Imperialismo
Imperialismo é a prática, teoria ou atitude de manter ou estender o poder sobre nações estrangeiras, particularmente através do expansionismo, empregando não apenas hard power (poder econômico e militar), mas também soft power (cultural e poder diplomático). O imperialismo se concentra em estabelecer ou manter a hegemonia e um império mais ou menos formal. Enquanto isso, o imperialismo defensivo justifica a expansão por meio da defensibilidade.
Uma forma significativa, muitas vezes sinônima, mas particular de imperialismo tem sido o colonialismo, que foca o imperialismo na diferenciação mais ou menos formal de metropolitano e colonial (ou dentro da colônia sobre a vida dos colonos e indígenas, povos e terras.
Etimologia e uso
A palavra imperialismo originou-se da palavra latina imperium, que significa poder supremo, "soberania", ou simplesmente "governo". A palavra “imperialismo” foi originalmente cunhada no século 19 para condenar o militarismo despótico de Napoleão e tornou-se comum no sentido atual na Grã-Bretanha durante a década de 1870, quando foi usada com uma conotação negativa. No final do século XIX, estava sendo usado para descrever o comportamento dos impérios em todos os tempos e lugares. Hannah Arendt e Joseph Schumpeter definiram o imperialismo como expansão pela expansão.
Anteriormente, o termo era usado para descrever o que era percebido como as tentativas de Napoleão III de obter apoio político por meio de intervenções militares estrangeiras. O termo foi e é aplicado principalmente ao domínio político e econômico ocidental e japonês, especialmente na Ásia e na África, nos séculos XIX e XX. Seu significado preciso continua a ser debatido pelos estudiosos. Alguns escritores, como Edward Said, usam o termo de forma mais ampla para descrever qualquer sistema de dominação e subordinação organizado em torno de um núcleo imperial e uma periferia. Essa definição abrange tanto os impérios nominais quanto o neocolonialismo.
Versus colonialismo
O termo "imperialismo" é muitas vezes confundido com "colonialismo"; no entanto, muitos estudiosos argumentaram que cada um tem sua própria definição distinta. Imperialismo e colonialismo têm sido usados para descrever a influência de alguém sobre uma pessoa ou grupo de pessoas. Robert Young escreve que, enquanto o imperialismo opera a partir do centro, é uma política de estado e é desenvolvido por razões ideológicas e financeiras, o colonialismo é simplesmente um desenvolvimento para assentamentos ou intenções comerciais. No entanto, o colonialismo ainda inclui invasão. O colonialismo no uso moderno também tende a implicar um grau de separação geográfica entre a colônia e o poder imperial. Particularmente, Edward Said distingue entre imperialismo e colonialismo ao afirmar: "imperialismo envolveu 'a prática, a teoria e as atitudes de um centro metropolitano dominante governando um território distante', enquanto o colonialismo se refere ao ' 39;implantação de assentamentos em um território distante.' Impérios terrestres contíguos, como o russo ou o otomano, foram tradicionalmente excluídos das discussões sobre o colonialismo, embora isso esteja começando a mudar, pois é aceito que eles também enviaram populações para os territórios que governavam.
O imperialismo e o colonialismo ditam a vantagem política e econômica sobre uma terra e as populações indígenas que controlam, mas os estudiosos às vezes acham difícil ilustrar a diferença entre os dois. Embora o imperialismo e o colonialismo se concentrem na supressão do outro, se o colonialismo se refere ao processo de um país assumir o controle físico de outro, o imperialismo se refere ao domínio político e monetário, formal ou informalmente. O colonialismo é visto como o arquiteto que decide como começar a dominar áreas e, em seguida, o imperialismo pode ser visto como o criador da ideia por trás da conquista, cooperando com o colonialismo. O colonialismo é quando a nação imperial começa a conquistar uma área e, eventualmente, é capaz de governar as áreas que a nação anterior controlava. O significado central do colonialismo é a exploração dos bens e suprimentos valiosos da nação que foi conquistada e a nação conquistadora, obtendo os benefícios dos despojos da guerra. O significado do imperialismo é criar um império, conquistando as terras do outro estado e, portanto, aumentando seu próprio domínio. O colonialismo é o construtor e preservador das possessões coloniais em uma área por uma população vinda de uma região estrangeira. O colonialismo pode mudar completamente a estrutura social existente, a estrutura física e a economia de uma área; não é incomum que as características dos povos conquistadores sejam herdadas pelas populações indígenas conquistadas. Poucas colônias permanecem distantes de sua metrópole. Assim, a maioria acabará estabelecendo uma nacionalidade separada ou permanecerá sob controle total de sua colônia mãe.
O líder soviético Vladimir Lenin sugeriu que "imperialismo era a forma mais elevada de capitalismo, afirmando que o imperialismo se desenvolveu após o colonialismo e se distinguia do colonialismo pelo capitalismo monopolista".
Era do imperialismo
A Era do Imperialismo, um período que começou por volta de 1760, viu as nações europeias se industrializarem, engajadas no processo de colonização, influência e anexação de outras partes do mundo. Os episódios do século 19 incluíram a "Scramble for Africa."
Na década de 1970, os historiadores britânicos John Gallagher (1919–1980) e Ronald Robinson (1920–1999) argumentaram que os líderes europeus rejeitaram a noção de que o "imperialismo" exigia controle formal e legal de um governo sobre uma região colonial. Muito mais importante era o controle informal de áreas independentes. De acordo com Wm. Roger Louis, "Na visão deles, os historiadores ficaram hipnotizados pelo império formal e mapas do mundo com regiões coloridas de vermelho. A maior parte da emigração, comércio e capital britânicos foram para áreas fora do Império Britânico formal. A chave para seu pensamento é a ideia de império "informalmente, se possível, e formalmente, se necessário". Oron Hale diz que Gallagher e Robinson analisaram o envolvimento britânico na África, onde "encontraram poucos capitalistas, menos capital e pouca pressão dos supostos promotores tradicionais da expansão colonial". As decisões do gabinete de anexar ou não foram tomadas, geralmente com base em considerações políticas ou geopolíticas."
Olhando para os principais impérios de 1875 a 1914, houve um histórico misto em termos de lucratividade. A princípio, os planejadores esperavam que as colônias fossem um excelente mercado cativo para itens manufaturados. Além do subcontinente indiano, isso raramente era verdade. Na década de 1890, os imperialistas viram o benefício econômico principalmente na produção de matérias-primas baratas para alimentar o setor manufatureiro doméstico. No geral, a Grã-Bretanha se saiu muito bem em termos de lucros da Índia, especialmente Mughal Bengal, mas não da maior parte do resto de seu império. De acordo com o economista indiano Utsa Patnaik, a escala da transferência de riqueza para fora da Índia, entre 1765 e 1938, foi estimada em US$ 45 trilhões. A Holanda se saiu muito bem nas Índias Orientais. A Alemanha e a Itália obtiveram muito pouco comércio ou matérias-primas de seus impérios. A França foi um pouco melhor. O Congo Belga era notoriamente lucrativo quando era uma plantação de borracha capitalista de propriedade e operada pelo rei Leopoldo II como uma empresa privada. No entanto, escândalo após escândalo sobre atrocidades no Estado Livre do Congo levou a comunidade internacional a forçar o governo da Bélgica a assumi-lo em 1908, e tornou-se muito menos lucrativo. As Filipinas custaram aos Estados Unidos muito mais do que o esperado por causa da ação militar contra os rebeldes.
Por causa dos recursos disponibilizados pelo imperialismo, a economia mundial cresceu significativamente e tornou-se muito mais interconectada nas décadas anteriores à Primeira Guerra Mundial, tornando as muitas potências imperiais ricas e prósperas.
A expansão da Europa para o imperialismo territorial foi amplamente focada no crescimento econômico, coletando recursos das colônias, em combinação com a assunção do controle político por meios militares e políticos. A colonização da Índia em meados do século XVIII oferece um exemplo desse foco: lá, os britânicos exploraram a fraqueza política do estado mogol e, embora a atividade militar tenha sido importante em vários momentos, a incorporação econômica e administrativa das elites locais também foi de importância crucial" para o estabelecimento de controle sobre os recursos, mercados e mão de obra do subcontinente. Embora um número substancial de colônias tenha sido projetado para fornecer lucro econômico e enviar recursos para portos de origem nos séculos 17 e 18, D. K. Fieldhouse sugere que nos séculos 19 e 20 em lugares como África e Ásia, essa ideia não é necessariamente válido:
Os impérios modernos não foram construídos artificialmente máquinas econômicas. A segunda expansão da Europa foi um processo histórico complexo em que as forças políticas, sociais e emocionais na Europa e na periferia eram mais influentes do que o imperialismo calculado. As colônias individuais podem servir a um propósito econômico; coletivamente nenhum império tinha qualquer função definitiva, econômica ou de outra forma. Os impérios representavam apenas uma fase particular na relação em constante mudança da Europa com o resto do mundo: as analogias com os sistemas industriais ou o investimento em imóveis eram simplesmente enganosas.
