Império Acadiano
Coordenadas: 33°6′N 44°6′E / 33.100°N 44.100° E / 33.100; 44.100
O Império Acadiano () foi o primeiro antigo império da Mesopotâmia após a longa civilização da Suméria. Foi centrado na cidade de Akkad () e sua região circundante. O império uniu falantes de acadiano e sumério sob uma regra. O Império Acadiano exerceu influência na Mesopotâmia, no Levante e na Anatólia, enviando expedições militares para o sul, até Dilmun e Magan (atual Arábia Saudita, Bahrein e Omã) na Península Arábica.
O Império Acádio atingiu seu auge político entre os séculos 24 e 22 aC, após as conquistas de seu fundador, Sargão de Acádia. Sob Sargão e seus sucessores, a língua acadiana foi brevemente imposta aos estados conquistados vizinhos, como Elam e Gutium. Akkad às vezes é considerado o primeiro império da história, embora o significado desse termo não seja preciso e existam requerentes sumérios anteriores.
Histórico da pesquisa
A Bíblia se refere a Akkad em Gênesis 10:10–12, que afirma:
- "O início do seu reino [Nimrod] era Babel, Erech, Accad e Calneh, na terra de Shinar. Daquela terra ele saiu para a Assíria, e construiu Nínive, e Reobote-Ir, e Calah, e ressentiu entre Nínive e Calah (a mesma é a grande cidade)."
A identidade histórica de Nimrod é desconhecida ou debatida, mas Nimrod foi identificado como Sargão de Akkad por alguns, e outros o compararam com o lendário Gilgamesh, rei de Uruk. Hoje, os estudiosos documentaram cerca de 7.000 textos do período acadiano, escritos em sumério e acadiano. Muitos textos posteriores dos estados sucessores da Assíria e da Babilônia também tratam do Império Acadiano.
A compreensão do Império Acadiano continua a ser dificultada pelo fato de que sua capital Akkad ainda não foi localizada, apesar de inúmeras tentativas. A datação precisa de sítios arqueológicos é dificultada pelo fato de que não há distinções claras entre conjuntos de artefatos que se acredita serem originários do período dinástico anterior e aqueles que se pensa serem acadianos. Da mesma forma, o material que se acredita ser acadiano continua a ser usado no período Ur III.
Muitos dos insights mais recentes sobre o Império Acadiano vieram de escavações na área de Upper Khabur, no nordeste moderno da Síria, que se tornaria parte da Assíria após a queda de Akkad. Por exemplo, escavações em Tell Mozan (antigo Urkesh) trouxeram à luz um selamento de Tar'am-Agade, uma filha anteriormente desconhecida de Naram-Sin, que possivelmente era casada com um endan local não identificado (governante). Os escavadores na vizinha Tell Leilan (antiga Shekhna/Shubat-Enlil) usaram os resultados de suas investigações para argumentar que o Império Acadiano chegou ao fim devido a uma seca repentina, o chamado evento de 4,2 quiloanos. O impacto deste evento climático na Mesopotâmia em geral, e no Império Acadiano em particular, continua a ser muito debatido.
A escavação no local moderno de Tell Brak sugere que os acadianos reconstruíram uma cidade ("Brak" ou "Nagar") neste local, para uso como centro administrativo. A cidade incluía dois grandes edifícios, incluindo um complexo com templo, escritórios, pátio e grandes fornos.
Datação e periodização
O período acadiano é geralmente datado de 2334–2154 aC (de acordo com a cronologia intermediária). As datas de cronologia curta de 2270-2083 aC são agora consideradas menos prováveis. Foi precedido pelo Período Dinástico Inicial da Mesopotâmia (ED) e sucedido pelo Período Ur III, embora ambas as transições sejam confusas. Por exemplo, é provável que a ascensão de Sargão de Akkad tenha coincidido com o final do Período ED e que os últimos reis acadianos governassem simultaneamente com os reis gutianos ao lado de governantes nas cidades-estado de Uruk e Lagash. O Período Acadiano é contemporâneo de EB IV (em Israel), EB IVA e EJ IV (na Síria) e EB IIIB (na Turquia).
Linha do tempo dos governantes
A ordem relativa dos reis acadianos é clara, embora observe que a versão Ur III da Lista de Reis Sumérios inverte a ordem de Rimush e Manishtushu. As datas absolutas de seus reinados são aproximadas (como todas as datas anteriores ao colapso da Idade do Bronze Final c. 1200 aC).
| Regra | Cronologia média Todas as datas BC | Árvore da família | |
|---|---|---|---|
| Sargão |  | 2334–2279 |  |
| Rimush. |  | 2278–2270 | |
| Manishtus |  | 2269–2255 | |
| Naram-Sin | .jpg){kind=small} | 2254–2218 | |
| Shar-Kali-Sharri |  | 2217–2193 | |
| Dudu! |  | 2189–2169 | |
| Shu-turul | .jpg){kind=small} | 2168–2154 |
História e desenvolvimento do império
Acádia pré-sargônica
O Império Acadiano leva o nome da região e da cidade de Akkad, ambas localizadas na área de confluência geral dos rios Tigre e Eufrates. Embora a cidade de Akkad ainda não tenha sido identificada no terreno, ela é conhecida por várias fontes textuais. Entre eles está pelo menos um texto anterior ao reinado de Sargão. Juntamente com o fato de que o nome Akkad é de origem não acadiana, isso sugere que a cidade de Akkad já pode ter sido ocupada em tempos pré-sargônicos.
