Laocoonte

Laocoön e Seus Filhos no Vaticano

Laocoonte (grego antigo: Λαοκόων, romanizado: Laokóōn, IPA: [laokóɔːn], gen.: Λαοκόοντος), é uma figura na mitologia grega e romana e no ciclo épico. Laocoonte era um sacerdote troiano. Ele e seus dois filhos pequenos foram atacados por serpentes gigantes, enviadas pelos deuses. A história de Laocoonte tem sido objeto de inúmeros artistas, tanto na antiguidade quanto nos tempos mais contemporâneos.

Família

Laocoonte era chamado de filho de Acoetes, Antenor ou Poseidon; ou filho de Príamo e Hécuba. Ele tinha dois filhos.

Morte

Morte de Laocoön do Vaticano Vergil

A descrição mais detalhada do terrível destino de Laocoonte foi fornecida por Quintus Smyrnaeus em Posthomerica, uma versão literária posterior dos eventos após a Ilíada. De acordo com Quintus, Laocoonte implorou aos troianos que incendiassem o cavalo de Tróia para garantir que não fosse um truque.

Atena, zangada com ele e os troianos, sacudiu o chão ao redor dos pés de Laocoonte e o cegou dolorosamente. Os troianos, observando isso se desenrolar, presumiram que Laocoonte havia sido punido pelos erros dos troianos. mutilando e duvidando de Sinon, o soldado grego disfarçado enviado para convencer os troianos a deixar ele e o cavalo entrarem nas muralhas de sua cidade. Assim, os troianos levaram o grande cavalo de madeira para dentro. Laocoonte não desistiu de tentar convencer os troianos a queimar o cavalo.

De acordo com uma fonte, foi Atena quem puniu Laocoonte ainda mais, enviando duas serpentes marinhas gigantes para estrangular e matar ele e seus dois filhos. Outra versão da história diz que foi Poseidon quem enviou as serpentes marinhas para matá-los. E de acordo com Apolodoro, foi Apolo quem enviou as duas serpentes marinhas, porque Laocoonte havia insultado Apolo dormindo com sua esposa na frente de sua estátua de culto.

Virgil usou a história na Eneida. Segundo Virgílio, Laocoonte aconselhou os troianos a não receberem o cavalo dos gregos. Eles foram enganados pelo falso testemunho de Sinon e desconsideraram o conselho de Laocoonte. O enfurecido Laocoonte jogou sua lança no Cavalo em resposta.

Minerva então enviou serpentes marinhas para estrangular Laocoonte e seus dois filhos, Antiphantes e Thymbraeus, por suas ações.

"Laocoön, sacrificando ostensivamente um touro a Neptuno em nome da cidade (linhas 201 ff), torna-se a trágica vítima, como o símile (linhas 223-224) deixa claro. Em algum sentido, sua morte deve ser simbólica da cidade como um todo..." — S.V. Tracy (1987)

De acordo com o poeta helenístico Euphorion de Chalcis, Laocoonte foi realmente punido por procriar em solo sagrado sagrado para Poseidon; foi apenas um momento de azar que fez com que os troianos interpretassem mal sua morte como punição por atingir o cavalo com uma lança, que eles trouxeram para a cidade com consequências desastrosas. O episódio forneceu o tema do livro de Sófocles. tragédia perdida, Laocoonte.

Em Eneida, Virgílio descreve as circunstâncias da morte de Laocoonte:

do Aeneid		Inglês translation		tr. Secagem
Ille simul manibus tendência de mergulho perfusus sanie vittas atroque veneno, moluscos simul horrendos ad sidera tollit: qualis mugitus, fugit cum saucius aram et incerta excussit cervice securim.		Ao mesmo tempo ele esticou as mãos para rasgar os nós seus filés embebidos com saliva e veneno preto ao mesmo tempo ele levantou horrendo clama ao céu: como o bellowing quando foge do altar um ferido touro e abalou o machado mal orientado do pescoço.		Com ambas as mãos ele trabalha nos nós; Seus santos filés o veneno azul manchas; Seu rugido enche o ar de fenda em volta. Assim, quando um boi recebe uma ferida de estrangulamento, Ele parte as suas bandas, o altar fatal voa, E com grandes amores quebra o céu de renderização.

