Lammas
Lammas Day (inglês antigo hlāfmæsse, "loaf-mass"), também conhecido como Dia da Missa do Pão, é um feriado cristão celebrado em alguns países de língua inglesa no Hemisfério Norte em 1º de agosto. O nome se origina da palavra "pão" em referência ao pão e "Missa" em referência à Eucaristia. É uma festa do calendário litúrgico para assinalar a bênção das primícias da colheita, sendo para o efeito levado à igreja um pão.
No dia da Missa do Pão, costuma-se levar a uma igreja cristã um pão feito com a nova safra, que começou a ser colhida em Lammastide, que cai no meio do caminho entre o solstício de verão e outono equinócio de setembro. Os cristãos também fazem procissões da igreja para as padarias, onde os que trabalham nelas são abençoados pelo clero cristão.
Lammas coincidiu com a festa de São Pedro nas Cadeias, comemorando a milagrosa libertação de São Pedro da prisão, mas na reforma litúrgica de 1969 a festa de Santo Afonso de Liguori foi transferida para este dia, o dia de Santo Afonso' morte.
Enquanto o Dia da Missa do Pão é tradicionalmente um dia sagrado cristão, Lughnasadh é celebrado pelos neopagãos na mesma época.
História
Ann Lewin explica uma prática fundamental da festa cristã de Lammas (Dia da Missa do Pão) e sua importância no calendário cristão em relação a outras festas do Ano da Igreja:
Agosto começa com o Dia de Lammas, Dia da Missa de Loaf, o dia no calendário do Livro de Oração Comum quando um pão assado com farinha de milho recém-colhedo seria trazido à igreja e abençoado. É um dos pontos mais antigos de contato entre o mundo agrícola e a Igreja. Os outros foram arados no domingo no início de janeiro, o domingo após a Epifania e o dia antes do trabalho começariam novamente nos campos após as festividades de Natal, quando os arados seriam trazidos à igreja para ser abençoado; e dias de Rogação em maio, os dias antes do Dia da Ascensão, quando a bênção de Deus seria procurada nas colheitas crescentes.
Na Igreja da Inglaterra, a igreja mãe da Comunhão Anglicana, durante a celebração da Santa Ceia, "O pão Lammas, ou parte dele, pode ser usado como pão da Eucaristia, ou os Lammas o pão e o pão eucarístico podem ser mantidos separados."
O pão é abençoado e na Inglaterra anglo-saxônica pode ser empregado posteriormente em rituais de proteção: um livro de encantos anglo-saxões determinava que o pão Lammas fosse partido em quatro partes, que deveriam ser colocadas nos quatro cantos da o celeiro, para proteger o grão colhido.
Em muitas partes da Inglaterra, os arrendatários eram obrigados a apresentar trigo recém-colhido a seus senhorios até o primeiro dia de agosto. Na Crônica Anglo-Saxônica, onde é frequentemente referido, é chamado de "a festa das primícias". A bênção das primícias era realizada anualmente nas igrejas orientais e ocidentais no dia 1º ou 6 de agosto (este último sendo a festa da Transfiguração de Cristo).
Nos tempos medievais, a festa às vezes era conhecida na Inglaterra e na Escócia como "Gule de agosto", mas o significado de "gule" não está claro. Ronald Hutton sugere, seguindo o antiquário clerical galês do século XVIII, John Pettingall, que é apenas uma anglicização de Gŵyl Awst, galês para "festa de agosto". O OED e a maioria dos dicionários etimológicos dão a ele uma origem mais tortuosa, semelhante a gullet; do francês antigo goulet, um diminutivo de goule, "garganta, pescoço," do latim gula "garganta".
Vários antiquários, começando com John Brady, ofereceram uma retroconstrução de sua origem originalmente conhecida como Lamb-mass, sob a suposição não documentada de que os inquilinos da Catedral de York, dedicada a São Pedro ad Vincula, da qual esta é a festa, seria necessário trazer um cordeiro vivo para a igreja, ou, com John Skinner, "porque os cordeiros cresciam fora de estação." Esta é uma etimologia popular, da qual OED observa que foi "posteriormente sentida como se fosse LAMB + MASS".
Para muitos vilões, o trigo deve ter acabado nos dias anteriores a Lammas, e a nova colheita começou uma estação de fartura, de trabalho duro e companhia nos campos, colhendo em equipes. Assim, havia um espírito de jogo comemorativo.