Sargão de Akkad
Sargão de Akkad derrotou e capturou Lugal-zage-si na Batalha de Uruk e conquistou seu império. Os primeiros registros na língua acadiana datam da época de Sargão. Sargon foi reivindicado como filho de La'ibum ou Itti-Bel, um humilde jardineiro e possivelmente um hierodule, ou sacerdotisa de Ishtar ou Inanna. Uma lenda relacionada a Sargão nos tempos assírios diz que
A minha mãe estava a mudar, o meu pai não sabia. Os irmãos do meu pai adoraram as colinas. Minha cidade é Azurpiranu (os campos de ervas do deserto), que está situado nas margens dos Eufrates. A minha mãe mudada concebeu-me, em segredo, que me deu. Ela pôs-me numa cesta de corridas, com betumes ela selou a minha tampa. Ela atirou-me para o rio que não se levantou sobre mim. O rio aborrecia-me e levava-me até Akki, a gaveta da água. Akki, a gaveta da água, levou-me como seu filho e criou-me. Akki a gaveta da água, nomeou-me como seu jardineiro. Enquanto eu era jardineiro Ishtar me concedeu seu amor, e por quatro e (fifty?)... anos eu exercia realeza.
Reivindicações posteriores feitas em nome de Sargon foram de que sua mãe era uma "entu" sacerdotisa (alta sacerdotisa). As reivindicações podem ter sido feitas para garantir um pedigree de nobreza, já que apenas uma família de alto escalão poderia alcançar tal posição.
Originalmente um copeiro (Rabshakeh) de um rei de Kish com nome semítico, Ur-Zababa, Sargon tornou-se assim um jardineiro, responsável pela tarefa de limpar os canais de irrigação. O copeiro real nessa época era de fato um cargo político proeminente, próximo ao rei e com várias responsabilidades de alto nível não sugeridas pelo próprio título do cargo. Isso lhe deu acesso a um corpo disciplinado de trabalhadores, que também podem ter servido como seus primeiros soldados. Substituindo Ur-Zababa, Sargon foi coroado rei e iniciou uma carreira de conquista estrangeira. Quatro vezes ele invadiu a Síria e Canaã, e passou três anos subjugando completamente os países do "oeste" para uni-los com a Mesopotâmia "em um único império".
No entanto, Sargão levou esse processo adiante, conquistando muitas das regiões vizinhas para criar um império que se estendia para o oeste até o Mar Mediterrâneo e talvez Chipre (Kaptara); para o norte até as montanhas (um texto hitita posterior afirma que ele lutou contra o rei Hattian Nurdaggal de Burushanda, bem na Anatólia); para o leste sobre Elam; e tão ao sul quanto Magan (Omã) — uma região sobre a qual ele reinou por supostamente 56 anos, embora apenas quatro "nomes de anos" sobreviver. Ele consolidou seu domínio sobre seus territórios substituindo os governantes opostos anteriores por nobres cidadãos de Akkad, sua cidade natal, onde a lealdade seria assim garantida.
O comércio estendia-se das minas de prata da Anatólia às minas de lápis-lazúli no atual Afeganistão, aos cedros do Líbano e ao cobre de Magan. Essa consolidação das cidades-estados da Suméria e da Acádia refletia o crescente poder econômico e político da Mesopotâmia. O celeiro do império era o sistema agrícola de sequeiro e uma cadeia de fortalezas foi construída para controlar a produção imperial de trigo.
Imagens de Sargão foram erguidas nas margens do Mediterrâneo, como símbolo de suas vitórias, e cidades e palácios foram construídos em casa com os despojos das terras conquistadas. Elam e a parte norte da Mesopotâmia também foram subjugadas e as rebeliões na Suméria foram reprimidas. Tabuletas de contratos foram encontradas datadas dos anos das campanhas contra Canaã e contra Sarlak, rei de Gutium. Ele também se gabou de ter subjugado os "quatro quartos" — as terras ao redor de Akkad ao norte, ao sul (Suméria), ao leste (Elam) e ao oeste (Martu). Alguns dos primeiros textos historiográficos (ABC 19, 20) sugerem que ele reconstruiu a cidade de Babilônia (Bab-ilu) em sua nova localização perto de Akkad.
Sargon, ao longo de sua longa vida, demonstrou especial deferência pelas divindades sumérias, particularmente Inanna (Ishtar), sua padroeira, e Zababa, o deus guerreiro de Kish. Ele chamou a si mesmo de "O sacerdote ungido de Anu" e "o grande ensi de Enlil" e sua filha, Enheduanna, foi instalada como sacerdotisa de Nanna no templo em Ur.
Os problemas se multiplicaram no final de seu reinado. Um texto babilônico posterior afirma:
Em sua velhice, todas as terras se revoltaram contra ele, e eles o sitiaram em Acád (a cidade) [mas] ele saiu para a batalha e os derrotou, ele os bateu e destruiu seu vasto exército.
Refere-se à sua campanha em "Elam", onde derrotou um exército de coalizão liderado pelo rei de Awan e forçou os vencidos a se tornarem seus vassalos.
Também pouco tempo depois, outra revolta ocorreu:
o Subartu, o país superior, por sua vez, atacou, mas eles se submeteram a seus braços, e Sargon estabeleceu suas habitações, e ele os feriu gravemente.
Rimush e Manishtushu
Sargão havia esmagado a oposição mesmo na velhice. Essas dificuldades eclodiram novamente no reinado de seus filhos, onde eclodiram revoltas durante o reinado de nove anos de Rimush (2278–2270 aC), que lutou muito para manter o império e teve sucesso até ser assassinado por alguns de seus próprios cortesãos. De acordo com suas inscrições, ele enfrentou revoltas generalizadas e teve que reconquistar as cidades de Ur, Umma, Adab, Lagash, Der e Kazallu dos rebeldes ensis: Rimush introduziu matança em massa e destruição em larga escala do cidades-estado sumérias e manteve registros meticulosos de suas destruições. A maioria das principais cidades sumérias foram destruídas e as perdas humanas sumérias foram enormes:
| Acidentes sumérios das campanhas de Rimush | ||||||
| Cidades destruídas: | Adab e Zabala | Um. e KI.AN | Urso. e Lagash | Kazallu | (Três batalhas em Sumer) | TOTAL |
| Matado | 15,718 | 8,900 | 8,049 | 12,052 | 11,322 | 56,041 |
| Capturado e escravizado | 14,576 | 3,540 | 5,460 | 5,862 | Não. | 29,438 |
| "Expelido e aniquilado" | Não. | 5,600 | 5,985 | Não. | 14,100 | 25,685 |
O irmão mais velho de Rimush, Manishtushu (2269–2255 aC) o sucedeu. Este último parece ter travado uma batalha naval contra 32 reis que se reuniram contra ele e assumiram o controle de seu país pré-árabe, composto pelos atuais Emirados Árabes Unidos e Omã. Apesar do sucesso, como seu irmão, ele parece ter sido assassinado em uma conspiração palaciana.
Naram-Sin
O filho e sucessor de Manishtushu, Naram-Sin (2254–2218 aC), devido a vastas conquistas militares, assumiu o título imperial de "Rei Naram-Sin, rei dos quatro quartos" (Lugal Naram-Sîn, Šar kibrat 'arbaim), os quatro quartos como referência para o mundo inteiro. Ele também foi, pela primeira vez na cultura suméria, tratado como "o deus (sumério = DINGIR, acadiano = ilu) de Agade" (Akkad), em oposição à crença religiosa anterior de que os reis eram apenas representantes do povo perante os deuses. Ele também enfrentou revoltas no início de seu reinado, mas rapidamente as esmagou.
Naram-Sin também registrou a conquista acadiana de Ebla, bem como Armanum e seu rei. A localização de Armanum é debatida: às vezes é identificada com um reino sírio mencionado nas tábuas de Ebla como Armi, cuja localização também é debatida; enquanto o historiador Adelheid Otto a identifica com a Cidadela de Bazi no complexo Tell Banat no rio Eufrates entre Ebla e Tell Brak, outros como Wayne Horowitz a identificam com Aleppo. Além disso, enquanto a maioria dos estudiosos coloca Armanum na Síria, Michael C. Astour acredita que ele esteja localizado ao norte das montanhas Hamrin, no norte do Iraque.
Para melhor policiar a Síria, ele construiu uma residência real em Tell Brak, uma encruzilhada no coração da bacia do rio Khabur de Jezirah. Naram-Sin fez campanha contra Magan, que também se revoltou; Naram-Sin "marcou contra Magan e capturou pessoalmente Mandannu, seu rei", onde instalou guarnições para proteger as estradas principais. A principal ameaça parecia vir das montanhas do norte de Zagros, dos Lulubis e dos Gutians. Uma campanha contra os Lullubi levou à escultura da "Estela da Vitória de Naram-Suen", agora no Louvre. Fontes hititas afirmam que Naram-Sin de Akkad até se aventurou na Anatólia, lutando contra os reis hititas e hurritas Pamba de Hatti, Zipani de Kanesh e 15 outros.
A economia era altamente planejada. Os grãos eram limpos e as rações de grãos e óleo eram distribuídas em vasilhas padronizadas feitas pelos oleiros da cidade. Os impostos eram pagos em produtos e mão de obra em muros públicos, incluindo muros de cidades, templos, canais de irrigação e cursos de água, produzindo enormes excedentes agrícolas. Essa recém-descoberta riqueza acadiana pode ter sido baseada em condições climáticas benignas, enormes excedentes agrícolas e o confisco da riqueza de outros povos.
Em textos assírios e babilônicos posteriores, o nome Akkad, juntamente com Suméria, aparece como parte do título real, como no sumério LUGAL KI-EN-GI KI-URI ou acadiano Šar māt Šumeri u Akkadi, traduzindo para "rei da Suméria e Akkad". Este título foi assumido pelo rei que assumiu o controle de Nippur, o centro intelectual e religioso do sul da Mesopotâmia.
Durante o período acadiano, a língua acadiana tornou-se a língua franca do Oriente Médio e foi oficialmente usada para administração, embora a língua suméria tenha permanecido como língua falada e literária. A difusão do acadiano estendeu-se da Síria ao Elam, e até mesmo a língua elamita foi temporariamente escrita em cuneiforme da Mesopotâmia. Os textos acadianos mais tarde encontraram seu caminho para lugares distantes, do Egito (no Período de Amarna) e Anatólia, à Pérsia (Behistun).
Submissão dos reis sumérios
A submissão de alguns governantes sumérios ao Império Acadiano está registrada nas inscrições de selos de governantes sumérios, como Lugal-ushumgal, governador (ensi) de Lagash ("Shirpula"), por volta de 2230-2210 BC. Várias inscrições de Lugal-ushumgal são conhecidas, particularmente impressões de selos, que se referem a ele como governador de Lagash e na época um vassalo (𒀵, arad, "servo" ou "escravo") de Naram-Sin, bem como seu sucessor Shar-kali -sharri. Um desses selos proclama:
“Naram-Sin, o poderoso Deus de Agade, rei dos quatro cantos do mundo, Lugal-ushumgal, o escriba, - Sim. de Lagash, é teu servo. ”
—Selo de Lugal-usumgal como vassalo de Naram-sin.
Pode-se considerar que Lugal-ushumgal foi um colaborador do Império Acadiano, assim como Meskigal, governante de Adab. Mais tarde, no entanto, Lugal-ushumgal foi sucedido por Puzer-Mama que, com o declínio do poder acadiano, alcançou a independência de Shar-Kali-Sharri, assumindo o título de "Rei de Lagash" e iniciando a ilustre Segunda Dinastia de Lagash.
Recolher
O império de Akkad provavelmente caiu no século 22 aC, 180 anos após sua fundação, dando início a uma "Idade das Trevas" sem autoridade imperial proeminente até a Terceira Dinastia de Ur. A estrutura política da região pode ter revertido para o status quo ante de governança local por cidades-estados.
No final do reinado de Sharkalisharri, o império começou a se desfazer. Após vários anos (e 4 reis) de caos, Shu-turul e Dudu parecem ter restaurado alguma autoridade centralizada por várias décadas, no entanto, eles foram incapazes de evitar que o império finalmente desmoronasse completamente, eventualmente cedendo o poder aos Gutians, baseados em Adab, que haviam sido conquistado por Akkad no reinado de Sharkalisharri.
Pouco se sabe sobre o período Gutian, ou quanto tempo durou. Fontes cuneiformes sugerem que os gútianos' a administração mostrou pouca preocupação com a manutenção da agricultura, registros escritos ou segurança pública; eles supostamente liberaram todos os animais de fazenda para vagar livremente pela Mesopotâmia e logo provocaram a fome e dispararam os preços dos grãos. O rei sumério Ur-Nammu (2112-2095 aC) limpou os gutianos da Mesopotâmia durante seu reinado.
A Lista de Reis Sumérios, descrevendo o Império Acadiano após a morte de Shar-kali-shari, afirma:
Quem era o rei? Quem não era rei? Irgigi, o rei; Nanum, o rei; Imi, o rei; Ilululu, o rei; os quatro eram reis, mas reinou apenas três anos. Dudu reinou 21 anos; Shu-Turul, filho de Dudu, reinou 15 anos.... Agade foi derrotado e sua realeza levada para Uruk. Em Uruk, Ur-ningin reinou 7 anos, Ur-gigir, filho de Ur-ningin, reinou 6 anos; Kuda reinou 6 anos; Puzur-ili reinou 5 anos, Ur-Utu reinou 6 anos. Uruk foi ferido com armas e sua realeza levada pelas hordas gucianas.
No entanto, não há nomes de anos conhecidos ou outras evidências arqueológicas que confirmem qualquer um desses reis posteriores de Akkad ou Uruk, além de vários artefatos que fazem referência ao rei Dudu de Akkad e Shu-turul. Os reis nomeados de Uruk podem ter sido contemporâneos dos últimos reis de Akkad, mas em qualquer caso não poderiam ter sido muito proeminentes.
Nas hordas de Gutian, (primeiro reinou) um rei sem nome; (então) Imta reinou 3 anos como rei; Shulme reinou 6 anos; Elulumesh reinou 6 anos; Inimbakesh reinou 5 anos; Igeshuash reinou 6 anos; Iarlagab reinou 15 anos; Ibate reinou 3 anos;... reinou 3 anos; Kurum reinou 1 ano;... reinou 3 anos;... reinou 2 anos; Iararum reinou 2 anos; Ibranum reinou 1 ano; Hablum reinou 2 anos; Puzur-Sin filho de Hablum reinou 7 anos; Iarlaganda reinou 7 anos;... reinou 7 anos;... reinou 40 dias. O total de 21 reis reinou 91 anos, 40 dias.
