Império Kanem-Bornu
O Império Kanem-Bornu existia em áreas que agora fazem parte da Nigéria, Níger, Camarões, Líbia e Chade. Era conhecido pelos geógrafos árabes como o Império Kanem a partir do século VIII dC e durou como o reino independente de Bornu (o Império Bornu) até 1900.
O Império Kanem (c. 700–1380) estava localizado nos atuais países do Chade, Nigéria e Líbia. No seu auge, abrangia uma área que cobria não apenas a maior parte do Chade, mas também partes do sul da Líbia (Fezzan) e do leste do Níger, nordeste da Nigéria e norte dos Camarões. O Império de Bornu (década de 1380 a 1893) foi um estado no que hoje é o nordeste da Nigéria, com o tempo tornando-se ainda maior que Kanem, incorporando áreas que hoje são partes do Chade, Níger, Sudão e Camarões.
A história inicial do império é conhecida principalmente pelo Royal Chronicle, ou Girgam, descoberto em 1851 pelo viajante alemão Heinrich Barth. Os regimes sucessores remanescentes do império, na forma do Emirado de Borno e do Emirado de Dikwa, foram estabelecidos por volta de 1900 e ainda existem hoje como estados tradicionais na Nigéria.
Teorias sobre a origem de Kanem
Kanem estava localizada no extremo sul da rota comercial transaariana entre Trípoli e a região do Lago Chade. Além de sua elite urbana, incluía também uma confederação de povos nômades que falavam línguas do grupo Teda-Daza (Toubou).
No século VIII, Wahb ibn Munabbih usou Zaghawa para descrever o grupo Teda-Tubu, no uso mais antigo do nome étnico. Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi também menciona o Zaghawa no século 9, assim como Ibn al-Nadim em seu Kitāb al-Fihrist no século 10. Kanem vem de anem, que significa sul nas línguas Teda e Kanuri e, portanto, um termo geográfico. Durante o primeiro milênio, quando o Saara passou por dessecação, as pessoas que falavam a língua Kanembu migraram para Kanem, no sul. Este grupo contribuiu para a formação do povo Kanuri. As tradições Kanuri afirmam que a dinastia Zaghawa liderou um grupo de nômades chamado Magumi.
Esta dessecação do Saara resultou em dois assentamentos, aqueles que falam Teda-Daza a nordeste do Lago Chade, e aqueles que falam Chadic a oeste do lago em Bornu e na terra Hausa.
Fundação pelo local Kanembu (Dugua) c. 700 AD
As origens de Kanem não são claras. As primeiras fontes históricas tendem a mostrar que o reino de Kanem começou a se formar por volta de 700 dC sob os nômades Kanembu de língua Tebu. Os Kanembu foram supostamente forçados a sudoeste em direção às terras férteis ao redor do Lago Chade por pressão política e dessecação em seu antigo território. A área já possuía cidades-estados independentes e muradas pertencentes à cultura paulista. Sob a liderança da dinastia Duguwa, os Kanembu acabariam por dominar os Sao, mas não antes de adotar muitos de seus costumes. A guerra entre os dois continuou até o final do século XVI.
Teorias difusionistas
Um estudioso, Dierk Lange, propôs outra teoria baseada em uma ideologia difusionista. Essa teoria foi muito criticada pela comunidade científica, pois carece seriamente de evidências diretas e claras. Lange conecta a criação de Kanem-Bornu com o êxodo do colapso do Império Assírio c. 600 aC a nordeste do Lago Chade. Ele também propõe que o estado perdido de Agisymba (mencionado por Ptolomeu em meados do século II dC) foi o antecedente do Império Kanem.
Duguwa ou dinastia Dougouwa (700–1086)
Kanem estava conectado através de uma rota comercial transaariana com Trípoli via Bilma no Kawar. Escravos foram importados do sul ao longo desta rota.
A tradição Kanuri declara Sayf b. Dhi Yazan estabeleceu o domínio dinástico sobre os nômades Magumi por volta do século IX ou X, por meio da realeza divina. No milênio seguinte, os Mais governaram os Kanuri, que incluíam os Ngalaga, Kangu, Kayi, Kuburi, Kaguwa, Tomagra e Tubu.
Kanem é mencionado como um dos três grandes impérios em Bilad el-Sudan, por Al Yaqubi em 872. Ele descreve o reino dos "os Zaghāwa que vivem em um lugar chamado Kānim", que incluía vários vassalos reinos, e "Suas habitações são cabanas feitas de juncos e eles não têm cidades." Vivendo como nômades, sua cavalaria deu-lhes superioridade militar. No século 10, al-Muhallabi menciona duas cidades do reino, uma das quais era Mānān. Seu rei era considerado divino, acreditando que poderia "trazer vida e morte, doença e saúde". A riqueza era medida em gado, ovelhas, gado, camelos e cavalos. De Al-Bakri no século 11 em diante, o reino é referido como Kanem. No século 12, Muhammad al-Idrisi descreveu Mānān como "uma pequena cidade sem indústria de qualquer tipo e pouco comércio". Ibn Sa'id al-Maghribi descreve Mānān como a capital dos reis Kanem no século 13 e Kanem como um poderoso reino muçulmano.
Dinastia Sayfawa ou Sefououwa (1085–1846)
Os Saifawas muçulmanos de língua Kanuri ganharam o controle de Kanem dos nômades Zaghawa no século IX. Isso incluía o controle das ligações comerciais de Zaghawa no Saara central com Bilma e outras minas de sal. No entanto, a principal mercadoria comercial eram os escravos. As tribos ao sul do Lago Chade foram invadidas como kafirun e depois transportadas para Zawila no Fezzan, onde os escravos foram trocados por cavalos e armas. O número anual de escravos negociados aumentou de 1.000 no século VII para 5.000 no século XV. Mai Hummay começou seu reinado em 1075 e formou alianças com Kay, Tubu, Dabir e Magumi. Mai Humai foi o primeiro rei muçulmano de Kanem e foi convertido por seu tutor muçulmano Muhammad b. Mani. Esta dinastia substituiu a anterior dinastia Zaghawa. Eles permaneceram nômades até o século 11, quando fixaram sua capital em Nijmi.
De acordo com Richmond Palmer, era costume ter "o Mai sentado em uma gaiola com cortinas chamada fanadir, dagil, ou tatatuna i>...uma grande gaiola para um animal selvagem, com barras verticais de madeira."
O sucessor de Humai, Dunama (1098–1151), realizou o Hajj três vezes, antes de se afogar em Aidab. Sua riqueza incluía 100.000 cavaleiros e 120.000 soldados.
Mai Dunama Dabbalemi
A expansão de Kanem atingiu o pico durante o longo e enérgico reinado de Mai Dunama Dabbalemi (1210–1259). Dabbalemi iniciou intercâmbios diplomáticos com sultões no norte da África, enviando uma girafa ao monarca Hafsid e providenciou o estabelecimento de uma madrasa de al-Rashíq no Cairo para facilitar as peregrinações a Meca. Durante seu reinado, ele declarou jihad contra as tribos vizinhas e iniciou um longo período de conquista com sua cavalaria de 41.000. Ele lutou contra o Bulala por 7 anos, 7 meses e 7 dias. Depois de dominar o Fezzan, ele estabeleceu um governador em Traghan, delegou o comando militar entre seus filhos. Como os Sefawa estenderam o controle para além das terras tribais Kanuri, os feudos foram concedidos aos comandantes militares, como cima, ou 'mestre da fronteira'. Dizia-se que a discórdia civil seguia sua abertura do Mune sagrado.
Mudança da quadra Sayfuwa de Kanem para Bornu
No final do século 14, lutas internas e ataques externos haviam dilacerado Kanem. A guerra com os Sao trouxe a morte de quatro Mai: Selemma, Kure Ghana es-Saghir, Kure Kura al-Kabir e Muhammad I, todos filhos de 'Abdullāh b. Kadai. Então, a guerra com o Bulala resultou na morte de quatro Mai em sucessão entre 1377 e 1387: Daud Nigalemi, Uthmān b. Dawūd, Uthmān b. Idris e Abu Bakr Liyatu. Finalmente, por volta de 1387, o Bulala forçou Mai Umar b. Idris a abandonar Njimi e mover o povo Kanembu para Bornu, na margem oeste do Lago Chade.