Durante este tempo, os comerciantes europeus tinham a capacidade de "percorrer o alto mar e apropriar-se de excedentes de todo o mundo (às vezes pacificamente, às vezes violentamente) e concentrá-los na Europa".
A expansão europeia foi muito acelerada no século XIX. Para obter matérias-primas, a Europa ampliou as importações de outros países e das colônias. Os industriais europeus buscavam matérias-primas como corantes, algodão, óleos vegetais e minérios metálicos do exterior. Ao mesmo tempo, a industrialização estava rapidamente tornando a Europa o centro da manufatura e do crescimento econômico, impulsionando as necessidades de recursos.
A comunicação tornou-se muito mais avançada durante a expansão europeia. Com a invenção das ferrovias e telégrafos, ficou mais fácil se comunicar com outros países e estender o controle administrativo de uma nação sobre suas colônias. As ferrovias a vapor e o transporte marítimo movido a vapor possibilitaram o transporte rápido e barato de grandes quantidades de mercadorias de e para as colônias.
Juntamente com os avanços na comunicação, a Europa também continuou avançando na tecnologia militar. Químicos europeus fizeram novos explosivos que tornaram a artilharia muito mais mortal. Na década de 1880, a metralhadora havia se tornado uma arma confiável no campo de batalha. Essa tecnologia deu aos exércitos europeus uma vantagem sobre seus oponentes, já que os exércitos em países menos desenvolvidos ainda lutavam com flechas, espadas e escudos de couro (por exemplo, os Zulus na África Austral durante a Guerra Anglo-Zulu de 1879). Algumas exceções de exércitos que conseguiram ficar quase no mesmo nível das expedições e padrões europeus incluem os exércitos etíopes na Batalha de Adwa e o Exército Imperial Japonês do Japão, mas estes ainda dependiam fortemente de armas importadas da Europa e muitas vezes de militares europeus. conselheiros.
Teorias do imperialismo
Estudos acadêmicos anglófonos geralmente baseiam suas teorias sobre o imperialismo na experiência britânica do Império. O termo imperialismo foi originalmente introduzido no inglês em seu sentido atual no final da década de 1870 por oponentes das políticas imperiais alegadamente agressivas e ostensivas do primeiro-ministro britânico Benjamin Disraeli. Os defensores do "imperialismo" como Joseph Chamberlain rapidamente se apropriou do conceito. Para alguns, o imperialismo designava uma política de idealismo e filantropia; outros alegaram que se caracterizava pelo autointeresse político, e um número crescente o associava à ganância capitalista.
Em Imperialism: A Study (1902), John A. Hobson desenvolveu uma interpretação altamente influente do imperialismo que expandiu sua crença de que o capitalismo de livre iniciativa teve um impacto negativo na maioria da população. Em Imperialismo, ele argumentou que o financiamento dos impérios ultramarinos drenava o dinheiro necessário em casa. Foi investido no exterior por causa dos salários mais baixos pagos aos trabalhadores no exterior, resultando em lucros mais altos e taxas de retorno mais altas, em comparação com os salários domésticos. Assim, embora os salários domésticos tenham permanecido mais altos, eles não cresceram tão rápido quanto poderiam ter crescido. A exportação de capital, concluiu ele, limitava o crescimento dos salários domésticos no padrão de vida doméstico. Na década de 1970, historiadores como David K. Fieldhouse e Oron Hale poderiam argumentar que "a fundação Hobsoniana foi quase completamente demolida". A experiência britânica falhou em apoiá-lo. No entanto, os marxistas europeus pegaram as ideias de Hobson e as transformaram em sua própria teoria do imperialismo, principalmente em Imperialismo, o estágio mais elevado do capitalismo (1916) de Vladimir Lenin. Lenin retratou o imperialismo como o fechamento do mercado mundial e o fim da livre concorrência capitalista que surgiu da necessidade das economias capitalistas de expandir constantemente o investimento, os recursos materiais e a mão-de-obra de tal forma que exigia a expansão colonial. Os teóricos marxistas posteriores ecoam essa concepção do imperialismo como uma característica estrutural do capitalismo, que explicava a Guerra Mundial como a batalha entre os imperialistas pelo controle dos mercados externos. O tratado de Lenin tornou-se um livro-texto padrão que floresceu até o colapso do comunismo em 1989-91.
Alguns teóricos da esquerda não comunista enfatizaram o caráter estrutural ou sistêmico do "imperialismo". Tais escritores ampliaram o período associado ao termo de forma que agora ele não designa nem uma política, nem um curto espaço de décadas no final do século XIX, mas um sistema mundial que se estende por um período de séculos, muitas vezes remontando à colonização e, em alguns relatos, às Cruzadas. À medida que a aplicação do termo se expandiu, seu significado mudou ao longo de cinco eixos distintos, mas muitas vezes paralelos: o moral, o econômico, o sistêmico, o cultural e o temporal. Essas mudanças refletem – entre outras mudanças de sensibilidade – um desconforto crescente, até mesmo uma grande aversão, com a difusão de tal poder, especificamente, o poder ocidental.
Historiadores e teóricos políticos há muito debatem a correlação entre capitalismo, classe e imperialismo. Grande parte do debate foi iniciada por teóricos como J. A. Hobson (1858-1940), Joseph Schumpeter (1883-1950), Thorstein Veblen (1857-1929) e Norman Angell (1872-1967). Embora esses escritores não-marxistas fossem mais prolíficos antes da Primeira Guerra Mundial, eles permaneceram ativos nos anos entre guerras. Seu trabalho combinado informou o estudo do imperialismo e seu impacto na Europa, além de contribuir para reflexões sobre a ascensão do complexo militar-político nos Estados Unidos a partir da década de 1950. Hobson argumentou que as reformas sociais domésticas poderiam curar a doença internacional do imperialismo removendo sua base econômica. Hobson teorizou que a intervenção estatal por meio de impostos poderia aumentar o consumo mais amplo, criar riqueza e encorajar uma ordem mundial pacífica, tolerante e multipolar.
Walter Rodney, em seu clássico de 1972, How Europe Underdeveloped Africa, propõe a ideia de que o imperialismo é uma fase do capitalismo "na qual os países capitalistas da Europa Ocidental, os EUA e o Japão estabeleceram hegemonia política, econômica, militar e cultural sobre outras partes do mundo que estavam inicialmente em um nível inferior e, portanto, não podiam resistir à dominação." Como resultado, o imperialismo “por muitos anos abraçou o mundo inteiro – uma parte sendo os exploradores e a outra os explorados, uma parte sendo dominada e a outra agindo como senhores, uma parte fazendo política e a outra sendo dependente”. #34;
O imperialismo também foi identificado em fenômenos mais recentes, como o desenvolvimento do espaço e seu contexto governante.
Problemas
Orientalismo e geografia imaginativa
O controle imperial, territorial e cultural, é justificado por meio de discursos sobre a identidade dos imperialistas. compreensão de diferentes espaços. Conceitualmente, as geografias imaginadas explicam as limitações da compreensão imperialista das sociedades (realidade humana) dos diferentes espaços habitados pelo Outro não europeu.
Em Orientalismo (1978), Edward Said disse que o Ocidente desenvolveu o conceito de Oriente – uma geografia imaginada do mundo oriental – que funciona como um discurso essencializante que não representa nem a diversidade étnica nem realidade social do mundo oriental. Que ao reduzir o Oriente a essências culturais, o discurso imperial usa identidades baseadas no lugar para criar diferença cultural e distância psicológica entre "Nós, o Ocidente" e "Eles, o Oriente" e entre "Aqui, no Oeste" e "Lá, no Oriente".
Essa diferenciação cultural era especialmente perceptível nos livros e pinturas dos primeiros estudos orientais, os exames europeus do Oriente, que representavam erroneamente o Oriente como irracional e atrasado, o oposto do Ocidente racional e progressista. Definir o Oriente como uma visão negativa do mundo ocidental, como seu inferior, não apenas aumentou o senso de identidade do Ocidente, mas também foi uma forma de ordenar o Oriente e torná-lo conhecido no Ocidente, de modo que poderia ser dominado e controlado. Portanto, o orientalismo foi a justificativa ideológica do imperialismo ocidental inicial – um corpo de conhecimento e ideias que racionalizou o controle social, cultural, político e econômico de outros povos não-brancos.
Cartografia
Uma das principais ferramentas utilizadas pelos imperialistas foi a cartografia. Cartografia é "a arte, ciência e tecnologia de fazer mapas" mas esta definição é problemática. Isso implica que os mapas são representações objetivas do mundo quando, na realidade, servem a meios muito políticos. Para Harley, os mapas servem como exemplo do conceito de poder e conhecimento de Foucault.