O período entre c. 2112 aC e 2004 aC é conhecido como período Ur III. Os documentos novamente começaram a ser escritos em sumério, embora o sumério estivesse se tornando uma língua puramente literária ou litúrgica, assim como o latim mais tarde seria na Europa medieval.
Uma explicação para o fim do império acadiano é simplesmente que a dinastia acadiana não conseguiu manter sua supremacia política sobre outras cidades-estados independentes e poderosas.
Seca
Uma teoria associa o declínio regional no final do período acadiano (e do Primeiro Período Intermediário após o Império Antigo no Antigo Egito) com aridez crescente e chuvas fracas na região do Antigo Oriente Próximo, causadas por um centenário global. escala seca. Harvey Weiss mostrou que
[Um] dados escaeológicos e estratigráficos do solo definem a origem, o crescimento e o colapso do Subir, a civilização agrícola alimentada pela chuva do terceiro milênio do norte da Mesopotâmia nas planícies de Habur da Síria. Em 2200 a.C., um aumento acentuado da aridez e da circulação do vento, subsequente a uma erupção vulcânica, induziu uma degradação considerável das condições de uso da terra. Após quatro séculos de vida urbana, esta mudança climática abrupta evidentemente causou o abandono de Tell Leilan, deserção regional, e o colapso do império acádio baseado no sul da Mesopotâmia. O colapso síncrono em regiões adjacentes sugere que o impacto da mudança climática abrupta foi extenso.
Peter B. de Menocal mostrou que "houve uma influência da Oscilação do Atlântico Norte no fluxo do Tigre e do Eufrates nesta época, o que levou ao colapso do Império Acadiano". Análises mais recentes de simulações do modelo climático HadCM3 indicam que houve uma mudança para um clima mais árido em uma escala de tempo consistente com o colapso do império.
A escavação em Tell Leilan sugere que este local foi abandonado logo após a construção das enormes muralhas da cidade, a reconstrução do templo e a reorganização da produção de grãos. Os detritos, poeira e areia que se seguiram não mostram vestígios de atividade humana. As amostras de solo mostram areia fina soprada pelo vento, nenhum traço de atividade de minhocas, chuvas reduzidas e indícios de um clima mais seco e ventoso. As evidências mostram que ovelhas e gado magros morreram de seca e até 28.000 pessoas abandonaram o local, presumivelmente procurando áreas mais úmidas em outro lugar. Tell Brak encolheu em tamanho em 75%. O comércio entrou em colapso. Pastores nômades, como os amorreus, aproximaram os rebanhos de fornecedores confiáveis de água, colocando-os em conflito com as populações acadianas. Este colapso induzido pelo clima parece ter afetado todo o Oriente Médio e coincidiu com o colapso do Antigo Império Egípcio.
Este colapso da agricultura de sequeiro no País Superior significou a perda para o sul da Mesopotâmia dos subsídios agrários que mantiveram o Império Acadiano solvente. Os níveis de água no Tigre e no Eufrates caíram 1,5 metros abaixo do nível de 2.600 aC e, embora tenham se estabilizado por um tempo durante o período seguinte de Ur III, as rivalidades entre pastores e fazendeiros aumentaram. Tentativas foram feitas para impedir que os primeiros pastoreassem seus rebanhos em terras agrícolas, como a construção de um muro de 180 km (112 mi) conhecido como "Repelente dos Amorreus" entre o Tigre e o Eufrates sob o governante de Ur III, Shu-Sin. Tais tentativas levaram ao aumento da instabilidade política; enquanto isso, uma forte depressão ocorria para restabelecer o equilíbrio demográfico com as condições climáticas menos favoráveis.
Richard Zettler criticou a teoria da seca, observando que a cronologia do império acadiano é muito incerta e que as evidências disponíveis não são suficientes para mostrar sua dependência econômica das áreas do norte escavadas por Weiss e outros. Ele também critica Weiss por interpretar literalmente os escritos acadianos para descrever certos eventos catastróficos.
De acordo com Joan Oates, em Tell Brak, o "sinal" associado à seca fica abaixo do nível do palácio de Naram-Sin. No entanto, evidências
pode sugerir um aperto do controle acádio após o Brak 'event', por exemplo, a construção do próprio "palace" fortemente fortificado e a aparente introdução de maior número de acádio em oposição a funcionários locais, talvez uma reflexão de agitação no campo do tipo que muitas vezes segue alguma catástrofe natural.
Além disso, Brak permaneceu ocupada e funcional após a queda dos acadianos.
Em 2019, um estudo da Universidade de Hokkaido sobre fósseis de corais em Omã fornece evidências de que as temporadas prolongadas de shamal no inverno levaram à salinização dos campos irrigados; portanto, uma diminuição dramática na produção agrícola desencadeou uma fome generalizada e, eventualmente, o colapso do antigo Império Acadiano.
