Linguagem adâmica

Adão nomeando os animais como descrito em Gênesis. Em algumas interpretações, ele usa a “linguagem adâmica” para fazê-lo.

A língua adâmica, de acordo com a tradição judaica (conforme registrada nos midrashim) e alguns cristãos, é a língua falada por Adão (e possivelmente Eva) no Jardim do Éden. É interpretado de várias maneiras como a linguagem usada por Deus para se dirigir a Adão (a linguagem divina), ou a linguagem inventada por Adão com a qual ele nomeou todas as coisas (incluindo Eva), como na segunda narrativa da criação de Gênesis (Gênesis 2:19)..

Na Idade Média, vários comentaristas judeus afirmaram que Adão falava hebraico, uma visão também abordada de várias maneiras pelo poeta italiano medieval tardio Dante Alighieri. No início do período moderno, alguns autores continuaram a discutir a possibilidade de uma língua adâmica, alguns continuaram a manter a ideia de que era o hebraico, enquanto outros, como John Locke, eram mais céticos. Mais recentemente, vários autores mórmons expressaram várias opiniões sobre a natureza da linguagem adâmica.

De acordo com as tradições etíope e eritreia, a antiga língua semítica de Geez é a língua de Adão. As línguas semíticas do sul faladas na Etiópia e na Eritreia são mais antigas que as línguas semíticas do norte, como o hebraico. As línguas semíticas foram faladas na Eritreia desde aproximadamente 2000 aC.

Período Patrístico

Agostinho aborda a questão em A Cidade de Deus. Embora não seja explícito, a implicação de haver apenas uma linguagem humana antes do colapso da Torre é que a linguagem, que foi preservada por Heber e seu filho Peleg, e que é reconhecida como a linguagem transmitida a Abraão e seus descendentes, é a linguagem que teria sido usada por Adão.

Idade Média

A exegese judaica tradicional, como o Midrash, diz que Adão falava a língua hebraica porque os nomes que ele dá a Eva – Isha e Chava – só fazem sentido em hebraico. Em contraste, o Cabalismo assumiu uma "Torá eterna" que não era idêntica à Torá escrita em hebraico. Assim, Abraham Abulafia no século 13 presumiu que a língua falada no Paraíso era diferente do hebraico e rejeitou a afirmação então corrente também entre os autores cristãos, de que uma criança deixada sem exposição a estímulos linguísticos começaria automaticamente a falar em hebraico.

Umberto Eco (1993) observa que o Gênesis é ambíguo sobre se a língua de Adão foi preservada pelos descendentes de Adão até a confusão das línguas, ou se começou a evoluir naturalmente antes mesmo de Babel.

Dante Alighieri aborda o tema em seu De vulgari eloquentia (1302-1305). Ele argumenta que a linguagem adâmica é de origem divina e, portanto, imutável. Ele também observa que, de acordo com o Gênesis, o primeiro ato de fala é devido a Eva, dirigindo-se à serpente, e não a Adão.

Em sua Divina Comédia (c. 1308–1320), no entanto, Dante muda sua visão para outra que trata a linguagem adâmica como produto de Adão. Isso teve como consequência que não poderia mais ser considerado imutável e, portanto, o hebraico não poderia ser considerado idêntico à língua do Paraíso. Dante conclui (Paradiso XXVI) que o hebraico é um derivado da língua de Adão. Em particular, o principal nome hebraico para Deus na tradição escolástica, El, deve ser derivado de um nome Adâmico diferente para Deus, que Dante dá como I.

Início do período moderno

Proponentes

O estudioso elizabetano John Dee faz referências a uma linguagem oculta ou angelical registrada em seus diários particulares e nos do médium espírita Edward Kelley. Os diários de Dee não descreviam o idioma como "Enochiano", preferindo o "Angélico", o "Discurso Celestial", o "Linguagem de Anjos, a "Primeira Língua de Deus-Cristo", a "Linguagem Sagrada", ou "Adamical" porque, de acordo com os Anjos de Dee, foi usado por Adão no Paraíso para nomear todas as coisas. A linguagem foi posteriormente apelidada de enoquiana, devido à afirmação de Dee de que o patriarca bíblico Enoque foi o último humano (antes de Dee e Kelley) a conhecer a língua.

