Historiador
Um historiador é uma pessoa que estuda e escreve sobre o passado e é considerado uma autoridade no assunto. Os historiadores estão preocupados com a narrativa metódica contínua e a pesquisa de eventos passados relacionados à raça humana; bem como o estudo de toda a história no tempo. Alguns historiadores são reconhecidos por publicações ou treinamento e experiência. "Historiador" tornou-se uma ocupação profissional no final do século XIX, à medida que as universidades de pesquisa surgiam na Alemanha e em outros lugares.
Objetividade
Durante o julgamento Irving x Penguin Books e Lipstadt, as pessoas perceberam que o tribunal precisava identificar o que era um "historiador objetivo" na mesma linha que a pessoa razoável, e reminiscente do padrão tradicionalmente usado na lei inglesa de "o homem no ônibus de Clapham". Isso era necessário para que houvesse uma referência legal para comparar e contrastar a erudição de um historiador objetivo contra os métodos ilegítimos empregados por David Irving, já que antes do julgamento Irving v Penguin Books e Lipstadt, havia nenhum precedente legal para o que constitui um historiador objetivo.
O juiz Gray se apoiou fortemente na pesquisa de uma das testemunhas especializadas, Richard J. Evans, que comparou a distorção ilegítima do registro histórico praticada pelos negadores do Holocausto com metodologias históricas estabelecidas.
Resumindo o julgamento de Gray, em um artigo publicado no Yale Law Journal, Wendie E. Schneider destila estes sete pontos para o que ele quis dizer com um historiador objetivo:
- O historiador deve tratar fontes com reservas adequadas;
- O historiador não deve descartar a contra-evidência sem consideração acadêmica;
- O historiador deve ser uniformemente manuseado no tratamento de evidências e esquecas "preparar cereja";
- O historiador deve indicar claramente qualquer especulação;
- O historiador não deve traduzir documentos ou enganar por omitir partes de documentos;
- O historiador deve pesar a autenticidade de todas as contas, não apenas aqueles que contradizem sua visão favorável; e
- O historiador deve levar em consideração os motivos dos atores históricos.
Schneider usa o conceito de "historiador objetivo" sugerir que isso poderia ser uma ajuda para avaliar o que torna um historiador adequado como testemunha especialista sob o padrão Daubert nos Estados Unidos. Schneider propôs isso porque, em sua opinião, Irving não poderia ter passado nos testes padrão de Daubert, a menos que um tribunal recebesse "grande assistência de historiadores".
Schneider propõe que, ao testar um historiador contra os critérios do "historiador objetivo" então, mesmo que um historiador tenha visões políticas específicas (e ela dá um exemplo de testemunho de um historiador bem qualificado que foi desconsiderado por um tribunal dos Estados Unidos porque ele era membro de um grupo feminista), desde que o historiador use o "historiador objetivo" padrões, eles são um "historiador consciencioso". Foi o fracasso de Irving como um "historiador objetivo" não suas opiniões de direita que o levaram a perder seu processo por difamação, como um "historiador consciencioso" não teria "deturpado deliberadamente e manipulado evidências históricas" para apoiar suas opiniões políticas.
Análise do histórico
O processo de análise histórica envolve investigação e análise de ideias, fatos e supostos fatos concorrentes para criar narrativas coerentes que expliquem "o que aconteceu" e "por que ou como isso aconteceu". A análise histórica moderna geralmente se baseia em outras ciências sociais, incluindo economia, sociologia, política, psicologia, antropologia, filosofia e linguística. Embora os escritores antigos normalmente não compartilhem práticas históricas modernas, seu trabalho permanece valioso por suas percepções dentro do contexto cultural da época. Uma parte importante da contribuição de muitos historiadores modernos é a verificação ou rejeição de relatos históricos anteriores por meio da revisão de fontes recém-descobertas e estudos recentes ou por meio de disciplinas paralelas como a arqueologia.
Historiografia
Antigo
Entender o passado parece ser uma necessidade humana universal, e contar a história surgiu de forma independente em civilizações ao redor do mundo. O que constitui a história é uma questão filosófica (ver filosofia da história). As cronologias mais antigas datam da Mesopotâmia e do antigo Egito, embora nenhum escritor histórico dessas civilizações antigas fosse conhecido pelo nome.
