Lete

Na mitologia grega, Lethe (grego antigo: Λήθη Lḗthē; Grego Antigo: [lɛ̌ːtʰɛː], Grego moderno: [ ˈliθi]), também referido como Lesmosyne, era um dos cinco rios do submundo de Hades. Também conhecido como Amelēs potamos (rio da desatenção), o Lethe fluiu ao redor da caverna de Hypnos e através do submundo onde todos aqueles que beberam dele experimentaram completo esquecimento. Lethe era também o nome do espírito grego do esquecimento e esquecimento, com quem o rio era frequentemente identificado.

No grego clássico, a palavra lethe (λήθη) significa literalmente "esquecimento", "esquecimento" ou "ocultação". Está relacionado com a palavra grega para "verdade", aletheia (ἀλήθεια), que através do alfa privativo significa literalmente "des-esquecimento" ou "desocultação".

Rio infernal

Lethe, o rio do esquecimento, é um dos cinco rios do submundo grego; os outros quatro são Acheron (o rio da tristeza), Cocytus (o rio da lamentação), Phlegethon (o rio do fogo) e Styx (o rio que separa a Terra e o submundo). De acordo com Statius, Lethe fazia fronteira com Elysium, o local de descanso final dos virtuosos. Ovídio escreveu que o rio corria pela caverna de Hipnos, deus do sono, onde seu murmúrio induzia à sonolência.

As sombras dos mortos eram obrigadas a beber as águas do Letes para esquecer sua vida terrena. Na Eneida (VI.703-751), Virgílio escreve que é somente quando os mortos tiveram suas memórias apagadas pelo Lethe que eles podem reencarnar.

Diz-se que o rio Lethe estava localizado próximo ao Hades' palácio no submundo sob um cipreste. Orfeu daria a algumas sombras (o termo grego para fantasmas ou espíritos) uma senha para dizer a Hades a sua identidade. servos que lhes permitiriam beber do Mnemosyne (o reservatório da memória), localizado sob um álamo. Uma inscrição órfica, supostamente datada entre os séculos II e III a.C. adverte os leitores a evitarem o Lethe e, em vez disso, buscarem o Mnemosyne. Os bebedores da água do Letes não seriam saciados de sua sede, muitas vezes levando-os a beber mais do que o necessário.

Deusa

Lethe era também o nome da personificação do esquecimento e esquecimento, a quem o rio era frequentemente associado. Embora algumas fontes tenham identificado Lethe como filha de Oceanus, pai de outras deusas do rio, a Teogonia de Hesíodo a identifica como filha de Eris (Strife):

E odiando Eris tem Ponos doloroso (Hardship),
Lethe (Forgetfulness) and Limos (Starvation) and the tearful Algea (Pains),
Hysminai (Battles), Makhai (Wars), Phonoi (Murders) e Androktasiai (Manslaughters);
Neikea (Quarrels), Pseudea (Lies), Logoi (Stories), Amphillogiai (Disputes)
Dysnomia (Anarquia) e Ate (Ruína), perto uns dos outros,
e Horkos (Morte), que a maioria aflige homens na terra,
Então, disposto jura um falso juramento.

Lethe é frequentemente comparado a Mnemosyne, a deusa da memória. Roger Brooke descreve sua dinâmica em seu livro de 1999, Pathways into the Jungian World: Phenomenology and Analytical Psychology, afirmando que "em vez de apenas constituir desastre e escuridão, Lethe também apresenta sua obliteração - algo como a retirada de vida...".

Papel na religião e na filosofia

Alguns gregos antigos acreditavam que as almas eram feitas para beber do rio antes de reencarnar, para que não se lembrassem de suas vidas passadas. O Mito de Er no Livro X da República de Platão fala sobre os mortos chegando a um deserto estéril chamado de "planície de Lethe", através do qual o rio Ameles ("descuidado") corre. "Disso todos eram obrigados a beber uma certa quantidade" Platão escreveu, “e aqueles que não foram salvos pela sabedoria beberam mais do que o necessário; e cada um, ao beber, se esquecia de tudo." Algumas religiões misteriosas ensinavam a existência de outro rio, o Mnemosyne; aqueles que beberam do Mnemosyne se lembrariam de tudo e alcançariam a onisciência. Os iniciados foram ensinados que receberiam uma escolha de rios para beber após a morte e beber de Mnemosyne em vez de Lethe.

Esses dois rios são atestados em várias inscrições em versos em placas de ouro que datam do século IV aC em diante, encontradas em Thurii, no sul da Itália e em outras partes do mundo grego. Havia rios Letes e Mnemosine no santuário oracular de Trofônio na Beócia, dos quais os adoradores bebiam antes de fazer consultas oraculares com o deus.

Mais recentemente, Martin Heidegger usou "lēthē" para simbolizar não apenas a "ocultação do Ser" ou "esquecimento do Ser", mas também o "ocultação do ocultamento", que ele via como um grande problema da filosofia moderna. Exemplos são encontrados em seus livros sobre Nietzsche (Vol 1, p. 194) e sobre Parmênides. Filósofos desde então, como William J. Richardson, expandiram essa escola de pensamento.

A deusa Lethe foi comparada à deusa Meng Po da mitologia chinesa, que esperaria na Ponte do Esquecimento para servir sopa de almas mortas que apagaria suas memórias antes de reencarnarem.

