes das línguas semíticas são muito diretas para uma família com sua profundidade temporal. As mudanças sonoras que afetam as vogais são mais numerosas e, às vezes, menos regulares.

Consoantes

Cada fonema proto-semítico foi reconstruído para explicar uma certa correspondência sonora regular entre várias línguas semíticas. Observe que os valores das letras latinas (itálico) para idiomas extintos são uma questão de transcrição; a pronúncia exata não é registrada.

A maioria das línguas atestadas fundiram uma série de fricativas originais reconstruídas, embora o sul da Arábia retenha todas as quatorze (e tenha adicionado uma décima quinta de *p > f).

Em aramaico e hebraico, todas as oclusivas não enfáticas que ocorrem isoladamente após uma vogal foram suavizadas para fricativas, levando a uma alternância que muitas vezes foi posteriormente fonemizada como resultado da perda de geminação.

Em línguas que exibem faringealização de enfáticos, o enfático velar original desenvolveu-se bastante para uma parada uvular [q].

Regular correspondences of the Proto-Semitic consonants
Proto Semitic	IPA	Arabic				Maltese		Akkadian	Ugaritic		Phoenician			Hebrew							Aramaic			Ge'ez		Tigrinya	Amharic¹⁴
Proto Semitic	IPA	Written		Classical	Modern	Written	Pronounce	Akkadian	Written	Pronounce	Written	Translit.	Alt. Transl.	Written		Biblical		Tiberian	Modern		Imperial	Syriac	Translit.	Ge'ez		Tigrinya	Amharic¹⁴
*b	[b]	ب	b	/b/		b	/b/	b	𐎁	b	𐤁	b	b	ḇ, b⁵	ב	b⁵	/b/	/v/, /b/	ḇ, b⁵	/v/, /b/	𐡁	ܒ	ḇ, b⁵	በ	/b/
*g	[ɡ]	ج	ǧ	/ɟ ~ d͡ʒ/⁹	/d͡ʒ/¹¹	ġ	/d͡ʒ/	g	𐎂	g	𐤂	g	g	ḡ, g⁵	ג	g⁵	/ɡ/	/ɣ/, /ɡ/	g⁵	/ɡ/	𐡂	ܓ	ḡ, g⁵	ገ	/ɡ/
*p	[p]	ف	p̄	/f/		f	/f/	p	𐎔	p	𐤐	p	p	p̄, p⁵	פ	p⁵	/p/	/f/, /p/	f, p⁵	/f/, /p/	𐡐	ܦ	p̄, p⁵	ፈ	/f/
*k	[k]	ك	k	/k/		k	/k/	k	𐎋	k	𐤊	k	k	ḵ, k⁵	כ	k⁵	/k/	/x/, /k/	ḵ, k⁵	/χ/, /k/	𐡊	ܟ	ḵ, k⁵	ከ	/k/
*ḳ	[kʼ]	ق	q	/ɡ ~ q/⁹	/q/¹²	q	/ʔ ~ q/	q	𐎖	ḳ	𐤒	q	q	q	ק	q	/q/	/q/	q	/k/	𐡒	ܩ	q	ቀ	/kʼ/
*d	[d]	د	d	/d/		d	/d/	d	𐎄	d	𐤃	d	d	ḏ, d⁵	ד	d⁵	/d/	/ð/, /d/	dh, d⁵	/d/	𐡃	ܕ	ḏ, d⁵	ደ	/d/
*ḏ	[ð]	ذ	ḏ	/ð/		d	/d/	z	𐎏	ḏ > d	𐤆	z	z	z	ז	z	/z/	/z/	z	/z/	𐡆³, 𐡃	ܖ³, ܕ	ḏ³, d	ዘ	/z/
*z	[z]	ز	z	/z/		ż	/z/	z	𐎇	z	𐤆	z	z	z	ז	z	/z/	/z/	z	/z/	𐡆	ܖ	z	ዘ	/z/
*s	[s]	س	s	/s/		s	/s/	s	𐎒	s	𐤎	ṡ	s	ṡ¹	ס	s	/s/	/s/	s	/s/	𐡎	ܤ	s	ሰ	/s/	/s/, /ʃ/	/s/, /ʃ/
*š	[ʃ]	س	s	/s/		s	/s/	š	𐎌	š	𐤔	s	š	š	שׁ	š	/ʃ/	/ʃ/	sh	/ʃ/	𐡔	ܫ	š	ሰ	/s/
*ś	[ɬ]	ش	š	/ʃ/		x	/ʃ/		𐎌	š				s¹	שׂ¹	ś¹	/ɬ/	/s/	ś¹	/s/	𐡔³, 𐡎	ܫ³, ܤ	ś³, s	ሠ	/ɬ/
*ṯ	[θ]	ث	ṯ	/θ/		t	/t/		𐎘	ṯ				š	שׁ	š	/ʃ/	/ʃ/	sh	/ʃ/	𐡔³, 𐡕	ܫ³, ܬ	ṯ³, t	ሰ	/s/
*t	[t]	ت	t	/t/				t	𐎚	t	𐤕	t	t	ṯ, t⁵	ת	t⁵	/t/	/θ/, /t/	th, t⁵	/t/	𐡕	ܬ	ṯ, t⁵	ተ	/t/
*ṭ	[tʼ]	ط	ḫ	/tˤ/				ṭ	𐎉	ṭ	𐤈	ṭ	ṭ	ṭ	ט	ṭ	/tˤ/	/tˤ/	ṭ	/t/	𐡈	ܛ	ṭ	ጠ	/tʼ/
*ṱ	[θʼ]	ظ	ṱ	/ðˤ/		d	/d/	ṣ	𐎑	ẓ¹³ > ġ	𐤑	ṩ	ṣ	ṩ	צ	ṣ	/sˤ/	/sˤ/	ts	/ts/	𐡑³, 𐡈	ܨ³, ܛ	ṯʼ³, ṭ	ጸ	/tsʼ/, /sʼ/	/tsʼ ~ sʼ/	/tsʼ ~ sʼ/, /tʼ/
*ṣ	[sʼ]	ص	ṣ	/sˤ/		s	/s/		𐎕	ṣ											𐡑	ܨ	ṣ	ጸ	/tsʼ/, /sʼ/
*ṣ́	[ɬʼ]	ض	s̭	/ɮˤ/	/dˤ/	d	/d/		𐎕	ṣ											𐡒³, 𐡏	ܩ³, ܥ	*ġʼ³, ʻ	ፀ	/ɬʼ/
*ġ	[ɣ]~[ʁ]	غ	ʻ̱	/ɣ ~ ʁ/		għ	/ˤː/	ḫ	𐎙	ġ,ʻ	𐤏	o̯	ʿ	o̯	ע²	ʻ²	/ʁ/	/ʕ/	ʻ²	/ʔ/, -, /ʕ/¹⁵	𐡏³	ܥ³	ġ³, ʻ	ዐ	/ʕ/		/ʔ/, –
*ʻ	[ʕ]	ع	ʻ	/ʕ/		għ	/ˤː/	–⁴	𐎓	ʻ	𐤏	o̯	ʿ	o̯	ע²	ʻ²	/ʕ/	/ʕ/	ʻ²	/ʔ/, -, /ʕ/¹⁵	𐡏	ܥ	ʻ	ዐ	/ʕ/
*ʼ	[ʔ]	ء	ʼ	/ʔ/		–	–	–, ʾ	𐎀, 𐎛, 𐎜	ʼa, ʼi, ʼu¹⁰	𐤀	q̇	ʾ	q̇	א	ʼ	/ʔ/	/ʔ/	ʼ	/ʔ/, -	𐡀	ܐ	ʼ	አ	/ʔ/
*ḫ	[x]~[χ]	خ	h̭	/x ~ χ/		ħ	/ħ/	ḫ	𐎃	ḫ	𐤇	h	ḥ	h²	ח²	ḥ²	/χ/	/ħ/	ḫ, ḥ²	/χ/, /ħ/¹⁵	𐡇³	ܟ³	ḫ³, ḥ	ኀ	/χ/	/ħ/, /x/	/h/, /ʔ/, –
*ḥ	[ħ]	ح	ḥ	/ħ/		ħ	/ħ/	–⁴	𐎈	ḥ	𐤇	h	ḥ	h²	ח²	ḥ²	/ħ/	/ħ/	ḫ, ḥ²	/χ/, /ħ/¹⁵	𐡇	ܟ	ḥ	ሐ	/ħ/	/ħ/, /x/
*h	[h]	ه	h	/h/		h	/ː/	–	𐎅	h	𐤄	ḣ	h	ḣ²	ה	h	/h/	/h/	h	/h/, -	𐡄	ܗ	h	ሀ	/h/
*m	[m]	م	m	/m/		m	/m/	m	𐎎	m	𐤌	m	m	m	מ	m	/m/	/m/	m	/m/	𐡌	ܡ	m	መ	/m/
*n	[n]	ن	n	/n/		n	/n/	n	𐎐	n	𐤍	n	n	n	נ	n	/n/	/n/	n	/n/	𐡍	ܢ	n	ነ	/n/
*r	[ɾ]	ر	r	/r/		r	/r/	r	𐎗	r	𐤓	r	r	r	ר	r	/r/	/ʀ/, /r/, /ʀː/	r	/ʁ/	𐡓	ܪ	r	ረ	/r/
*l	[l]	ل	l	/l/		l	/l/	l	𐎍	l	𐤋	l	l	l	ל	l	/l/	/l/	l	/l/	𐡋	ܠ	l	ለ	/l/
*y	[j]	ي	y	/j/		j	/j/	y	𐎊	y	𐤉	j	y	j	י	y	/j/	/j/	y	/j/	𐡉	ܝ	y	የ	/j/
*w	[w]	و	w	/w/		w	/w/	w	𐎆	w	𐤅	w	w	w	ו	w	/w/	/w/	v, w	/v/, /w/	𐡅	ܘ	w	ወ	/w/