Governo
O governo acadiano formou um "padrão clássico" com o qual todos os futuros estados da Mesopotâmia se compararam. Tradicionalmente, o ensi era o mais alto funcionário das cidades-estado sumérias. Em tradições posteriores, alguém se tornava um ensi ao se casar com a deusa Inanna, legitimando o governo por meio do consentimento divino.
Inicialmente, o monárquico lugal (lu = homem, gal =Grande) estava subordinado ao sacerdotal ensi, e foi nomeado em tempos de problemas, mas em tempos dinásticos posteriores, foi o lugal que emergiu como o papel preeminente, tendo seu próprio "é" (= casa) ou "palácio", independente do estabelecimento do templo. Na época de Mesalim, qualquer dinastia que controlasse a cidade de Kish era reconhecida como šar kiššati (= rei de Kish) e era considerada proeminente na Suméria, possivelmente porque era aqui que os dois rios se aproximavam e quem quer que controlasse Kish, em última análise, controlava os sistemas de irrigação das outras cidades a jusante.
À medida que Sargão estendeu sua conquista do "Mar Inferior" (Golfo Pérsico), para o "Alto Mar" (Mediterrâneo), sentiu-se que ele governou "a totalidade das terras sob o céu", ou "do nascer ao pôr do sol", como dizem os textos contemporâneos. Sob Sargão, os ensis geralmente mantinham suas posições, mas eram vistos mais como governadores provinciais. O título šar kiššati tornou-se reconhecido como significando "senhor do universo". Sargon é ainda registrado como tendo organizado expedições navais para Dilmun (Bahrein) e Magan, entre as primeiras expedições navais militares organizadas na história. Se ele também o fez no caso do Mediterrâneo com o reino de Kaptara (possivelmente Chipre), conforme afirmado em documentos posteriores, é mais questionável.
Com Naram-Sin, neto de Sargon, isso foi mais longe do que com Sargon, com o rei não apenas sendo chamado de "Senhor dos Quatro-Quartos (da Terra)", mas também elevado à categoria de dingir (= deuses), com estabelecimento de templo próprio. Anteriormente, um governante poderia, como Gilgamesh, tornar-se divino após a morte, mas os reis acadianos, de Naram-Sin em diante, eram considerados deuses na terra durante suas vidas. Seus retratos os mostravam em tamanho maior do que meros mortais e a alguma distância de seus lacaios.
Uma estratégia adotada por Sargon e Naram-Sin, para manter o controle do país, foi instalar suas filhas, Enheduanna e Emmenanna, respectivamente, como alta sacerdotisa de Sin, a versão acadiana da divindade suméria da lua, Nanna, em Ur, no extremo sul da Suméria; instalar filhos como governadores provinciais ensi em locais estratégicos; e casar suas filhas com governantes de partes periféricas do Império (Urkesh e Marhashe). Um caso bem documentado deste último é o da filha de Naram-Sin, Tar'am-Agade, em Urkesh.
Registros no complexo administrativo de Brak sugerem que os acadianos nomearam os locais como coletores de impostos.
Economia
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A população de Akkad, como quase todos os estados pré-modernos, era inteiramente dependente dos sistemas agrícolas da região, que parecem ter tido dois centros principais: as terras irrigadas do sul do Iraque que tradicionalmente produziam 30 grãos devolvido para cada grão semeado e a agricultura de sequeiro do norte do Iraque, conhecido como o "País Superior."
O sul do Iraque durante o período acadiano parece ter se aproximado de seu nível de precipitação atual de menos de 20 mm (0,8 in) por ano, com o resultado de que a agricultura dependia totalmente da irrigação. Antes do período acadiano, a salinização progressiva dos solos, produzida por irrigação mal drenada, reduzia a produção de trigo na parte sul do país, levando à conversão para o cultivo de cevada mais tolerante ao sal. As populações urbanas já haviam atingido o pico em 2.600 aC, e as pressões demográficas eram altas, contribuindo para a ascensão do militarismo aparente imediatamente antes do período acadiano (como visto na Estela dos Abutres de Eannatum). A guerra entre as cidades-estado levou a um declínio populacional, do qual Akkad forneceu uma trégua temporária. Foi esse alto grau de produtividade agrícola no sul que permitiu o crescimento das maiores densidades populacionais do mundo nessa época, dando a Akkad sua vantagem militar.
O lençol freático nesta região era muito alto e reabastecido regularmente—por tempestades de inverno nas cabeceiras do Tigre e do Eufrates de outubro a março e do derretimento da neve de março a julho. Os níveis de inundação, que permaneceram estáveis de cerca de 3.000 a 2.600 aC, começaram a cair e, no período acadiano, estavam de meio metro a um metro abaixo do registrado anteriormente. Mesmo assim, o terreno plano e as incertezas climáticas tornaram as inundações muito mais imprevisíveis do que no caso do Nilo; grandes dilúvios parecem ter sido uma ocorrência regular, exigindo manutenção constante de valas de irrigação e sistemas de drenagem. Fazendeiros foram recrutados em regimentos para esse trabalho de agosto a outubro - um período de escassez de alimentos - sob o controle das autoridades do templo da cidade, agindo assim como uma forma de auxílio-desemprego. Gwendolyn Leick sugeriu que este era o emprego original de Sargon para o rei de Kish, dando-lhe experiência na organização eficaz de grandes grupos de homens; uma tabuleta diz: "Sargon, o rei, a quem Enlil não permitia nenhum rival - 5.400 guerreiros comiam pão diariamente diante dele".