O pensamento histórico sistemático surgiu na Grécia antiga, um desenvolvimento que se tornou uma importante influência na escrita da história em outras partes da região do Mediterrâneo. As primeiras obras históricas críticas conhecidas foram As Histórias, compostas por Heródoto de Halicarnasso (484 – c. 425 AEC), que mais tarde ficou conhecido como o "pai da história" (Cícero). Heródoto tentou distinguir entre relatos mais e menos confiáveis e realizou pesquisas pessoalmente viajando extensivamente, dando relatos escritos de várias culturas mediterrâneas. Embora Heródoto' ênfase geral recaiu sobre as ações e personagens dos homens, ele também atribuiu um papel importante à divindade na determinação dos eventos históricos. Tucídides eliminou amplamente a causalidade divina em seu relato da guerra entre Atenas e Esparta, estabelecendo um elemento racionalista que estabeleceu um precedente para os escritos históricos ocidentais subsequentes. Ele também foi o primeiro a distinguir entre causa e origens imediatas de um evento, enquanto seu sucessor Xenofonte (c. 431 - 355 BCE) introduziu elementos autobiográficos e estudos de personagens em sua Anábase.
Os romanos adotaram a tradição grega. Embora as primeiras obras romanas ainda fossem escritas em grego, as Origens, compostas pelo estadista romano Catão, o Velho (234–149 AEC), foram escritas em latim, em um esforço consciente para neutralizar a influência cultural grega. Estrabão (63 AEC – c. 24 CE) foi um importante expoente da tradição greco-romana de combinando a geografia com a história, apresentando uma história descritiva dos povos e lugares conhecidos de sua época. Tito Lívio (59 AEC – 17 EC) registra a ascensão de Roma de cidade-estado a império. Sua especulação sobre o que teria acontecido se Alexandre, o Grande, tivesse marchado contra Roma representa o primeiro exemplo conhecido de história alternativa.
Na historiografia chinesa, o Clássico da História é um dos Cinco Clássicos dos textos clássicos chineses e uma das primeiras narrativas da China. Os Anais da Primavera e Outono, a crônica oficial do Estado de Lu cobrindo o período de 722 a 481 AEC, está entre os primeiros textos históricos chineses sobreviventes organizados em princípios analíticos. Sima Qian (por volta de 100 AEC) foi o primeiro na China a estabelecer as bases para a escrita histórica profissional. Seu trabalho escrito foi o Shiji (Registros do Grande Historiador), uma conquista monumental ao longo da vida na literatura. Seu escopo remonta ao século XVI a.C. e inclui muitos tratados sobre assuntos específicos e biografias individuais de pessoas proeminentes, além de explorar as vidas e ações de plebeus, tanto contemporâneos quanto de épocas anteriores.
A historiografia cristã começou cedo, talvez tão cedo quanto Lucas-Atos, que é a fonte primária para a Era Apostólica. Escrever história era popular entre os monges cristãos e o clero na Idade Média. Eles escreveram sobre a história de Jesus Cristo, da Igreja e de seus patronos, a história dinástica dos governantes locais. No início da Idade Média, a escrita histórica freqüentemente assumia a forma de anais ou crônicas registrando eventos ano a ano, mas esse estilo tendia a dificultar a análise de eventos e causas. Um exemplo desse tipo de escrita são as Crônicas Anglo-Saxônicas, que foram obra de vários escritores diferentes: foi iniciada durante o reinado de Alfredo, o Grande, no final do século IX, mas uma cópia ainda estava sendo atualizada em 1154.
Os escritos históricos muçulmanos começaram a se desenvolver no século VII, com a reconstrução da vida do profeta Muhammad nos séculos seguintes à sua morte. Com inúmeras narrativas conflitantes sobre Muhammad e seus companheiros de várias fontes, os estudiosos tiveram que verificar quais fontes eram mais confiáveis. Para avaliar essas fontes, eles desenvolveram várias metodologias, como a ciência da biografia, ciência do hadith e Isnad (cadeia de transmissão). Mais tarde, eles aplicaram essas metodologias a outras figuras históricas da civilização islâmica. Historiadores famosos nesta tradição incluem Urwah (falecido em 712), Wahb ibn Munabbih (falecido em 728), Ibn Ishaq (falecido em 761), al-Waqidi (745–822), Ibn Hisham (falecido em 834), Muhammad al- Bukhari (810–870) e Ibn Hajar (1372–1449).
Iluminismo
Durante o Iluminismo, iniciou-se o desenvolvimento moderno da historiografia através da aplicação de métodos escrupulosos.
O francês philosophe Voltaire (1694–1778) teve uma enorme influência na arte de escrever a história. Suas histórias mais conhecidas são The Age of Louis XIV (1751) e Essay on the Customs and the Spirit of the Nations (1756). "Meu objetivo principal" ele escreveu em 1739, "não é história política ou militar, é a história das artes, do comércio, da civilização - em uma palavra, - da mente humana." Ele quebrou a tradição de narrar eventos diplomáticos e militares e enfatizou costumes, história social e realizações nas artes e ciências. Ele foi o primeiro estudioso a fazer uma tentativa séria de escrever a história do mundo, eliminando as estruturas teológicas e enfatizando a economia, a cultura e a história política.
