Josafá

Jehoshaphat (alternativamente escrito Jehosaphat, Josaphat ou Yehoshafat; hebraico: יְהוֹשָׁפָט‎, Moderno: Yəhōšafat, Tiberiano: Yŏhōšāp̄āṭ, &# 34;Yahweh julgou"; grego: Ἰωσαφάτ, romanizado: Iosafát; Latim: Josaphat), de acordo com 1 Reis 22:41, era filho de Asa e o quarto rei do Reino de Judá, na sucessão de seu pai. Seus filhos incluíam Jeorão, que o sucedeu como rei. Sua mãe era Azubah. Historicamente, seu nome às vezes tem sido associado ao Vale de Josafá.

Reinar

Estátuas dos Reis Jeosafá e Ezequias em El Escorial, Espanha

Os capítulos 17 a 21 de 2 Crônicas são dedicados ao reinado de Josafá. 1 Reis 15:24 o menciona como sucessor de Asa, e 1 Reis 22:1-50 resume os eventos de sua vida. A Bíblia de Jerusalém afirma que "o cronista vê Asa como um tipo do pacífico, Josafá do rei forte". De acordo com essas passagens, Jeosafá ascendeu ao trono aos trinta e cinco anos de idade e reinou por vinte e cinco anos. Ele "andava nos caminhos" de seu pai ou ancestral, o rei Davi. Ele passou os primeiros anos de seu reinado fortalecendo seu reino contra o Reino de Israel. Seu zelo em suprimir a adoração idólatra dos "lugares altos" é elogiado em 2 Crônicas 17:6.

No terceiro ano de seu reinado, Josafá enviou sacerdotes e levitas sobre a terra para instruir o povo na Lei, uma atividade que foi ordenada por um ano sabático em Deuteronômio 31:10-13 (ocorrendo em Jerusalém). Reformas posteriores em Judá instituídas por Josafá parecem ter incluído novas reformas religiosas, nomeação de juízes nas cidades de Judá e uma forma de "tribunal de apelação" em Jerusalém. As jurisdições eclesiásticas e seculares, de acordo com 2 Crônicas 19:11, foram mantidas distintas por ordem real.

O autor dos Livros das Crônicas geralmente elogia seu reinado, afirmando que o reino desfrutou de uma grande medida de paz e prosperidade, a bênção de Deus repousando sobre o povo "em suas cestas e provisões".

Alianças

Jeosafá também buscou alianças com o reino de Israel no norte. Josafá, filho de Jeorão, casou-se com Atalia, filha do rei Acabe de Israel. No décimo oitavo ano de seu reinado, Jeosafá visitou Acabe em Samaria e quase perdeu a vida acompanhando seu aliado no cerco de Ramote-Gileade. Enquanto Josafá voltava são e salvo desta batalha, ele foi repreendido pelo profeta Jeú, filho de Hanani, sobre esta aliança. Somos informados de que Josafá se arrependeu e voltou ao seu curso anterior de oposição a toda idolatria e promoveu a adoração a Deus e no governo de seu povo.

Mais tarde, parece que Josafá fez uma aliança com Acazias de Israel, com o propósito de realizar comércio marítimo com Ofir. Posteriormente, ele se juntou a Jeorão de Israel em uma guerra contra os moabitas, que estavam sob tributo de Israel. Os moabitas foram subjugados, mas vendo o ato de Mesa de oferecer seu próprio filho (e herdeiro singular) como um sacrifício humano propiciatório nas paredes de Kir de Moabe encheu Israel de horror, e eles se retiraram e voltaram para sua própria terra.

Vitória sobre a aliança moabita

Triunfo de Jeosafá sobre Adad da Síria como ilustrado por Jean Fouquet (1470) para Josephus' Antiguidades dos judeus

De acordo com Crônicas, os moabitas formaram uma grande e poderosa confederação com as nações vizinhas e marcharam contra Josafá. As forças aliadas estavam acampadas em Ein Gedi. O rei e seu povo ficaram alarmados. O rei orou no pátio do Templo: 'Ó nosso Deus, não os julgarás? Pois não temos poder para enfrentar esse vasto exército que está nos atacando. Não sabemos o que fazer; mas nossos olhos estão sobre você." A voz de Jaaziel, o levita, foi ouvida anunciando que no dia seguinte todo esse grande exército seria derrubado. Assim foi, pois eles brigaram entre si e se mataram, deixando para o povo de Judá apenas reunir os ricos despojos dos mortos. Logo após esta vitória, Josafá morreu após um reinado de vinte e cinco anos com a idade de sessenta. De acordo com algumas fontes (como o comentarista judeu do século XI Rashi), ele realmente morreu dois anos depois, mas desistiu de seu trono antes por razões desconhecidas. Tal como aconteceu com seu pai Asa, uma fogueira foi acesa em sua homenagem.

Ele também tinha a ambição de imitar as aventuras marítimas de Salomão em Ofir e construiu um grande navio para Társis. Mas quando este barco naufragou em Ezion-Geber, ele abandonou o projeto.

Em I Reis XXII. 43, a piedade de Josafá é brevemente abordada. As crônicas, seguindo sua tendência, elaboram esse traço do caráter do rei. De acordo com seu relatório, Josafá organizou um movimento missionário enviando seus oficiais, os sacerdotes e os levitas para instruir o povo em toda a terra na Lei de YHWH, o próprio rei fazendo sermões.

