Havaí

Havaí (hə-WY-ee; havaiano: Hawaiʻi [həˈvɐjʔi] ou [həˈwɐjʔi]) é um estado no oeste dos Estados Unidos, a cerca de 2.000 milhas (3.200 km) do continente americano no Oceano Pacífico. É o único estado dos EUA fora da América do Norte, o único estado que é um arquipélago e o único estado nos trópicos.

O Havaí compreende quase todo o arquipélago havaiano, 137 ilhas vulcânicas abrangendo 1.500 milhas (2.400 km) que são fisiograficamente e etnologicamente parte da sub-região polinésia da Oceania. A costa oceânica do estado é, conseqüentemente, a quarta mais longa dos EUA, com cerca de 750 milhas (1.210 km). As oito ilhas principais, de noroeste a sudeste, são Niʻihau, Kauaʻi, Oʻahu, Molokaʻi, Lānaʻi, Kahoʻolawe, Maui e Havaí - a última delas, que dá nome ao estado, é frequentemente chamada de "Ilha Grande& #34; ou "Ilha do Havaí" para evitar confusão com o estado ou arquipélago. As ilhas desabitadas do Noroeste do Havaí compõem a maior parte do Monumento Nacional Marinho de Papahānaumokuākea, a ilha principal dos Estados Unidos. maior área protegida e a quarta maior do mundo.

Dos 50 estados dos EUA, o Havaí é o oitavo menor em área terrestre e o 11º menos populoso, mas com 1,4 milhões de residentes ocupa o 13º lugar em densidade populacional. Dois terços da população vivem em O'ahu, onde fica a capital e maior cidade do estado, Honolulu. O Havaí está entre os estados mais diversificados do país, devido à sua localização central no Pacífico e a mais de dois séculos de migração. Como um dos apenas seis estados de maioria minoritária, tem a única pluralidade asiático-americana do país, sua maior comunidade budista e a maior proporção de pessoas multirraciais. Consequentemente, é um caldeirão único de culturas norte-americanas e do leste asiático, além de sua herança indígena havaiana. Em 2020, o Havaí tinha a expectativa de vida mais longa de qualquer estado dos EUA, com 80,7 anos.

Estabelecido por polinésios em algum momento entre 1000 e 1200 dC, o Havaí foi o lar de numerosas chefias independentes. Em 1778, o explorador britânico James Cook foi o primeiro não polinésio conhecido a chegar ao arquipélago; a influência britânica inicial é refletida na bandeira do estado, que ostenta uma Union Jack. Um influxo de exploradores, comerciantes e baleeiros europeus e americanos logo chegou, levando à dizimação da outrora isolada comunidade indígena, introduzindo doenças como sífilis, gonorréia, tuberculose, varíola, sarampo, lepra e febre tifóide, reduzindo a população nativa havaiana. população de entre 300.000 e um milhão para menos de 40.000 em 1890.

O Havaí tornou-se um reino unificado e reconhecido internacionalmente em 1810, permanecendo independente até que empresários americanos e europeus derrubaram a monarquia em 1893; isso levou à anexação pelos EUA em 1898. Como um território americano estrategicamente valioso, o Havaí foi atacado pelo Japão em 7 de dezembro de 1941, o que lhe trouxe importância histórica e global e contribuiu para a entrada decisiva dos Estados Unidos na Segunda Guerra Mundial.. O Havaí é o estado mais recente a ingressar na união, em 21 de agosto de 1959. Em 1993, o governo dos EUA pediu desculpas formalmente por seu papel na derrubada do governo do Havaí, que estimulou o movimento pela soberania havaiana.

Historicamente dominado por uma economia de plantação, o Havaí continua sendo um grande exportador agrícola devido ao seu solo fértil e clima tropical único nos EUA. Sua economia se diversificou gradualmente desde meados do século 20, com o turismo e a defesa militar se tornando os dois maiores setores. O estado atrai turistas, surfistas e cientistas com suas diversas paisagens naturais, clima tropical quente, abundância de praias públicas, ambiente oceânico, vulcões ativos e céu limpo na Ilha Grande. O Havaí abriga a Frota do Pacífico dos EUA, o maior comando naval do mundo, bem como 75.000 funcionários do Departamento de Defesa.

Seu relativo isolamento resulta em um dos custos de vida mais altos dos Estados Unidos, e o Havaí é o terceiro estado mais rico.

Etimologia

O estado do Havaí deriva seu nome do nome de sua maior ilha, Hawaiʻi. Uma explicação comum para o nome Hawaiʻi é que ele foi nomeado para Hawaiʻiloa, uma figura da tradição oral havaiana. Diz-se que ele descobriu as ilhas quando elas foram colonizadas.

A palavra da língua havaiana Hawaiʻi é muito semelhante à proto-polinésia Sawaiki, com o significado reconstruído "pátria". Cognatos de Hawaiʻi são encontrados em outras línguas polinésias, incluindo Māori (Hawaiki), Rarotongan (ʻAvaiki) e samoano (Savaiʻi). De acordo com os linguistas Pukui e Elbert, "em outros lugares da Polinésia, Hawaiʻi ou um cognato é o nome de o submundo ou da casa ancestral, mas no Havaí, o nome não tem significado".

Ortografia do nome do estado

Em 1978, o havaiano foi adicionado à Constituição do Estado do Havaí como língua oficial do estado ao lado do inglês. O título da constituição do estado é A Constituição do Estado do Havaí. O Artigo XV, Seção 1 da Constituição usa O Estado do Havaí. Diacríticos não foram usados porque o documento, redigido em 1949, é anterior ao uso do ʻokina ⟨ʻ⟩ e o kahakō na ortografia havaiana moderna. A grafia exata do nome do estado no idioma havaiano é Hawaiʻi. Na Lei de Admissão do Havaí, que concedeu o status de estado havaiano, o governo federal usou Havaí para o nome do estado. Publicações oficiais do governo, títulos de departamentos e escritórios e o Selo do Havaí usam a ortografia tradicional sem símbolos para paradas glotais ou comprimento da vogal.

Geografia e ambiente

Existem oito ilhas havaianas principais. Sete são habitadas, mas apenas seis estão abertas a turistas e locais. Niʻihau é administrado de forma privada pelos irmãos Bruce e Keith Robinson; o acesso é restrito a quem tem sua permissão. Esta ilha também é o lar de havaianos nativos. O acesso à ilha desabitada de Kahoʻolawe também é restrito e qualquer pessoa que entrar sem permissão será presa. Esta ilha também pode ser perigosa, pois foi uma base militar durante as guerras mundiais e ainda pode ter munições não detonadas.