Nota: os fricativos *s, *z, *ṣ, *ś, *ṣ́, *). também podem ser interpretados como africados (/tss/, /d).z/, /tss'/, /t)./, /t)., /t)., /t).θ'/).

Notas:

Proto-semita * foi ainda pronunciado como []] em hebraico bíblico, mas nenhuma carta estava disponível no Script Linear Primário, então a letra ש fez duplo dever, representando ambos /ʃ/ e Não.. Mais tarde, no entanto, Não. mesclada com /s /, mas a velha ortografia foi mantida em grande parte, e as duas pronúncias de ש foram distinguidas graficamente em hebraico tiberiano como ש /ʃ/ vs. /s / < Não..
Hebraico bíblico a partir do século III a.C. aparentemente ainda distinguiu os fonemas ? - Não. e ḫ / χ/m/m/m a partir de / e ḥ Não., respectivamente, com base em transcrições no Septuagint. Como no caso de Não., nenhuma carta estava disponível para representar esses sons, e as letras existentes fizeram duplo dever: ח / χ/m/m/m Não. e ע - Não. /. Em ambos os casos, no entanto, os dois sons representados pela mesma letra eventualmente fundiram-se, não deixando nenhuma evidência (excepto transcrições antecipadas) das antigas distinções.
Embora o início do aramaico (pré-século VII a.C.) tivesse apenas 22 consoantes em seu alfabeto, aparentemente distinguia todos os 29 fonemas proto-semitas originais, incluindo *, *, *, *, *, * e *– embora nos tempos médios aramaicos, todos eles se fundiram com outros sons. Esta conclusão é baseada principalmente na representação de mudança de palavras etimologicamente contendo esses sons; na escrita aramaica precoce, os cinco primeiros são fundidos com zangão., ?, ,, ?, q, respectivamente, mas mais tarde com D, ), ?, S, ?. (Além disso, note que devido à spirantização begadkefat, que ocorreu após esta fusão, OAm. t > ṯ e d >. em algumas posições, de modo que PS *t, tata e *d,. pode ser realizado como um de t, ta e d,. respectivamente.) Os sons * e * sempre foram representados usando letras faríngeas ? ḥ, mas eles são distinguidos dos faríngeos no papiro desmótico-escrito Amherst 63, escrito sobre 200 a.C. Isso sugere que esses sons, também, foram distinguidos na língua aramaica antiga, mas escritos usando as mesmas letras com as quais mais tarde se fundiram.
Os pharyngeals anteriores podem ser distinguidos em Akkadian a partir dos reflexos zero de *ḥ, * Favoritos por e-coloração adjacente *a, por exemplo, pS * ˈba: 'proprietário, senhor' > Akk. bēlu(m).
Hebraico e aramaico foram spirantização begadkefat em um certo ponto, pelo qual a parada soa /b ɡ D k p T/ foram amolecidos para os fricativos correspondentes Não. ɣ Ç x f θ) (escrito ṯ ṯ ṯ ṯ ṯ ṯ) quando ocorre após uma vogal e não geminado. Esta mudança provavelmente aconteceu após os fonemas antigos aramaicos originais /θ, ð/ desapareceu no século VII a.C., e provavelmente ocorreu após a perda de hebraico / χ, ) c. 200 a.C. Sabe-se que ocorreu em hebraico pelo século II CE. Depois de um certo ponto, essa alternância tornou-se contrastante na posição medial e final (embora carregando baixa carga funcional), mas na posição inicial da palavra eles permaneceram alofônicos. Em hebraico moderno, a distinção tem uma carga funcional maior devido à perda de geminação, embora apenas os três fricativos /v χ F. ainda são preservados (o fricativo /x / é pronunciado / χ/m/m/m em hebraico moderno).
Nas línguas semíticas do Noroeste, * tornou-se * no início de uma palavra, por exemplo. Hebraico gritar "Rapaz" *wald * (cf. árabe O quê?).
Há evidências de uma regra de assimilação de /j/ para a seguinte consoante coronal em posição pré-tônica, compartilhada por hebraico, fenício e aramaico.
Em Assírio Neo-Aramaico, [ha] é inexistente. Em casos gerais, a linguagem faltaria fricativa faríngea [?] (como ouvido em Ayin). No entanto, /) é mantido em discurso educacional, especialmente entre os sacerdotes assírios.
A palatalização do gīm proto-semita /g / ao árabe - Não. jīm, é mais provavelmente conectado à pronúncia de qāf /q/ como /g / gāf (esta mudança sonora também ocorreu no hebraico iemenita), daí na maioria da península árabe (que é a terra natal da língua árabe) ? Está bem. - Não. e ق é a minha mãe. /g /, exceto no Iêmen ocidental e sul e partes de Omã onde ? é o Gīm. /g / e ق é o qāf /q/.
A ortografia ugaritic indicou a vogal após a parada glótica.
A letra árabe - Sim. (?) tem três pronúncias principais em árabe padrão moderno. - Não. no norte da Argélia, Iraque, também na maior parte da Península Arábica e como a pronúncia predominante do árabe Literário fora do mundo árabe, - Sim. ocorre na maioria do Levante e na maioria da África do Norte; e []] é usado no norte do Egito e algumas regiões no Iêmen e Omã. Além de outros alófonos menores.
A letra árabe Qaf (ق) tem três pronúncias principais em variedades faladas. []] na maioria da Península Arábica, Iêmen do Norte e Oriental e partes de Omã, Iraque do Sul, Alto Egito, Sudão, Líbia, algumas partes do Levante e, em menor medida, em algumas partes (principalmente rurais) do Magrebe. [q] na maioria da Tunísia, Argélia e Marrocos, Iêmen do Sul e Ocidental e partes de Omã, Iraque do Norte, partes do Levante especialmente dialetos drusos. []] na maioria do Levante e do Baixo Egito, bem como algumas cidades norte-africanas, como Tlemcen e Fez. Além de outros alófonos menores.
ṱ pode ser escrito ẓ, e sempre está nos contextos Ugaritic e árabe. Em Ugaritic, às vezes assimila para ?, como em O quê? 'thirsty' (em árabe) mʔ, Hebraico ṣm, mas Ugaritic O que é? 'thirsty', root mʔ, também é atestado).
O início de Amharic pode ter tido uma fonologia diferente.
As pronúncias / harmonia/ e /ha/ para *Ayin e Ç, respectivamente, ainda ocorrem entre alguns falantes mais antigos de Mizrahi, mas para a maioria dos israelenses modernos, *Ayin e Ç são realizados como /., -/ e /χ ~ x/, respectivamente.

A tabela a seguir mostra o desenvolvimento das diversas fricativas em hebraico, aramaico, árabe e maltês através de palavras cognatas:

Proto-semita	Árabe	Maltese	Aramaico	Hebraico	Exemplos
Proto-semita	Árabe	Maltese	Aramaico	Hebraico	Árabe	Maltese	Aramaico	Hebraico	significado
* *	* ذ	* D	*:	* ז	O quê? - Não.	O que é? –	:? Gerenciamento de contas	ז? כבר	Ouro ' "masculino"
¹	*:	* Ônibus	* ז	* ז	موازين O que se passa?	O que é isso? São Paulo	?זנין ממן	?זנים ממן	Escala ' Tempo '
* *	* ? */ʃ/ ?	* S */ʃ/ x	* ?	* ?	O que é isso? Não sei.	Silkina xahar	O que é? ?	O que é? ?	Faca ' «Moon/month» '
* *	*/ʃ/ ?	*/ʃ/ x	* ?	* ?	Não sei.	GRAÇA	?	?	"O quê?" '
/ʃ/	* ?	* S	*/ʃ/ O quê?	*/ʃ/ O quê?	O quê? O que é isso?	Sena Sliem	O quê?נה O quê?	O quê?נה O que é isto?	Ano ' Paz '
/θ/	*/θ/ ?	*)	* ת	*/ʃ/ O quê?	Gerenciamento de contas O quê?	Tlieta O que é?	תלת תרין	O que é isso? O quê?	Três ' Dois.
¹	* Detalhe	* D	* ?	*/s¹ צ	Gerenciamento de contas - Não.	dell –	?? ?	צ? צ?	Sombra ' 'noon'
¹	*/d) Gerenciamento	) D	* ?		Atividade para o Brasil Telecomunicações	arte - Sim.	? ??	?? צ?	Países Baixos ' "Risos" '
¹	*/s:		* צ		O que é isto? O que é?		צ? ב	צ? ב	"Apagão" ' Melancia de água como planta '
/ χ/:	*/x ~ χ/m:	* ?	* ?	* ?	Condado de Kendall O que é isto?	HARAMS –	O que é isso? ר?	חממשָָָטרה ר?	5 ' "Apagão"
* *	* Detalhe	* ?	* ?	* ?	ملح PRESIDÊNCIA	Eu sei. Não.	?? O quê?	?? O quê?	"Salt" ' 'dream'
* *	* غ	*/ ħ	* ?	* ?	براب ب	Gharab Gharb	? ?	עורב ?	"Raven" ' "Oeste"
* *	* ع	*/ ħ	* ?	* ?	Legislação سبعة	Ghabid Segurem-se.	?Telecomunicações ?	?Telecomunicações ?	"Slave" ' Sete.

possivelmente afetado (/dz/ /t/'/ /)'/ /tθ'/ /t)/)

Vogais

As vogais proto-semíticas são, em geral, mais difíceis de deduzir devido à morfologia não concatenativa das línguas semíticas. A história das mudanças vocálicas nas línguas impossibilita a elaboração de uma tabela completa de correspondências, de modo que apenas os reflexos mais comuns podem ser dados:

Correspondências de voga em línguas semíticas (em sílabas estressadas proto-semíticas)
ps	Árabe		Aramaico		Hebraico			Caramba!	Acádio
ps	Clássico	Moderno	geralmente⁴	/_C.ˈV	- Sim.¹	Não.²	/ˈ_C.C.³	Caramba!	Acádio
*	um	um	um	?	?	um	ɛ	a, later ä	a, e⁵
*	Eu...	Eu...	Eu... WSyr.	?	?	e	ɛ, e	?	Eu...
*	u	u	u, o	?	?	o	o	ə, wə⁶	u
*	?	?	?		?			Mais tarde,	ā, ē
*	?	?	?		?			Eu...	?
*								u
*	Sim.	ē, ay	BA, JA ay(i), ē, WSyr. ay/ī & ay/ē		Ayi, ay			e	?
*	Aw	ō, aw	ō, WSyr.		ō, O quê?			o

em uma sílaba aberta estressada
em uma sílaba fechada estressada antes de um geminado
em uma sílaba fechada estressada antes de um consonant cluster
quando a vogal estressada proto-semítica permaneceu estressada
pS *a,*a > Akk. e,ē no bairro de pS * harmonia,* e antes r.
i.e. pS *g,*k,*,,*χ > Gw, kw, χw, χw / _u

Gramática

As línguas semíticas partilham uma série de características gramaticais, embora a variação - tanto entre línguas separadas como dentro das próprias línguas - tenha ocorrido naturalmente ao longo do tempo.

Ordem das palavras

A ordem de palavras padrão reconstruída no proto-semítico é verbo-sujeito-objeto (VSO), possuído-possuidor (NG) e substantivo-adjetivo (NA). Este ainda era o caso no árabe clássico e no hebraico bíblico, por ex. Árabe clássico رأى محمد فريدا ra'ā muħammadun farīdan. (literalmente "vi Muhammad Farid", Muhammad viu Farid). Nos vernáculos árabes modernos, entretanto, bem como às vezes no Árabe Padrão Moderno (a língua literária moderna baseada no Árabe Clássico) e no Hebraico Moderno, a ordem VSO clássica deu lugar ao SVO. As línguas semíticas etíopes modernas seguem uma ordem de palavras diferente: SOV, possuidor-possuído e adjetivo-substantivo; no entanto, a língua semítica etíope mais antiga atestada, Ge'ez, era VSO, possuído-possuidor e substantivo-adjetivo. O acadiano também era predominantemente SOV.

Casos em substantivos e adjetivos

O sistema proto-semítico de três casos (nominativo, acusativo e genitivo) com diferentes terminações vocálicas (-u, -a -i), totalmente preservado no árabe corânico (ver ʾIʿrab), acadiano e ugarítico, desapareceu por toda parte nas muitas formas coloquiais das línguas semíticas. O árabe padrão moderno mantém essas distinções de caso, embora elas sejam normalmente perdidas na liberdade de expressão devido à influência coloquial. Uma desinência acusativa -n é preservada no semítico etíope. No noroeste, o mal atestado Samaliano reflete uma distinção de caso no plural entre nominativo -ū e oblíquo -ī (compare a mesma distinção no árabe clássico). Além disso, os substantivos e adjetivos semíticos tinham uma categoria de estado, sendo o estado indefinido expresso por nunação.

Número em substantivos

As línguas semíticas originalmente tinham três números gramaticais: singular, dual e plural. O árabe clássico ainda possui um dual obrigatório (ou seja, deve ser usado em todas as circunstâncias quando se refere a duas entidades), marcado em substantivos, verbos, adjetivos e pronomes. Muitos dialetos contemporâneos do árabe ainda têm um dual, como no nome da nação Bahrein (baħr "mar" + -ayn " dois"), embora esteja marcado apenas em substantivos. Também ocorre em hebraico em alguns substantivos (šana significa "um ano", šnatayim significa "dois anos" e šanim significa "anos"), mas para esses é obrigatório. O curioso fenômeno dos plurais quebrados – por ex. em árabe, sadd "one dam" vs. sudūd "barragens" – encontrado mais profusamente nas línguas da Arábia e da Etiópia, pode ser em parte de origem proto-semita e em parte elaborado a partir de origens mais simples.

Aspecto e tempo verbal

Paradigma de um verbo árabe clássico regular:
Formulário I *(em inglês)* "para escrever"
		Passado		Presente Indicativo
Singular
1		Katab-tu	O que é isso?	)- Não.- Não.	Gerenciamento de contas
2	masculino	Katab- Adeus.	O que é isso?	*Ta...*- Não.- Não.	Anúncio grátis para sua empresa
2	feminina	Katab- O quê?	O que é isso?	*Ta...*- Não.- Sim.	Gerenciamento de documento
3	masculino	Katab-	O que é isso?	*Tu...*- Não.- Não.	ي ي ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ
3	feminina	Katab- Com licença.	َ	*Ta...*- Não.- Não.	Anúncio grátis para sua empresa
Dual
2	masculino & feminino	Katab-tum.	O que é isso?	*Ta...*- Não.- Olá.	O que é isso?
3	masculino	Katab- Sim.	O que é isso?	*Tu...*- Não.- Olá.	O que é isso?
3	feminina	Katab- Atā	O que é isso?	*Ta...*- Não.- Olá.	O que é isso?
Plural
1		Katab- Sim.	O que é isso?	*Na...*- Não.- Não.	ن ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ
2	masculino	Katab-tum	O que é isso?	*Ta...*- Não.- Auna.	Gerenciamento de contas
2	feminina	Katab- Tunna	O que é isso?	*Ta...*- Não.- Na	O quê?
3	masculino	Katab- Não.	O que é isso?	*Tu...*- Não.- Auna.	ي ي ت ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ
3	feminina	Katab- Na	O que é isso?	*Tu...*- Não.- Na	O que é isso?

Todas as línguas semíticas apresentam dois estilos bastante distintos de morfologia usados para conjugar verbos. Conjugações de sufixos levam sufixos que indicam a pessoa, número e gênero do sujeito, que têm alguma semelhança com os sufixos pronominais usados para indicar objetos diretos em verbos ("eu vi ele") e posse em substantivos ("seu cachorro"). As chamadas conjugações de prefixo na verdade aceitam prefixos e sufixos, com os prefixos indicando principalmente pessoa (e às vezes número ou gênero), enquanto os sufixos (que são completamente diferentes daqueles usados na conjugação de sufixos) indicam número e gênero sempre que o prefixo não marca isso. A conjugação do prefixo é conhecida por um padrão particular de ʔ- t- y- n- prefixos onde (1) um prefixo t- é usado no singular para marcar a segunda pessoa e a terceira pessoa do feminino, enquanto um prefixo y- marca o masculino de terceira pessoa; e (2) palavras idênticas são usadas para o masculino de segunda pessoa e o feminino de terceira pessoa do singular. A conjugação do prefixo é extremamente antiga, com análogos claros em quase todas as famílias de línguas afro-asiáticas (ou seja, com pelo menos 10.000 anos). A tabela à direita mostra exemplos de conjugações de prefixos e sufixos no árabe clássico, que possui formas próximas ao proto-semítico.