Mas mesmo em Bornu, os problemas da dinastia Sayfawa persistiram. Durante os primeiros três quartos do século XV, por exemplo, quinze Mais ocuparam o trono. Então, por volta de 1460, Ali Gazi (1473–1507) derrotou seus rivais e iniciou a consolidação de Bornu. Ele construiu uma capital fortificada em Ngazargamu, a oeste do Lago Chade (na atual Nigéria), a primeira casa permanente que um Sayfawa mai desfrutou em um século. Tão bem-sucedido foi o rejuvenescimento de Sayfawa que, no início do século 16, Mai Idris Katakarmabe (1507–1529) conseguiu derrotar Bulala e retomar Njimi, a antiga capital. Os líderes do império, no entanto, permaneceram em Ngazargamu porque suas terras eram mais produtivas para a agricultura e mais adequadas para a criação de gado. Ali Gaji foi o primeiro governante do império a assumir o título de califa.
Mai Idris Alooma
Bornu atingiu o pico durante o reinado de Mai Idris Alooma (c. 1564–1596), atingindo os limites de sua maior expansão territorial, ganhando controle sobre Hausaland e o povo de Ahir e Tuareg. A paz foi feita com Bulala, quando se pactuou uma demarcação de fronteiras com um pacto de não agressão. As inovações militares incluíram o uso de mosqueteiros turcos montados, mosqueteiros escravos, cavaleiros com cota de malha, lacaios e proezas de engenharia militar, como visto durante o cerco da cidade fortificada de Amsaka. Este exército foi organizado em uma guarda avançada e uma reserva de retaguarda, embora também usasse métodos de parede de escudos. O exército de Bornu era transportado em camelos ou grandes barcos e alimentado por cozinheiras livres e escravas, e freqüentemente empregava uma política de terra arrasada, se necessário, para a conquista de cidades fortificadas e outras fortalezas. Ribāts foram construídos nas fronteiras e as rotas comerciais para o norte eram seguras, permitindo o estabelecimento de relações com o Paxá de Trípoli e o império turco. Entre 1574 e 1583, o sultão de Borno manteve relações diplomáticas com o sultão otomano Murad III, bem como com o sultão marroquino Ahmad al-Mansur, no contexto das tensões políticas no Saara. O sultão de Borno aliou-se ao sultão marroquino contra o imperialismo otomano no Saara. Ibn Furtu chamou Alooma de Amir al-Mu'minin, depois de implementar a Sharia, e contou com grandes feudos para garantir a justiça.
A rota do Lago Chade para Trípoli se tornou uma rodovia ativa no século 17, com cavalos trocados por escravos. Uma intensa atividade diplomática foi relatada entre Borno e o Pachalik de Trípoli naquela época. Cerca de dois milhões de escravos percorriam esta rota para serem negociados em Trípoli, o maior mercado de escravos do Mediterrâneo. Como afirma Martin Meredith, "os poços ao longo do caminho foram cercados pelos esqueletos de milhares de escravos, a maioria mulheres jovens e meninas, fazendo um último esforço desesperado para chegar à água antes de morrer de exaustão uma vez lá".
Sucessores
A maioria dos sucessores de Idris Alooma são conhecidos apenas pelas escassas informações fornecidas pelo Diwan. Alguns deles são conhecidos por terem feito a peregrinação a Meca, outros por sua piedade. No século XVIII, Bornu foi afetada por várias fomes de longa duração. O Sultanato de Agadez operava de forma independente as minas de sal de Bilma em 1750, tendo sido tributário desde 1532.
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As reformas administrativas e o brilhantismo militar de Aluma sustentaram o império até meados do século XVII, quando seu poder começou a enfraquecer. No final do século 18, o domínio de Bornu se estendia apenas para o oeste, na terra dos Hausa da Nigéria moderna. O império ainda era governado pelos Mai que eram assessorados por seus conselheiros (kokenawa) no conselho estadual ou nokena. Os membros de seu conselho Nokena incluíam seus filhos e filhas e outros membros da realeza (os Maina) e não pertencentes à realeza (os Kokenawa, "homens novos"). Os Kokenawa incluíam homens livres e escravos eunucos conhecidos como kachela. Este último "chegou a desempenhar um papel muito importante na política de Bornu, como os eunucos fizeram em muitos tribunais muçulmanos".
Durante os séculos XVII e XVIII, Bornu tornou-se um centro de aprendizado islâmico. Os sultões de Borno desenvolveram uma legitimidade política baseada em seu carisma religioso, no contexto da ascensão do sufismo no Sahel. O Islã e a língua Kanuri foram amplamente adotados, enquanto a invasão de escravos impulsionou a economia.