Topografia

O arquipélago havaiano fica a 3.200 km a sudoeste dos Estados Unidos contíguos. O Havaí é o estado mais ao sul dos Estados Unidos e o segundo mais ocidental depois do Alasca. Como o Alasca, o Havaí não faz fronteira com nenhum outro estado dos EUA. É o único estado dos EUA que não está na América do Norte e o único completamente cercado por água e inteiramente um arquipélago.

Além das oito ilhas principais, o estado possui muitas ilhas menores e ilhotas. Kaʻula é uma pequena ilha perto de Niʻihau. As Ilhas Havaianas do Noroeste são um grupo de nove ilhas pequenas e antigas a noroeste de Kauaʻi que se estende de Nihoa ao Atol de Kure; estes são remanescentes de montanhas vulcânicas outrora muito maiores. Em todo o arquipélago existem cerca de 130 pequenas rochas e ilhotas, como Molokini, que são formadas por rochas sedimentares vulcânicas ou marinhas.

A montanha mais alta do Havaí, Mauna Kea, está 13.796 pés (4.205 m) acima do nível médio do mar; é mais alto que o Monte Everest se medido a partir da base da montanha, que fica no fundo do Oceano Pacífico e se eleva a cerca de 33.500 pés (10.200 m).

Geologia

Pāhoehoe Derrama no Oceano, formando nova rocha.

As ilhas havaianas foram formadas por atividade vulcânica iniciada em uma fonte de magma submarina chamada Hawaiʻi hotspot. O processo continua a construir ilhas; a placa tectônica sob grande parte do Oceano Pacífico move-se continuamente para o noroeste e o hotspot permanece estacionário, criando lentamente novos vulcões. Devido à localização do hotspot, todos os vulcões terrestres ativos estão na metade sul da ilha do Havaí. O mais novo vulcão, Kamaʻehuakanaloa (anteriormente Lōʻihi), fica ao sul da costa da ilha do Havaí.

A última erupção vulcânica fora da Ilha do Havaí ocorreu em Haleakalā em Maui antes do final do século 18 , possivelmente centenas de anos antes. Em 1790, Kīlauea explodiu; foi a erupção mais mortal que ocorreu na era moderna no que hoje são os Estados Unidos. Até 5.405 guerreiros e suas famílias marchando em Kīlauea foram mortos pela erupção. A atividade vulcânica e a subsequente erosão criaram características geológicas impressionantes. A Ilha do Havaí tem o segundo ponto mais alto entre as ilhas do mundo.

Nos vulcões' flancos, a instabilidade das encostas gerou terremotos prejudiciais e tsunamis relacionados, particularmente em 1868 e 1975. Avalanches catastróficas de detritos nas ilhas oceânicas dos vulcões' flancos submersos criaram penhascos íngremes.

Kīlauea entrou em erupção em maio de 2018, abrindo 22 fissuras em sua zona de fenda oriental. As propriedades de Leilani e os jardins de Lanipuna estão dentro deste território. A erupção destruiu pelo menos 36 edifícios e isso, juntamente com os fluxos de lava e os vapores de dióxido de enxofre, exigiu a evacuação de mais de 2.000 habitantes de seus bairros.

Flora e fauna

Fragata francesa Shoals, localizada nas Ilhas Havaianas do Noroeste, é protegida como parte do Monumento Nacional Marinho Papahānaumokuākea.

As ilhas do Havaí estão distantes de outros habitats terrestres, e acredita-se que a vida tenha chegado lá pelo vento, ondas (ou seja, pelas correntes oceânicas) e asas (ou seja, pássaros, insetos e quaisquer sementes que eles possam ter carregados em suas penas). O Havaí tem mais espécies ameaçadas de extinção e perdeu uma porcentagem maior de suas espécies endêmicas do que qualquer outro estado dos EUA. A planta endêmica Brighamia agora requer polinização manual porque seu polinizador natural é considerado extinto. As duas espécies de Brighamia—B. rockii e B. insignis—são representados na natureza por cerca de 120 plantas individuais. Para garantir que essas plantas produzam sementes, os biólogos descem de penhascos de 3.000 pés (910 m) para espalhar o pólen em seus estigmas.

Ecologia terrestre

As principais ilhas existentes do arquipélago estão acima da superfície do oceano há menos de 10 milhões de anos, uma fração do tempo em que ocorreu a colonização e evolução biológica lá. As ilhas são bem conhecidas pela diversidade ambiental que ocorre em altas montanhas dentro de um campo de ventos alísios. Os havaianos nativos desenvolveram práticas hortícolas complexas para utilizar o ecossistema circundante para a agricultura. Práticas culturais desenvolvidas para consagrar valores de gestão ambiental e reciprocidade com o mundo natural, resultando em ampla biodiversidade e intrincadas relações sociais e ambientais que persistem até hoje. Em uma única ilha, o clima ao redor da costa pode variar de tropical seco (menos de 20 polegadas ou 510 milímetros de precipitação anual) a tropical úmido; nas encostas, os ambientes variam de floresta tropical (mais de 200 polegadas ou 5.100 milímetros por ano), passando por um clima temperado, até condições alpinas com clima frio e seco. O clima chuvoso impacta o desenvolvimento do solo, que determina em grande parte a permeabilidade do solo, afetando a distribuição de córregos e áreas úmidas.

Áreas protegidas

Nā Pali Coast State Park, Kaua'i

Várias áreas no Havaí estão sob a proteção do National Park Service. O Havaí tem dois parques nacionais: o Parque Nacional Haleakalā, perto de Kula em Maui, que apresenta o vulcão adormecido Haleakalā que se formou no leste de Maui; e o Parque Nacional dos Vulcões do Havaí, na região sudeste da Ilha do Havaí, que inclui o vulcão ativo Kīlauea e suas zonas de fenda.

Existem três parques históricos nacionais: Kalaupapa National Historical Park em Kalaupapa, Molokaʻi, local de uma antiga colônia de leprosos; Parque Histórico Nacional Kaloko-Honokōhau em Kailua-Kona na Ilha do Havaí; e o Parque Histórico Nacional Puʻuhonua o Hōnaunau, um antigo local de refúgio na costa oeste da ilha do Havaí. Outras áreas sob o controle do National Park Service incluem Ala Kahakai National Historic Trail na Ilha do Havaí e o USS Arizona Memorial em Pearl Harbor em O'ahu.

O presidente George W. Bush proclamou o Monumento Nacional Marinho de Papahānaumokuākea em 15 de junho de 2006. O monumento cobre cerca de 140.000 milhas quadradas (360.000 km²) de recifes, atóis e mares rasos e profundos a 50 milhas (80 km) da costa no Oceano Pacífico - uma área maior do que todos os parques nacionais dos EUA juntos.

Clima

Condições parcialmente nublados e uma brisa suave em 1:43 PM HDT. North é orientado para a direita inferior nesta foto tirada da Estação Espacial Internacional em 24 de junho de 2022.

O Havaí tem um clima tropical. As temperaturas e a umidade tendem a ser menos extremas por causa dos ventos alísios quase constantes do leste. As máximas de verão atingem cerca de 88 °F (31 °C) durante o dia, com mínimas de 75 °F (24 °C) à noite. As temperaturas diurnas de inverno geralmente ficam em torno de 83 °F (28 °C); em baixa elevação, eles raramente mergulham abaixo de 65 °F (18 °C) à noite. A neve, geralmente não associada aos trópicos, cai a 13.800 pés (4.200 m) em Mauna Kea e Mauna Loa na ilha do Havaí em alguns meses de inverno. A neve raramente cai em Haleakalā. O Monte Waiʻaleʻale em Kauaʻi tem a segunda maior precipitação média anual da Terra, cerca de 460 polegadas (12.000 mm) por ano. A maior parte do Havaí tem apenas duas estações; a estação seca vai de maio a outubro e a chuvosa de outubro a abril.

A temperatura mais quente registrada no estado, em Pahala em 27 de abril de 1931, é de 100 °F (38 °C), empatada com o Alasca como a menor temperatura alta registrada observada em um estado dos EUA. A baixa temperatura recorde do Havaí é de 12 °F (−11 °C) observada em maio 1979, no cume do Mauna Kea. O Havaí é o único estado que nunca registrou temperaturas abaixo de zero Fahrenheit.

Os climas variam consideravelmente em cada ilha; eles podem ser divididos em áreas de barlavento e sotavento (koʻolau e kona, respectivamente) com base na localização relativa às montanhas mais altas. Os lados de barlavento enfrentam a cobertura de nuvens.

Problemas ambientais

O Havaí tem uma história de décadas de hospedagem de mais espaço militar para os Estados Unidos do que qualquer outro território ou estado. Este recorde de atividade militar teve um forte impacto na saúde ambiental do arquipélago havaiano, degradando suas praias e solo e tornando alguns lugares totalmente inseguros devido a munições não detonadas. De acordo com a estudiosa Winona LaDuke: “A vasta militarização do Havaí danificou profundamente a terra. De acordo com a Agência de Proteção Ambiental, há mais depósitos federais de lixo perigoso no Havaí – 31 – do que em qualquer outro estado dos EUA." O deputado estadual do Havaí, Roy Takumi, escreve em "Desafiando o militarismo dos EUA no Havaí e em Okinawa" que essas bases militares e locais de lixo perigoso significaram "o confisco de grandes extensões de terra dos povos nativos" e cita o falecido ativista havaiano George Helm perguntando: "O que é a defesa nacional quando o que está sendo destruído é exatamente o que os militares devem defender, a terra sagrada do Havaí?" Os indígenas havaianos contemporâneos ainda estão protestando contra a ocupação de suas terras natais e a degradação ambiental devido ao aumento da militarização após o 11 de setembro.

Após o surgimento das plantações de cana-de-açúcar em meados do século XIX, a ecologia da ilha mudou drasticamente. As plantações exigem grandes quantidades de água, e os proprietários de plantações europeus e americanos transformaram a terra para acessá-la, principalmente construindo túneis para desviar a água das montanhas para as plantações, construindo reservatórios e cavando poços. Essas mudanças causaram impactos duradouros na terra e continuam a contribuir para a escassez de recursos para os nativos havaianos hoje.

De acordo com a cientista e estudiosa de Stanford, Sibyl Diver, os indígenas havaianos se envolvem em um relacionamento recíproco com a terra, "baseado em princípios de cuidado mútuo, reciprocidade e compartilhamento". Essa relação garante a longevidade, a sustentabilidade e os ciclos naturais de crescimento e decadência, além de cultivar um senso de respeito pela terra e humildade em relação ao seu lugar em um ecossistema.

A expansão contínua da indústria do turismo e sua pressão sobre os sistemas locais de ecologia, tradição cultural e infraestrutura estão criando um conflito entre a saúde econômica e a ambiental. Em 2020, o Centro de Diversidade Biológica relatou a poluição plástica da praia de Kamilo, no Havaí, citando "enormes pilhas de resíduos plásticos". Espécies invasoras estão se espalhando e o escoamento químico e patogênico está contaminando as águas subterrâneas e costeiras.

História

O Havaí é um dos dois estados dos EUA que eram nações independentes amplamente reconhecidas antes de se tornarem estados dos EUA. O Reino do Havaí foi soberano de 1810 até 1893, quando capitalistas e proprietários de terras americanos e europeus residentes derrubaram a monarquia. O Havaí foi uma república independente de 1894 até 12 de agosto de 1898, quando se tornou oficialmente um território dos Estados Unidos. O Havaí foi admitido como um estado dos EUA em 21 de agosto de 1959.

Primeiro assentamento humano – Antigo Havaí (1000–1778)

Com base em evidências arqueológicas, a habitação mais antiga das ilhas havaianas data de cerca de 1000–1200 EC, provavelmente por colonos polinésios das Ilhas Marquesas. Uma segunda onda de migração de Raiatea e Bora Bora ocorreu no século XI. A data da descoberta humana e habitação das ilhas havaianas é objeto de debate acadêmico. Alguns arqueólogos e historiadores acreditam que foi uma onda posterior de imigrantes do Taiti, por volta de 1000 EC, que introduziu uma nova linhagem de altos chefes, o sistema kapu, a prática do sacrifício humano e a construção de heiau. Essa imigração posterior é detalhada na mitologia havaiana (moʻolelo) sobre Paʻao. Outros autores dizem que não há evidências arqueológicas ou linguísticas de um influxo posterior de colonos taitianos e que Paʻao deve ser considerado um mito.

As ilhas' a história é marcada por um crescimento lento e constante da população e do tamanho das chefias, que cresceram para abranger ilhas inteiras. Os chefes locais, chamados de aliʻi, governavam seus assentamentos e lançavam guerras para estender sua influência e defender suas comunidades de rivais predatórios. O antigo Havaí era uma sociedade baseada em castas, muito parecida com a dos hindus na Índia. O crescimento populacional foi facilitado por práticas ecológicas e agrícolas que combinavam agricultura de montanha (manuka), pesca oceânica (makai), viveiros de peixes e sistemas de jardinagem. Esses sistemas eram sustentados por crenças espirituais e religiosas, como o lokahi, que ligava a continuidade cultural à saúde do mundo natural. De acordo com o estudioso havaiano Mililani Trask, o lokahi simboliza a "maior das tradições, valores e práticas de nosso povo... Existem três pontos no triângulo - o Criador, Akuá; os povos da terra, Kanaka Maoli; e a terra, a ʻaina. Todas essas três coisas têm uma relação recíproca."

Chegada à Europa

Tereoboo, Rei de Owyhee, trazendo presentes ao Capitão Cook por John Webber (desde 1779, publicado 1784)

A chegada em 1778 do explorador britânico Capitão James Cook marcou o primeiro contato documentado de um explorador europeu com o Havaí; A influência britânica inicial pode ser vista no desenho da bandeira do Havaí, que traz a Union Jack no canto superior esquerdo. Cook chamou o arquipélago de "as Ilhas Sandwich" em homenagem a seu patrocinador John Montagu, 4º Conde de Sandwich, publicando o livro das ilhas. localização e renderizando o nome nativo como Owyhee. O formulário "Owyhee" ou "Owhyhee" é preservado nos nomes de certos locais na parte americana do noroeste do Pacífico, entre eles Owyhee County e Owyhee Mountains em Idaho, em homenagem a três membros havaianos nativos de um grupo de caça que desapareceram na área.

Exploradores espanhóis podem ter chegado às ilhas havaianas no século XVI, 200 anos antes da primeira visita documentada de Cook em 1778. Ruy López de Villalobos comandava uma frota de seis navios que partiu de Acapulco em 1542 com destino às Filipinas, com um marinheiro espanhol chamado Juan Gaetano a bordo como piloto. Os relatórios de Gaetano descrevem um encontro com o Havaí ou as Ilhas Marshall. Se a tripulação de López de Villalobos avistasse o Havaí, Gaetano seria o primeiro europeu a avistar as ilhas. A maioria dos estudiosos rejeitou essas alegações devido à falta de credibilidade.

No entanto, os arquivos espanhóis contêm um gráfico que descreve ilhas na mesma latitude do Havaí, mas com uma longitude de dez graus a leste das ilhas. Neste manuscrito, Maui é chamado de La Desgraciada (A Ilha Infeliz), e o que parece ser a Ilha do Havaí é chamado de La Mesa (A Mesa). Ilhas semelhantes a Kahoʻolawe', Lānaʻi e Molokaʻi são chamadas de Los Monjes (Os Monges). Por dois séculos e meio, os galeões espanhóis cruzaram o Pacífico a partir do México ao longo de uma rota que passava ao sul do Havaí a caminho de Manila. A rota exata foi mantida em segredo para proteger o monopólio comercial espanhol contra potências concorrentes. O Havaí manteve assim a independência, apesar de estar em uma rota marítima leste-oeste entre nações que eram súditos do Vice-Reino da Nova Espanha, um império que exercia jurisdição sobre muitas civilizações e reinos súditos em ambos os lados do Pacífico.

O rei Kamehameha recebeu a expedição naval russa de Otto von Kotzebue. Desenho por Louis Choris em 1816.

Apesar de tais reivindicações contestadas, Cook é geralmente considerado o primeiro europeu a desembarcar no Havaí, tendo visitado as ilhas havaianas duas vezes. Enquanto ele se preparava para partir após sua segunda visita em 1779, uma briga começou quando ele pegou os ídolos do templo e as cercas como "lenha", e um chefe menor e seu grupo roubaram um barco de seu navio. Cook sequestrou o rei da ilha do Havaí, Kalaniʻōpuʻu, e o manteve como resgate a bordo de seu navio para obter a devolução do barco de Cook, já que essa tática já havia funcionado no Taiti e em outras ilhas. Em vez disso, os apoiadores de Kalaniʻōpuʻu atacaram, matando Cook e quatro marinheiros enquanto o grupo de Cook recuava ao longo da praia para seu navio. O navio partiu sem recuperar o barco roubado.

Após a visita de Cook e a publicação de vários livros relatando suas viagens, as ilhas havaianas atraíram muitos exploradores, comerciantes e baleeiros europeus e americanos, que encontraram nas ilhas um porto conveniente e fonte de suprimentos. Esses visitantes introduziram doenças nas ilhas outrora isoladas, fazendo com que a população havaiana caísse vertiginosamente. Os havaianos nativos não tinham resistência a doenças eurasianas, como gripe, varíola e sarampo. Em 1820, doenças, fome e guerras entre os chefes mataram mais da metade da população nativa havaiana. Durante a década de 1850, o sarampo matou um quinto da população do Havaí.

Registros históricos indicam que os primeiros imigrantes chineses no Havaí se originaram da província de Guangdong; alguns marinheiros chegaram em 1778 com a viagem de Cook e mais em 1789 com um comerciante americano que se estabeleceu no Havaí no final do século XVIII. Diz-se que os trabalhadores chineses introduziram a lepra em 1830 e, como aconteceu com outras novas doenças infecciosas, provou ser prejudicial para os havaianos.

Reino do Havaí

Casa de Kamehameha

Kamehameha Conquistei as Ilhas Havaí e criei uma monarquia unificada em todo o arquipélago.

Durante as décadas de 1780 e 1790, os chefes frequentemente lutavam pelo poder. Após uma série de batalhas que terminaram em 1795, todas as ilhas habitadas foram subjugadas por um único governante, que ficou conhecido como Rei Kamehameha, o Grande. Ele estabeleceu a Casa de Kamehameha, uma dinastia que governou o reino até 1872.

Depois que Kamehameha II herdou o trono em 1819, missionários protestantes americanos no Havaí converteram muitos havaianos ao cristianismo. Os estudiosos têm argumentado que uma das funções do trabalho missionário era "civilizar" e "purificar" paganismo percebido no Novo Mundo. Isso foi levado para o Havaí. De acordo com o arqueólogo histórico James L. Flexner, "os missionários forneceram os meios morais para racionalizar a conquista e a conversão total ao cristianismo". Mas, em vez de abandonar totalmente as crenças tradicionais, a maioria dos havaianos nativos fundiu sua religião indígena com o cristianismo. Os missionários usaram sua influência para acabar com muitas práticas tradicionais, incluindo o sistema kapu, o sistema jurídico vigente antes do contato europeu, e heiau, ou "templos" a figuras religiosas. Kapu, que normalmente se traduz em "o sagrado", refere-se a regulamentos sociais (como restrições de gênero e classe) baseados em crenças espirituais. Sob a liderança dos missionários. orientação, leis contra jogos de azar, consumo de álcool, dança hula, violação do sábado e poligamia foram promulgadas. Sem o sistema kapu, muitos templos e status sacerdotais foram comprometidos, ídolos foram queimados e a participação no cristianismo aumentou. Quando Kamehameha III herdou o trono aos 12 anos, seus conselheiros o pressionaram a fundir o cristianismo com os modos tradicionais havaianos. Sob a orientação de sua kuhina nui (sua mãe e co-regente Elizabeth Kaʻahumanu) e aliados britânicos, o Havaí se transformou em uma monarquia cristã com a assinatura da Constituição de 1840. Hiram Bingham I, um proeminente missionário protestante, foi um conselheiro de confiança da monarquia durante este período. Outros missionários e seus descendentes tornaram-se ativos em assuntos comerciais e políticos, levando a conflitos entre a monarquia e seus inquietos súditos americanos. Missionários católicos e mórmons também estavam ativos no reino, mas converteram uma minoria da população nativa havaiana. Missionários de cada grupo principal administraram a colônia de leprosos em Kalaupapa em Molokaʻi, que foi fundada em 1866 e funcionou até o século XX. Os mais conhecidos foram o padre Damien e a madre Marianne Cope, ambos canonizados no início do século 21 como santos católicos romanos.

A morte do rei solteiro Kamehameha V - que não nomeou um herdeiro - resultou na eleição popular de Lunalilo sobre Kalākaua. Lunalilo morreu no ano seguinte, também sem nomear herdeiro. Em 1874, a eleição foi disputada dentro da legislatura entre Kalākaua e Emma, Rainha Consorte de Kamehameha IV. Após o início dos tumultos, os EUA e a Grã-Bretanha desembarcaram tropas nas ilhas para restaurar a ordem. A Assembleia Legislativa escolheu o rei Kalākaua como monarca por uma votação de 39 a 6 em 12 de fevereiro de 1874.

Constituição de 1887 e preparativos para a derrubada

Em 1887, Kalākaua foi forçado a assinar a Constituição de 1887 do Reino do Havaí. Elaborado por empresários e advogados brancos, o documento despojava o rei de grande parte de sua autoridade. Ele estabeleceu uma qualificação de propriedade para votação que efetivamente privou a maioria dos havaianos e trabalhadores imigrantes e favoreceu a elite branca mais rica. Os brancos residentes foram autorizados a votar, mas os asiáticos residentes não. Como a Constituição de 1887 foi assinada sob ameaça de violência, ela é conhecida como Constituição da Baioneta. O rei Kalākaua, reduzido a uma figura de proa, reinou até sua morte em 1891. Sua irmã, a rainha Liliʻuokalani, o sucedeu; ela foi a última monarca do Havaí.

Em 1893, Liliʻuokalani anunciou planos para uma nova constituição para se proclamar monarca absoluta. Em 14 de janeiro de 1893, um grupo formado principalmente por líderes empresariais e residentes euro-americanos formou o Comitê de Segurança para encenar um golpe de estado contra o reino e buscar a anexação pelos Estados Unidos. O ministro do governo dos Estados Unidos, John L. Stevens, respondendo a um pedido do Comitê de Segurança, convocou uma companhia de fuzileiros navais dos Estados Unidos. Os soldados da rainha não resistiram. Segundo o historiador William Russ, a monarquia não conseguiu se proteger. Em Autonomia havaiana, Liliʻuokalani declara:

Se não o fizermos pela força resistir à sua indignação final, foi porque não poderíamos fazê-lo sem atacar a força militar dos Estados Unidos. Qualquer restrição que o executivo deste grande país possa estar sob para reconhecer o atual governo em Honolulu foi forçado sobre ele por nenhum ato nosso, mas pelos atos ilegais de seus próprios agentes. Tentativas de repudiar esses atos são vãs.

Em uma mensagem para Sanford B. Dole, Liliʻuokalani declara:

Agora para evitar qualquer colisão de forças armadas e talvez a perda de vida, eu faço sob este protesto, e impelido por essa força, entregar minha autoridade até que o governo dos Estados Unidos, após os fatos que estão sendo apresentados a ela, desfazer a ação de seus representantes e reintegrar-me na autoridade que eu reivindicar como soberano constitucional das Ilhas Havaianas.

Derrota de 1893 – República do Havaí (1894–1898)

Os julgamentos por traição de 1892 reuniram os principais protagonistas da derrubada de 1893. O ministro americano John L. Stevens expressou apoio aos revolucionários nativos havaianos; William R. Castle, membro do Comitê de Segurança, serviu como advogado de defesa nos julgamentos por traição; Alfred Stedman Hartwell, o comissário de anexação de 1893, liderou o esforço de defesa; e Sanford B. Dole decidiu como juiz da suprema corte contra atos de conspiração e traição.

Rainha Lili'uokalani, o último monarca reinante do Reino Havaiano

Em 17 de janeiro de 1893, um pequeno grupo de empresários produtores de açúcar e abacaxi, auxiliado pelo ministro americano no Havaí e apoiado por soldados e fuzileiros navais norte-americanos fortemente armados, depôs a rainha Liliʻuokalani e instalou um governo provisório composto por membros do Comitê de Segurança. De acordo com a estudiosa Lydia Kualapai e o deputado estadual do Havaí, Roy Takumi, esse comitê foi formado contra a vontade dos eleitores indígenas havaianos, que constituíam a maioria dos eleitores na época, e consistia em "treze homens brancos" de acordo com o estudioso J Kehaulani Kauanui. O Ministro dos Estados Unidos no Reino do Havaí (John L. Stevens) conspirou com cidadãos americanos para derrubar a monarquia. Após a derrubada, Sanford B. Dole, cidadão do Havaí e primo de James Dole, proprietário da Hawaiian Fruit Company, empresa que se beneficiou com a anexação do Havaí, tornou-se presidente da república quando o Governo Provisório do Havaí terminou em 4 de julho., 1894.