No proto-semítico, como ainda amplamente refletido no semítico oriental, as conjugações de prefixos são usadas tanto para o passado quanto para o não-passado, com diferentes vocalizações. Cf. niprus acadiano "nós decidimos" (pretérito), niptaras "decidimos" (perfeito), niparras "nós decidimos" (não passado ou imperfeito), vs. parsānu conjugado com sufixo "estamos/estávamos/estaremos decidindo" (estativo). Alguns desses recursos, por ex. geminação indicando o não-passado/imperfeito, são geralmente atribuídos ao Afroasiático. O proto-semítico tinha uma forma adicional, o jussivo, que se distinguia do pretérito apenas pela posição do acento: o jussivo tinha acento final enquanto o pretérito tinha acento não final (retraído).

As línguas semíticas ocidentais remodelaram significativamente o sistema. As mudanças mais substanciais ocorreram nas línguas semíticas centrais (os ancestrais do hebraico, do árabe e do aramaico modernos). Essencialmente, o antigo jussivo ou pretérito conjugado com prefixo tornou-se um novo não passado (ou imperfeito), enquanto o estativo tornou-se um novo passado (ou perfeito), e o antigo não passado conjugado com prefixo (ou imperfeito) com geminação foi descartado. Novos sufixos foram usados para marcar diferentes estados de espírito no não-passado, por ex. Árabe clássico -u (indicativo), -a (subjuntivo), vs sem sufixo (jussivo). (Não é geralmente aceito se os sistemas das várias línguas semíticas são melhor interpretados em termos de tempo verbal, isto é, passado versus não-passado, ou aspecto, ou seja, perfeito versus imperfeito.) Uma característica especial no hebraico clássico é o waw- consecutivo, prefixando uma forma verbal com a letra waw para alterar seu tempo ou aspecto. As línguas semíticas do Sul mostram um sistema em algum lugar entre as línguas semíticas do Oriente e do Centro.

Idiomas posteriores mostram desenvolvimentos adicionais. Nas variedades modernas do árabe, por exemplo, os antigos sufixos de humor foram abandonados e novos prefixos de humor foram desenvolvidos (por exemplo, bi- para indicativo versus nenhum prefixo para subjuntivo em muitas variedades). No caso extremo do Neo-Aramaico, as conjugações verbais foram inteiramente reformuladas sob influência iraniana.

Morfologia: raízes triliterais

Todas as línguas semíticas exibem um padrão único de radicais chamados raízes semíticas, consistindo tipicamente de raízes consonantais triliterais ou de três consoantes (também existem raízes de duas e quatro consoantes), a partir das quais substantivos, adjetivos e verbos são formados em vários maneiras (por exemplo, inserindo vogais, duplicando consoantes, alongando vogais ou adicionando prefixos, sufixos ou infixos).

Por exemplo, a raiz k-t-b (que trata de 'escrita' em geral) resulta em árabe:

kum)umb)tu "Eu escrevi" (f e m)

Sim.ktumb)(u) "Ser escrito" (masculino)

tuktumb)(u) تاتاتربه or تاتب "ser escrito" (feminino)

Sim.k?)umb)(a) "eles escrevem uns aos outros" (masculino)

Imposiçãokt?b) اسستتتطتتابي or استاتاب "causando escrever"

kEu...)?b) (o hífen mostra o fim da haste antes de várias terminações de caso)

ku)Sim.b) (diminutivo)

kEu...)?b)Ah! writingتابة" ou اتابة "escrita"

kuT?b) اتتابs ou اتاب "escritores" (plurais quebrados)

kum)umb)Ah! التيبةs ou اتبة "clerks" (broken plural)

maktumb) مجَتربب ou ماتب "desk" ou "office"

maktumb)Ah! (em inglês) ماتبة" ou ماتبة "library" ou "bookshop"

makt b) (participle) ou "carta postal" (substantivo)

kum)?b)Ah! "يتييبة or ou كتيبة "squadrão" ou "documento"

Eu...kT)?b) ا ofطتتتتاتاب of ou اשتاب "registração" ou "contribuição de fundos"

Mãe!kNão.)I ماتيتيتبب" ou ماتتب "subscrição"

e a mesma raiz em hebraico:

k??umḇT תשביתיתיתי ou תבתי "Eu escrevi"

kumT?ḇ (em inglês) (em inglês) (em inglês)m)

kumTeḇO que é? (em inglês) (em inglês) (em inglês)f)

kumT?ḇ? תָבָה ou כתבה "article"

Eu... t?ḇ מכתָתב ou מתב "carta postal"

Eu... t?ḇ? מכתָבָה ou מתבה "escrita de escrita"

k???ḇO que é? תתתרבת ou כתובת "endereço"

k???ḇ תב ou כתב "handwriting"

k?? ḇ כָתותומב ou כתוב "escrito"

Olá. t?ḇ הכתייייב or התיב "ele ditado"

Olá.kumT?ḇ התתיתישת עב ou התכתב "ele correspondeu"

ni tumḇ נכתָתב ou נתב "foi escrito" (m)

k???ḇ (em inglês) (em inglês) (em inglês)m)

Não. t?ḇ (em inglês) (em inglês) (em inglês)m)

m?ḵuT?ḇ מכתָתב ou מכותב "addressee"

k??ubb? כמתבבָמה ou כתובה "ketubah (um contrato matrimonial judeu)" (f)

(Consoantes sublinhadas ⟨ḵ⟩, ⟨ṯ⟩, ⟨ḇ⟩ representam as fricativas /x/, /θ/, /v/ respectivamente.)

Em Tigrinya e Amárico, esta raiz era amplamente utilizada, mas agora é vista como uma forma arcaica. As línguas derivadas da etiópia usam raízes diferentes para coisas que têm a ver com a escrita (e, em alguns casos, com a contagem). A raiz primitiva ṣ-f e os radicais trilaterais m-ṣ-f, ṣ-h-f e ṣ-f-r são usados. Esta raiz também existe em outras línguas semíticas, como o hebraico: sep̄er "livro", sōp̄er "escriba", mispār "número" e sippūr "história". Esta raiz também existe em árabe e é usada para formar palavras com significado próximo de "escrita", como ṣaḥāfa "jornalismo", e ṣaḥīfa "jornal" ou "pergaminho". Verbos em outras línguas afro-asiáticas não semíticas mostram padrões radicais semelhantes, mas mais geralmente com raízes biconsonantais; por exemplo. Kabyle afeg significa "voar!", enquanto afug significa "voar" e yufeg significa "ele voou" (compare com o hebraico, onde hap̄lēḡ significa 'zarpar!', hap̄lāḡā significa 'uma viagem de barco', e hip̄līḡ significa 'ele navegou', enquanto os não relacionados ʕūp̄, təʕūp̄ā e ʕāp̄ referem-se ao vôo).

