Kerameikos
Kerameikos (grego: Κεραμεικός, pronuncia-se [ce.ɾa.miˈkos]) também conhecida por sua forma latinizada Ceramicus, é uma área de Atenas, Grécia, localizada a noroeste da Acrópole, que inclui uma extensa área dentro e fora das antigas muralhas da cidade, em ambos os lados do Portão Dipylon e nas margens do rio Eridanos. Era a casa dos oleiros. bairro da cidade, de onde a palavra inglesa "cerâmica" é derivado e também foi o local de um importante cemitério e numerosas esculturas funerárias erguidas ao longo do Caminho Sagrado, uma estrada de Atenas a Elêusis.
História e descrição
A área recebeu o nome da praça da cidade ou dēmos (δῆμος) dos Kerameis (Κεραμεῖς, oleiros), que por sua vez derivou seu nome da palavra κέραμος (kéramos, " argila de cerâmica", da qual deriva a palavra inglesa "cerâmica"). O "Inner Kerameikos" foi o antigo "oleiros' trimestre" dentro da cidade e "Outer Kerameikos" cobre o cemitério e também o Dēmósion Sēma (δημόσιον σῆμα, cemitério público) fora dos muros da cidade, onde Péricles fez sua oração fúnebre em 431 aC. O cemitério também era onde começava o Ηiera Hodos (o Caminho Sagrado, ou seja, o caminho para Eleusis), ao longo do qual a procissão se movia para os Mistérios Eleusinos. O bairro localizava-se ali devido à abundância de lama argilosa transportada pelo rio Eridanos.
A área passou por várias escavações arqueológicas nos últimos anos, embora a área escavada cubra apenas uma pequena parte dos antigos dēmos. Originalmente, era uma área de pântano ao longo das margens do rio Eridanos, que foi usada como cemitério desde o terceiro milênio aC. Tornou-se o local de um cemitério organizado por volta de 1200 aC; numerosas sepulturas e oferendas funerárias da época foram descobertas por arqueólogos. As casas foram construídas no terreno mais alto e seco ao sul. Durante o período Arcaico, túmulos e monumentos cada vez maiores e complexos foram construídos ao longo da margem sul do Eridanos, ao longo do Caminho Sagrado.
A construção da nova muralha da cidade em 478 aC, após o saque persa de Atenas em 480 aC, mudou fundamentalmente a aparência da área. Por sugestão de Themistocles, todas as esculturas funerárias foram construídas na muralha da cidade e dois grandes portões da cidade voltados para o noroeste foram erguidos no Kerameikos. O Caminho Sagrado passava pelo Portão Sagrado, no lado sul, até Elêusis. No lado norte, uma estrada larga, a Dromos, passava pelo Portão Dipylon de arco duplo (também conhecido como Portão Triasiano) e seguia para a Academia Platônica a alguns quilômetros de distância. Sepulturas de estado foram construídas em ambos os lados do Portão Dipylon, para o enterro de personagens proeminentes, como guerreiros e estadistas notáveis, incluindo Péricles e Clístenes.
Após a construção da muralha da cidade, a Via Sacra e uma bifurcação conhecida como a Rua dos Túmulos voltaram a ser ladeadas por imponentes monumentos sepulcrais pertencentes a famílias de ricos atenienses, datados de antes do final do século IV aC. A construção desse luxuoso mausoléu foi proibida por decreto em 317 aC, após o qual apenas pequenas colunas ou blocos de mármore com inscrições foram permitidos como lápides. A ocupação romana de Atenas levou a um ressurgimento da construção de monumentos, embora pouco reste deles hoje.
Durante o período clássico, um importante edifício público, o Pompeion, ficava dentro das muralhas na área entre os dois portões. Isso desempenhou uma função fundamental na procissão (pompē, πομπή) em homenagem a Atena durante o Festival Panatenaico. Consistia em um grande pátio cercado por colunas e salas de banquete, onde a nobreza de Atenas comia a carne sacrificial para o festival. Segundo fontes gregas antigas, uma hecatombe (um sacrifício de 100 vacas) era realizada para o festival e o povo recebia a carne no Kerameikos, possivelmente no pátio de Dipylon; escavadores encontraram montes de ossos em frente à muralha da cidade.