A controvérsia se seguiu nos anos seguintes, quando a rainha tentou recuperar seu trono. A estudiosa Lydia Kualapai escreve que Liliʻuokalani havia "cedeu sob protesto não ao falso Governo Provisório do Havaí, mas à força superior dos Estados Unidos da América" e escreveu cartas de protesto ao presidente solicitando o reconhecimento de aliado e o restabelecimento de sua soberania contra as recentes ações do Governo Provisório do Havaí. Após o golpe de janeiro de 1893 que depôs Liliʻuokalani, muitos monarquistas estavam se preparando para derrubar a oligarquia da República do Havaí liderada por brancos. Centenas de rifles foram enviados secretamente para o Havaí e escondidos em cavernas próximas. Enquanto as tropas armadas iam e vinham, uma patrulha da República do Havaí descobriu o grupo rebelde. Em 6 de janeiro de 1895, começaram os tiros de ambos os lados e, posteriormente, os rebeldes foram cercados e capturados. Nos 10 dias seguintes ocorreram várias escaramuças, até que a última oposição armada se rendeu ou foi capturada. A República do Havaí levou 123 soldados sob custódia como prisioneiros de guerra. A prisão em massa de quase 300 homens e mulheres, incluindo a Rainha Liliʻuokalani, como prisioneiros políticos, teve como objetivo incapacitar a resistência política contra a oligarquia dominante. Em março de 1895, um tribunal militar condenou 170 prisioneiros por traição e sentenciou seis soldados a serem "enforcados pelo pescoço" até a morte, de acordo com o historiador Ronald Williams Jr. Os outros prisioneiros foram condenados de 5 a 35 anos de prisão em trabalhos forçados, enquanto os condenados por acusações menores receberam sentenças de 6 meses a 6 anos de prisão em trabalhos forçados. A rainha foi condenada a 5 anos de prisão, mas passou 8 meses em prisão domiciliar até ser libertada em liberdade condicional. O número total de prisões relacionadas ao Kaua Kūloko de 1895 foi de 406 pessoas em uma lista resumida de estatísticas, publicada pelo governo da República do Havaí.

A administração do presidente Grover Cleveland encomendou o Relatório Blount, que concluiu que a remoção de Liliʻuokalani foi ilegal. O comissário Blount considerou os EUA e seu ministro culpados de todas as acusações, incluindo a derrubada, o desembarque dos fuzileiros navais e o reconhecimento do governo provisório. Em uma mensagem ao Congresso, Cleveland escreveu:

E, finalmente, mas para a ocupação sem lei de Honolulu sob falsos pretextos pelas forças dos Estados Unidos, e para o reconhecimento do ministro Stevens do governo provisório quando as forças dos Estados Unidos eram seu único apoio e constituíam sua única força militar, a rainha e seu governo nunca teria cedido ao governo provisório, mesmo por um tempo e para o único propósito de submeter seu caso à justiça iluminada dos Estados Unidos. Por um ato de guerra, comprometido com a participação de um representante diplomático dos Estados Unidos e sem autoridade do Congresso, o governo de um povo fraco, mas amigável e confidente foi derrubado. Foi assim feito um erro substancial, que o devido respeito pelo nosso carácter nacional, bem como pelos direitos dos feridos, exige que nos empenhemos em reparar. O governo provisório não assumiu uma forma republicana ou outra constitucional, mas permaneceu um mero conselho executivo ou oligarquia, estabelecido sem o consentimento do povo. Ele não procurou encontrar uma base permanente de apoio popular e não deu nenhuma evidência de uma intenção de fazê-lo.

O governo dos EUA primeiro exigiu que a Rainha Liliʻuokalani fosse reintegrada, mas o Governo Provisório recusou. Em 23 de dezembro de 1893, a resposta do Governo Provisório do Havaí, de autoria do Presidente Sanford B. Dole, foi recebida pelo Ministro representante de Cleveland, Albert S. Willis, e enfatizou que o Governo Provisório do Havaí "sem hesitação& #34; rejeitou a demanda da administração de Cleveland.

O Congresso conduziu uma investigação independente e, em 26 de fevereiro de 1894, apresentou o Relatório Morgan, que considerou todas as partes, incluindo o Ministro Stevens—com exceção da rainha—"inocentes" e não responsável pelo golpe. Os partidários de ambos os lados do debate questionaram a precisão e a imparcialidade dos relatórios de Blount e Morgan sobre os eventos de 1893.

Em 1993, o Congresso aprovou uma resolução conjunta de desculpas em relação à derrubada; foi assinado pelo presidente Bill Clinton. A resolução pediu desculpas e disse que a derrubada foi ilegal na seguinte frase: "O Congresso - por ocasião do 100º aniversário da derrubada ilegal do Reino do Havaí em 17 de janeiro de 1893, reconhece o significado histórico desta evento que resultou na supressão da soberania inerente do povo nativo havaiano." A Resolução de Desculpas também "reconhece que a derrubada do Reino do Havaí ocorreu com a participação ativa de agentes e cidadãos dos Estados Unidos e também reconhece que o povo nativo havaiano nunca cedeu diretamente aos Estados Unidos suas reivindicações aos seus direitos inerentes soberania como povo sobre suas terras nacionais, seja por meio do Reino do Havaí ou por meio de um plebiscito ou referendo".

Anexação – Território do Havaí (1898–1959)

Em 1899, o tio Sam equilibra suas novas posses, que são racistamente representadas no estereótipo pickaninny. Os números são Porto Rico, Havaí, Cuba, Filipinas e "Ladrones" (as Ilhas Marianas).

Depois que William McKinley venceu a eleição presidencial dos Estados Unidos em 1896, os defensores pressionaram para anexar a República do Havaí. O presidente anterior, Grover Cleveland, era amigo da rainha Liliʻuokalani. McKinley estava aberto à persuasão dos expansionistas dos Estados Unidos e dos anexacionistas do Havaí. Ele se encontrou com três anexacionistas não nativos: Lorrin A. Thurston, Francis March Hatch e William Ansel Kinney. Após negociações em junho de 1897, o secretário de Estado John Sherman concordou com um tratado de anexação com esses representantes da República do Havaí. O Senado dos EUA nunca ratificou o tratado. Apesar da oposição da maioria dos havaianos nativos, a Resolução de Newlands foi usada para anexar a república aos Estados Unidos; tornou-se o Território do Havaí. A Resolução de Newlands foi aprovada pela Câmara em 15 de junho de 1898, por 209 votos a favor e 91 contra, e pelo Senado em 6 de julho de 1898, por 42 votos a 21.

A maioria dos havaianos nativos se opôs à anexação, expressa principalmente por Liliʻuokalani, a quem a havaiana Haunani-Kay Trask descreveu como amada e respeitada por seu povo. Liliʻuokalani escreveu, "não havia entrado em nossos corações para acreditar que esses amigos e aliados dos Estados Unidos... iriam tão longe a ponto de derrubar completamente nossa forma de governo, agarrar nossa nação pela garganta e passá-lo para um poder alienígena" em sua releitura da derrubada de seu governo. De acordo com Trask, os jornais da época argumentavam que os havaianos sofreriam "escravização virtual sob anexação", incluindo mais perda de terras e liberdades, em particular para proprietários de plantações de cana-de-açúcar. Essas plantações foram protegidas pela Marinha dos Estados Unidos como interesses econômicos, justificando uma presença militar contínua nas ilhas.

Em 1900, o Havaí obteve autonomia e manteve o Palácio ʻIolani como o edifício do capitólio territorial. Apesar de várias tentativas de se tornar um estado, o Havaí permaneceu um território por 60 anos. Proprietários de plantações e capitalistas, que mantinham o controle por meio de instituições financeiras como as Cinco Grandes, achavam o status territorial conveniente porque podiam importar mão-de-obra estrangeira barata. Tais práticas de imigração e trabalho foram proibidas em muitos estados.

O ataque japonês a Pearl Harbor em 1941 foi o principal evento que levou os Estados Unidos a entrar na Segunda Guerra Mundial.

A imigração porto-riquenha para o Havaí começou em 1899, quando a indústria açucareira de Porto Rico foi devastada por um furacão, causando uma escassez mundial de açúcar e uma enorme demanda por açúcar do Havaí. Proprietários de plantações de cana-de-açúcar no Havaí começaram a recrutar trabalhadores experientes e desempregados em Porto Rico. Duas ondas de imigração coreana para o Havaí ocorreram no século XX. A primeira onda chegou entre 1903 e 1924; a segunda onda começou em 1965, depois que o presidente Lyndon B. Johnson assinou a Lei de Imigração e Nacionalidade de 1965, que removeu as barreiras raciais e nacionais e resultou na alteração significativa da mistura demográfica nos EUA.

Oʻahu foi alvo de um ataque surpresa a Pearl Harbor pelo Japão Imperial em 7 de dezembro de 1941. O ataque a Pearl Harbor e outras instalações militares e navais, realizado por aeronaves e submarinos anões, trouxe os Estados Unidos para o Mundo Segunda Guerra.

Mudanças políticas de 1954 – Estado do Havaí (1959–presente)

Antes do movimento pós-guerra, o Havaí era governado por proprietários de plantações. Aqui, três jovens mulheres embalam abacaxis em latas em 1928.

Na década de 1950, os proprietários de plantações o poder foi quebrado pelos descendentes de trabalhadores imigrantes, que nasceram no Havaí e eram cidadãos americanos. Eles votaram contra o Partido Republicano do Havaí, fortemente apoiado pelos proprietários de plantações. A nova maioria votou no Partido Democrata do Havaí, que dominou a política territorial e estadual por mais de 40 anos. Ansiosos por obter representação total no Congresso e no Colégio Eleitoral, os residentes fizeram campanha ativamente pela condição de estado. Em Washington, falava-se de que o Havaí seria um reduto do Partido Republicano, então isso foi combinado com a admissão do Alasca, visto como um reduto do Partido Democrata. Essas previsões se mostraram imprecisas; hoje, o Havaí vota predominantemente nos democratas, enquanto o Alasca vota nos republicanos.

Em março de 1959, o Congresso aprovou a Lei de Admissões do Havaí, que foi sancionada pelo presidente dos Estados Unidos, Dwight D. Eisenhower. O ato excluiu o Atol de Palmyra da condição de estado; fazia parte do Reino e Território do Havaí. Em 27 de junho de 1959, um referendo pediu aos residentes do Havaí que votassem no projeto de lei do estado; 94,3% votaram a favor do estado e 5,7% se opuseram. O referendo pediu aos eleitores que escolhessem entre aceitar a lei e permanecer como território dos Estados Unidos. As Nações Unidas' O Comitê Especial de Descolonização posteriormente removeu o Havaí de sua lista de territórios não autônomos.

Depois de se tornar um estado, o Havaí se modernizou rapidamente por meio da construção e de uma economia de turismo em rápido crescimento. Mais tarde, programas estaduais promoveram a cultura havaiana. A Convenção Constitucional do Estado do Havaí de 1978 criou instituições como o Escritório de Assuntos Havaianos para promover a língua e a cultura indígenas.

Legado de anexação em terras havaianas

Em 1897, mais de 21.000 nativos, representando a esmagadora maioria dos havaianos adultos, assinaram petições anti-anexação em um dos primeiros exemplos de protesto contra a derrubada do governo da Rainha Liliʻuokalani. Quase 100 anos depois, em 1993, 17.000 havaianos marcharam para exigir acesso e controle sobre as terras havaianas sob tutela e como parte do moderno movimento de soberania havaiana. A propriedade e o uso da terra sob custódia havaiana ainda são amplamente contestados como consequência da anexação. De acordo com a estudiosa Winona LaDuke, em 2015, 95% das terras do Havaí pertenciam ou eram controladas por apenas 82 proprietários de terras, incluindo mais de 50% dos governos federal e estadual, bem como das empresas estabelecidas de açúcar e abacaxi. O Thirty Meter Telescope está planejado para ser construído em terras havaianas, mas enfrentou resistência como o projeto interfere na indígena Kanaka.