Para melhor ilustrar essa ideia, Bassett concentra sua análise no papel dos mapas do século XIX durante a "Scramble for Africa". Ele afirma que os mapas "contribuíram para o império ao promover, auxiliar e legitimar a extensão do poder francês e britânico na África Ocidental". Ao analisar as técnicas cartográficas do século XIX, ele destaca o uso do espaço em branco para denotar um território desconhecido ou inexplorado. Isso forneceu incentivos para as potências imperiais e coloniais obterem "informações para preencher os espaços em branco nos mapas contemporâneos".
Embora os processos cartográficos tenham avançado através do imperialismo, uma análise mais aprofundada de seu progresso revela muitos vieses ligados ao eurocentrismo. De acordo com Bassett, “[n] os exploradores do século XIX comumente pediam aos africanos que esboçassem mapas de áreas desconhecidas no solo. Muitos desses mapas foram altamente considerados por sua precisão" mas não foram impressos na Europa, a menos que os europeus os verificassem.
Expansionismo
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O imperialismo nos tempos pré-modernos era comum na forma de expansionismo através da vassalagem e da conquista.
Imperialismo cultural
O conceito de imperialismo cultural refere-se à influência cultural de uma cultura dominante sobre outras, ou seja, uma forma de poder brando, que muda a visão de mundo moral, cultural e social da cultura subordinada. Isso significa mais do que apenas "estrangeiros" música, televisão ou filme tornando-se popular entre os jovens; em vez disso, uma população muda suas próprias expectativas de vida, desejando que seu próprio país se torne mais parecido com o país estrangeiro retratado. Por exemplo, representações de estilos de vida americanos opulentos na novela Dallas durante a Guerra Fria mudaram as expectativas dos romenos; um exemplo mais recente é a influência de séries dramáticas sul-coreanas contrabandeadas na Coreia do Norte. A importância do poder brando não é perdida em regimes autoritários, que podem se opor a tal influência com a proibição da cultura popular estrangeira, controle da internet e de antenas parabólicas não autorizadas, etc., as elites locais seriam expostas aos benefícios e luxos da cultura e estilo de vida romanos, com o objetivo de se tornarem participantes voluntários.
O imperialismo tem sido objeto de censura moral ou imoral por seus críticos e, portanto, o termo "imperialismo" é freqüentemente usado na propaganda internacional como um pejorativo para a política externa expansionista e agressiva.
Imperialismo psicológico
Uma mentalidade de império pode construir e reforçar pontos de vista contrastantes "primitivos" e "avançado" povos e culturas, justificando e incentivando práticas imperialistas entre os participantes. Tropos psicológicos associados incluem o fardo do homem branco e a ideia de missão civilizadora (francês: mission civilatrice).
Social-imperialismo
O conceito político social-imperialismo é uma expressão marxista usada pela primeira vez no início do século 20 por Lenin como "socialista em palavras, imperialista em ações" descrevendo a Sociedade Fabiana e outras organizações socialistas. Mais tarde, em uma ruptura com a União Soviética, Mao Zedong criticou seus líderes como social-imperialistas.
Justificação
Stephen Howe resumiu sua visão sobre os efeitos benéficos dos impérios coloniais:
Pelo menos alguns dos grandes impérios modernos – os britânicos, franceses, austro-húngaros, russos e até os otomanos – têm virtudes que foram muito facilmente esquecidas. Eles forneceram estabilidade, segurança e ordem legal para seus assuntos. Eles constrangeram, e no seu melhor, tentaram transcender, os antagonismos étnicos ou religiosos potencialmente selvagens entre os povos. E as aristocracias que governaram a maioria deles eram muitas vezes muito mais liberais, humanas e cosmopolitas do que seus sucessores supostamente cada vez mais democráticos.
Um aspecto controverso do imperialismo é a defesa e justificação da construção do império com base em motivos aparentemente racionais. Na China antiga, Tianxia denotava as terras, o espaço e a área divinamente designados ao imperador por princípios universais e bem definidos de ordem. O centro desta terra foi distribuído diretamente à corte imperial, formando o centro de uma visão de mundo centrada na corte imperial e indo concentricamente para fora, para oficiais maiores e menores e depois para os cidadãos comuns, estados tributários e, finalmente, terminando com a periferia. "bárbaros". A ideia de hierarquia de Tianxia deu aos chineses uma posição privilegiada e foi justificada pela promessa de ordem e paz. J. A. Hobson identifica esta justificação em bases gerais como: “É desejável que a terra seja povoada, governada e desenvolvida, tanto quanto possível, pelas raças que podem fazer este trabalho melhor, isto é, pelas raças de maior 'eficiência social'". Muitos outros argumentaram que o imperialismo é justificado por várias razões diferentes. Friedrich Ratzel acreditava que, para que um estado sobrevivesse, o imperialismo era necessário. Halford Mackinder sentiu que a Grã-Bretanha precisava ser um dos maiores imperialistas e, portanto, justificava o imperialismo. A suposta natureza científica do "darwinismo social" e uma teoria das raças formava uma justificativa supostamente racional para o imperialismo. Sob essa doutrina, o político francês Jules Ferry pôde declarar em 1883 que “as raças superiores têm um direito, porque têm um dever”. Eles têm o dever de civilizar as raças inferiores." A retórica dos colonizadores serem racialmente superiores parece ter alcançado seu propósito, por exemplo, em toda a América Latina, a "brancura" ainda é valorizado hoje e várias formas de blanqueamiento (branqueamento) são comuns.
A Royal Geographical Society of London e outras sociedades geográficas na Europa tiveram grande influência e foram capazes de financiar viajantes que voltavam com histórias de suas descobertas. Essas sociedades também serviram como um espaço para os viajantes compartilharem essas histórias. Geógrafos políticos como Friedrich Ratzel da Alemanha e Halford Mackinder da Grã-Bretanha também apoiaram o imperialismo. Ratzel acreditava que a expansão era necessária para a sobrevivência de um estado, enquanto Mackinder apoiava a expansão imperial da Grã-Bretanha; esses dois argumentos dominaram a disciplina por décadas.
As teorias geográficas, como o determinismo ambiental, também sugeriram que os ambientes tropicais criaram pessoas incivilizadas que precisavam de orientação europeia. Por exemplo, a geógrafa americana Ellen Churchill Semple argumentou que, embora os seres humanos tenham se originado nos trópicos, eles só foram capazes de se tornar plenamente humanos na zona temperada. A tropicalidade pode ser comparada com o orientalismo de Edward Said como a construção ocidental do leste como o "outro". Segundo Said, o orientalismo permitiu à Europa estabelecer-se como o superior e a norma, o que justificava seu domínio sobre o Oriente essencializado.
A tecnologia e a eficiência econômica foram frequentemente aprimoradas em territórios submetidos ao imperialismo por meio da construção de estradas, outras infraestruturas e introdução de novas tecnologias.
Os princípios do imperialismo são muitas vezes generalizáveis para as políticas e práticas do Império Britânico "durante a última geração, e procedem mais por diagnóstico do que por descrição histórica". O imperialismo britânico em algumas regiões escassamente habitadas parece ter aplicado um princípio agora denominado Terra nullius (expressão latina que deriva da lei romana que significa "terra de ninguém"). O país da Austrália serve como um estudo de caso em relação ao assentamento britânico e domínio colonial do continente no século 18, que foi indiscutivelmente baseado em terra nullius, já que seus colonos o consideravam não utilizado por seus habitantes originais.
Determinismo ambiental
O conceito de determinismo ambiental servia como justificativa moral para a dominação de determinados territórios e povos. A escola de pensamento determinista ambiental sustentava que o ambiente em que certas pessoas viviam determinava a vida dessas pessoas. comportamentos; e assim validaram sua dominação. Por exemplo, o mundo ocidental via as pessoas que viviam em ambientes tropicais como "menos civilizadas", justificando assim o controle colonial como uma missão civilizadora. Nas três grandes ondas do colonialismo europeu (a primeira nas Américas, a segunda na Ásia e a última na África), o determinismo ambiental serviu para colocar categoricamente os indígenas em uma hierarquia racial. Isso assume duas formas, orientalismo e tropicalidade.
Alguns estudiosos da geografia durante os impérios colonizadores dividiram o mundo em zonas climáticas. Esses estudiosos acreditavam que o norte da Europa e o clima temperado do meio-atlântico produziam um ser humano trabalhador, moral e íntegro. Em contraste, os climas tropicais supostamente produziram atitudes preguiçosas, promiscuidade sexual, cultura exótica e degeneração moral. Acreditava-se que as pessoas desses climas precisavam de orientação e intervenção de um império europeu para ajudar no governo de uma estrutura social mais evoluída; eles eram vistos como incapazes de tal façanha. Da mesma forma, o orientalismo poderia promover uma visão de um povo com base em sua localização geográfica.
