Jianghu

Jianghu (江湖; jiānghú; gong¹wu⁴; 'rios e lagos') é um termo que geralmente se refere ao meio, ambiente ou subcomunidade em que muitas histórias chinesas de wuxia são definidas. O termo é usado de forma flexível e pode ser usado para descrever uma versão ficcional da China histórica (geralmente usando influências soltas de todo o período ~ 1000 aC-280 dC); um cenário de clãs rivais de artes marciais e as pessoas dessa comunidade; um submundo secreto e possivelmente criminoso; um sentido geral do "mundo mítico" onde acontecem histórias fantásticas; ou alguma combinação dos mesmos.

Fundo

Na cultura chinesa moderna, jianghu é comumente aceito como um universo alternativo que coexiste com o universo histórico real no qual o contexto do gênero wuxia foi definido. Ao contrário do mundo normal, no jianghu xia (andarilhos ou cavaleiros errantes) são livres para agir por sua própria iniciativa, inclusive com violência, para punir o mal e os inimigos, e para recompensar a bondade e os aliados. Embora o termo signifique literalmente "rios e lagos", é mais amplo do que isso: estradas, pousadas, covis de bandidos, templos desertos e o deserto são lugares clássicos associados ao jianghu, lugares longe da interferência do governo. O vigilantismo é normal e aceito de uma forma que seria inadmissível em um cenário mais realista. Diferentes romances wuxia têm suas próprias versões do jianghu e suas implicações. Os autores variam se eles têm uma configuração consistente ou reinvestem o jianghu em cada trabalho; A Trilogia Condor de Jin Yong tem uma continuidade, enquanto jianghu de Gu Long seria distinta em cada romance, para dois exemplos.

Uma das fontes mais notáveis para ajudar a definir o que seria considerado jianghu foi o romance do século XIV Water Margin. No romance, um bando de nobres bandidos, que montavam incursões regulares na tentativa de corrigir os erros de funcionários corruptos, se retiraram para seu esconderijo. Esses bandidos eram chamados de Homens Cavalheiros das Florestas Verdes (绿林好汉; 綠林好漢; lǜlín hǎohàn) e eles passam a ter várias aventuras, misturando heroísmo com atividades mais maliciosas.

Uma das primeiras cunhagens de jianghu foi feita por um desanimado poeta da dinastia Song, Fan Zhongyan (989-1052), em seu poema Yueyang Lou Ji, no qual o contexto de jianghu foi definido como distante dos tribunais e templos, significando um mundo em si mesmo.

Evolução das interpretações do termo jianghu

O significado do termo jianghu evoluiu ao longo da história chinesa, mas geralmente se refere ao mundo das artes marciais da China antiga. Cunhado pela primeira vez por Zhuangzi no final do século IV aC, referia-se a um modo de vida diferente de estar ativamente envolvido na política. Na época, referia-se ao modo de vida de funcionários acadêmicos malsucedidos ou caluniados que se distanciavam dos círculos do poder político. Nesse sentido, jianghu poderia ser vagamente interpretado como o modo de vida de um eremita.

Ao longo dos séculos, jianghu ganhou maior aceitação entre as pessoas comuns e gradualmente se tornou um termo para uma sub-sociedade paralela e às vezes ortogonal à sociedade dominante. Essa subsociedade inicialmente incluía comerciantes, artesãos, mendigos e vagabundos, mas com o tempo assimilou bandidos, bandidos e gangues que viviam "fora da lei vigente". Durante as dinastias Song e Yuan, bardos e romancistas começaram a usar o termo jianghu no processo de criação de literatura que cobria uma sociedade fictícia de aventureiros e rebeldes que viviam não de acordo com as leis sociais existentes, mas com seus próprios princípios morais. ou código de conduta extralegal. O núcleo desses princípios morais englobava xia (俠; 侠; xiá; 'cavalheirismo'), yi (義; 义; yì; & #39;retidão'), li (禮; 礼; lǐ; 'virtude'), zhong (忠; zhōng; 'lealdade') e chou (仇; chóu; 'vingança/vingança'). As histórias desse gênero floresceram e enriqueceram várias interpretações de jianghu. Ao mesmo tempo, o termo jianghu também desenvolveu intrincadas interconexões com a cultura de gangues por causa da influência dos bandidos. aversão mutuamente compartilhada em relação aos governos.

A inclusão de artes marciais como uma característica de jianghu foi um desenvolvimento recente no início do século XX. Os romancistas começaram a criar um mundo de fantasia de jianghu no qual os personagens são artistas marciais e no qual as habilidades dos personagens são o que há de melhor. a aplicação da retidão é simbolizada por conflitos entre diferentes artistas marciais ou escolas de artes marciais e o triunfo final do bem sobre o mal. As artes marciais se tornaram uma ferramenta usada pelos personagens em uma história de jianghu para impor suas crenças morais. Por outro lado, existem personagens que são corrompidos pelo poder derivado de suas formidáveis proezas nas artes marciais e acabam abandonando sua moralidade em sua busca pelo poder. Nessa época, o termo jianghu tornou-se intimamente relacionado a um termo semelhante, wulin (武林; wǔlín; mou⁵lam⁴; 'floresta marcial'), que se referia exclusivamente a uma comunidade de artistas marciais. Este mundo de fantasia de jianghu permanece como a definição dominante de jianghu na cultura popular chinesa moderna, particularmente na cultura wuxia.

