Hoplita
Hoplitas (HOP-lytes) (grego antigo: ὁπλίτης: op-li-tēs) eram cidadãos-soldados das cidades-estados da Grécia antiga que estavam principalmente armados com lanças e escudos. Os soldados hoplitas usaram a formação de falange para serem eficazes na guerra com menos soldados. A formação desencorajava os soldados a agirem sozinhos, pois isso comprometeria a formação e minimizaria seus pontos fortes. Os hoplitas eram representados principalmente por cidadãos livres - fazendeiros e artesãos - que podiam comprar uma armadura de linho ou uma armadura de bronze e armas (estimadas em um terço a metade de sua população masculina adulta fisicamente apta). A maioria dos hoplitas não eram soldados profissionais e muitas vezes careciam de treinamento militar suficiente. Alguns estados mantiveram uma pequena unidade profissional de elite, conhecida como epilektoi ("escolhida"), uma vez que foram escolhidas na infantaria regular de cidadãos. Estes existiram às vezes em Atenas, Argos, Tebas e Siracusa, entre outros lugares. Soldados hoplitas compunham a maior parte dos antigos exércitos gregos.
No século VIII ou VII aC, os exércitos gregos adotaram a formação de falange. A formação teve sucesso em derrotar os persas quando empregada pelos atenienses na Batalha de Maratona em 490 aC durante a Primeira Guerra Greco-Persa. Os arqueiros persas e as tropas leves que lutaram na Batalha de Maratona falharam porque seus arcos eram muito fracos para que suas flechas penetrassem na parede de escudos gregos que compunham a formação da falange. A falange também foi empregada pelos gregos na Batalha das Termópilas em 480 aC e na Batalha de Plataea em 479 aC durante a Segunda Guerra Greco-Persa.
A palavra hoplita (grego: ὁπλίτης hoplítēs; pl. ὁπλῖται hoplĩtai) deriva de hoplon (ὅπλον: hóplon; plural hópla ὅπλα), referindo-se ao equipamento do hoplita. No Exército Helênico moderno, a palavra hoplita (grego: oπλίτης: oplítîs) é usado para se referir a um soldado de infantaria.
Guerra
A estrutura política fragmentada da Grécia Antiga, com muitas cidades-estado concorrentes, aumentou a frequência dos conflitos, mas ao mesmo tempo limitou a escala da guerra. A mão de obra limitada não permitia que a maioria das cidades-estado gregas formassem grandes exércitos que pudessem operar por longos períodos porque geralmente não eram formados por soldados profissionais. A maioria dos soldados tinha carreira como fazendeiro ou operário e voltou a essas profissões após a campanha. Esperava-se que todos os hoplitas participassem de qualquer campanha militar quando convocados pelos líderes do estado. Os cidadãos lacedemônios de Esparta eram famosos por seu treinamento de combate ao longo da vida e proezas militares quase míticas, enquanto seus maiores adversários, os atenienses, eram dispensados do serviço apenas após os 60 anos de idade. temporada de campanha sendo restrita a um verão.
Os exércitos geralmente marchavam diretamente para seu destino e, em alguns casos, o campo de batalha era previamente acordado pelos competidores. As batalhas eram travadas em terreno plano e os hoplitas preferiam lutar em terrenos altos em ambos os lados da falange para que a formação não pudesse ser flanqueada. Um exemplo disso foi a Batalha das Termópilas, onde os espartanos escolheram especificamente uma estreita passagem costeira para resistir ao enorme exército persa. Os gregos em número muito inferior seguraram os persas por sete dias.
Quando as batalhas ocorriam, elas geralmente eram definidas e pretendiam ser decisivas. O campo de batalha seria plano e aberto para facilitar a guerra da falange. Essas batalhas eram geralmente curtas e exigiam um alto grau de disciplina. Pelo menos no início do período clássico, quando a cavalaria estava presente, seu papel se restringia à proteção dos flancos da falange, à perseguição de um inimigo derrotado e à cobertura de uma retirada, se necessário. Infantaria leve e tropas de mísseis participaram das batalhas, mas seu papel era menos importante. Antes que as falanges adversárias se engajassem, as tropas leves entrariam em conflito com as forças leves do inimigo e então protegeriam os flancos e a retaguarda da falange.
A estrutura militar criada pelos espartanos era uma formação de falange retangular. A formação foi organizada de oito a dez fileiras de profundidade e poderia cobrir uma frente de um quarto de milha ou mais se hoplitas suficientes estivessem disponíveis. As duas linhas se aproximariam a uma curta distância para permitir o uso efetivo de suas lanças, enquanto a psiloi jogou pedras e dardos por trás de suas linhas. Os escudos se chocavam e as primeiras linhas (protoestados) apunhalavam seus oponentes, ao mesmo tempo em que tentavam se manter em posição. As fileiras atrás deles os apoiariam com suas próprias lanças e a massa de seus escudos os empurrando suavemente, não para forçá-los a entrar na formação inimiga, mas para mantê-los firmes e no lugar. Os soldados na retaguarda forneciam motivação para as fileiras da frente, sendo que a maioria dos hoplitas eram membros próximos da comunidade. Em certos pontos, um comando seria dado à falange ou parte dela para dar coletivamente um certo número de passos à frente (variando de meio a vários passos). Este foi o famoso othismos.
Nesse ponto, a falange colocaria seu peso coletivo para repelir a linha inimiga e, assim, criar medo e pânico entre suas fileiras. Pode haver várias instâncias de tentativas de empurrar, mas parece pelos relatos dos antigos que elas foram perfeitamente orquestradas e organizadas em massa. Assim que uma das linhas se rompia, as tropas geralmente fugiam do campo, às vezes perseguidas por psiloi, peltasts ou cavalaria leve.
Se um hoplita escapasse, às vezes ele seria forçado a abandonar sua pesada aspis, desonrando-se assim para seus amigos e familiares (tornando-se um ripsaspis, aquele que jogou seu escudo). Para diminuir o número de baixas infligidas pelo inimigo durante as batalhas, os soldados foram posicionados para ficar lado a lado com seus aspis. Os hoplitas' os cidadãos e generais mais proeminentes lideraram na frente. Assim, a guerra poderia ser decidida por uma única batalha. A vitória foi imposta pelo resgate dos caídos de volta aos derrotados, chamado de "Costume dos gregos".
Os hoplitas individuais carregavam seus escudos no braço esquerdo, protegendo a si mesmos e ao soldado à esquerda. Isso significava que os homens na extrema direita da falange estavam apenas parcialmente protegidos. Na batalha, as falanges adversárias explorariam essa fraqueza tentando sobrepor o flanco direito do inimigo. Também significava que, em batalha, uma falange tenderia a se desviar para a direita (já que os hoplitas procuravam permanecer atrás do escudo de seu vizinho). Os hoplitas mais experientes costumavam ser colocados no lado direito da falange, para neutralizar esses problemas. De acordo com os Ditos dos espartanos de Plutarco, "um homem carregava um escudo pelo bem de toda a linhagem".
A falange é um exemplo de formação militar em que o combate individual e outras formas individualistas de batalha foram suprimidas para o bem do todo. Nos primeiros combates homéricos da Idade das Trevas, as palavras e ações de heróis extremamente poderosos viraram a maré da batalha. Em vez de ter heróis individuais, a guerra hoplita dependia fortemente da comunidade e da unidade dos soldados. Com amigos e familiares empurrando em ambos os lados e inimigos formando uma parede sólida de escudos na frente, o hoplita tinha poucas oportunidades para proezas de técnica e habilidade com armas, mas grande necessidade de comprometimento e resistência mental. Ao formar uma parede humana para fornecer uma poderosa armadura defensiva, os hoplitas se tornaram muito mais eficazes, sofrendo menos baixas. Os hoplitas tinham muita disciplina e eram ensinados a serem leais e confiáveis. Eles tinham que confiar em seus vizinhos para proteção mútua, então uma falange era tão forte quanto seus elementos mais fracos. Sua eficácia dependia de quão bem os hoplitas poderiam manter essa formação em combate e quão bem eles poderiam manter sua posição, especialmente quando engajados contra outra falange. Quanto mais disciplinado e corajoso o exército, maior a probabilidade de vitória. Freqüentemente, os confrontos entre várias cidades-estados da Grécia eram resolvidos com a fuga de um lado depois que sua falange havia rompido a formação.
Tão importante quanto a unidade entre as fileiras era na guerra da falange, a habilidade de luta individual desempenhou um papel na batalha. Hoplitas' os escudos não ficavam trancados o tempo todo. Ao longo de muitos pontos da luta, houve períodos em que os hoplitas se separaram até dois a três pés de distância para ter espaço para brandir seus escudos e espadas contra o inimigo. Isso fez com que as proezas individuais fossem mais importantes do que alguns historiadores haviam percebido anteriormente. Teria sido quase impossível balançar o escudo e a espada se o homem ao seu lado estivesse praticamente tocando. Uma evidência disso é a escolha de campeões individuais depois que cada batalha foi travada. Isso é mais evidente no livro de Heródoto. relato da Batalha das Termópilas. "Embora grande valor tenha sido demonstrado por todo o corpo de espartanos e thespians, o homem que provou ser o melhor foi um oficial espartano chamado Dienekes". Os irmãos Alpheos e Maron também foram homenageados por suas proezas no campo de batalha. Este é apenas um exemplo de um historiador antigo dando crédito a alguns soldados individuais e à individualidade da guerra de falange.
Equipamento
Armadura corporal
Cada hoplita fornecia seu próprio equipamento. Assim, apenas aqueles que podiam pagar por tal armamento lutavam como hoplitas. Como no exército republicano romano, eram as classes médias que formavam o grosso da infantaria. O equipamento não era padronizado, embora sem dúvida houvesse tendências em projetos gerais ao longo do tempo e entre as cidades-estado. Os hoplitas tinham armaduras personalizadas, o escudo era decorado com emblemas de famílias ou clãs, embora nos últimos anos eles tenham sido substituídos por símbolos ou monogramas das cidades-estado. O equipamento pode ser passado de família, pois era caro de fabricar.
O exército hoplita consistia em infantaria pesada. Sua armadura, também chamada de panóplia, às vezes era feita de bronze completo para aqueles que podiam pagar, pesando quase 32 kg (70 libras), embora a armadura de linho agora conhecida como linotórax fosse mais comum, pois era econômica e fornecia proteção decente. O hoplita camponês-agricultor médio não podia comprar nenhuma armadura e normalmente carregava apenas um escudo, uma lança e talvez um capacete mais uma arma secundária. Os hoplitas mais ricos da classe alta normalmente tinham uma couraça de bronze da variedade sino ou musculosa, um capacete de bronze com placas faciais, bem como grevas e outras armaduras. O design dos capacetes usados variou ao longo do tempo. O capacete coríntio foi inicialmente padronizado e teve um design bem-sucedido. Variantes posteriores incluíam o capacete Chalcidian, uma versão mais leve do capacete Corinthian e o capacete Pilos simples usado pelos hoplitas posteriores. Freqüentemente, o capacete era decorado com um, às vezes mais cristas de crina de cavalo e / ou chifres e orelhas de animais de bronze. Os capacetes também eram frequentemente pintados. O capacete trácio tinha uma grande viseira para aumentar ainda mais a proteção. Em períodos posteriores, o linotórax também foi usado, por ser mais resistente e barato de produzir. O linho tinha 0,5 centímetro (0,20 pol.) De espessura.
Em contraste com os hoplitas, outras infantarias contemporâneas (por exemplo, persas) tendiam a usar armaduras relativamente leves, escudos de vime e estavam armadas com lanças, dardos e arcos mais curtos. Os mais famosos são os Peltasts, tropas de armas leves que não usavam armadura e estavam armadas com um escudo leve, dardos e uma espada curta. O general ateniense Iphicrates desenvolveu um novo tipo de armadura e armas para seu exército mercenário, que incluía armaduras leves de linho, escudos menores e lanças mais longas, enquanto armava seus peltastas com escudos maiores, capacetes e uma lança mais longa, permitindo-lhes defender-se mais facilmente contra hoplitas. Com este novo tipo de exército, ele derrotou um exército espartano em 392 aC. As armas e armaduras descritas acima eram mais comuns para os hoplitas.
Escudo
Os hoplitas carregavam um grande escudo côncavo chamado aspis (às vezes referido incorretamente como um hoplon), medindo entre 80 e 100 centímetros (31 e 39 polegadas) de diâmetro e pesando entre 6,5 e 8 kg (14 e 18 lb). Esse grande escudo foi possível em parte por seu formato, que permitia que fosse apoiado no ombro. O escudo era montado em três camadas: a camada central era feita de madeira grossa, a camada externa voltada para o inimigo era feita de bronze e o couro compunha a parte interna do escudo. A parte revolucionária do escudo era a empunhadura. Conhecido como empunhadura Argive, colocava o cabo na borda do escudo e era sustentado por um fecho de couro (para o antebraço) no centro. Esses dois pontos de contato eliminavam a possibilidade de o escudo balançar para o lado após ser atingido e, como resultado, os soldados raramente perdiam seus escudos. Isso permitiu ao soldado hoplita mais mobilidade com o escudo, bem como a capacidade de capitalizar suas capacidades ofensivas e apoiar melhor a falange. Os grandes escudos, projetados para avançar, eram o equipamento mais essencial para os hoplitas.
Lança
A principal arma ofensiva usada era uma lança de 2,5–4,5 metros (8,2–14,8 pés) de comprimento e 2,5 centímetros (1 in) de diâmetro chamada doru, ou dory. Era segurado com a mão direita, com a mão esquerda segurando o escudo do hoplita. Os soldados geralmente seguravam suas lanças em uma posição desleal ao se aproximar, mas uma vez que entravam em contato próximo com seus oponentes, eles eram mantidos em uma posição de pronação, prontos para atacar. A ponta da lança era geralmente em forma de folha curva, enquanto a parte traseira da lança tinha uma ponta chamada sauroter ("matador de lagartos") que era usado para fincar a lança no chão (daí o nome). Também era usado como uma arma secundária se o eixo principal quebrasse, ou para as fileiras traseiras acabarem com os oponentes caídos enquanto a falange avançava sobre eles. Além de ser usado como uma arma secundária, o sauroter dobrou para equilibrar o lança, mas não para fins de arremesso. É uma questão de discórdia, entre os historiadores, se o hoplita usava a lança na axila ou na axila. Mantidos nas axilas, os golpes teriam sido menos poderosos, mas sob mais controle e vice-versa. Parece provável que ambas as moções foram usadas, dependendo da situação. Se o ataque fosse necessário, um movimento de overarm era mais provável de romper a defesa de um oponente. O impulso para cima é mais facilmente desviado pela armadura devido à sua menor alavancagem. Ao defender, um carregamento nas axilas absorvia mais choque e poderia ser 'apoiado' sob o ombro para máxima estabilidade. Um movimento de overarm permitiria uma combinação mais eficaz de aspis e doru se a parede do escudo tivesse quebrado, enquanto o movimento de underarm seria mais eficaz quando o escudo tivesse que ser travado com os de seus vizinhos na linha de batalha. Os hoplitas nas fileiras atrás da liderança quase certamente teriam feito estocadas por cima do braço. As fileiras da retaguarda seguravam suas lanças nas axilas e erguiam seus escudos em ângulos crescentes. Esta foi uma defesa eficaz contra mísseis, desviando sua força.
Espada
Os hoplitas também carregavam uma espada, principalmente uma espada curta chamada xiphos, mas mais tarde também tipos mais longos e pesados. A espada curta era uma arma secundária, usada se ou quando suas lanças fossem quebradas ou perdidas, ou se a falange quebrasse a hierarquia. O xiphos geralmente tinha uma lâmina de cerca de 60 centímetros (24 pol.) De comprimento; no entanto, aqueles usados pelos espartanos geralmente tinham apenas 30 a 45 centímetros de comprimento. Este xiphos muito curto seria muito vantajoso na pressão que ocorreu quando duas linhas de hoplitas se encontraram, capazes de serem empurradas através de lacunas na parede de escudos na virilha ou garganta desprotegida de um inimigo, enquanto não havia espaço para um golpe mais longo. espada. Uma arma tão pequena seria particularmente útil depois que muitos hoplitas começaram a abandonar os coletes à prova de balas durante a Guerra do Peloponeso. Os hoplitas também podiam carregar alternativamente o kopis, uma faca pesada com uma lâmina curvada para frente. A bainha da espada era chamada de koleos (κολεός).
Teorias sobre a transição para a luta na falange
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A guerra da Idade das Trevas fez a transição para a guerra hoplita no século VIII aC. Historiadores e pesquisadores debateram a razão e a velocidade da transição por séculos. Até agora existem 3 teorias populares:
Teoria gradualista
Desenvolvida por Anthony Snodgrass, a Teoria Gradualista afirma que o estilo hoplita de batalha se desenvolveu em uma série de etapas como resultado de inovações em armaduras e armamentos. Datando cronologicamente as descobertas arqueológicas da armadura hoplita e usando as descobertas para aproximar o desenvolvimento da formação da falange, Snodgrass afirma que a transição levou aproximadamente 100 anos para ser concluída de 750 a 650 aC. A progressão da falange demorou porque à medida que a falange amadurecia exigia formações mais densas que faziam com que os guerreiros de elite recrutassem cidadãos gregos. As grandes quantidades de armaduras hoplitas necessárias para serem distribuídas às populações de cidadãos gregos apenas aumentaram o tempo para a falange ser implementada. Snodgrass acredita que apenas quando a armadura foi colocada é que a formação da falange se tornou popular.
Teoria da adoção rápida
O modelo de Adaptação Rápida foi desenvolvido pelos historiadores Paul Cartledge e Victor Hanson. Os historiadores acreditam que a falange foi criada individualmente por forças militares, mas foi tão eficaz que outros tiveram que adaptar imediatamente seu modo de guerra para combater a formação. Os adotantes rápidos propõem que o escudo de dupla aderência necessário para a formação da falange era tão restritivo em mobilidade que, uma vez introduzido, a Idade das Trevas, a guerra de fluxo livre era inadequada para lutar contra os hoplitas, apenas aumentando a velocidade da transição. Rapidamente, a formação de falange e a armadura hoplita tornaram-se amplamente utilizadas em toda a Grécia Antiga. Cartledge e Hanson estimam que a transição ocorreu de 725 a 675 aC.
Teoria gradualista estendida
Desenvolvida por Hans Van Wees, a teoria do Gradualista Estendido é a mais longa das três teorias de transição populares. Van Wees retrata a iconografia encontrada em potes da Idade das Trevas, acreditando que a fundação da formação da falange nasceu durante esse período. Especificamente, ele usa um exemplo do Vaso Chigi para apontar que os soldados hoplitas carregavam lanças normais, bem como dardos nas costas. Os hoplitas maduros não carregavam armas de longo alcance, incluindo dardos. O vaso Chigi é importante para o nosso conhecimento do soldado hoplita porque é uma, senão a única, representação da formação hoplita, conhecida como falange, na arte grega. Isso levou Van Wees a acreditar que houve um período de transição da guerra de longo alcance da Idade das Trevas para o combate próximo da guerra hoplita. Algumas outras evidências de um período de transição estão no texto do poeta espartano Tyrtaios, que escreveu, "... suportará o estrondo [da guerra insubmissa]". Em nenhum ponto de outros textos Tyrtaios discute mísseis ou rochas, defendendo outro período de transição em que os guerreiros hoplitas tinham algumas capacidades de longo alcance. Gradualistas estendidos argumentam que os guerreiros hoplitas não lutaram em uma verdadeira falange até o século 5 aC. Fazendo estimativas da velocidade da transição chegou a 300 anos, de 750 a 450 aC.
História
Grécia Antiga
A época exata em que a guerra hoplita foi desenvolvida é incerta, a teoria predominante é que ela foi estabelecida em algum momento durante o século 8 ou 7 aC, quando a "era heróica foi abandonada e um sistema muito mais disciplinado foi introduzido".; e o escudo argivo tornou-se popular. Peter Krentz argumenta que "a ideologia da guerra hoplítica como uma competição ritualizada se desenvolveu não no século 7 [BC], mas somente depois de 480, quando as armas não hoplitas começaram a ser excluídas da falange". Anagnostis Agelarakis, com base em recentes descobertas arqueoantropológicas do primeiro polyandrion monumental (enterro comunal de guerreiros do sexo masculino) na Ilha de Paros, na Grécia, revela uma data do último quarto do século VIII aC para uma organização militar falangeana hoplítica.
A ascensão e queda da guerra hoplita estava ligada à ascensão e queda da cidade-estado. Como discutido acima, os hoplitas eram uma solução para os confrontos armados entre cidades-estados independentes. À medida que a civilização grega se viu confrontada pelo mundo em geral, particularmente pelos persas, a ênfase na guerra mudou. Confrontadas por um grande número de tropas inimigas, as cidades-estados individuais não poderiam lutar sozinhas de forma realista. Durante as Guerras Greco-Persas (499–448 aC), alianças entre grupos de cidades (cuja composição variou ao longo do tempo) lutaram contra os persas. Isso alterou drasticamente a escala da guerra e o número de tropas envolvidas. A falange hoplita provou ser muito superior à infantaria persa em conflitos como a Batalha de Maratona, Termópilas e a Batalha de Plataea.
Durante este período, Atenas e Esparta alcançaram uma posição de eminência política na Grécia, e sua rivalidade após as guerras persas levou a Grécia a um novo conflito interno. A Guerra do Peloponeso estava em uma escala diferente dos conflitos anteriores. Disputado entre ligas de cidades, dominadas por Atenas e Esparta, respectivamente, a força de trabalho e os recursos financeiros agrupados permitiram uma diversificação da guerra. A guerra hoplita estava em declínio. Houve três grandes batalhas na Guerra do Peloponeso e nenhuma foi decisiva. Em vez disso, houve uma maior dependência de marinhas, escaramuçadores, mercenários, muralhas da cidade, máquinas de cerco e táticas não definidas. Essas reformas tornaram possíveis as guerras de desgaste e aumentaram muito o número de baixas. Na guerra persa, os hoplitas enfrentaram um grande número de escaramuçadores e tropas armadas com mísseis, e tais tropas (por exemplo, peltasts) tornaram-se muito mais comumente usadas pelos gregos durante a Guerra do Peloponeso. Como resultado, os hoplitas começaram a usar menos armaduras, carregando espadas mais curtas e, em geral, adaptando-se para uma maior mobilidade. Isso levou ao desenvolvimento do hoplita leve ekdromos.
Muitas personalidades famosas, filósofos, artistas e poetas lutaram como hoplitas.
De acordo com Nefiodkin, lutar contra a infantaria pesada grega durante as guerras greco-persas inspirou os persas a introduzir carros de foice.
Esparta
Esparta é uma das cidades-estado mais famosas, juntamente com Atenas, que ocupava uma posição única na Grécia antiga. Ao contrário de outras cidades-estados, os cidadãos livres de Esparta serviram como hoplitas durante toda a vida, treinando e se exercitando em tempos de paz, o que deu a Esparta um exército permanente profissional. Freqüentemente pequeno, com cerca de 6.000 no auge e não mais do que 1.000 soldados no ponto mais baixo, dividido em seis moras ou batalhões, o exército espartano era temido por sua disciplina e ferocidade. O serviço militar era o principal dever dos homens espartanos, e a sociedade espartana era organizada em torno de seu exército.
O serviço militar para os hoplitas durava até os 40 anos de idade, e às vezes até os 60 anos de idade, dependendo da capacidade física do homem para atuar no campo de batalha.
Macedônia
Mais tarde na era hoplita, táticas mais sofisticadas foram desenvolvidas, em particular pelo general tebano Epaminondas. Essas táticas inspiraram o futuro rei Filipe II da Macedônia, que na época era refém em Tebas, a desenvolver um novo tipo de infantaria, a falange macedônia. Após as conquistas macedônias do século IV aC, o hoplita foi lentamente abandonado em favor do falangita, armado à moda macedônia, nos exércitos dos estados do sul da Grécia. Embora claramente um desenvolvimento do hoplita, a falange macedônia era taticamente mais versátil, especialmente usada nas táticas de armas combinadas favorecidas pelos macedônios. Essas forças derrotaram o último grande exército hoplita, na Batalha de Chaeronea (338 aC), após a qual Atenas e seus aliados se juntaram ao império macedônio.
Enquanto o exército de Alexandre tinha principalmente Pezhetairoi (= Companheiros de Pé) como sua força principal, seu exército também incluía alguns hoplitas clássicos, fornecidos pela Liga de Corinto ou por mercenários contratados. Além dessas unidades, os macedônios também usaram os chamados Hipaspistas, uma força de elite de unidades possivelmente originalmente lutando como hoplitas e usada para proteger a ala direita exposta da falange de Alexandre.
Guerra ao estilo hoplita fora da Grécia
A guerra no estilo hoplita foi influente e influenciou várias outras nações do Mediterrâneo. A guerra hoplita era o estilo de luta dominante em grande parte da Península Itálica até o início do século III aC, empregado tanto pelos etruscos quanto pelo exército romano primitivo, embora a infantaria scutum existisse há séculos e alguns grupos defendessem ambos. Os romanos mais tarde padronizaram seu estilo de luta para uma organização de manípulos mais flexível, que era mais versátil em terrenos acidentados como o dos Apeninos. O equipamento romano também mudou, trocando lanças por espadas e dardos pesados (pilum). No final, apenas os triarii manteriam uma longa lança (hasta) como arma principal. O triarii ainda lutaria em uma formação de falange tradicional. Embora essa combinação ou similar fosse popular em grande parte da Itália, alguns continuaram a lutar como hoplitas. Mercenários servindo sob Pirro de Épiro ou Aníbal (ou seja, lucanianos) foram equipados e lutaram como hoplitas.
No início de sua história, a Antiga Cartago também equipou suas tropas como hoplitas gregos, em unidades como o Bando Sagrado de Cartago. Muitos mercenários hoplitas gregos lutaram em exércitos estrangeiros, como Cartago e Império Aquemênida, onde alguns acreditam que eles inspiraram a formação dos Cardaces. Alguns hoplitas serviram ao rei da Ilíria, Bardylis, no século IV. Os ilírios eram conhecidos por importar muitas armas e táticas dos gregos.
Os Diadochi importaram a falange grega para seus reinos. Embora eles tivessem principalmente cidadãos gregos ou mercenários, eles também armavam e treinavam nativos locais como hoplitas ou melhor, falange macedônia, como os Machimoi do exército ptolomaico.
Período Helenístico
Os exércitos gregos do período helenístico em sua maioria enviaram tropas à moda da falange macedônia. Muitos exércitos da Grécia continental mantiveram a guerra hoplita. Além dos hoplitas clássicos, as nações helenísticas começaram a criar dois novos tipos de hoplitas, os Thureophoroi e os Thorakitai. Eles se desenvolveram quando os gregos adotaram o escudo gálata Thureos, de formato oval semelhante aos escudos dos romanos, mas mais achatado. Os Thureophoroi estavam armados com uma longa lança de estocada, uma espada curta e, se necessário, dardos. Embora os Thorakitai fossem semelhantes aos Thureophoroi, eles usavam armaduras mais pesadas, como o próprio nome indica, geralmente vestindo uma cota de malha. Essas tropas foram usadas como um elo entre a infantaria leve e a falange, uma forma de infantaria média para preencher as lacunas.