Anti-imperialismo
O anti-imperialismo ganhou ampla aceitação após a Segunda Guerra Mundial e no início da Guerra Fria, à medida que os movimentos políticos nas colônias das potências europeias promoviam a soberania nacional. Alguns grupos anti-imperialistas que se opunham aos Estados Unidos apoiavam o poder da União Soviética, como no guevarismo, enquanto no maoísmo isso era criticado como social-imperialismo.
Movimento Pan-Africano
Pan-africanismo é um movimento em toda a África e no mundo que surgiu como resultado de ideias imperiais dividindo as nações africanas e colocando-as umas contra as outras. Em vez disso, o movimento pan-africano tentou reverter essas ideias unindo os africanos e criando um sentimento de fraternidade entre todos os africanos. O movimento pan-africano ajudou com o eventual fim do colonialismo na África.
Representantes na Conferência Pan-Africana de 1900 exigiram reformas moderadas para as nações africanas coloniais. A conferência também discutiu as populações africanas no Caribe e nos Estados Unidos e seus direitos. Houve um total de 6 conferências pan-africanas que foram realizadas e permitiram que o povo africano tivesse voz no fim do domínio colonial.
Imperialismo por país
Romano
O Império Romano foi o período pós-republicano da Roma antiga. Como organização política, incluía grandes propriedades territoriais ao redor do Mar Mediterrâneo na Europa, Norte da África e Ásia Ocidental, governadas por imperadores.
Bélgica
Grã-Bretanha
Inglaterra
As ambições imperialistas da Inglaterra podem ser vistas já no século 16, quando a conquista Tudor da Irlanda começou na década de 1530. Em 1599, a British East India Company foi estabelecida e foi fretada pela rainha Elizabeth no ano seguinte. Com o estabelecimento de feitorias na Índia, os britânicos conseguiram manter a força em relação a outros impérios como o português que já havia estabelecido feitorias na Índia.
Escócia
Entre 1621 e 1699, o Reino da Escócia autorizou várias colônias nas Américas. A maioria dessas colônias foi abortada ou entrou em colapso rapidamente por vários motivos.
Grã-Bretanha
De acordo com os Atos de União de 1707, os reinos inglês e escocês foram fundidos e suas colônias coletivamente ficaram sujeitas à Grã-Bretanha (também conhecida como Reino Unido). O império que a Grã-Bretanha fundaria era o maior império que o mundo já viu, tanto em termos de massa de terra quanto de população. Seu poder, tanto militar quanto econômico, permaneceu inigualável por algumas décadas.
Em 1767, as Guerras Anglo-Mysore e outras atividades políticas causaram a exploração da Companhia das Índias Orientais, causando a pilhagem da economia local, quase levando a empresa à falência. No ano de 1670, as ambições imperialistas da Grã-Bretanha estavam bem, pois ela tinha colônias na Virgínia, Massachusetts, Bermudas, Honduras, Antígua, Barbados, Jamaica e Nova Escócia. Devido às vastas ambições imperialistas dos países europeus, a Grã-Bretanha teve vários confrontos com a França. Essa competição ficou evidente na colonização do que hoje é conhecido como Canadá. John Cabot reivindicou a Terra Nova para os britânicos, enquanto os franceses estabeleceram colônias ao longo do rio St. Lawrence e a reivindicaram como "Nova França". A Grã-Bretanha continuou a se expandir colonizando países como a Nova Zelândia e a Austrália, ambos não eram terras vazias, pois tinham seus próprios habitantes e culturas. Os movimentos nacionalistas da Grã-Bretanha ficaram evidentes com a criação dos países da Commonwealth, onde havia uma natureza compartilhada de identidade nacional.
Após a proto-industrialização, o "Primeiro" O Império Britânico foi baseado no mercantilismo e envolveu colônias e propriedades principalmente na América do Norte, Caribe e Índia. Seu crescimento foi revertido pela perda das colônias americanas em 1776. A Grã-Bretanha obteve ganhos compensadores na Índia, na Austrália e na construção de um império econômico informal por meio do controle do comércio e das finanças na América Latina após a independência das colônias espanhola e portuguesa por volta de 1820. Na década de 1840, a Grã-Bretanha havia adotado uma política de livre comércio altamente bem-sucedida que lhe dava o domínio do comércio de grande parte do mundo. Depois de perder seu primeiro império para os americanos, a Grã-Bretanha voltou sua atenção para a Ásia, África e Pacífico. Após a derrota da França napoleônica em 1815, a Grã-Bretanha desfrutou de um século de domínio quase incontestável e expandiu suas propriedades imperiais ao redor do globo. Incontestado no mar, o domínio britânico foi posteriormente descrito como Pax Britannica ("Paz Britânica"), um período de relativa paz na Europa e no mundo (1815-1914) durante o qual os britânicos O Império tornou-se o hegemon global e adotou o papel de policial global. No entanto, essa paz era percebida principalmente na Europa, e o período ainda era uma série quase ininterrupta de guerras e disputas coloniais. A conquista britânica da Índia, sua intervenção contra Mehemet Ali, as guerras anglo-birmanesas, a guerra da Criméia, as guerras do ópio e a disputa pela África, para citar os conflitos mais notáveis, mobilizaram amplos meios militares para pressionar a liderança da Grã-Bretanha no conquista global que a Europa liderou ao longo do século.
No início do século XIX, a Revolução Industrial começou a transformar a Grã-Bretanha; na época da Grande Exposição em 1851, o país era descrito como a "oficina do mundo". O Império Britânico se expandiu para incluir a Índia, grandes partes da África e muitos outros territórios em todo o mundo. Juntamente com o controle formal que exercia sobre suas próprias colônias, o domínio britânico de grande parte do comércio mundial significava que controlava efetivamente as economias de muitas regiões, como a Ásia e a América Latina. Internamente, as atitudes políticas favoreceram o livre comércio e as políticas de laissez-faire e uma ampliação gradual do direito de voto. Durante este século, a população aumentou a um ritmo dramático, acompanhado por uma rápida urbanização, causando tensões sociais e económicas significativas. Para buscar novos mercados e fontes de matérias-primas, o Partido Conservador sob Disraeli lançou um período de expansão imperialista no Egito, na África do Sul e em outros lugares. Canadá, Austrália e Nova Zelândia tornaram-se domínios autônomos.
Um ressurgimento veio no final do século 19 com a Scramble for Africa e grandes adições na Ásia e no Oriente Médio. O espírito britânico do imperialismo foi expresso por Joseph Chamberlain e Lord Rosebury, e implementado na África por Cecil Rhodes. As pseudociências do darwinismo social e as teorias raciais formaram um suporte ideológico e uma legitimação durante esse período. Outros porta-vozes influentes incluíram Lord Cromer, Lord Curzon, General Kitchener, Lord Milner e o escritor Rudyard Kipling. Após a Primeira Guerra dos Bôeres, a República Sul-Africana e o Estado Livre de Orange foram reconhecidos pela Grã-Bretanha, mas eventualmente reanexados após a Segunda Guerra dos Bôeres. Mas o poder britânico estava desaparecendo, pois o estado alemão reunificado fundado pelo Reino da Prússia representava uma ameaça crescente ao domínio da Grã-Bretanha. Em 1913, a Grã-Bretanha era a quarta economia do mundo, atrás dos Estados Unidos, Rússia e Alemanha.
A Guerra da Independência da Irlanda em 1919-1921 levou à criação do Estado Livre Irlandês. Mas a Grã-Bretanha ganhou o controle das ex-colônias alemãs e otomanas com o mandato da Liga das Nações. A Grã-Bretanha agora tinha uma linha praticamente contínua de territórios controlados do Egito à Birmânia e outra do Cairo à Cidade do Cabo. No entanto, este período foi também o do surgimento de movimentos de independência baseados no nacionalismo e de novas experiências que os colonos adquiriram na guerra.
A Segunda Guerra Mundial enfraqueceu decisivamente a posição da Grã-Bretanha no mundo, especialmente financeiramente. Movimentos de descolonização surgiram em quase todo o Império, resultando na independência e partição da Índia em 1947, os domínios autônomos se separaram do império em 1949 e o estabelecimento de estados independentes na década de 1950. O imperialismo britânico mostrou sua fragilidade no Egito durante a Crise de Suez em 1956. No entanto, com os Estados Unidos e a União Soviética emergindo da Segunda Guerra Mundial como as únicas superpotências, o papel da Grã-Bretanha como potência mundial declinou significativa e rapidamente.
Canadá
No Canadá, o "imperialismo" (e o termo relacionado "colonialismo") teve uma variedade de significados contraditórios desde o século XIX. No final do século 19 e início do século 20, ser um "imperialista" significava pensar no Canadá como parte da nação britânica, não como uma nação separada. As palavras mais antigas para os mesmos conceitos eram "lealismo" ou "sindicalismo", que também continuou a ser usado. Em meados do século XX, o Canadá, o "imperialismo" e "colonialismo" foram usados no discurso inglês-canadense para retratar o Canadá como uma vítima da penetração econômica e cultural dos Estados Unidos. No discurso franco-canadense do século XX, os "imperialistas" eram todos os países anglo-saxões, incluindo o Canadá, que oprimiam os falantes de francês e a província de Quebec. No início do século 21, o "colonialismo" foi usado para destacar supostas atitudes e ações anti-indígenas do Canadá herdadas do período britânico.