A colheita foi no final da primavera e durante os meses secos de verão. Os amoritas nômades do noroeste pastavam seus rebanhos de ovelhas e cabras para pastar no resíduo da colheita e serem regados pelo rio e pelos canais de irrigação. Por esse privilégio, teriam de pagar um imposto em lã, carne, leite e queijo aos templos, que distribuíam esses produtos à burocracia e ao sacerdócio. Nos anos bons, tudo iria bem, mas nos anos ruins, as pastagens selvagens de inverno seriam escassas, os nômades procurariam pastar seus rebanhos nos campos de grãos e o resultado seriam conflitos com os fazendeiros. Parece que o subsídio às populações do sul pela importação de trigo do norte do Império superou temporariamente esse problema e parece ter permitido a recuperação econômica e uma população crescente nessa região.
Comércio exterior
Como resultado, a Suméria e a Acádia tinham um excedente de produtos agrícolas, mas careciam de quase tudo o mais, principalmente minérios de metal, madeira e pedras de construção, todos os quais tinham de ser importados. A expansão do estado acadiano até a "montanha de prata" (possivelmente as montanhas Taurus), os "cedros" do Líbano e os depósitos de cobre de Magan, foi em grande parte motivado pelo objetivo de garantir o controle sobre essas importações. Um tablet diz:
"Sargon, o rei de Kish, triunfou em trinta e quatro batalhas (sobre as cidades) até a borda do mar (e) destruiu seus muros. Ele fez os navios de Meluhha, os navios de Magan (e) os navios de Dilmun amarram ao lado da pedreira de Agade. Sargon o rei se prostrava antes (o deus) Dagan (e) fez suplicação a ele; (e) ele (Dagan) deu-lhe a terra superior, nomeadamente Mari, Yarmuti, (e) Ebla, até a Floresta de Cedar (e) até a Montanha de Prata"
—Inscrição por Sargon de Akkad (ca.2270–2215 BC)
O comércio internacional se desenvolveu durante o período acadiano. As relações Indo-Mesopotâmia também parecem ter se expandido: Sargão de Akkad (por volta de 2300 ou 2250 aC), foi o primeiro governante da Mesopotâmia a fazer uma referência explícita à região de Meluhha, que geralmente é entendida como sendo o Baluquistão ou a área do Indo.
Cultura
Arte acadiana
Na arte, havia uma grande ênfase nos reis da dinastia, ao lado de muito do que continuou a arte suméria anterior. Pouca arquitetura permanece. Em obras grandes e pequenas como os selos, o grau de realismo foi consideravelmente aumentado, mas os selos mostram um "mundo sombrio de conflito cruel, de perigo e incerteza, um mundo em que o homem é submetido sem apelo ao incompreensível atos de divindades distantes e medrosas que ele deve servir, mas não pode amar. Esse clima sombrio... permaneceu característico da arte da Mesopotâmia..."
A escultura acadiana é notável por sua delicadeza e realismo, o que mostra um claro avanço em comparação com o período anterior da arte suméria.
A estátua de Bassetki, outro exemplo do realismo artístico acádio
A estátua de Manishtushu
Estátua de um governante acádio. De Assur, Iraque, c. 2300 BC. Museu Pergamon.
Fragmento da estátua de um devoto, com inscrição em nome de Naram-Sin: "Para o deus Erra, para a vida de Naram-Sin, o poderoso, seu companheiro, o rei das quatro regiões, Shu'astakkal, o escriba, o majordomo, dedicou sua estátua".
Selos
Os acadianos usavam as artes visuais como veículo de ideologia. Eles desenvolveram um novo estilo para selos cilíndricos, reutilizando as decorações tradicionais de animais, mas organizando-as em torno de inscrições, que muitas vezes se tornaram partes centrais do layout. As figuras também se tornaram mais esculturais e naturalistas. Novos elementos também foram incluídos, especialmente em relação à rica mitologia acadiana.
![Inscription "Adda, the scribe", hunting god with bow and an arrow, Ishtar with weapons rising from her shoulders, emerging sun-god Shamash, Zu bird of destiny, water god Ea with bull between legs, two-faced attendant god Usimu with right hand raised.[104]](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/da/Adda_Seal_Akkadian_Empire_2300_BC.jpg/200px-Adda_Seal_Akkadian_Empire_2300_BC.jpg)
Inscrição "Adda, o escriba", deus de caça com arco e uma flecha, Ishtar com armas levantando-se de seus ombros, Shamash deus de sol emergente, Zu pássaro do destino, deus de água Ea com touro entre as pernas, deus de dois caras Usimu com mão direita levantada.
Selo acádio representando uma cena agrícola. Museu do Louvre
Summer God e Dumuzi. Museu do Louvre
Ea wrestling com um búfalo de água, e o touro Enkidu lutando com um leão.