No ano agrícola medieval, Lammas também marcava o fim da colheita de feno que havia começado após o solstício de verão. No final da ceifa, uma ovelha era solta no prado entre os ceifadores, para quem pudesse pegá-la.
No Romeu e Julieta de Shakespeare (1.3.19) observa-se sobre Julieta: "Venha a noite de Lammas ela [Julieta] terá quatorze anos.' 34;
Outra referência cultural bem conhecida é a abertura de A Batalha de Otterburn: "Caiu sobre a maré de Lammas quando os muir-men ganham seu feno."
William Hone fala em The Every-Day Book (1838) sobre um esporte festivo posterior do Lammas Day, comum entre fazendeiros escoceses perto de Edimburgo. Ele diz que eles "constroem torres... deixando um buraco para um mastro de bandeira no centro para que possam levantar suas bandeiras." Quando as bandeiras sobre as muitas torres construídas com turfa eram levantadas, os agricultores iam para as casas dos outros. torres e tentar "nivelá-las no chão." Uma tentativa bem-sucedida traria grandes elogios. No entanto, as pessoas foram autorizadas a defender suas torres e, portanto, todos receberam uma "buzina" para alertar o povo do campo próximo sobre o ataque iminente e a batalha se transformaria em uma "briga". De acordo com Hone, mais de quatro pessoas morreram neste festival e muitas outras ficaram feridas. No final do dia, foram realizadas corridas, com premiação para os munícipes.
Outros usos
Neopaganismo
Lughnasadh é o nome usado para um dos oito sabás da Roda Neopagã do Ano. É o primeiro dos três festivais da colheita de outono, sendo os outros dois o equinócio de outono (também chamado de Mabon) e o Samhain. No Hemisfério Norte ocorre por volta de 1º de agosto, enquanto no Hemisfério Sul é comemorado por volta de 1º de fevereiro.
Para os membros da fé Asatru, Lammas é conhecido como Freyfaxi, pois se refere a um festival realizado durante os tempos nórdicos antigos, quando um cavalo é sacrificado como oferenda a Freyr. O nome vem das palavras nórdicas antigas para "crina de cavalo de Freyr", provavelmente referindo-se ao corcel Blóðughófi da divindade.
Dias do trimestre escocês
O Lammas Day era um dos dias tradicionais escoceses (antes de 1886).
Horticultura
Folhas de lammas ou Crescimento de lammas refere-se a uma segunda colheita de folhas produzidas no alto verão por algumas espécies de árvores em países temperados para substituir as perdidas por danos causados por insetos. Freqüentemente, diferem ligeiramente em forma, textura e/ou pilosidade das folhas anteriores.
Exeter em Devon é uma das poucas cidades da Inglaterra que ainda celebra sua Feira de Lammas e tem um costume de procissão que remonta a mais de 900 anos, liderado pelo Lord Mayor. Durante a feira, uma luva branca em um poste decorado com guirlandas é erguida acima do Guildhall. A feira agora acontece na primeira quinta-feira de julho.
Um projeto de desenvolvimento de baixo impacto em Tir y Gafel, Glandwr, Pembrokeshire, Lammas Ecovillage, é uma iniciativa coletiva para nove casas autoconstruídas. Foi o primeiro projeto desse tipo a obter permissão de planejamento com base em um predecessor do que é agora a sexta orientação nacional de planejamento para comunidades rurais sustentáveis originalmente proposta pelo One Planet Council.
Na cultura popular
A série Doctor Who The Image of the Fendahl se passa na véspera de Lammas.
No episódio "Day of the Devil" do Inspetor Morse, o Dia de Lammas é apresentado como um dia Satânico (in)santo, "o Dia do Diabo dia".
A "história"fantasia alternativa da Segunda Guerra Mundial de Katherine Kurtz; leva o título, Noite de Lammas, da tradição pagã em torno do primeiro de agosto e do Direito Divino dos Reis.
O clube de futebol inglês Staines Lammas F.C. é nomeado para um campo local.
A música "Corn Rigs" de Paul Giovanni, da trilha sonora do filme The Wicker Man de 1973, se passa "em uma noite de Lammas".
No episódio de Upstart Crow "The Apparel Proclaims the Man", William Shakespeare faz referência às "as bolas de cabra que velhas desdentadas chupam Lammas Eve".