China
A China foi um dos impérios mais antigos do mundo. Devido à sua longa história de expansão imperialista, a China tem sido vista pelos países vizinhos como uma ameaça devido à sua grande população, economia gigantesca, grande força militar, bem como a sua evolução territorial ao longo da história. Começando com a unificação da China sob a dinastia Qin, as dinastias chinesas posteriores continuaram a seguir sua forma de expansão.
As dinastias imperiais chinesas mais bem-sucedidas em termos de expansão territorial foram as dinastias Han, Tang, Yuan e Qing.
Dinamarca
Dinamarca–Noruega (Dinamarca depois de 1814) possuiu colônias ultramarinas de 1536 até 1953. Em seu ápice havia colônias em quatro continentes: Europa, América do Norte, África e Ásia. No século XVII, após perdas territoriais na Península Escandinava, a Dinamarca-Noruega começou a desenvolver colônias, fortes e postos comerciais na África Ocidental, no Caribe e no subcontinente indiano. Christian IV iniciou a política de expansão do comércio exterior Dinamarca-Noruega, como parte da onda mercantilista que estava varrendo a Europa. A primeira colônia Dinamarca-Noruega foi estabelecida em Tranquebar, na costa sul da Índia, em 1620. O almirante Ove Gjedde liderou a expedição que estabeleceu a colônia. Depois de 1814, quando a Noruega foi cedida à Suécia, a Dinamarca reteve o que restava das grandes propriedades coloniais medievais da Noruega. Uma a uma, as colônias menores foram perdidas ou vendidas. Tranquebar foi vendida aos britânicos em 1845. Os Estados Unidos compraram as Índias Ocidentais dinamarquesas em 1917. A Islândia tornou-se independente em 1944. Hoje, os únicos vestígios remanescentes são duas colônias originalmente norueguesas que estão atualmente dentro do Reino dinamarquês, as Ilhas Faroé e a Groenlândia; as Ilhas Faroé foram um condado dinamarquês até 1948, enquanto o status colonial da Groenlândia cessou em 1953. Eles agora são territórios autônomos.
União Europeia
Algumas análises retratam a expansão geográfica e a influência global da União Europeia em termos de imperialismo.
França
Durante o século XVI, a colonização francesa das Américas começou com a criação da Nova França. Foi seguido pelos postos comerciais da Companhia Francesa das Índias Orientais na África e na Ásia no século XVII. A França teve seu "Primeiro império colonial" de 1534 a 1814, incluindo Nova França (Canadá, Acádia, Terra Nova e Louisiana), Índias Ocidentais Francesas (São Domingos, Guadalupe, Martinica), Guiana Francesa, Senegal (Gorée), Ilhas Mascarenhas (Ilha Maurício, Reunião) e Índia Francesa.
Seu "Segundo império colonial" começou com a tomada de Argel em 1830 e terminou em grande parte com a concessão de independência à Argélia em 1962. A história imperial francesa foi marcada por inúmeras guerras, grandes e pequenas, e também por ajuda significativa à própria França de os colonos nas guerras mundiais. A França assumiu o controle da Argélia em 1830, mas começou seriamente a reconstruir seu império mundial depois de 1850, concentrando-se principalmente no norte e no oeste da África (norte da África francesa, África ocidental francesa, África equatorial francesa), bem como no sudeste da Ásia (Indochina francesa).), com outras conquistas no Pacífico Sul (Nova Caledônia, Polinésia Francesa). A França também tentou duas vezes fazer do México uma colônia em 1838–39 e em 1861–67 (ver Guerra dos pastéis e a segunda intervenção francesa no México).
Os republicanos franceses, inicialmente hostis ao império, só se tornaram favoráveis quando a Alemanha começou a construir seu próprio império colonial. À medida que se desenvolvia, o novo império assumiu funções de comércio com a França, fornecendo matérias-primas e comprando itens manufaturados, além de emprestar prestígio à pátria-mãe e disseminar a civilização e a língua francesas, bem como o catolicismo. Também forneceu mão de obra crucial em ambas as guerras mundiais. Tornou-se uma justificativa moral elevar o mundo aos padrões franceses, trazendo o cristianismo e a cultura francesa. Em 1884, o principal expoente do colonialismo, Jules Ferry declarou que a França tinha uma missão civilizadora: "As raças superiores têm direito sobre as raças inferiores, elas têm o dever de civilizar as inferiores". Direitos plenos de cidadania – assimilação – foram oferecidos, embora na realidade a assimilação estivesse sempre no horizonte distante. Ao contrário da Grã-Bretanha, a França enviou um pequeno número de colonos para suas colônias, com a única exceção notável da Argélia, onde os colonos franceses sempre permaneceram uma pequena minoria.
O império colonial francês se estendia por mais de 11.500.000 km2 (4.400.000 milhas quadradas) em seu auge na década de 1920 e tinha uma população de 110 milhões de pessoas às vésperas da Segunda Guerra Mundial.
Na Segunda Guerra Mundial, Charles de Gaulle e os franceses livres usaram as colônias ultramarinas como bases a partir das quais lutaram para libertar a França. No entanto, depois de 1945, os movimentos anticoloniais começaram a desafiar o Império. A França lutou e perdeu uma guerra amarga no Vietnã na década de 1950. Embora tenham vencido a guerra na Argélia, de Gaulle decidiu conceder a independência da Argélia de qualquer maneira em 1962. Colonos franceses e muitos apoiadores locais se mudaram para a França. Quase todas as colônias da França conquistaram a independência em 1960, mas a França manteve grande influência financeira e diplomática. Ele repetidamente enviou tropas para ajudar suas ex-colônias na África a suprimir insurreições e golpes de estado.
Política de educação
Oficiais coloniais franceses, influenciados pelo ideal revolucionário de igualdade, padronizaram escolas, currículos e métodos de ensino tanto quanto possível. Eles não estabeleceram sistemas escolares coloniais com a ideia de promover as ambições da população local, mas simplesmente exportaram os sistemas e métodos em voga na nação mãe. Ter uma burocracia inferior moderadamente treinada foi de grande utilidade para os funcionários coloniais. A emergente elite indígena educada na França viu pouco valor na educação dos povos rurais. Depois de 1946, a política era trazer os melhores alunos para Paris para treinamento avançado. O resultado foi a imersão da próxima geração de líderes na crescente diáspora anticolonial centrada em Paris. Os colonos impressionistas podiam se misturar com estudiosos estudiosos ou revolucionários radicais ou tudo mais. Ho Chi Minh e outros jovens radicais em Paris formaram o Partido Comunista Francês em 1920.
A Tunísia foi excepcional. A colônia foi administrada por Paul Cambon, que construiu um sistema educacional para colonos e indígenas semelhante ao da França continental. Ele enfatizou a educação feminina e profissional. Pela independência, a qualidade da educação tunisiana quase se igualou à da França.
Os nacionalistas africanos rejeitaram tal sistema de educação pública, que eles perceberam como uma tentativa de retardar o desenvolvimento africano e manter a superioridade colonial. Uma das primeiras demandas do movimento nacionalista emergente após a Segunda Guerra Mundial foi a introdução de uma educação de estilo metropolitano completo na África Ocidental Francesa com sua promessa de igualdade com os europeus.
Na Argélia, o debate foi polarizado. Os franceses criaram escolas baseadas no método científico e na cultura francesa. Os Pied-Noir (imigrantes católicos da Europa) receberam bem isso. Esses objetivos foram rejeitados pelos árabes muçulmanos, que valorizavam a agilidade mental e sua distinta tradição religiosa. Os árabes se recusaram a se tornar franceses patriotas e cultos e um sistema educacional unificado era impossível até que o Pied-Noir e seus aliados árabes foram para o exílio depois de 1962.
No Vietnã do Sul, de 1955 a 1975, havia duas potências concorrentes na educação, enquanto os franceses continuavam seu trabalho e os americanos avançavam. Eles discordavam fortemente sobre os objetivos. Os educadores franceses buscavam preservar a cultura francesa entre as elites vietnamitas e contavam com a Mission Culturelle – herdeira da Direção de Educação colonial – e suas prestigiadas escolas secundárias. Os americanos olharam para a grande massa de pessoas e procuraram fazer do Vietnã do Sul uma nação forte o suficiente para deter o comunismo. Os americanos tinham muito mais dinheiro, pois a USAID coordenava e financiava as atividades de equipes de especialistas e, principalmente, de missões acadêmicas. Os franceses se ressentiam profundamente da invasão americana de sua zona histórica de imperialismo cultural.
Alemanha
A expansão alemã nas terras eslavas começa nos séculos XII-XIII (ver Drang Nach Osten). O conceito de Drang Nach Osten era um elemento central do nacionalismo alemão e um elemento importante da ideologia nazista. No entanto, o envolvimento alemão na tomada de territórios ultramarinos foi insignificante até o final do século XIX. A Prússia unificou os outros estados no segundo Império Alemão em 1871. Seu chanceler, Otto von Bismarck (1862–90), por muito tempo se opôs às aquisições coloniais, argumentando que o ônus de obter, manter e defender tais posses superaria quaisquer benefícios potenciais. Ele achava que as colônias não se pagavam, que o sistema burocrático alemão não funcionaria bem nos trópicos e as disputas diplomáticas sobre as colônias desviariam a Alemanha de seu interesse central, a própria Europa.
No entanto, a opinião pública e a opinião da elite na Alemanha exigiam colônias por razões de prestígio internacional, então Bismarck foi forçado a ceder. Em 1883-84, a Alemanha começou a construir um império colonial na África e no Pacífico Sul. O estabelecimento do império colonial alemão começou com a Nova Guiné alemã em 1884. Em 25 anos, o sudoeste da África alemã cometeu o genocídio Herero e Namaqua na atual Namíbia, o primeiro genocídio do século XX.
As colônias alemãs incluíam os atuais territórios da África: Tanzânia, Ruanda, Burundi, Namíbia, Camarões, Gana e Togo; na Oceania: Nova Guiné, Ilhas Salomão, Nauru, Ilhas Marshall, Ilhas Marianas, Ilhas Carolinas e Samoa; e na Ásia: Qingdao, Yantai e a Baía de Jiaozhou. O Tratado de Versalhes tornou-os mandatos operados temporariamente pelos vencedores aliados. A Alemanha também perdeu parte dos territórios orientais que se tornaram parte da Polônia independente como resultado do Tratado de Versalhes em 1919. Finalmente, os territórios orientais capturados na Idade Média foram arrancados da Alemanha e tornaram-se parte da Polônia e da URSS como resultado da reorganização territorial estabelecida pela Conferência de Potsdam das grandes potências em 1945.
Itália
O Império Italiano (Impero italiano) compreendia as possessões ultramarinas do Reino da Itália principalmente no nordeste da África. Começou com a compra, em 1869, da Baía de Assab, no Mar Vermelho, por uma companhia de navegação italiana que pretendia estabelecer uma estação de abastecimento de carvão na época em que o Canal de Suez estava sendo aberto à navegação. Isso foi assumido pelo governo italiano em 1882, tornando-se o primeiro território ultramarino da Itália moderna. No início da Primeira Guerra Mundial em 1914, a Itália havia adquirido na África a colônia da Eritreia na costa do Mar Vermelho, um grande protetorado e posteriormente colônia na Somália, e autoridade na antiga Tripolitânia otomana e na Cirenaica (conquistada após a invasão ítalo-turca Guerra) que mais tarde foram unificadas na colônia da Líbia.
Fora da África, a Itália possuía as ilhas do Dodecaneso na costa da Turquia (após a Guerra Italo-Turca) e uma pequena concessão em Tianjin na China após a Guerra dos Boxers de 1900. Durante a Primeira Guerra Mundial, a Itália ocupou o sul da Albânia para evitar que caia para a Áustria-Hungria. Em 1917, estabeleceu um protetorado sobre a Albânia, que permaneceu até 1920. O governo fascista que chegou ao poder com Benito Mussolini em 1922 procurou aumentar o tamanho do império italiano e satisfazer as reivindicações dos irredentistas italianos.
Em sua segunda invasão da Etiópia em 1935-1936, a Itália foi bem-sucedida e fundiu sua nova conquista com suas antigas colônias da África Oriental para criar a África Oriental Italiana. Em 1939, a Itália invadiu a Albânia e a incorporou ao estado fascista. Durante a Segunda Guerra Mundial (1939–1945), a Itália ocupou a Somalilândia britânica, partes do sudeste da França, oeste do Egito e a maior parte da Grécia, mas depois perdeu essas conquistas e suas colônias africanas, incluindo a Etiópia, para as forças aliadas invasoras em 1943.... Foi forçado no tratado de paz de 1947 a abrir mão da soberania sobre todas as suas colônias. Foi concedido um fundo para administrar a antiga Somalilândia italiana sob a supervisão das Nações Unidas em 1950. Quando a Somália se tornou independente em 1960, a experiência de oito décadas da Itália com o colonialismo terminou.
Japão
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Por mais de 200 anos, o Japão manteve uma sociedade feudal durante um período de relativo isolamento do resto do mundo. Porém, na década de 1850, a pressão militar dos Estados Unidos e de outras potências mundiais coagiu o Japão a se abrir para o mercado global, resultando no fim do isolamento do país. Seguiu-se um período de conflitos e revoluções políticas devido à incerteza socioeconômica, terminando em 1868 com a reunificação do poder político sob o comando do imperador japonês durante a Restauração Meiji. Isso desencadeou um período de rápida industrialização impulsionado em parte por um desejo japonês de auto-suficiência. No início dos anos 1900, o Japão era uma potência naval capaz de se defender contra uma potência europeia estabelecida ao derrotar a Rússia.
Apesar de sua população crescente e economia cada vez mais industrializada, o Japão carecia de recursos naturais significativos. Como resultado, o país voltou-se para o imperialismo e expansionismo em parte como forma de compensar essas deficiências, adotando o lema nacional "Fukoku kyōhei" (富国強兵, " Enriqueça o estado, fortaleça os militares").
E o Japão estava ansioso para aproveitar todas as oportunidades. Em 1869 aproveitaram a derrota dos rebeldes da República de Ezo para incorporar definitivamente a ilha de Hokkaido ao Japão. Durante séculos, o Japão viu as ilhas Ryukyu como uma de suas províncias. Em 1871 aconteceu o incidente Mudan: aborígenes taiwaneses assassinaram 54 marinheiros Ryūkyūan que naufragaram. Naquela época, as ilhas Ryukyu foram reivindicadas tanto pela China Qing quanto pelo Japão, e os japoneses interpretaram o incidente como um ataque a seus cidadãos. Eles tomaram medidas para trazer as ilhas sob sua jurisdição: em 1872, o domínio japonês de Ryukyu foi declarado e, em 1874, foi enviada uma incursão de retaliação a Taiwan, que foi um sucesso. O sucesso desta expedição encorajou os japoneses: nem mesmo os americanos conseguiram derrotar os taiwaneses na Expedição Formosa de 1867. Poucos pensaram muito nisso na época, mas este foi o primeiro movimento na série expansionista japonesa. O Japão ocupou Taiwan pelo resto de 1874 e depois saiu devido às pressões chinesas, mas em 1879 finalmente anexou as Ilhas Ryukyu. Em 1875, a China Qing enviou uma força de 300 homens para subjugar os taiwaneses, mas, ao contrário dos japoneses, os chineses foram derrotados, emboscados e 250 de seus homens foram mortos; o fracasso desta expedição expôs mais uma vez o fracasso da China Qing em exercer controle efetivo em Taiwan e atuou como outro incentivo para os japoneses anexarem Taiwan. Eventualmente, os despojos para vencer a Primeira Guerra Sino-Japonesa em 1894 incluíram Taiwan.
Em 1875 o Japão realizou sua primeira operação contra Joseon Korea, outro território que durante séculos cobiçou; o incidente da Ilha Ganghwa abriu a Coreia ao comércio internacional. A Coréia foi anexada em 1910. Como resultado da vitória na Guerra Russo-Japonesa em 1905, o Japão tomou parte da Ilha Sakhalin da Rússia. Justamente, a vitória sobre o Império Russo abalou o mundo: nunca antes uma nação asiática havia derrotado uma potência europeia, e no Japão isso foi visto como uma façanha. A vitória do Japão contra a Rússia serviria de antecedente para os países asiáticos na luta contra as potências ocidentais pela descolonização. Durante a Primeira Guerra Mundial, o Japão tomou territórios arrendados pelos alemães na província chinesa de Shandong, bem como as ilhas Mariana, Caroline e Marshall, e manteve as ilhas como mandatos da Liga das Nações. A princípio, o Japão estava em boa posição com as potências aliadas vitoriosas da Primeira Guerra Mundial, mas diferentes discrepâncias e insatisfação com as recompensas dos tratados esfriaram as relações com eles, por exemplo, a pressão americana forçou-o a retornar à área de Shandong. Na década de 30, a depressão econômica, a urgência de recursos e uma crescente desconfiança nas potências aliadas fizeram o Japão se inclinar para uma postura militarista endurecida. Ao longo da década, aproximar-se-ia da Alemanha e da Itália, formando juntos a aliança do Eixo. Em 1931, o Japão tomou a Manchúria da China. As reações internacionais condenaram esse movimento, mas o já forte ceticismo do Japão contra as nações aliadas fez com que ele continuasse.
Durante a Segunda Guerra Sino-Japonesa em 1937, os militares do Japão invadiram a China central. Além disso, em 1938-1939, o Japão tentou tomar o território da Rússia soviética e da Mongólia, mas sofreu sérias derrotas (ver Batalha do Lago Khasan, Batalhas de Khalkhin Gol). A essa altura, as relações com as potências aliadas estavam no fundo, e um boicote internacional contra o Japão para privá-lo de recursos naturais foi aplicado. Assim, foi necessário um movimento militar para obter acesso a eles, e assim o Japão atacou Pearl Harbor, levando os Estados Unidos à Segunda Guerra Mundial. Usando seus avanços tecnológicos superiores na aviação naval e suas modernas doutrinas de guerra anfíbia e naval, o Japão alcançou uma das mais rápidas expansões marítimas da história. Em 1942, o Japão conquistou grande parte do leste da Ásia e do Pacífico, incluindo o leste da China, Hong Kong, Tailândia, Vietnã, Camboja, Birmânia (Mianmar), Malásia, Filipinas, Indonésia, parte da Nova Guiné e muitas ilhas do Pacífico. Oceano. Assim como o sucesso da industrialização tardia do Japão e a vitória sobre o Império Russo foram vistos como um exemplo entre as nações subdesenvolvidas da Ásia-Pacífico, os japoneses aproveitaram-se disso e promoveram entre seus conquistados o objetivo de criar em conjunto um anti-europeu ' 34;Esfera de Co-Prosperidade do Grande Leste Asiático". Este plano ajudou os japoneses a obter o apoio das populações nativas durante suas conquistas, especialmente na Indonésia. No entanto, os Estados Unidos tinham uma base militar e industrial muito mais forte e derrotaram o Japão, despojando-o de conquistas e devolvendo seus colonos ao Japão.
Holanda
O exemplo mais notável do imperialismo holandês diz respeito à Indonésia.
Império Otomano
O Império Otomano foi um estado imperial que durou de 1299 a 1922. Em 1453, Mehmed, o Conquistador, capturou Constantinopla e fez dela sua capital. Durante os séculos 16 e 17, em particular no auge de seu poder sob o reinado de Suleiman, o Magnífico, o Império Otomano era um poderoso império multinacional e multilíngue, que invadiu e colonizou grande parte do sudeste da Europa, Ásia Ocidental, Cáucaso, Norte África e o Corno de África. Suas repetidas invasões e o tratamento brutal dos eslavos levaram às Grandes Migrações dos Sérvios para escapar da perseguição. No início do século XVII, o império continha 32 províncias e numerosos estados vassalos. Alguns deles foram posteriormente absorvidos pelo império, enquanto outros receberam vários tipos de autonomia ao longo dos séculos.
Após um longo período de reveses militares contra as potências europeias, o Império Otomano declinou gradualmente, perdendo o controle de grande parte de seu território na Europa e na África.
Em 1810, o Egito era efetivamente independente. Em 1821-1829, os gregos na Guerra da Independência Grega foram auxiliados pela Rússia, Grã-Bretanha e França. Em 1815 a 1914, o Império Otomano só poderia existir nas condições de aguda rivalidade das grandes potências, sendo a Grã-Bretanha seu principal apoiador, especialmente na guerra da Criméia de 1853-1856, contra a Rússia. Após a derrota otomana na Guerra Russo-Turca (1877-1878), Bulgária, Sérvia e Montenegro conquistaram a independência e a Grã-Bretanha assumiu o controle colonial de Chipre, enquanto a Bósnia e Herzegovina foi ocupada e anexada pelo Império Austro-Húngaro em 1908.
O império se aliou à Alemanha na Primeira Guerra Mundial com a ambição imperial de recuperar seus territórios perdidos, mas se dissolveu após sua derrota decisiva. O movimento nacional kemalista, apoiado pela Rússia soviética, alcançou a vitória durante a Guerra de Independência Turca, e as partes assinaram e ratificaram o Tratado de Lausanne em 1923 e 1924. A República da Turquia foi estabelecida.
Portugal
Império Russo e União Soviética
Por volta do século 18, o Império Russo estendeu seu controle ao Pacífico, formando pacificamente uma fronteira comum com o Império Qing e o Império do Japão. Isso ocorreu em um grande número de invasões militares nas terras a leste, oeste e sul dela. A Guerra Polonesa-Russa de 1792 ocorreu depois que a nobreza polonesa da Comunidade Polonesa-Lituana escreveu a Constituição de 3 de maio de 1791. A guerra resultou na conquista do leste da Polônia pela Rússia Imperial como uma colônia até 1918. As campanhas do sul envolveram uma série de Guerras Russo-Persas, que começaram com a Expedição Persa de 1796, resultando na aquisição da Geórgia (país) como protetorado. Entre 1800 e 1864, os exércitos imperiais invadiram o sul na conquista russa do Cáucaso, na Guerra Murid e na Guerra Russo-Circassiana. Este último conflito levou à limpeza étnica dos circassianos de suas terras. A conquista russa da Sibéria sobre o Canato de Sibir ocorreu nos séculos 16 e 17 e resultou no massacre de várias tribos indígenas pelos russos, incluindo os Daur, os Koryaks, os Itelmens, o povo Mansi e os Chukchi. A colonização russa da Europa Central e Oriental e da Sibéria e o tratamento dispensado aos povos indígenas residentes foram comparados à colonização européia das Américas, com impactos negativos semelhantes nos indígenas siberianos e nos povos indígenas das Américas. O extermínio das tribos indígenas da Sibéria foi tão completo que hoje existe uma população relativamente pequena de apenas 180.000. O Império Russo explorou e suprimiu as hostes dos cossacos durante este período, antes de transformá-los na propriedade militar especial Sosloviye no final do século XVIII. Os cossacos foram então usados em campanhas da Rússia Imperial contra outras tribos.
Mas seria uma grande simplificação reduzir a expansão da Rússia apenas a conquistas militares. A aquisição da Ucrânia pela Rússia começou em 1654, quando o domínio polonês levou a população da Ucrânia a revoltas (ver Conselho de Pereyaslav). Outro exemplo é a adesão da Geórgia à Rússia em 1783. Dada a história de invasões da Geórgia pelo sul, uma aliança com a Rússia pode ter sido vista como a única maneira de desencorajar ou resistir à agressão persa e otomana, ao mesmo tempo estabelecendo uma ligação com a Europa Ocidental (ver Tratado de Georgievsk). O apoio da Rússia ajudou a estabelecer a Mongólia independente (independente da China) (ver Revolução Mongol de 1911).
Os líderes bolcheviques restabeleceram efetivamente uma política com aproximadamente a mesma extensão daquele império em 1921, porém com uma ideologia internacionalista: Lenin em particular afirmou o direito à autodeterminação limitada para as minorias nacionais dentro do novo território. A partir de 1923, a política de "indigenização" [korenizatsiya] pretendia apoiar os não-russos a desenvolver suas culturas nacionais dentro de uma estrutura socialista. Nunca revogado formalmente, deixou de ser implementado após 1932. Após a Segunda Guerra Mundial, a União Soviética instalou regimes socialistas modelados nos que havia instalado em 1919-20 no antigo Império Russo, em áreas que suas forças ocuparam na Europa Oriental. A União Soviética e mais tarde a República Popular da China apoiaram movimentos revolucionários e comunistas em nações e colônias estrangeiras para promover seus próprios interesses, mas nem sempre tiveram sucesso. A URSS forneceu grande assistência ao Kuomintang em 1926-1928 na formação de um governo chinês unificado (ver Expedição do Norte). Embora as relações com a URSS tenham se deteriorado, a URSS foi a única potência mundial que forneceu assistência militar à China contra a agressão japonesa em 1937-1941 (ver Pacto Sino-Soviético de Não Agressão). A vitória dos comunistas chineses na guerra civil de 1946-1949 contou com a grande ajuda da URSS (ver Guerra Civil Chinesa).
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Trotsky e outros acreditavam que a revolução só poderia ter sucesso na Rússia como parte de uma revolução mundial. Lenin escreveu extensivamente sobre o assunto e declarou que o imperialismo era o estágio mais alto do capitalismo. No entanto, após a morte de Lenin, Joseph Stalin estabeleceu o 'socialismo em um país' para a União Soviética, criando o modelo para estados stalinistas voltados para dentro e expurgando os primeiros elementos internacionalistas. As tendências internacionalistas do início da revolução seriam abandonadas até retornarem no quadro de um estado cliente em competição com os americanos durante a Guerra Fria. No período pós-Stalin no final dos anos 1950, o novo líder político Nikita Khrushchev pressionou as relações soviético-americanas iniciando uma nova onda de propaganda anti-imperialista. Em seu discurso na conferência da ONU em 1960, ele anunciou a continuação da guerra contra o imperialismo, afirmando que em breve os povos de diferentes países se uniriam e derrubariam seus líderes imperialistas. Embora a União Soviética se declarasse anti-imperialista, os críticos argumentam que ela exibia traços comuns aos impérios históricos. Alguns estudiosos sustentam que a União Soviética era uma entidade híbrida contendo elementos comuns a impérios multinacionais e estados-nação. Alguns também argumentaram que a URSS praticava o colonialismo assim como outras potências imperiais e estava dando continuidade à velha tradição russa de expansão e controle. Mao Zedong certa vez argumentou que a própria União Soviética havia se tornado uma potência imperialista enquanto mantinha uma fachada socialista. Além disso, as ideias do imperialismo foram amplamente difundidas em ação nos níveis mais altos do governo. Alguns marxistas do Império Russo e depois da URSS, como o sultão Galiev e Vasyl Shakhrai, consideravam o regime soviético uma versão renovada do imperialismo e colonialismo russo. O esmagamento da Revolução Húngara de 1956 e a Guerra Soviética-Afegã foram citados como exemplos.