Fulani Jihad
Nessa época, o povo Fulani invadindo do oeste conseguiu fazer grandes incursões em Bornu durante a Guerra Fulani. No início do século 19, Kanem-Bornu era claramente um império em declínio e, em 1808, os guerreiros Fulani conquistaram Ngazargamu. Usman dan Fodio liderou o ataque Fulani e proclamou uma jihad (guerra santa) contra os muçulmanos irreligiosos da área. Sua campanha acabou afetando Kanem-Bornu e inspirou uma tendência à ortodoxia islâmica.
Muhammad al-Kanemi
Muhammad al-Amin al-Kanemi, que era descendente de árabes Kanuri e Shuwa de Fezzan, contestou as incursões Fulani em Bornu. Al-Kanemi era um estudioso muçulmano que montou uma aliança principalmente de árabes Shuwa e Kanembu na região. Ele finalmente construiu em 1814 uma capital em Kukawa (na atual Nigéria). Após a criação de sua capital em Kukawa, Al-Kanemi rapidamente acumulou muitos seguidores em Bornu e adotou o título de Shehu na sociedade de Bornu e rapidamente suplantou o governo dos Mais, que se tornaram monarcas de proa. No ano de 1846, o último mai, em aliança com o Império Ouaddai, precipitou uma guerra civil, resultando na morte de Mai Ibrahim, o último mai. Foi nesse ponto que o filho de Kanemi, Umar, tornou-se Shehu, encerrando assim um dos mais longos reinados dinásticos da história internacional. Até então, Hausaland no oeste, foi perdido para o califado de Sokoto, enquanto o leste e o norte foram perdidos para o Império Wadai.
Shehu de Borno
Embora a dinastia tenha terminado, o reino de Kanem–Bornu sobreviveu. Umar trocou o título mai pela designação mais simples shehu (do árabe shaykh), não conseguiu igualar a vitalidade de seu pai e gradualmente permitiu que o reino fosse governado por conselheiros (wazirs). Bornu começou um novo declínio como resultado da desorganização administrativa, do particularismo regional e dos ataques do militante Império Waddai ao leste. O declínio continuou sob os filhos de Umar. Em 1893, Rabih az-Zubayr liderou um exército invasor do leste do Sudão e conquistou Bornu. A invasão de Rabih levou à morte de Shehu Ashimi, Shehu Kyari e Shehu Sanda Wuduroma entre 1893 e 1894. Os britânicos reconheceram Rabih como o 'Sultão de Borno', até que os franceses mataram Rabih em 22 Abril de 1900 durante a Batalha de Kousséri.
Os franceses então ocuparam Dikwa, a capital de Rabih, em abril de 1902, depois que os britânicos ocuparam Borno em março. No entanto, com base no tratado de 1893, a maior parte de Borno permaneceu sob controle britânico, enquanto os alemães ocuparam o leste de Borno, incluindo Dikwa, como 'Deutsch-Bornu'. Os franceses nomearam Abubakar, o Shehu do Emirado de Dikwa, até que os britânicos o convenceram a ser o Shehu do Emirado de Borno. Os franceses então nomearam seu irmão, Sanda, Shehu de Dikwa. Shehu Garbai formou uma nova capital, Yerwa, em 9 de janeiro de 1907. Após a Primeira Guerra Mundial, Deutsch-Bornu tornou-se os Camarões do Norte britânicos.
Após a morte de Shehu Abubakar em 1922, Sanda Kura tornou-se Shehu de Borno. Após sua morte em 1937, seu primo, Shehu de Dikwa Sanda Kyarimi, tornou-se Shehu de Borno. Como aponta Vincent Hiribarren, "Ao se tornar Shehu de todo o Borno, Sanda Kyarimi reuniu sob seu governo um território que estava dividido desde 1902. Por 35 anos, dois Shehus coexistiram." Em 1961, os Camarões do Norte votaram para se juntar à Nigéria, efetivamente reunindo os territórios do reino de Bornu. As terras do estado de Bornu foram assim absorvidas pelo novo Protetorado do Norte da Nigéria, na esfera do Império Britânico, e eventualmente se tornaram parte do estado independente da Nigéria. Um remanescente do antigo reino foi (e ainda é) permitido continuar a existir, em sujeição aos vários governos do país como o Emirado de Borno.