Interpretações atuais do termo jianghu

A descrição a seguir enfoca mais o aspecto das artes marciais de jianghu, suas normas sociais bem estabelecidas e sua estreita relação com wulin.

Um aspecto comum de jianghu é que os tribunais são disfuncionais e que todas as disputas e diferenças (dentro da comunidade) só podem ser resolvidas por membros da comunidade, por meio do uso da mediação, negociação ou força, predicando a necessidade do código de xia e atos de cavalheirismo. A lei e a ordem dentro do jianghu são mantidas pelas várias escolas e heróis ortodoxos e justos. Às vezes, essas escolas podem se reunir para formar uma aliança contra uma poderosa organização maligna em jianghu.

Um líder, chamado wulin mengzhu (武林盟主; 'mestre da aliança wulin'), é eleito de entre as escolas para liderá-las e garantir a lei e a ordem dentro de jianghu. O líder geralmente é alguém com um alto nível de maestria em artes marciais e uma grande reputação de retidão que frequentemente se envolve em alguma conspiração e/ou é morto. Em algumas histórias, o líder pode não ser o maior artista marcial do jianghu; em outras histórias, a posição do líder é hereditária. O líder é um árbitro que preside e julga todas as desigualdades e disputas. O líder é um chefe de justiça de jure dos assuntos de jianghu.

Relacionamento com o governo

Os membros do jianghu também devem manter distância de quaisquer escritórios ou funcionários do governo, sem necessariamente serem antagônicos. Era aceitável que os membros do jianghu que são membros respeitáveis da sociedade (geralmente proprietários de propriedades ou grandes empresas) mantivessem relações respeitosas, mas formais e passivas com os oficiais, como pagar os impostos devidos e comparecer a eventos da comunidade local. Mesmo assim, espera-se que protejam qualquer fugitivo da lei, ou pelo menos não entreguem os fugitivos aos oficiais. Autoridades locais que são mais experientes sabem que não devem esperar a cooperação dos membros de jianghu e se abstêm de procurar ajuda, exceto para prender os piores e mais notórios criminosos. Se os crimes também violaram alguns dos princípios morais de jianghu, os membros de jianghu podem ajudar os funcionários do governo.

Um aspecto interessante é que, enquanto os altos funcionários são mantidos à distância, os membros do jianghu podem se associar livremente com funcionários de baixo escalão, como mensageiros, carcereiros ou funcionários dos magistrados. Os membros do jianghu mantinham a ordem entre os seus na comunidade e evitavam qualquer distúrbio maior, economizando muito trabalho para seus associados no yamen. Em troca, os corredores fecham os olhos para certas atividades jianghu que são oficialmente reprovadas, os carcereiros garantem que os membros jianghu encarcerados não sejam maltratados e os funcionários passam dicas úteis para a comunidade jianghu. Esse arranjo recíproco permitiu que seus superiores mantivessem a ordem em sua jurisdição com os recursos limitados disponíveis e maior liberdade para os membros do jianghu.

Normas do jianghu

Embora muitos membros de jianghu fossem educados em confucionismo, suas atitudes em relação ao modo de vida em jianghu são amplamente ofuscadas pelo pragmatismo. Em outras palavras, eles acham que os valores confucionistas devem ser respeitados e mantidos se forem úteis, e descartados se forem um obstáculo.

As normas básicas (faladas e não ditas) do jianghu são:

1. Não há uso de truques sujos, como ocular durante lutas, a menos que se tenha uma rivalidade pessoal com o adversário.
2. feudos pessoais não se estendem a membros da família.
3. Sempre mostre respeito por idosos e idosos de acordo com seu status ou idade.
4. A obediência completa à nossa Shifu (Mestre de artes marciais).
5. Nenhuma aprendizagem de artes marciais de outra pessoa sem permissão prévia de uma Shifu.
6. Não há uso de artes marciais contra aqueles que não são treinados em artes marciais.
7. Não violar mulheres.
8. Não há relações sexuais com as esposas dos amigos.
9. Uma palavra é a ligação.

Etimologia

O significado original de jianghu vem de "rio" (江) e "lago" (湖). Isso pode ter se referido originalmente ao rio Yangtze e ao lago Dongting (ou lago Tai) e, em um sentido mais amplo, refere-se ao deserto em geral.

Uso nos tempos modernos

O termo jianghu está ligado a outras culturas além daquelas pertencentes às artes marciais nas histórias wuxia. Também é aplicado a sociedades anárquicas. Por exemplo, as tríades e outras sociedades secretas chinesas usam o termo jianghu para descrever seu mundo do crime organizado. Às vezes, o termo jianghu pode ser substituído pelo termo "submundo" à la "submundo do crime".

Na terminologia moderna, jianghu pode significar qualquer círculo de interesse, desde a indústria do entretenimento até os esportes. Coloquialmente, a aposentadoria também é referida como "deixar o jianghu" (退出江湖). Nas histórias wuxia, quando figuras respeitáveis decidem se aposentar do jianghu, eles o fazem em uma cerimônia conhecida como "lavar as mãos na bacia dourada" (金盆洗手): eles lavam as mãos em uma bacia dourada cheia de água, significando que não estarão mais envolvidos nos assuntos do jianghu. Quando figuras reclusas aposentadas do jianghu reaparecem, seu retorno é descrito como "reentrando no jianghu" (重出江湖).