Jordanes
Jordanes (), também escrito como Jordanis ou Jornandes, foi um burocrata romano oriental do século VI que se acredita ser de ascendência gótica que se tornou um historiador mais tarde na vida. No final da vida, ele escreveu duas obras, uma sobre a história romana (Romana) e outra sobre os godos (Getica). Este último, junto com a Historia Gothorum de Isidoro de Sevilha, é uma das duas únicas obras antigas existentes que tratam do início da história dos godos.
Outros escritores, como Procópio, escreveram obras sobre a história posterior dos godos. Gética tem sido objeto de muitas revisões críticas. Jordanes escreveu em latim tardio, em vez do latim ciceroniano clássico. De acordo com sua própria introdução, ele tinha apenas três dias para revisar o que Cassiodorus havia escrito e, portanto, também deve ter confiado em seu próprio conhecimento.
Vida
Jordanes escreve sobre si mesmo quase de passagem:
O Sciri, além disso, e o Sadagarii e alguns dos Alani com seu líder, Candac por nome, recebeu Scythia Menor e Baixa Moesia. Paria, o pai de meu pai Alanoviiamuth (isto é, meu avô), foi secretário para este Candac enquanto ele viveu. Ao filho de sua irmã, Gunthigis, também chamado Baza, o Mestre dos Soldados, que era filho de Andag, filho de Andela, que era descendente do estoque dos Amali, eu também, Jordanes, embora um homem sem coração antes da minha conversão, era secretário.
Paria era o avô paterno de Jordanes. Jordanes escreve que foi secretário de Candac, dux Alanorum, um líder desconhecido dos alanos.
Jordanes foi convidado por um amigo para escrever Getica como um resumo de uma história em vários volumes dos godos pelo estadista Cassiodorus que existia então, mas desde então se perdeu. Jordanes foi escolhido por seu conhecido interesse pela história e por sua própria origem gótica. Ele tinha sido um notarius de alto nível, ou secretário, de um pequeno estado cliente na fronteira romana na Cítia Menor, moderno sudeste da Romênia e nordeste da Bulgária.
Jordanes era notarius, ou secretário de Gunthigis Baza, sobrinho de Candac e magister militum da líder do clã ostrogodo dos Amali.
Isso foi ante conversionem meam ("antes da minha conversão"). A natureza e os detalhes da conversão permanecem obscuros. Os godos foram convertidos com a ajuda de Ulfilas (um godo), nomeado bispo por causa disso. No entanto, os godos adotaram o arianismo. A conversão de Jordanes pode ter sido uma conversão ao trinitário Credo Niceno, que pode ser expresso em antiarianismo em certas passagens da Gética. Na carta a Vigilius ele menciona que foi acordado vestris interrogationibus – "pelo seu questionamento".
Como alternativa, a conversão de Jordanes pode significar que ele se tornou um monge, um religiosus ou membro do clero. Alguns manuscritos dizem que ele era bispo, e alguns até dizem bispo de Ravena, mas o nome Jordanes não é conhecido nas listas de bispos de Ravena.
Funciona
Jordanes escreveu Romana, sobre a história de Roma, mas sua obra mais conhecida é sua Gética, que foi escrita em Constantinopla por volta de 551 AD. Jordanes escreveu sua Romana a mando de um certo Vigílio. Embora alguns estudiosos tenham identificado essa pessoa com o Papa Vigilius, não há mais nada para apoiar a identificação além do nome. A forma de tratamento que Jordanes usa e sua advertência de que Vigilius "volte-se para Deus" parece descartar essa identificação.
No prefácio de sua Gética, Jordanes escreve que está interrompendo seu trabalho na Romana a mando de um irmão Castalius, que aparentemente sabia que Jordanes possuía o doze volumes da História dos godos por Cassiodoro. Castalius queria um pequeno livro sobre o assunto, e Jordanes cedeu com um trecho baseado na memória, possivelmente complementado com outro material ao qual ele teve acesso. A Gética parte de uma geografia/etnografia do Norte, especialmente de Scandza (16–24).
Ele deixa a história dos godos começar com a emigração de Berig com três navios de Scandza para Gothiscandza (25, 94), em um passado distante. Na pena de Jordanes, o semideus getiano de Heródoto, Zalmoxis, torna-se um rei dos godos (39). Jordanes conta como os godos saquearam "Tróia e Ilium" logo depois de terem se recuperado um pouco da guerra com Agamenon (108). Eles também teriam encontrado o faraó egípcio Vesosis (47). A parte menos fictícia da obra de Jordanes começa quando os godos encontram as forças militares romanas no século III dC. A obra termina com a derrota dos godos pelo general bizantino Belisário. Jordanes conclui a obra afirmando que escreve para homenagear aqueles que venceram os godos após uma história de 2.030 anos.
Controvérsia
Vários historiadores romenos e americanos escreveram sobre o erro de Jordanes que considerava os Getae como godos. De acordo com essa interpretação, muitos dos dados históricos sobre dácios e getas foram erroneamente atribuídos aos godos.
Arne Søby Christensen e Michael Kulikowski argumentam em suas obras que Jordanes desenvolveu em Getica a história dos povos géticos e dácios, que ele complementou com eventos provavelmente inventados, como uma guerra gótica contra o Egito. Caracalla em 214 recebeu os títulos "Geticus Maximus" e "Quasi Gothicus" após batalhas com Getae e godos.