O médico, linguista e humanista holandês Johannes Goropius Becanus (1519–1572) teorizou em Origines Antwerpianae (1569) que o brabântico antuérpio, falado na região entre os rios Scheldt e Meuse, era o idioma original língua falada no Paraíso. Goropius acreditava que a língua mais antiga da Terra seria a linguagem mais simples, e que a linguagem mais simples conteria principalmente palavras curtas. Como o brabântico tem um número maior de palavras curtas do que o latim, o grego e o hebraico, Goropius concluiu que era a língua mais antiga. Seu trabalho influenciou o de Simon Stevin (1548–1620), que adotou ideias semelhantes em "Uytspraeck van de weerdicheyt der Duytse tael", um capítulo em De Beghinselen Der Weeghconst (1586)..

Oponentes

Por volta do século 17, a existência e a natureza da alegada língua adâmica era comumente discutida entre judeus europeus e místicos cristãos e linguistas primitivos. Robert Boyle (1627–1691) duvidava que o hebraico fosse a língua mais capaz de descrever a natureza das coisas, afirmando:

Eu nunca poderia encontrar, que os nomes hebreus de animais, mencionados no início do Gênesis, argumentou uma (muito) percepção mais clara sobre suas naturezas, do que os nomes dos mesmos ou alguns outros animais em grego, ou outras línguas (1665:45).

John Locke (1632–1704) expressou ceticismo semelhante em seu Um ensaio sobre o entendimento humano (1690).

Período moderno

Movimento Santos dos Últimos Dias

Joseph Smith, fundador do movimento dos Santos dos Últimos Dias, em sua revisão da Bíblia, declarou que a linguagem adâmica era "pura e imaculada". Alguns Santos dos Últimos Dias acreditam que seja a linguagem de Deus. A glossolalia, ou falar em línguas, era comum nos primeiros anos do movimento, e acreditava-se que a língua incompreensível falada durante esses incidentes era a língua de Adão. No entanto, essa crença parece nunca ter sido formal ou oficialmente adotada.

Alguns outros líderes santos dos últimos dias, incluindo Brigham Young, Orson Pratt e Elizabeth Ann Whitney, afirmaram ter recebido várias palavras na língua adâmica por revelação. Alguns santos dos últimos dias acreditam que a língua adâmica é a "língua pura" falado por Sofonias e que será restaurado como a linguagem universal da humanidade no fim do mundo.

O apóstolo Orson Pratt declarou que "Ahman", parte do nome do assentamento "Adam-ondi-Ahman" no condado de Daviess, Missouri, era o nome de Deus na língua adâmica. Uma página manuscrita de 1832 dos Documentos de Joseph Smith, intitulada "A Sample of the Pure Language", e supostamente ditada por Smith para "Br. Johnson', afirma que o nome de Deus é Awman.

O círculo de oração de investidura dos Santos dos Últimos Dias já incluiu o uso das palavras "Pay Lay Ale". Essas palavras não traduzidas não são mais usadas nas ordenanças do templo e foram substituídas por uma versão em inglês, "Ó Deus, ouve as palavras da minha boca". Alguns acreditam que o "Pay Lay Ale" sentença é derivada da frase hebraica "pe le-El" (פה לאל), "boca para Deus". "Pay Lay Ale" foi identificado na cerimônia do templo como palavras da "língua adâmica pura".

Outras palavras consideradas por alguns santos dos últimos dias como derivadas da linguagem Adâmica incluem deseret ("abelha") e Ahman ("Deus").

O Livro de Moisés refere-se a "um livro de recordações" escrito na língua de Adão.

Línguas Goidélicas

Também foi afirmado que o gaélico escocês ou irlandês era a língua falada no Jardim do Éden. Um livro que promoveu essa teoria foi Adhamh agus Eubh, no Craobh Sheanachais nan Gàël (1837; "Adam and Eve; or, the Gaelic Family Tree").