Ao mesmo tempo, o filósofo David Hume estava tendo um impacto semelhante na história da Grã-Bretanha. Em 1754, ele publicou a História da Inglaterra, uma obra de seis volumes que se estendeu desde a Invasão de Júlio César até a Revolução de 1688. Hume adotou um escopo semelhante ao de Voltaire em sua história; assim como a história dos reis, parlamentos e exércitos, ele também examinou a história da cultura, incluindo literatura e ciência. William Robertson, um historiador escocês, e o Historiógrafo Real publicou a História da Escócia 1542 – 1603, em 1759 e sua obra mais famosa, A história do reinado de Carlos V em 1769. Sua bolsa de estudos era meticulosa para a época e ele pôde acessar um grande número de fontes documentais que não haviam sido estudadas anteriormente. Ele também foi um dos primeiros historiadores a entender a importância de ideias gerais e universalmente aplicáveis na formação de eventos históricos.
O ápice da história do Iluminismo foi alcançado com a monumental obra de seis volumes de Edward Gibbon, A História do Declínio e Queda do Império Romano, publicada em 17 de fevereiro de 1776. Porque de sua relativa objetividade e uso intenso de fontes primárias, na época sua metodologia tornou-se um modelo para historiadores posteriores. Isso levou Gibbon a ser chamado de o primeiro "historiador moderno". O livro vendeu de forma impressionante, rendendo ao autor um total de cerca de £ 9.000. A biógrafa Leslie Stephen escreveu que, depois disso, "sua fama foi tão rápida quanto duradoura".
Século XIX
Os eventos tumultuados em torno da Revolução Francesa inspiraram grande parte da historiografia e análise do início do século XIX. O interesse pela Revolução Gloriosa de 1688 também foi reavivado pela Lei da Grande Reforma de 1832 na Inglaterra.
Thomas Carlyle publicou sua magnum opus, os três volumes A Revolução Francesa: Uma História em 1837. O trabalho resultante tinha uma paixão nova para a escrita histórica. Thomas Macaulay produziu sua obra histórica mais famosa, A História da Inglaterra desde a Ascensão de James o Segundo, em 1848. Seus escritos são famosos por sua prosa vibrante e por sua ênfase confiante, às vezes dogmática, em um modelo progressista da história britânica, segundo o qual o país se livrou da superstição, autocracia e confusão para criar uma constituição equilibrada e uma cultura voltada para o futuro combinada com a liberdade de crença e expressão. Esse modelo de progresso humano tem sido chamado de interpretação Whig da história.
Em sua obra principal Histoire de France, o historiador francês Jules Michelet cunhou o termo Renascimento (que significa "Renascimento" na língua francesa), como um período na Europa's história cultural que representou uma ruptura com a Idade Média, criando uma compreensão moderna da humanidade e seu lugar no mundo. A obra de dezenove volumes cobria a história da França desde Carlos Magno até a eclosão da Revolução. Michelet foi um dos primeiros historiadores a mudar a ênfase da história para as pessoas comuns, em vez dos líderes e instituições do país. Outro importante historiador francês do período foi Hippolyte Taine. Ele foi a principal influência teórica do naturalismo francês, um dos principais proponentes do positivismo sociológico e um dos primeiros praticantes da crítica historicista. Diz-se que o historicismo literário como um movimento crítico se originou com ele.
Um dos principais progenitores da história da cultura e da arte, foi o historiador suíço Jacob Burckhardt. A obra mais conhecida de Burckhardt é A Civilização do Renascimento na Itália (1860). Segundo John Lukacs, ele foi o primeiro mestre da história cultural, que busca descrever o espírito e as formas de expressão de uma determinada época, de um determinado povo ou de um determinado lugar. Em meados do século XIX, os estudiosos começaram a analisar a história da mudança institucional, particularmente o desenvolvimento do governo constitucional. A História Constitucional da Inglaterra de William Stubbs (3 vols., 1874-1878) foi uma influência importante neste campo em desenvolvimento. O trabalho traçou o desenvolvimento da constituição inglesa desde as invasões teutônicas da Grã-Bretanha até 1485 e marcou um passo distinto no avanço do aprendizado histórico inglês.