Pronomes pessoais independentes

Inglês	Proto-semita	Acádio	Árabe		Caramba!	Hebraico	Aramaico	Assíria	Maltese
Inglês	Proto-semita	Acádio	padrão	vernáculos comuns	Caramba!	Hebraico	Aramaico	Assíria	Maltese
Eu...	,anāku, ,aniya	O que é isso?	Atividade anā	anā, anā, ana, āni, āna, ānig	ana	אנכי, אני ,ānōīī, ăănī	? anā	ānā	jiena, - Sim.
Você (por exemplo, masc.)	* kaanka > *	atta	Atividade anta	ant, ant, inta, inte, inti, int, (i)nta	nta nta	אתה attā	O que é isto? antā	t, ?, ?	- Não., Imposição
Você (por exemplo, fem.)	*	atti	Atividade anti	,anti, anti, inti, init (i)nti, intch	አንቲ	O quê? att	O que é isto? anti	t, ?, ?	- Não., Imposição
Ele.	*		Não. Olá.,	Huwwa, huwwe,	ə	Gerenciamento de contas Hū	Gerenciamento de contas Não.	Owā	Não., Olá.
Ela...	*	Não.	? Olá., hī	Hiyya, hiyye, hī	ə	? Olá.	? Olá.	ayā	Olá., Olá.
Nós	niyahanū, niyahahanā	Não.	O quê? Na verdade	Ei!	ə ən ħn ħn ħ	אנו, אחנו ,ānū, ħănahaunū	O que aconteceu? Não.	Axnan	A sério?
Tu (dual)	*		Atividade antumā	Forma plural é usado
Eles (dual)	*	*sunī(ti)	O que é isso? Hum.	Forma plural é usado
Você (pl., masc.)	*	em vigor	Atividade antum, antumu	antum, antum, antu, intu, intum,	O quê?	- Não. attem	O que é isso? antun	O que é isso?	em
Você (pl., fem.)	*	attina.	Atividade antunna	antin, antin, antum, antu, intu, intum,	O quê?	São Paulo atten	O que é isso? anten	O que é isso?	em
Eles (masco.)	*		ه Humor, Humu	Hum, Humm, hūma, hom, hinne(n)	ə əəmuntu	הם, המה hēm, hēmmā	הנן Não!	eni	Huma
Eles (fem.)	*	šina	? Sim.	hin, hinne(n), hum, humma, hūma	ə əəmāntu	הן, הנה hēn, hēnnā	הנן Olá.	eni	Huma

Números cardinais

Inglês	Proto-semita	IPA	Árabe	Hebraico	Sabá	Assyrian Neo-Aramaic	Maltese	Caramba!
Um.	Aḥad-, išt-	ħahaad, iʃt	واحد، أحد Eu... ħahaad...	? , ˈ ˈ ˈ	ḥd	xā	O que foi?
Dois.	* (nom.), * (obl.), * kil'-	θinaːn, θinajn, - Sim.	O quê? Iθn-āni (nom.) Iθn-ajni (obj.), النتان. iθnat-āni, اهنتين iθnat-ajni	? O que fazer? ˈʃn-ajim, fem. O que é isso? ˈʃt-ajim	*	Não.	O que é?	ክልኤቱ
Três.	śalāta... >	alaːθ > θala.	Gerenciamento de Rede θalaːθ...	Fem. O que é isso? O que foi? ʃaˈloʃ	*	ṭlā	Tlieta	日本語
Quatro.	* 'ar'ba'-	ʕarba?	أربع -arba?	Fem. ? ˈ ˈ ʁ	*	Arpā	O que foi?	ärärba`tu
Cinco.	*	χams.	: χams...	Fem. ? ḥā́m. χameʃ	*	O que é isso?	HARAMS
Seis.	*	θ	- Não. Senta-te... (ordinal) - Sim.)	fem. Não. ʃeʃ	O que é isso?	ë	Senta-te.	ə sədsətu
Sete	*	ʃab.	سبع - Sim.	Fem. ? ˈʃeva	*		Segurem-se.	ሰብዐቱ
O quê?	*Aniy...	θamaːnij...	Telecomunicações - Sim.	Fem. שמונה Não sei. ʃˈmone	- Não.	- Sim.	Não sei.	ሰማንቱ Sämantu
Nove	*	- Sim.	O que é isso? tis	Fem. O que é isso? Não. ˈ	*	*	O quê?	tu
Dez.	*Aśr-	ʕ	Não sei. ʕaʃ(a)r-	Fem. ? O que é isso? O que é?	*	*	GRAÇA	ዐሠርቱ

Estes são os radicais numéricos básicos sem sufixos femininos. Na maioria das línguas semíticas mais antigas, as formas dos numerais de 3 a 10 exibem polaridade de gênero (também chamada de "concórdia quiástica" ou "concordância reversa"), ou seja, se o substantivo contado for masculino, o numeral seria feminino e vice-versa.

Tipologia

Especula-se que algumas das primeiras línguas semíticas tinham características ergativas fracas.

Vocabulário comum

Did you mean:

Due to the Semitic languages and#39; common origin, they share some words and roots. Others differ. For example:

Inglês	Proto-semita	Acádio	Árabe	Aramaico	Assíria	Hebraico	Caramba!	Mehri	Maltese
Pai.	*	Ab...	ab	a--ā'	bābā	ʼ	ab	ḥa-yb	bu,Missier)
coração	*lib(a)b-	libb...	Lubb...,Qalb...)	bb	O que é?	Ië,, lë,ā,	Eu sei.	ḥa-wb	ilbieba,Qalb)
casa	* Bayt...	bītu, bētu	Bayt...,Dār...)	ʼ	Não.	O que é isto?	Aposta	beyt, bêt	Não.,O que é?)
paz	*	Não.	Salām...	šlām-ā'		Não!	Sal.	- Sim.	Sliem
língua	O que é isso?	Não.	Lisān...	O que é isso?	O que fazer?	Não.	Iəssān	Não.	ilsien
água	Talvez...	mû (root mā-/māy-)	mā'-	mayy-ā'	MÉDIA	Maquiagem	Sim.	ḥə-mō	ilma

Os termos dados entre colchetes não são derivados das respectivas raízes proto-semíticas, embora também possam derivar do proto-semítico (como, por exemplo, o árabe dār, cf. o hebraico bíblico dōr "moradia").