Estados Unidos
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Composto por ex-colônias, os primeiros Estados Unidos expressaram sua oposição ao imperialismo, pelo menos de uma forma distinta de seu próprio Destino Manifesto, por meio de políticas como a Doutrina Monroe. No entanto, os Estados Unidos podem ter tentado, sem sucesso, capturar o Canadá na Guerra de 1812. Os Estados Unidos conseguiram concessões territoriais muito significativas do México durante a Guerra Mexicano-Americana. A partir do final do século 19 e início do século 20, políticas como o intervencionismo de Theodore Roosevelt na América Central e a missão de Woodrow Wilson de "tornar o mundo seguro para a democracia". mudou tudo isso. Freqüentemente, eles eram apoiados pela força militar, mas eram mais afetados nos bastidores. Isso é consistente com a noção geral de hegemonia e imperium dos impérios históricos. Em 1898, os americanos que se opunham ao imperialismo criaram a Liga Anti-Imperialista para se opor à anexação das Filipinas e de Cuba pelos Estados Unidos. Um ano depois, uma guerra estourou nas Filipinas, fazendo com que líderes empresariais, trabalhistas e governamentais nos EUA condenassem a ocupação americana nas Filipinas, pois também os denunciaram por causar a morte de muitos filipinos. A política externa americana foi denunciada como uma "raquete" por Smedley Butler, um ex-general americano que se tornou porta-voz da extrema esquerda.
No início da Segunda Guerra Mundial, o presidente Franklin D. Roosevelt se opôs ao colonialismo europeu, especialmente na Índia. Ele recuou quando o britânico Winston Churchill exigiu que a vitória na guerra fosse a primeira prioridade. Roosevelt esperava que as Nações Unidas abordassem o problema da descolonização.
Alguns descreveram o conflito interno entre vários grupos de pessoas como uma forma de imperialismo ou colonialismo. Essa forma interna é distinta do imperialismo informal dos EUA na forma de hegemonia política e financeira. Ele também mostrou diferença nos Estados Unidos' formação de "colônias" fora do país. Através do tratamento de seus povos indígenas durante a expansão para o oeste, os Estados Unidos assumiram a forma de uma potência imperial antes de qualquer tentativa de imperialismo externo. Essa forma interna de império tem sido chamada de "colonialismo interno". A participação no comércio de escravos africanos e o subsequente tratamento de seus 12 a 15 milhões de africanos é vista por alguns como uma extensão mais moderna do "colonialismo interno" da América. No entanto, esse colonialismo interno enfrentou resistência, assim como o colonialismo externo, mas a presença anticolonial foi muito menos proeminente devido ao domínio quase completo que os Estados Unidos conseguiram afirmar tanto sobre os povos indígenas quanto sobre os afro-americanos. Em uma palestra em 16 de abril de 2003, Edward Said descreveu o imperialismo moderno nos Estados Unidos como um meio agressivo de ataque ao Oriente contemporâneo afirmando que "devido à sua vida atrasada, falta de democracia e violação dos direitos das mulheres. O mundo ocidental esquece durante este processo de conversão do outro que o esclarecimento e a democracia são conceitos com os quais nem todos concordarão.
Espanha
O imperialismo espanhol na era colonial corresponde à ascensão e declínio do Império Espanhol, convencionalmente reconhecido como emergente em 1402 com a conquista das Ilhas Canárias. Após o sucesso das viagens marítimas exploratórias realizadas durante a Era dos Descobrimentos, a Espanha comprometeu consideráveis recursos financeiros e militares para o desenvolvimento de uma marinha robusta capaz de conduzir operações expedicionárias transatlânticas em grande escala, a fim de estabelecer e solidificar uma presença imperial firme em grandes porções do América do Norte, América do Sul e as regiões geográficas que compõem a bacia do Caribe. Concomitante com o endosso e patrocínio espanhol de viagens expedicionárias transatlânticas estava a implantação dos Conquistadores, que expandiram ainda mais as fronteiras imperiais espanholas por meio da aquisição e desenvolvimento de territórios e colônias.
Imperialismo na bacia do Caribe
Em congruência com as atividades colonialistas das potências imperiais europeias concorrentes ao longo dos séculos XV a XIX, os espanhóis estavam igualmente absortos em estender o poder geopolítico. A bacia do Caribe funcionou como um ponto focal geográfico chave para o avanço do imperialismo espanhol. Semelhante à priorização estratégica que a Espanha colocou para alcançar a vitória nas conquistas do Império Asteca e do Império Inca, a Espanha colocou igual ênfase estratégica na expansão da pegada imperial da nação na bacia do Caribe.
Ecolhendo as perspectivas ideológicas predominantes em relação ao colonialismo e ao imperialismo abraçadas pelos rivais europeus da Espanha durante a era colonial, incluindo ingleses, franceses e holandeses, os espanhóis usaram o colonialismo como meio de expandir as fronteiras geopolíticas imperiais e garantir a defesa das rotas comerciais marítimas na bacia do Caribe.
Enquanto alavancava o colonialismo no mesmo teatro operacional geográfico que seus rivais imperiais, a Espanha manteve objetivos imperiais distintos e instituiu uma forma única de colonialismo em apoio à sua agenda imperial. A Espanha colocou ênfase estratégica significativa na aquisição, extração e exportação de metais preciosos (principalmente ouro e prata). Um segundo objetivo era a evangelização das populações indígenas subjugadas que residiam em locais ricos em minerais e estrategicamente favoráveis. Exemplos notáveis desses grupos indígenas incluem as populações Taίno que habitam Porto Rico e segmentos de Cuba. O trabalho compulsório e a escravidão foram amplamente institucionalizados nos territórios e colônias ocupados pelos espanhóis, com ênfase inicial no direcionamento do trabalho para a atividade de mineração e métodos relacionados de obtenção de metais semipreciosos. O surgimento do sistema Encomienda durante os séculos 16 a 17 em colônias ocupadas na bacia do Caribe reflete uma mudança gradual na priorização imperial, concentrando-se cada vez mais na produção em larga escala e exportação de commodities agrícolas.
Debate acadêmico e controvérsia
O escopo e a escala da participação espanhola no imperialismo na bacia do Caribe continuam sendo um assunto de debate acadêmico entre os historiadores. Uma fonte fundamental de discórdia decorre da fusão inadvertida de concepções teóricas de imperialismo e colonialismo. Além disso, existe uma variação significativa na definição e interpretação desses termos conforme expostos por historiadores, antropólogos, filósofos e cientistas políticos.
Entre os historiadores, há apoio substancial em favor de abordar o imperialismo como uma teoria conceitual emergente durante os séculos 18 a 19, particularmente na Grã-Bretanha, propagada por expoentes importantes como Joseph Chamberlain e Benjamin Disraeli. De acordo com essa perspectiva teórica, as atividades dos espanhóis no Caribe não são componentes de uma forma de imperialismo preeminente e ideológica. Em vez disso, essas atividades são classificadas com mais precisão como representando uma forma de colonialismo.
Outras divergências entre os historiadores podem ser atribuídas a diferentes perspectivas teóricas sobre o imperialismo propostas por escolas de pensamento acadêmicas emergentes. Exemplos dignos de nota incluem o imperialismo cultural, segundo o qual proponentes como John Downing e Annabelle Sreberny-Modammadi definem o imperialismo como "...a conquista e controle de um país por outro mais poderoso." O imperialismo cultural significa as dimensões do processo que vão além da exploração econômica ou da força militar." Além disso, o colonialismo é entendido como "...a forma de imperialismo em que o governo da colônia é dirigido diretamente por estrangeiros."
Apesar das perspectivas divergentes e da ausência de um consenso acadêmico unilateral sobre o imperialismo entre os historiadores, no contexto da expansão espanhola na bacia do Caribe durante a era colonial, o imperialismo pode ser interpretado como uma agenda ideológica abrangente que se perpetua através da instituição do colonialismo. Nesse contexto, o colonialismo funciona como um instrumento destinado a atingir objetivos imperialistas específicos.