Karl Marx introduziu o conceito de materialismo histórico no estudo do desenvolvimento histórico mundial. Em sua concepção, as condições econômicas e os modos de produção dominantes determinavam a estrutura da sociedade naquele momento. Os historiadores anteriores se concentraram nos eventos cíclicos de ascensão e declínio de governantes e nações. O processo de nacionalização da história, como parte dos renascimentos nacionais no século 19, resultou na separação dos "próprios" história da história universal comum por tal forma de perceber, entender e tratar o passado que construiu a história como história de uma nação. Uma nova disciplina, a sociologia, surgiu no final do século XIX e analisou e comparou essas perspectivas em uma escala maior.
Profissionalização na Alemanha
O estudo acadêmico moderno da história e os métodos de historiografia foram iniciados nas universidades alemãs do século XIX. Leopold von Ranke foi uma influência fundamental a esse respeito e é considerado o fundador da história moderna baseada em fontes.
Especificamente, ele implementou o método de ensino do seminário em sua sala de aula e se concentrou na pesquisa de arquivo e análise de documentos históricos. Começando com seu primeiro livro em 1824, a História dos povos latinos e teutônicos de 1494 a 1514, Ranke usou uma variedade incomum de fontes para um historiador da época, incluindo "memórias, diários, missivas pessoais e formais, documentos governamentais, despachos diplomáticos e relatos em primeira mão de testemunhas oculares. Ao longo de uma carreira que durou grande parte do século, Ranke estabeleceu os padrões para muitos dos escritos históricos posteriores, introduzindo ideias como a confiança em fontes primárias (empirismo), uma ênfase na história narrativa e especialmente na política internacional (aussenpolitik). As fontes tinham que ser difíceis, não especulações e racionalizações. Seu credo era escrever a história do jeito que ela era. Ele insistiu em fontes primárias com autenticidade comprovada.
Século 20
O termo história Whig foi cunhado por Herbert Butterfield em seu pequeno livro The Whig Interpretation of History em 1931, (uma referência aos Whigs britânicos, defensores do poder do Parlamento) para se referir ao abordagem da historiografia que apresenta o passado como uma progressão inevitável em direção a uma liberdade e esclarecimento cada vez maiores, culminando em formas modernas de democracia liberal e monarquia constitucional. Em geral, os historiadores whig enfatizaram a ascensão do governo constitucional, liberdades pessoais e progresso científico. O termo também foi amplamente aplicado em disciplinas históricas fora da história britânica (a história da ciência, por exemplo) para criticar qualquer narrativa teleológica (ou dirigida a objetivos), baseada em heróis e trans-histórica. O antídoto de Butterfield para a história Whig era "... evocar uma certa sensibilidade em relação ao passado, a sensibilidade que estuda o passado "pelo bem do passado", que se deleita com o o concreto e o complexo, que 'sai ao encontro do passado', que busca 'desigualdades entre o passado e o presente'." A formulação de Butterfield recebeu muita atenção, e o tipo de escrita histórica contra a qual ele argumentou em termos generalizados não é mais academicamente respeitável.
A Escola Francesa dos Annales mudou radicalmente o foco da pesquisa histórica na França durante o século 20, enfatizando a história social de longo prazo, em vez de temas políticos ou diplomáticos. A escola enfatizou o uso da quantificação e a atenção especial à geografia. Um eminente membro dessa escola, Georges Duby, descreveu sua abordagem da história como aquela
relegou o sensacional para as linhas laterais e foi relutante em dar uma simples contabilidade de eventos, mas esforçou-se pelo contrário para posar e resolver problemas e, negligenciando distúrbios da superfície, observar a evolução de longo e médio prazo da economia, sociedade e civilização.
A historiografia marxista desenvolveu-se como uma escola de historiografia influenciada pelos principais princípios do marxismo, incluindo a centralidade da classe social e as restrições econômicas na determinação dos resultados históricos. Friedrich Engels escreveu A condição da classe trabalhadora na Inglaterra em 1844, que se destacou ao criar o ímpeto socialista na política britânica a partir de então, por ex. a Sociedade Fabiana. R. H. Tawney, The Agrarian Problem in the Sixteenth Century (1912) e Religion and the Rise of Capitalism (1926), refletiam suas preocupações éticas e preocupações na história econômica.. Um círculo de historiadores dentro do Partido Comunista da Grã-Bretanha (CPGB) formou-se em 1946 e tornou-se um grupo altamente influente de historiadores marxistas britânicos, que contribuíram para a história de baixo para cima e para a estrutura de classes na sociedade capitalista inicial. Os membros incluíam Christopher Hill, Eric Hobsbawm e E. P. Thompson.
A história mundial, como um campo distinto de estudo histórico, emergiu como um campo acadêmico independente na década de 1980. Ele se concentrou no exame da história de uma perspectiva global e procurou padrões comuns que surgiram em todas as culturas. Os dez volumes de Arnold J. Toynbee A Study of History, escritos entre 1933 e 1954, foram uma importante influência nesse campo em desenvolvimento. Ele fez uma abordagem tópica comparativa de civilizações independentes e demonstrou que elas exibiam paralelos impressionantes em sua origem, crescimento e decadência. William H. McNeill escreveu The Rise of the West (1965) para melhorar Toynbee, mostrando como as civilizações separadas da Eurásia interagiram desde o início de sua história, emprestando habilidades críticas umas das outras e, assim, precipitando ainda mais mudanças à medida que se tornava necessário o ajuste entre o antigo conhecimento tradicional e o novo conhecimento e prática emprestados.
Edição histórica
Uma nova especialidade avançada abriu no final do século 20: edição histórica. Edmund Morgan relata sobre seu surgimento nos Estados Unidos:
Precisava, para começar, grandes somas de dinheiro. Mas o dinheiro provou ser mais fácil de recrutar do que o talento. Os historiadores que realizam esses grandes projetos editoriais devem deixar o principal canal de vida acadêmica. Eles não ensinam; eles não escrevem seus próprios livros; eles não gostam de longas férias para ruminação, reflexão e pesquisa sobre qualquer assunto que os interesse no momento. Em vez disso, eles devem viver em busca diária de um indivíduo cuja empresa, seja qual for seu gênio, pode finalmente começar a pall. Qualquer pessoa que tenha editado manuscritos históricos sabe que requer tanto trabalho físico e intelectual para preparar um texto para publicação como faz para escrever um livro próprio. De fato, os novos projetos editoriais são muito grandes para um homem. O editor-chefe, tendo decidido renunciar a uma carreira acadêmica regular, deve atrair outros estudiosos para ajudá-lo; e com a demanda presente [alta] para professores universitários, isso não é tarefa fácil.
Educação e profissão
Um diploma de graduação em história costuma ser usado como um trampolim para estudos de pós-graduação em negócios ou direito. Muitos historiadores trabalham em universidades e outras instituições de educação pós-secundária. Além disso, é normal que faculdades e universidades exijam um diploma de doutorado para novas contratações em período integral. Uma tese acadêmica, como um doutorado, é agora considerada a qualificação básica para um historiador profissional. No entanto, alguns historiadores ainda ganham reconhecimento com base em trabalhos publicados (acadêmicos) e na concessão de bolsas de estudos por órgãos acadêmicos como a Royal Historical Society. A publicação é cada vez mais exigida por escolas menores, de modo que os trabalhos de pós-graduação se tornam artigos de periódicos e as dissertações de doutorado se tornam monografias publicadas. A experiência do aluno de pós-graduação é difícil – quem termina o doutorado nos Estados Unidos leva em média 8 anos ou mais; o financiamento é escasso, exceto em algumas universidades muito ricas. Ser assistente de ensino em um curso é exigido em alguns programas; em outros, é uma oportunidade paga concedida a uma fração dos alunos. Até a década de 1970, era raro os programas de pós-graduação ensinarem a ensinar; o pressuposto era que ensinar era fácil e que aprender a fazer pesquisa era a principal missão. Uma experiência crítica para estudantes de pós-graduação é ter um mentor que fornecerá apoio psicológico, social, intelectual e profissional, ao mesmo tempo em que direcionará a bolsa e fornecerá uma introdução à profissão.
Historiadores profissionais geralmente trabalham em faculdades e universidades, centros de arquivo, agências governamentais, museus e como escritores e consultores freelance. O mercado de trabalho para novos PhDs na história é ruim e está piorando, com muitos relegados a cargos de "adjuntos" empregos de ensino com baixos salários e sem benefícios.
"Amador" historiadores
C. Vann Woodward (1908–1999), Sterling Professor of History na Yale University, alertou que os próprios acadêmicos abdicaram de seu papel como contadores de histórias:
Profissionais fazem bem para aplicar o termo "amateur" com cautela ao historiador fora de suas fileiras. A palavra tem conotações depreciativas e patronizantes que ocasionalmente backfire. Isto é especialmente verdadeiro da história narrativa, que os não-profissionais têm tudo menos tomado. O surgimento gradual do impulso narrativo em favor do impulso analítico entre os historiadores acadêmicos profissionais resultou em uma abdicação virtual do papel mais antigo e mais honrado do historiador, o de contador de histórias. Tendo abdicado... o profissional está em uma posição pobre para patrocinar amadores que cumprem a função necessária que ele abandonou.