Às vezes, certas raízes diferem em significado de uma língua semítica para outra. Por exemplo, a raiz b-y-ḍ em árabe tem o significado de "branco" bem como "ovo", enquanto em hebraico significa apenas "ovo". A raiz l-b-n significa "leite" em árabe, mas a cor "branco" em hebraico. A raiz l-ḥ-m significa "carne" em árabe, mas "pão" em hebraico e "vaca" em semítico etíope; o significado original era provavelmente “comida”. A palavra medina (raiz: d-y-n/d-w-n) tem o significado de "metrópole" em amárico, "cidade" em árabe e hebraico antigo, e "Estado" em hebraico moderno.

É claro que às vezes não há relação entre as raízes. Por exemplo, "conhecimento" é representado em hebraico pela raiz y-d-ʿ, mas em árabe pelas raízes ʿ-r-f e ʿ-l-m e em etiossemita pela raiz raízes ʿ-w-q e f-l-ṭ.

Para listas de vocabulário mais comparativas, consulte os apêndices do Wikcionário:

Lista de hastes proto-semitas
Listas de Swadesh para línguas afro-asiáticas

Classificação

Existem seis nós bastante incontroversos nas línguas semíticas: Semítico Oriental, Semítico Noroeste, Árabe do Norte, Árabe do Sul Antigo (também conhecido como Sayhadico), Árabe do Sul Moderno e Semítico Etíope. Geralmente, eles são agrupados ainda mais, mas há um debate contínuo sobre quais pertencem juntos. A classificação baseada nas inovações compartilhadas abaixo, estabelecida por Robert Hetzron em 1976 e com emendas posteriores de John Huehnergard e Rodgers conforme resumido em Hetzron 1997, é a mais amplamente aceita hoje. Em particular, vários semíticos ainda defendem a visão tradicional (parcialmente não-linguística) do árabe como parte do semítico do Sul, e alguns (por exemplo, Alexander Militarev ou o professor germano-egípcio Arafa Hussein Mustafa) vêem as línguas da Arábia do Sul como um terceiro ramo do Semítico ao lado do Semítico Oriental e Ocidental, em vez de um subgrupo do Semítico do Sul. No entanto, uma nova classificação agrupa o antigo sul da Arábia como semítico central.

Roger Blench observa que as línguas Gurage são altamente divergentes e se pergunta se não seriam um ramo primário, refletindo uma origem do afro-asiático na Etiópia ou perto dela. Num nível mais baixo, ainda não existe um acordo geral sobre onde traçar a linha entre "línguas" e "dialetos" – uma questão particularmente relevante em árabe, aramaico e gurage – e as fortes influências mútuas entre os dialetos árabes tornam particularmente difícil uma subclassificação genética deles.

Uma análise filogenética computacional de Kitchen et al. (2009), considera que as línguas semíticas se originaram no Levante há cerca de 5.750 anos, durante o início da Idade do Bronze, com o etiossemita primitivo originário do sul da Arábia há aproximadamente 2.800 anos. Evidências de movimentos genéticos consistentes com isso foram encontradas em Almarri et al. (2021).

As línguas Himiarita e Suteana parecem ter sido semíticas, mas não são classificadas devido a dados insuficientes.