Descrições clássicas

Laocoön e seus filhos atacaram por serpentes enviadas por Athena, afresco em Pompeia

A história de Laocoonte não é mencionada por Homero, mas foi tema de uma tragédia, agora perdida, de Sófocles e foi mencionada por outros escritores gregos, embora os eventos em torno do ataque das serpentes variem consideravelmente. O relato mais famoso deles está agora na Eneida de Virgílio, onde Laocoonte era um sacerdote de Netuno (Poseidon), que foi morto com seus dois filhos após tentar expor o ardil do Cavalo de Tróia. atingindo-o com uma lança.

Virgil dá a Laocoonte a famosa linha

"Equō nē crēdite, Teucrī / Quidquid id est, timeō Danaōs et dōna ferentēs"

[Não confie no Cavalo, Troianos / O que quer que seja, temo que os gregos tenham presentes.]

Esta citação é a fonte do ditado: "Cuidado com os gregos que trazem presentes."

Em Sófocles, no entanto, ele era um sacerdote de Apolo que deveria ser celibatário, mas havia se casado. As serpentes mataram apenas os dois filhos, deixando o próprio Laocoonte vivo para sofrer. Em outras versões, ele foi morto por ter cometido uma impiedade fazendo amor com sua esposa na presença de uma imagem de culto em um santuário, ou simplesmente fazendo um sacrifício no templo com sua esposa presente. Neste segundo grupo de versões, as cobras foram enviadas por Poseidon e no primeiro por Poseidon e Atena, ou Apolo, e as mortes foram interpretadas pelos troianos como prova de que o cavalo era um objeto sagrado. As duas versões têm uma moral bastante diferente: Laocoonte foi punido por fazer algo errado ou por estar certo.

Representações posteriores

A morte de Laocoonte foi famosamente retratada em um mármore muito admirado Laocoonte e Seus Filhos, atribuído por Plínio, o Velho, aos escultores de Rodes Agesandro, Atenodoro e Polidoro, que fica nos Museus do Vaticano, Roma. As cópias foram executadas por vários artistas, principalmente Baccio Bandinelli. Estes mostram a escultura completa (com reconstruções conjecturais das peças que faltam) e estão localizados em Rodes, no Palácio do Grão-Mestre dos Cavaleiros de Rodes, Roma, na Galeria Uffizi em Florença e em frente ao Museu Arqueológico, Odesa, Ucrânia, entre outros. Alexander Calder também projetou um estábulo que chamou de Laocoonte em 1947; faz parte da coleção Eli e Edyth Broad em Los Angeles.

O mármore Laocoonte forneceu a imagem central para Laocoonte de Lessing, 1766, uma polêmica estética dirigida contra Winckelmann e o conde de Caylus. Daniel Albright retoma o papel da figura de Laocoonte no pensamento estético em seu livro Untwisting the Serpent: Modernism in Literature, Music, and Other Arts.

Na ópera Les Troyens de Hector Berlioz, de 1863, a morte de Laocoonte é um momento crucial do primeiro ato após a morte de Enéias. entrada, cantada por oito cantores e um coro duplo ("ottetto et double choeur"). Começa com o verso "Châtiment effroyable" ("punição terrível").

• Além de outras referências literárias, John Barth emprega um busto de Laocoön em sua novela, O fim da estrada.
• A canção "Laughing" refere Laocoön, tornando-o fêmea ("Laocoön e seus dois filhos"), eles também referenciam Laocoön na canção "Harborcoat".
• O livro de quadrinhos Asterix e a coroa de Laurel pose de estátua de paródias.
• Autor americano Joyce Carol Oates também faz referência a Laocoön em seu romance de 1989 Aperitivos americanos.
• No Stave V de Uma Carol de Natal, por Charles Dickens (1843), Scrooge acorda na manhã de Natal, "fazendo um perfeito Laocoon de si mesmo com suas meias".
• Barbara Tuchman's A Marcha da Folly começa com uma extensa análise da história de Laocoön.
• O poeta e autor feminista americano Marge Piercy inclui um poema intitulado "Laocoön é o nome da figura", em sua coleção Pedra, Papel, Faca (1983), relacionando amor perdido e início.
• John Steinbeck faz referência a Laocoön em seu clássico literário americano Oriente do Éden, referindo-se a uma imagem de “Laocoön completamente enrolado em cobras” ao descrever obras de arte penduradas em salas de aula na escola Salinas.
• Sinclair Lewis faz referência a Laocoön em seu romance Separador, observando um argumento de família que "a composição geral [era] notavelmente como o Laocoön".

Homônimos

• 3240 Laocoon, um asteróide chamado Laocoön

Fontes clássicas

Compilado por Tracy, que inclui uma linha fragmentada possivelmente por Nicander: