Jakob Abbadie
Jakob Abbadie (Francês: [abadi]; c. 1654 – 25 de setembro de 1727), também conhecido como Jacques ou James Abbadie, foi um ministro e escritor protestante francês. Tornou-se reitor de Killaloe, na Irlanda.
Vida
Jacques Abbadie nasceu em Nay, Béarn, provavelmente em 1654, embora 1657 e 1658 tenham sido dados; ele é "provavelmente o Jacques Abbadie que foi o terceiro filho de Vionte de Fortaner e Pierre Abbadie, batizado em 27 de abril de 1654." Samuel Smiles afirmou que ele era "o herdeiro de uma distinta família Béarnese"; embora seja provável que a pobreza de seus pais o tivesse excluído de uma carreira erudita se alguns dos principais protestantes do distrito não tivessem se cobrado as despesas de sua educação, iniciada sob M. Jean de la Placette, o ministro de Nay, estudou em Puylaurens, na Academia de Saumur e na Academia de Sedan, recebendo o grau de doutor em teologia, dizem, aos dezessete anos. Um obituário, no entanto, que apareceu no Daily Courant em 5 de outubro de 1727, diz: "Ele não tinha mais de vinte e dois anos quando empreendeu por si mesmo seu admirável tratado sobre o Verdade da Religião Cristã".
Na mesma época, ele foi enviado por Frederico Guilherme, Eleitor de Brandemburgo, para ser ministro da igreja francesa em Berlim; a convocação eleitoral encontrou Abbadie em Paris e foi transmitida por meio do conde d'Espense, que havia sido contratado por seu mestre para fazer a seleção. A congregação de refugiados, inicialmente pequena o suficiente para ser acomodada em um apartamento da residência do Conde d'Espense, cresceu gradualmente com o aumento da emigração para Brandemburgo, causada pela revogação do edito de Nantes em 1685. O O eleitor ordenou que a antiga capela de seu palácio fosse preparada para a congregação, e os serviços freqüentemente eram frequentados pelos membros mais jovens de sua família. A chegada de Abbadie a Berlim foi atribuída de várias maneiras aos anos de 1680 e 1681. Durante sete ou oito anos, ele usou seu favor crescente com o eleitor para aliviar a angústia dos refugiados da França, e especialmente de sua província natal de Béarn.. Abbadie continuou a ocupar seu pastorado em Berlim até a morte do grande eleitor, ocorrida em 29 de abril de 1688.
Ele então acompanhou o marechal Schomberg à Inglaterra em 1688, e no ano seguinte tornou-se ministro da Igreja Francesa de Savoy, em Londres. No outono de 1689 ele foi para a Irlanda com o marechal.
Depois da Batalha de Boyne, Abbadie voltou para Londres. Ele posteriormente publicou uma versão revisada da tradução francesa da liturgia inglesa usada nesta igreja, com uma epístola dedicatória a George I. Ele era frequentemente designado para proferir discursos ocasionais, tanto em Londres quanto em Dublin, mas sua falta de facilidade em inglês impediu sua preferência na Inglaterra, e também o excluiu do decanato de St. Patrick's, Dublin, ao qual Guilherme III desejava promovê-lo. A saúde de Abbadie sofreu com a devoção aos seus deveres no Savoy e com o clima inglês. Ele, portanto, se estabeleceu na Irlanda e, em 1699, o reitor de Killaloe lhe foi conferido pelo rei. cujo favor ele havia atraído por uma reivindicação da Revolução de 1688.
O restante da vida de Abbadie foi gasto escrevendo e pregando, e no desempenho - não muito diligente, pois ele estava frequentemente ausente de seu benefício - dos deveres comuns de seu cargo, variado por visitas à Inglaterra e para a Holanda, onde a maioria de seus livros foram impressos. Abbadie visitou a Holanda para ver seu La Vérité através da imprensa e permaneceu mais de três anos em Amsterdã, de 1720 a 1723, durante a preparação de Le Triomphe e outras obras. Ele voltou para a Irlanda em 1723. A renda de Abbadie como reitor de Killaloe era tão pequena que ele não podia pagar um amanuense literário; e Hugh Boulter, arcebispo de Armagh, tendo apelado em vão para Lord Carteret, o Lorde Tenente da Irlanda, em nome de Abbadie, deu-lhe uma carta de apresentação ao Dr. Edmund Gibson, bispo de Londres, e Abbadie deixou a Irlanda. Ele se estabeleceu em Marylebone. Ele morreu em seus aposentos em Marylebone na segunda-feira, 25 de setembro de 1727, aos 73 anos.
Funciona
Abbadie é mais conhecido por seus tratados religiosos, vários dos quais foram traduzidos do original francês para outras línguas e tiveram ampla circulação em toda a Europa. Os mais importantes são Traite de la verité de la religion chrétienne (1684); sua continuação, Traité de la divinité de Jesus-Cristo (1689); e L'Art de se connaitre soi-meme (1692).
Enquanto em Berlim, ele fez várias visitas à Holanda, em 1684, 1686 e 1688, principalmente com o objetivo de supervisionar a impressão de várias de suas obras, incluindo o Traité de la Vérité, 1684. O livro teve um grande número de edições e foi traduzido para vários idiomas, uma versão em inglês, por Henry Lussan, aparecendo em 1694. Completado por um terceiro volume, o Traité de la Divinité de Nôtre Seigneur Jésus- Christ, apareceu em Rotterdam, 1689. Uma tradução inglesa, intitulada A Sovereign Antidote against Arian Poyson, apareceu em Londres, 1719, e novamente "revisada, corrigida e, em alguns lugares, abreviado", por Abraham Booth, sob o título de A divindade de Jesus Cristo essencial para a religião cristã, 1777. Toda a apologia do cristianismo formada pelos três volumes do O Traité, que combateu solidariamente as heresias do ateísmo, do deísmo e do socinianismo, foi recebido com elogios. La Vérité de la Religion Chrétienne Réformée (1717) foi um tratado controverso que em suas quatro partes ataca as doutrinas características da Igreja Católica Romana; foi traduzido para o inglês, para uso dos católicos romanos de sua diocese de Dromore, pelo Dr. Ralph Lambert, posteriormente bispo de Meath. A obra foi concluída em 1723 em Le Triomphe de la Providence et de la Religion; ou, l'Ouverture des sept Seaux par le Fils de Dieu, où l'on trouvera la première partie de l'Apocalypse clairement expliquée par ce qu'il y a de plus connu dans l' Histoire et de moins contesté dans la Parole de Dieu. Avec une nouvelle et très-sensible Demonstration de la Vérité de la Religion Chrétienne.
Foi no acampamento irlandês com Schomberg que Abbadie começou uma de suas obras de maior sucesso, que foi publicada em Rotterdam em 1692, como L'Art de se connoître soi-même; ou, La Recherche des Sources de la Morale, e passou por muitas edições e ampliações. Traduções desta obra para outras línguas incluem uma versão popular em inglês do Rev. Thomas Woodcock, A Arte de Conhecer a Si Mesmo, 1694. As últimas 50 páginas desta obra de 274 páginas tratam do orgulho, que ele dividiu em cinco ramos: amor de estima, presunção, vaidade, ambição e arrogância.
Entre os primeiros escritos de Abbadie estavam quatro Sermons sur divers Textes de l'Ecriture, 1680; Réflexions sur la Présence réelle du Corps de Jésus-Christ dans l'Eucharistie, 1685; e dois discursos altamente adulatórios sobre pessoas em altos cargos, intitulados respectivamente Panégyrique de Monseigneur l'Electeur de Brandebourg, 1684; e Panégyrique de Marie Stuart, Reine d'Angleterre, d'Ecosse, de France, et d'Irlande, de glorieuse et immortelle mémoire, décédée à Kensington le 28 décembre 1694, 1695, também publicado na Inglaterra como A Panegyric on our late Sovereign Lady, 1695. Essas quatro produções, com outros sermões ocasionais, foram republicadas em 1760 coletivamente, em três volumes, em Amsterdã, e precedidas por um Essai historique sur la Vie et les Ouvrages de M. Abbadie. O panfleto sobre a Eucaristia também foi reimpresso em Toulouse, em 1835, sob o título de Quatre Lettres sur la Trans-substantiation, e apareceu em uma tradução para o inglês, por John W. Hamersley, como o Mudança Química na Eucaristia, 1867.
Défense de la Nation Britannique, 1693 foi uma elaborada defesa da Revolução Gloriosa, escrita em resposta a Avis important aux Réfugiés de Pierre Bayle, 1690. Ele fez uma oração fúnebre em Queen Mary. Abbadie também havia escrito, a pedido do rei, Histoire de la dernière Conspiration d'Angleterre, 1696, uma história da conspiração de 1696, que foi reimpressa na Holanda e traduzida para o inglês, e para o qual o conde de Portland e o secretário Sir William Trumbull colocaram os documentos originais à disposição do autor. Este trabalho ajudou na preferência de Abbadie. Após a sua produção, "sua majestade o enviou para a Irlanda, com ordem aos lordes juízes para conferir-lhe alguma dignidade na igreja, ordem que foi cumprida com a sua promoção ao decanato de Killalow" (Daily Courant, 5 de outubro de 1727).
Ele revisou suas obras para uma edição completa em quatro volumes, nos quais também seriam incluídos dois tratados inéditos, Nouvelle Manière de prouver l'Immortalité de l'Ame, e Notes sur le Commentaire philosophique de M. Bayle. Nenhum vestígio deles foi encontrado após sua morte.