Lista

Oriente Médio (Tudo extinto)
- Acádio
  - Acádio antigo
  - Babilônio
    - A velha Babilônia
      - Meio babilônico
        Neo-Babilônia
        Babilônio tardio
  - Assíria
    - Antiga Assíria
      - Assírio Médio
        Neo-assíria
  - Canaano-Acádio
- Eblaite
- Kishite
Oeste Semiticus
- Semiticular central
  - Northwest Semitic
    - Aramaico
      - Velho aramaico
        Samaliano (extinto)
        Aramaico Imperial (extinto)
        Aramaico Bíblico (extinto)
        Meio aramaico
        Aramaico Oriental (continuum dialético)
        Síria
        Antigo siríaco
        Sírio clássico
        Hatran Aramaic (extinto)
        Ashurian Aramaic
        Neo-Aramaico Central
        Turoyo
        Mlaḥsô
        Neo-aramaico do Nordeste (contínuo do dialético)
        Caldo-assírio
        Assyrian Neo-Aramaic
        Christian Urmi Neo-Aramaic
        Bohtan Neo-Aramaic
        Koine assírio iraquiano
        Senaya
        Chaldean Neo-Aramaic
        Koy Sanjaq Christian Neo-Aramaic
        Hertevin Neo-Aramaic
        Judeu Assírio Neo-Aramaico
        Lishant Noshan
        Barzani Judeu Neo-Aramaic
        Hulau
        Lishana Deni
        Lishán Didán
        Betanure Judaico Neo-Aramaico
        América do Sul
        Obrigatório
        Neo-Mandaica
        Aramaico Babilônico Judeu (extinto)
        Aramaico Ocidental (contínuo dialético)
        Aramaico Nabataean (extinto)
        Palmyrene Aramaic (extinto)
        Neo-Aramaico Ocidental (contínuo dialético)
        Palestina aramaica (Tudo extinto)
        Samaritano Aramaic
        Judeu palestino aramaico
        Dialeto da Galileia
        Christian Palestinian Aramaic
        Armazic (extinto)
    - Canaanita
      - Ammonite (extinto)
      - Moabite (extinto)
      - Edomite (extinto)
      - Fenício (extinto)
        Punic (extinto)
        Neo-Punic (extinto)
      - Hebraico
        Hebraico Bíblico
        Hebraico Mishnaic
        Hebraico medieval
        Hebraico moderno (revivido)
        Hebraico samaritano (extinto)
    - Ugaritic (extinto)
    - Amorite (extinto)
  - Árabe
    - Antigo árabe
      - Antigo Norte Arábico (contínuo dialético, Todos extintos)
        Painião
        Dumaitic
        Hasaitic
        Hisma
        Safaítico
        Thamudic
        Nabataean árabe
        Taymanitic?
      - Árabe pré-clássico
        ˀ Dialeto azedo
        Dialeto de Huaayl
        Dialeto de ayayyiˀ
        Antigo Hijazi Árabe
    - Arábico clássico
      - Mashriqi árabe (árabe Oriental) (continua dialética)
        Arábico Península (contínuo dialético)
        Golfo árabe
        Emirati árabe
        Bahrein Golfo Árabe
        Kuwait árabe
        Bahrani Árabe
        Omani Árabe
        Modern Hejazi Árabe
        Shihhi árabe
        Dhofari Árabe
        Iemenita árabe (dialita continuum)
        Hadhrami árabe
        São Paulo Árabe
        Ta-izzi-Adeni Árabe
        Tazziizzi Árabe
        Adeni árabe
        Judeo-Yemeni Árabe
        Tihamiya árabe
        Dialeto de Zabidi
        Yafii Árabe
        Bedawi árabe
        Najdi árabe
        Bareqi árabe
        Egito-Sudanic Arábico (continuum dialético)
        Árabe egípcio (continuum dialético)
        Árabe Judeo-Egipto
        Árabe superior egípcio
        Árabe Sudanês-Chadian (continuum dialético)
        Árabe sudanês
        Árabe Chade
        Levantine árabe (dialt continuum)
        Norte Levantine árabe
        Árabe da Cilícia
        Arábico Sírio (continuum dialético)
        Aleppine Árabe
        Damasceno Árabe
        Árabe libanês
        Sul Levantine árabe
        Árabe palestino
        Árabe jordaniano
        Arábico mesopotâmico (continuo dialético)
        Arábico mesopotâmico do Norte (continuo do dialeto)
        Anatólia árabe
        Judeo-Iraque Árabe
        Judeu Bagdadi árabe
        Cipriota árabe
        Gilit Mesopotamian árabe (dialita continuum)
        Bagdá Árabe
        Xaile árabe
        Árabe Khuzestani
        Sul Mesopotamian árabe
        Arábico da Ásia Central (continuum dialético)
        Bakhtiari árabe
        Árabe do Bukharian
        Árabe Kashkadarian
        Khorasani Árabe
        Shirvani Árabe (extinto)
        Maghrebi árabe (árabe ocidental) (dialista continuum)
        Arábico argelino (dialita continuum)
        Árabe argelino ocidental
        Oriental Argélia árabe
        Árabe marroquino
        Árabe marroquino ocidental
        Oriente árabe marroquino
        Dialeto de Fessi
        Judeo-Moroccan árabe
        Árabe líbio
        Árabe da Líbia Ocidental
        Árabe da Líbia Oriental
        Egito Ocidental Bedawi árabe
        Judeo-Tripolitano Árabe
        Árabe tunisiano
        Árabe Judeo-Tunisiano
        Jebli árabe
        Jijel árabe
        Hassaniya árabe
        Argélia Saara árabe
        Andalusi árabe (extinto)
        Siculo-árabe
        Maltese
        Mostrador de algodão
        dialetos gozitan
        Dialeto de Qormi
        Dialeto de Zhejtun
        Maltraliano
        Corfiot Maltese (extinto)
        Qawsra Maltese (extinto)
        Padrão moderno árabe
- Sul semitic
  - Sul ocidental Semitic
    - Ethio-Semitic
      - Ethiopic do Norte
        Ge)ez (Etiópico Clássico)
        Dahalik
        Tigre
        Tigrina
      - Ethiopic do Sul
        Transversal Ethiopic Sul
        Amharic–Argobba
        Amharic
        Argobba
        Harari-East Gurage
        Harari
        Gurage Oriental
        Silt.
        Zway
        Ethiopic do Sul
        n-grupo
        Gafat (extinto)
        Soddo
        Grupo tt
        Mesmes (extinto)
        Muher.
        Gurage Ocidental
        Mesqan
        Aposta de Sebat
        Sebat Bet Gurage
        Inor
    - Antigo árabe do Sul/sayhadic
      - Sabáico (extinto)
        Sabaean velho
        Oriente Médio
        Alá!
        Central Sabaean
        Sul Sabaean
        Pseudo-Sabaean
        Late Sabaean
      - Minaean (extinto)
      - Qatabanian (extinto)
        Awsānian (extinto)
      - Hadramautic (extinto)
      - Razihi?
  - Modern South ArabianEastern South Semitic
    - Não.
    - AHarsusi
    - O que é?
    - Mehri
    - Shehri
    - Soqotri

Povos de língua semítica

A seguir está uma lista de alguns povos e nações modernas e antigas de língua semítica:

Semítico Central

Amorites – século XX a.C.
Árabes
- Alawites
- Antigos beduínos de língua árabe do Norte
- Idosos
- Nabataeans
Arameans – 16o a 8o séculos BC
- Akhlames (Ahlamu) século XIV a.C..
- Mhallami
Nações de língua cananeia do início da Idade do Ferro:
- Falantes amonitas de ammonita
- Edomite
- Hebreus/israelitas – fundou a nação de Israel que mais tarde separou nos reinos de Israel e Judá.
  - Judeus
  - Samaritanos
- Moabites
- Phoenicia – fundou colônias mediterrânicas, incluindo Tiro, Sidom e Carthage/Punics antigos. Os restos dessas pessoas tornaram-se os habitantes modernos do Líbano.
Chaldea - apareceu no sul da Mesopotâmia c. 1000 BC e eventualmente desapareceu na população babilônica geral.
Druze
Maltese
Nasrani/Nazarenos
- Cristãos gregos antigos
- Mandaeans
- Maronitas
Thamud – 2o a 5o século dC
Ugarit, séculos XIV a XII a.C.

Semítico Oriental

Império Acádio – antigos falantes semitas se mudaram para a Mesopotâmia no quarto milênio a.C. e se estabeleceram entre os povos locais de Sumer.
Império Assírio. O resto deles tornou-se o povo assírio.
Império Babilônico
Ebla – século 23 a.C.

Semita do Sul

Pessoas de língua abissínia
- Axum – século IV a.C. ao século VII d.C.
- Pessoas Amhara
- Argobba pessoas
- Dahalik pessoas
- Pessoas guerreiras
- Pessoas de Harari
- Abissínios judaicos como Beta Israel, Beta Abraham e Falash Muras.
- Povo de Jeberti
- Silt'e people
- Pessoas de Tigrina
- Pessoas graciosas
- Povo Tigre
- Pessoas Wolane
- Pessoas de Zay
Velhos e modernos povos de língua árabe do Sul
- Pessoas de Bathari
- Pessoas faifi
- Antigos falantes de Hadramitic. Eventualmente evoluiu para o dia moderno povo Hadhrami.
- Himyarites de 110 a.C. até 578 CE
- Judeus iemenitas
- Pessoas de Harsusi
- Pessoas de Hobyot
- Pessoas de Mehri
- Minaeans século X a.C. a século II a.C.
- Qataban.
- Pessoas de Shehri
- Pessoas de Razihi
- Sabaeans do Iêmen – 9o a 1o séculos BC
- Pessoas de Soqotri

Desconhecido

Suteans – século XIV a.C.

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