O Pompeion e muitos outros edifícios nas proximidades do Portão Sagrado foram arrasados pelo exército saqueador do ditador romano Sulla, durante o saque de Atenas em 86 aC; um episódio que Plutarco descreveu como um banho de sangue. Durante o século II dC, um depósito foi construído no local do Pompeion, mas foi destruído durante a invasão dos Heruli em 267 dC. As ruínas tornaram-se o local de trabalho dos oleiros. oficinas até cerca de 500 DC, quando duas colunatas paralelas foram construídas atrás dos portões da cidade, ultrapassando as antigas muralhas da cidade. Um novo Portão do Festival foi construído a leste com três entradas que conduzem à cidade. Este, por sua vez, foi destruído em ataques pelos invasores ávaros e eslavos no final do século VI, e os Kerameikos caíram na obscuridade. Não foi redescoberto até que um trabalhador grego desenterrou uma estela em abril de 1863.
Arqueologia
As escavações arqueológicas no Kerameikos começaram em 1870 sob os auspícios da Sociedade Arqueológica Grega. Eles continuaram de 1913 até os dias atuais sob o Instituto Arqueológico Alemão em Atenas.
As últimas descobertas no Kerameikos incluem a escavação de um Kouros de 2,1 m de altura, desenterrado pelo Instituto Arqueológico Alemão em Atenas, sob a direção do professor Wolf-Dietrich Niemeier. Este Kouros é o gêmeo maior daquele agora mantido no Metropolitan Museum of Art em Nova York, e ambos foram feitos pelo mesmo escultor anônimo chamado Dipylon Master.
Durante a construção da estação de metrô Kerameikos para a expansão do metrô de Atenas, um poço de peste e aproximadamente 1.000 túmulos dos séculos 4 e 5 aC foram descobertos. Em 1992, o arqueólogo grego Efi Baziatopoulou-Valavani escavou esses locais. O fosso da peste está localizado no canto noroeste do cemitério e tem 6,5 metros de comprimento e 1,6 metros de profundidade, contendo 89 indivíduos. restos. Os restos mortais encontrados pertenciam a homens e mulheres adultos, além de oito crianças. Muitos consideram que este poço contém vítimas da Peste de Atenas, que prevaleceu de 430 a 428 aC, seguida por uma recorrência de 427 a 426 aC.
A cerâmica encontrada dentro do túmulo foi usada para datar o enterro entre 430 e 426 aC, com base nos estilos comuns naquela época. O enterro é considerado relacionado à peste ateniense não apenas pela data do enterro, mas também pela natureza do enterro. O caos causado pela Peste de Atenas, conforme descrito por Tucídides, combina com a natureza desordenada do poço. Acredita-se que a cova seja um enterro do estado, realizado para vítimas cujas famílias não podiam pagar enterros adequados.
Os corpos foram encontrados em cinco camadas sucessivas dentro da cova, com mais cuidado mostrado nos níveis inferiores e cada vez menos cuidado mostrado à medida que o enterro continuava subindo. Os corpos foram jogados ao acaso, suas posições ditadas pela forma do poço. Havia solo colocado entre os corpos apenas nos níveis mais baixos, e a maioria das oferendas também foi encontrada nos níveis mais baixos do enterro. Os corpos das oito crianças foram encontrados no nível mais alto e cobertos com grandes cacos de cerâmica.