![Inscription "Adda, the scribe", hunting god with bow and an arrow, Ishtar with weapons rising from her shoulders, emerging sun-god Shamash, Zu bird of destiny, water god Ea with bull between legs, two-faced attendant god Usimu with right hand raised.[104]](https://en.wikipedia.org/wiki/File:Adda_Seal_Akkadian_Empire_2300_BC.jpg)
Idioma
Durante o terceiro milênio aC, desenvolveu-se uma simbiose cultural muito íntima entre os sumérios e os acadianos, que incluía o bilinguismo generalizado. A influência do sumério no acadiano (e vice-versa) é evidente em todas as áreas, desde o empréstimo lexical em grande escala até a convergência sintática, morfológica e fonológica. Isso levou os estudiosos a se referirem aos sumérios e acadianos no terceiro milênio como um sprachbund.
O acadiano gradualmente substituiu o sumério como língua falada por volta de 2000 aC (a data exata é uma questão de debate), mas o sumério continuou a ser usado como uma língua sagrada, cerimonial, literária e científica na Mesopotâmia até o século I dC.
Poeta-sacerdotisa Enheduanna
A literatura suméria continuou em rico desenvolvimento durante o período acadiano. Enheduanna, a "esposa (sumério dam = alta sacerdotisa) de Nanna [o deus da lua sumério] e filha de Sargon" do templo de Sin em Ur, que viveu c. 2285–2250 aC, é o primeiro poeta na história cujo nome é conhecido. Suas obras conhecidas incluem hinos à deusa Inanna, a Exaltação de Inanna e In-nin sa-gur-ra. Uma terceira obra, os Hinos do Templo, uma coleção de hinos específicos, aborda os templos sagrados e seus ocupantes, a divindade a quem foram consagrados. As obras desta poetisa são significativas porque, embora partam da terceira pessoa, passam para a voz da primeira pessoa da própria poetisa e marcam um desenvolvimento significativo no uso do cuneiforme. Como poetisa, princesa e sacerdotisa, ela era uma pessoa que, de acordo com William W. Hallo, "estabeleceu padrões em todos os seus três papéis por muitos séculos seguintes"
Na Exultação de Inanna,
Enheduanna retrata Inanna como disciplinar a humanidade como uma deusa da batalha. Ela, assim, une as qualidades de Akkadian Ishtar para aqueles da deusa sumeriana mais suave do amor e da fecundidade. Ela gosta de Inanna para uma grande ave de tempestade que desce sobre os deuses menores e envia-os a tremer como morcegos surpreendidos. Então, provavelmente na parte mais interessante do hino, a própria Enheduanna avança na primeira pessoa para recitar suas próprias glórias passadas, estabelecendo sua credibilidade e explicando sua situação atual. Ela foi banida como alta sacerdotisa do templo na cidade de Uruk e exilada ao estepe. Ela implora ao deus da lua Nanna para interceder por ela porque a cidade de Uruk, sob o governante Lugalanne, se rebelou contra Sargon. O rebelde, Lugalanne, até destruiu o templo Eanna, um dos maiores templos do mundo antigo, e então fez avanços em sua cunhada.
Maldição de Akkad
O material posterior descreveu como a queda de Akkad foi devido ao ataque de Naram-Sin à cidade de Nippur. Quando solicitado por um par de oráculos desfavoráveis, o rei saqueou o templo E-kur, supostamente protegido pelo deus Enlil, chefe do panteão. Como resultado disso, oito divindades principais do panteão Anunnaki deveriam ter se reunido e retirado seu apoio de Akkad.
- Pela primeira vez desde que as cidades foram construídas e fundadas,
- Os grandes tratos agrícolas não produziram grãos,
- Os tratos inundados não produziram nenhum peixe,
- Os pomares irrigados não produziram nem xarope nem vinho,
- As nuvens reunidas não choveram, o masgurum não cresceu.
- Naquela época, o valor de um shekel de petróleo era apenas um quart de meio,
- Um shekel de grão era apenas um quart de meio....
- Estes vendidos a tais preços nos mercados de todas as cidades!
- Aquele que dormiu no telhado, morreu no telhado,
- Aquele que dormia na casa, não tinha enterro,
- As pessoas gritavam com a fome.
Os reis de Akkad eram lendários entre as civilizações posteriores da Mesopotâmia, com Sargão entendido como o protótipo de um líder forte e sábio, e seu neto Naram-Sin considerado o líder perverso e ímpio (Unheilsherrscher no análise de Hans Gustav Güterbock) que arruinou seu reino.
Tecnologia
Uma tabuleta dos períodos diz: "(Desde os primeiros dias) ninguém havia feito uma estátua de chumbo, (mas) Rimush, rei de Kish, tinha uma estátua de si mesmo feita de chumbo. Ficou diante de Enlil; e recitou suas (Rimush's) virtudes para o idu dos deuses'. A estátua de cobre Bassetki, fundida com o método de cera perdida, atesta o alto nível de habilidade que os artesãos alcançaram durante o período acadiano.
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