Rios reais

Ponte Lima no Rio Lima em Ponte de Lima, Portugal

Entre os autores da antiguidade, o minúsculo rio Lima entre a Região Norte, Portugal, e a Galiza, Espanha, teria as mesmas propriedades de perda de memória do lendário rio Lethe, sendo confundido com ele. Em 138 aC, o general romano Decimus Junius Brutus Callaicus procurou se livrar do mito, pois impedia suas campanhas militares na área. Ele teria atravessado pessoalmente o Lima e depois chamado seus soldados do outro lado, um a um, pelo nome. Os soldados, surpresos com o fato de seu general se lembrar de seus nomes, também atravessaram o rio sem medo. Este ato provou que o Lima não era tão perigoso quanto os mitos locais descritos.

Em Cádiz, na Espanha, o rio Guadalete foi originalmente chamado de "Lethe" por colonos gregos e fenícios locais que, prestes a ir para a guerra, resolveram suas diferenças pela diplomacia e batizaram o rio Letes para esquecer para sempre suas antigas diferenças. Quando os árabes conquistaram a região muito mais tarde, o nome do rio tornou-se Guadalete da frase árabe وادي لكة (Wadi lakath) que significa "Rio do Esquecimento".

No Alasca, um rio que atravessa o Vale das Dez Mil Fumaças é chamado de Rio Lethe. Ele está localizado dentro do Parque Nacional e Reserva Katmai, no sudoeste do Alasca.

Referências na literatura

John Roddam Spencer Stanhope's As Águas do Lethe pelas Planícies de Elysium.

• Simonides de Ceos, um poeta lírico grego antigo, referências Lethe no sessenta e sete fragmentos de um de seus poemas.
• Em 29 a.C., Virgílio escreveu sobre Lethe em seu poema hexâmetro didático, o Georgics. Lethe também é referenciado no poema latino épico de Virgil, Aeneid, quando o protagonista do título viaja para Lethe para encontrar o fantasma de seu pai no livro VI do poema.

As almas que atravessam a inundação
São aqueles a quem, pelo destino, são outros corpos.
No lago de Lethe há muito gosto de esquecimento,
De vida futura segura, esquecida do passado.

• Ovid inclui uma descrição de Lethe como um fluxo que coloca as pessoas a dormir em seu trabalho Metamorfoses (8 AD)
• No Purgatório, o segundo Cantica de Dante Alighieri Comédia Divina, o Lethe está localizado no paraíso terrestre no topo da Montanha do Purgatório. A peça, escrita no início do século XIV, conta da imersão de Dante no Lethe para que suas memórias sejam apagadas do pecado (Purg. XXXI). O Lethe também é mencionado no Inferno, a primeira parte da Comédia, como fluindo para o inferno do Purgatório para ser congelado no gelo em torno de Satanás, "os últimos vestígios perdidos dos pecados salvos" (Inf. XXXIV.130). Ele então prossegue a peneirar das águas do rio Eunoe para que a alma entre no céu cheio da força das boas obras de sua vida.
• William Shakespeare referências A identidade de Lethe como o "gover do esquecimento" em um discurso do Ghost in Act 1 Scene 5 of Hamlet!: "e maçante deves ser do que a erva gorda / Que raízes em si mesmo em facilidade no cais de Lethe", escrito em algum momento entre 1599 e 1601.
• No John Milton O Paraíso Perdido, escrito em 1667, seu primeiro discurso em Satanás descreve como "Os associados e co-parceiros de nossa perda, Lie assim astonished em a piscina esquecida", referenciando Lethe.
• O poeta inglês John Keats refere o rio em poemas "Ode to a Nightingale" e "Ode on Melancholy" escrito em 1819.
• O poeta francês Charles Baudelaire se referiu ao rio em seu poema "Spleen", publicado postumamente em 1869. A linha final é "Où coule au lieu de sang l'eau verte du Léthé" que um tradutor presta como "... em cujas veias flui a água verde de Lethe..." (a referência oferece mais algumas traduções em inglês). Baudelaire também escreveu um poema chamado "Lethe".
• Allen Ginsberg refere-se ao rio na linha final de seu poema "Um supermercado na Califórnia".
• Ao longo da sequência Xeelee de Stephen Baxter, 'Lethe' é usado como uma exclamação do início do século XXI em diante.
• Thomas Mann em sua curta história "A Man And His Dog" tem o proprietário do ponteiro Bashan expressar o sentimento: "É bom andar como este no início da manhã, com sentidos rejuvenescidos e espírito limpos pelo longo draught cura da noite de Lethe".
• Lethe é uma ferramenta de limpeza de memória no romance de ficção científica de Sugaru Miaki (三)) Sua história (のの国話 話).

Referências em artes visuais

Lethe por Cyrus Dallin

• Em 1880 John Roddam Spencer Stanhope pintado As Águas do Lethe pelas planícies de Elysium, representando peregrinos que viajam para o rio Lethe.
• esboço de Romaine Brooks 1930 intitulado Lethe retrata figuras sem gênero em torno de uma mulher mergulhando seu pé no rio de esquecimento.
• escultura de gesso de Cyrus Dallin Le Lethe, 1903, retrata a deusa Lethe dormindo em cima de uma cama de papoulas e uma árvore truncada.