As oferendas para os mortos consistiam em cerca de 30 pequenos vasos. Exemplos das cerâmicas encontradas dentro do poço incluem choes, pelike e numerosos lekythoi. Todas essas peças são comuns em qualidade e uso. O escavador, Baziatopoulou, observa ainda que as oferendas são surpreendentemente poucas, considerando o número de mortos enterrados na cova. Ela então observa que isso é especialmente verdadeiro quando se leva em consideração a provável perda de um ou mais níveis superiores devido a intrusões anteriores no enterro, o que elevaria o total de pessoas enterradas para aproximadamente 150. As oferendas encontradas foram espalhadas nos níveis inferiores. da cova, sugerindo cuidado diminuindo à medida que o enterro continuava subindo.
As oito crianças encontradas enterradas dentro da cova são uma exceção ao padrão de diminuição dos cuidados à medida que o enterro avançava. Encontradas nos níveis superiores, essas crianças não foram jogadas na cova ao acaso, mas foram colocadas com cuidado e cobertas com cacos de cerâmica. Estas são as únicas cerâmicas encontradas no poço que estão fora dos níveis mais baixos, e isso levou Biazatopoulou a comentar que as crianças “parecem ter sido tratadas com cuidado especial”. Notavelmente, um dos rostos das crianças foi reconstruído pelo professor Manolis Papagrigorakis e a criança agora é conhecida como Myrtis.
Os restos esqueléticos encontrados dentro da cova foram submetidos ao professor de ortodontia grego Manolis Papagrigorakis para exame. Ao analisar a polpa dentária dos restos mortais, ele concluiu que três indivíduos continham a bactéria Salmonella enterica sorovar typhi, que resulta em febre tifóide. O patógeno responsável pela peste ateniense é muito contestado, e essa evidência de DNA fez com que os estudiosos vissem a febre tifóide como um provável culpado. Estes são os únicos vestígios relacionados com a peste ateniense a serem analisados.
Grandes áreas adjacentes às já escavadas permanecem para serem exploradas, pois estão sob a estrutura da moderna Atenas. A expropriação dessas áreas foi adiada até que o financiamento seja garantido.
Museu
A zona é delimitada e visitável através de uma entrada no último quarteirão da Rua Ermou, junto ao cruzamento com a Rua dos Peiraios. O Museu Kerameikos está instalado lá, em um pequeno edifício neoclássico que abriga a mais extensa coleção de artefatos funerários da Grécia, variando de esculturas de mármore em grande escala a urnas funerárias, estelas, joias, brinquedos etc. expostas no museu, tendo sido substituídas por réplicas em gesso in situ.
O museu integra pátios interiores e exteriores, onde se guardam as esculturas de maiores dimensões. Descendo a colina do museu, os visitantes podem passear entre as ruínas de Outer Kerameikos, o Demosion Sema, as margens do Eridanos onde ainda corre alguma água, os restos do Pompeion e do Dipylon Gate, e caminhar pelos primeiros quarteirões do Caminho Sagrado em direção a Elêusis e do Caminho Panatenaico em direção à Acrópole. A maior parte da área fica cerca de 7 a 10 metros abaixo do nível da rua moderna, tendo sido inundada no passado por séculos. valor da acumulação de sedimentos das inundações dos Eridanos.
Estação de metrô
Desde a primavera de 2007, Kerameikos é o nome dado à estação de metrô que pertence à Linha 3 do Metrô de Atenas, adjacente ao Technopolis de Gazi.
Referências gerais e citadas
- Ursula Knigge: Der Kerameikos von Athen. Führung durch Ausgrabungen e Geschichte. Krene-Verl., Athen 1988.
- Wolf-Dietrich Niemeier: Der Kuros vom Heiligen Tor. Überraschende Neufunde archaischer Skulptur im Kerameikos em Athen. Zabern, Mainz 2002. (Zaberns Bildbände zur Archäologie) ISBN 3-8053-2956-3
- Akten des Internationalen Symposions Die Ausgrabungen im Kerameikos, Bilanz und Perspektiven. Athen, 27.–31. Janeiro de 1999. Zabern, Mainz am Rhein 2001. (Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Athenische Abteilung, 114) ISBN 3-8053-2808-7