Subjacente a esta atribuição ao rei do propósito de cumprir o Código Sacerdotal, está o fato histórico de que Josafá cuidou de organizar a administração da justiça sobre uma base sólida e era um adorador honesto de Yhwh. Em conexão com isso, a declaração de que Josafá expulsou os "Ḳedeshim" (R. V. "Sodomitas") da terra (1 Reis 22:46) é característico; enquanto 2 Crôn. 19:3 credita a ele por ter derrubado o Asherot. O relato de que ele tirou os "lugares altos" (e os Asherim) entra em conflito com 1 Reis 22:44 (A. V. v. 43) e 2 Crônicas. 20:33. O relato do tremendo exército de Josafá (1.160.000 homens) e o rico tributo recebido (entre outros) dos filisteus e dos árabes não é histórico. Está em harmonia com a teoria desenvolvida em Crônicas que os monarcas piedosos sempre foram os mais poderosos e prósperos.

Literatura rabínica

A questão que intrigava Heinrich Ewald e outros, "Onde estava a serpente de bronze até o tempo de Ezequias?" ocupou os talmudistas também. Eles responderam de uma maneira muito simples: Asa e Josafá, ao remover os ídolos, deixaram propositadamente a serpente de bronze para trás, para que Ezequias também pudesse fazer uma ação louvável ao quebrá-la.

Notas cronológicas

William F. Albright estimou o reinado de Josafá em 873–849 aC. Edwin R. Thiele afirmou que se tornou co-regente com seu pai Asa no 39º ano de Asa, 872/871 aC, ano em que Asa foi infectado com uma doença grave em seus pés, e então se tornou o único regente quando Asa morreu do doença em 870/869 aC, sua própria morte ocorrendo em 848/847 aC. Portanto, as datas de Josafá são tomadas como um ano antes: co-regência começando em 873/871, reinado único começando em 871/870 e morte em 849/848 AEC.

Os calendários para contar os anos dos reis de Judá e Israel foram compensados por seis meses, o de Judá começando em Tishri (no outono) e o de Israel em Nisan (na primavera). As sincronizações cruzadas entre os dois reinos, portanto, muitas vezes permitem estreitar as datas de início e/ou término de um rei dentro de um intervalo de seis meses. Para Jeosafá, os dados bíblicos permitem a redução do início de seu único reinado a algum tempo entre 1º de tisri de 871 AEC e o dia antes de 1º de nisã de 870 AEC. Para fins de cálculo, isso deve ser considerado como o ano da Judéia começando em Tishri de 871/870 AEC. Sua morte ocorreu em algum momento entre 1º de nisã de 848 AEC e 1º de tisri do mesmo ano.

Na cultura popular

Michelangelo Asa-Jehoshaphat-Joram. O homem à esquerda é geralmente considerado Jeosafá.

O nome do rei no juramento Josafá saltando provavelmente foi popularizado pela utilidade do nome como um eufemismo para Jesus e Jeová. A frase, escrita "Jumpin' Geehosofat", é registrado pela primeira vez no romance de 1865-1866 The Headless Horseman do romancista irlandês-americano Thomas Mayne Reid. O romance também usa "Geehosofat", sozinho, como uma exclamação. A versão mais longa "Pelo fantasma trêmulo e saltitante de Jehosaphat" é visto no romance de 1865 Paul Peabody do jornalista inglês Percy Bolingbroke St John.

Outra teoria é que a referência é a Joel 3:11-12, onde o profeta Joel diz, falando do julgamento dos mortos: "Ajuntem-se e venham, todos os pagãos, e reúnam-se". ao redor: para lá faze descer os teus poderosos, ó Senhor. Despertem os gentios, e subam ao vale de Josafá; porque ali me assentarei para julgar todos os gentios ao redor.

No curta de desenho animado da Warner Brothers Merrie Melodies de 1956, Yankee Dood It, baseado no conto de fadas Os elfos e o sapateiro, Jehosephat aparece com destaque como uma invocação para transformar elfos em ratos. Na série de TV Car 54, Where Are You?, o personagem Francis Muldoon citou o uso frequente de seu parceiro da frase "Jumpin' Jeosafá!" como fonte de aborrecimento no episódio intitulado "Change Your Partners". O programa de ação ao vivo Batman televisionado da década de 1960 também apresentava Robin, interpretado por Burt Ward, proferindo a frase como uma exclamação enfática, e também foi incorporada aos alarmes do despertador falante novamente dublado por Burt Ward em 1974 no "falando Batman & Despertador Robin" fabricado pela Janex.

'Jeosafá!' foi o palavrão padrão usado por Elijah Baley, protagonista dos três primeiros romances de ficção científica da série Robot de Isaac Asimov.

Outra referência vem em The Invader of Fort Duckburg de Keno Don Rosa, uma história Life and Times do Tio Patinhas. Theodore "Teddy" Roosevelt exclama 'Grande Josafá Saltador!!' quando confrontado com a ocupação ilegal de Scrooge McDuck do fictício Fort Duckburg, também no filme de animação da Disney de 1963 “A Espada é a Pedra” Merlin usa “Jehoshaphat” para expressar alarme e aborrecimento. Além disso, no filme de animação da Disney de 1977, “The Rescuers”, Bernard explica “Jehoshaphat!” durante a cena de perseguição do bayou.

O rapper MF Doom usou a frase "Jumpin' Jeosafá!" em sua música "I Hear Voices", apresentada no relançamento de 2001 de seu álbum de estreia de 1999 Operation: Doomsday.