Dados demográficos

População

Mapa de densidade populacional do Havaí, 2010

Depois que os europeus e os americanos do continente chegaram pela primeira vez durante o período do Reino do Havaí, a população geral do Havaí - que até então era composta apenas por indígenas havaianos - caiu drasticamente. Muitas pessoas da população indígena havaiana morreram de doenças estrangeiras, diminuindo de 300.000 na década de 1770, para 60.000 na década de 1850, para 24.000 em 1920. Outras estimativas para a população pré-contato variam de 150.000 a 1,5 milhão. Em 1923, 42% da população era descendente de japoneses, 9% era descendente de chineses e 16% era descendente de nativos. A população do Havaí finalmente começou a aumentar após um influxo de colonos principalmente asiáticos que chegaram como trabalhadores migrantes no final do século XIX .

A população indígena havaiana não misturada ainda não voltou ao nível de 300.000 antes do contato. A partir de 2010, apenas 156.000 pessoas declararam-se descendentes de nativos havaianos apenas, pouco mais da metade da população nativa havaiana de nível pré-contato, embora outras 371.000 pessoas declarassem possuir ascendência nativa havaiana em combinação com uma ou mais outras raças (incluindo outros grupos polinésios, mas principalmente asiáticos ou caucasianos).

A partir de 2018, o United States Census Bureau estima a população do Havaí em 1.420.491, uma diminuição de 7.047 em relação ao ano anterior e um aumento de 60.190 (4,42%) desde 2010. Isso inclui um aumento natural de 48.111 (96.028 nascimentos menos 47.917 mortes) e um aumento devido à migração líquida de 16.956 pessoas para o estado. A imigração de fora dos Estados Unidos resultou em um aumento líquido de 30.068; a migração dentro do país produziu uma perda líquida de 13.112 pessoas.

O centro da população do Havaí está localizado na ilha de Of#39;ahu. Um grande número de havaianos nativos mudou-se para Las Vegas, que foi chamada de "nona ilha" do Havaí.

O Havaí tem uma população de fato de mais de 1,4 milhão, devido em parte a um grande número de militares e turistas residentes. O'ahu é a ilha mais populosa; tem a maior densidade populacional com uma população residente de pouco menos de um milhão em 597 milhas quadradas (1.546 km²), aproximadamente 1.650 pessoas por milha quadrada. Os 1,4 milhões de residentes do Havaí, espalhados por 6.000 milhas quadradas (15.500 km²) de terra, resultam em uma densidade populacional média de 188,6 pessoas por milha quadrada. O estado tem uma densidade populacional menor do que Ohio e Illinois.

A expectativa média de vida das pessoas nascidas no Havaí em 2000 é de 79,8 anos; 77,1 anos se homem, 82,5 se mulher - mais do que a expectativa de vida média de qualquer outro estado dos EUA. A partir de 2011, os militares dos EUA relataram que tinham 42.371 militares nas ilhas.

De acordo com o Relatório Anual de Avaliação de Sem-teto de 2022 do HUD, havia cerca de 5.967 pessoas sem-teto no Havaí.

Ancestrais

A imigração japonesa para o Havaí foi amplamente alimentada pela alta demanda por trabalho de plantação no Havaí pós-annexação.

De acordo com o Censo dos Estados Unidos de 2020, o Havaí tinha uma população de 1.455.271 habitantes. A população do estado identificada como 37,2% asiática; 25,3% mestiços; 22,9% Branco; 10,8% de havaianos nativos e outras ilhas do Pacífico; 9,5% hispânicos e latinos de qualquer raça; 1,6% negros ou afro-americanos; 1,8% de outra raça; e 0,3% de nativos americanos e nativos do Alasca.

O Havaí tem a maior porcentagem de americanos asiáticos e americanos multirraciais e a menor porcentagem de americanos brancos de qualquer estado. É o único estado onde as pessoas que se identificam como asiático-americanos são o maior grupo étnico. Em 2012, 14,5% da população residente com menos de 1 ano de idade era branca não hispânica. A população asiática do Havaí consiste principalmente de 198.000 (14,6%) filipinos-americanos, 185.000 (13,6%) nipo-americanos, cerca de 55.000 (4,0%) sino-americanos e 24.000 (1,8%) coreano-americanos. Existem mais de 80.000 indígenas havaianos - 5,9% da população. Incluindo aqueles com ascendência parcial, os americanos de Samoa constituem 2,8% da população do Havaí e os americanos de Tonga constituem 0,6%.

Mais de 120.000 (8,8%) hispânicos e latino-americanos vivem no Havaí. Os mexicanos-americanos somam mais de 35.000 (2,6%); Os porto-riquenhos ultrapassam 44.000 (3,2%). Os americanos multirraciais constituem quase 25% da população do Havaí, ultrapassando 320.000 pessoas. O Havaí é o único estado a ter um grupo trirracial como seu maior grupo multirracial, que inclui brancos, asiáticos e nativos havaianos/das ilhas do Pacífico (22% de toda a população murracial). A população branca não hispânica é de cerca de 310.000 - pouco mais de 20% da população. A população multirracial supera a população branca não hispânica em cerca de 10.000 pessoas. Em 1970, o Census Bureau informou que a população do Havaí era de 38,8% de brancos e 57,7% de asiáticos e ilhéus do Pacífico.

Os cinco maiores ancestrais europeus no Havaí são alemães (7,4%), irlandeses (5,2%), ingleses (4,6%), portugueses (4,3%) e italianos (2,7%). Cerca de 82,2% dos residentes do estado nasceram nos Estados Unidos. Aproximadamente 75% dos residentes nascidos no exterior são originários da Ásia. O Havaí é um estado majoritário e minoritário. Esperava-se que fosse um dos três estados que não teriam uma pluralidade branca não hispânica em 2014; os outros dois são a Califórnia e o Novo México.

Mapa do maior grupo racial / étnico por condado. Vermelho indica nativo havaiano, azul indica branco não-hispânico, e verde indica asiático. As sombras mais escuras indicam uma proporção maior da população.

O terceiro grupo de estrangeiros a chegar ao Havaí era da China. Trabalhadores chineses em navios comerciais ocidentais se estabeleceram no Havaí a partir de 1789. Em 1820, os primeiros missionários americanos chegaram para pregar o cristianismo e ensinar aos havaianos os costumes ocidentais. A partir de 2015, uma grande proporção da população do Havaí tem ascendência asiática - especialmente filipina, japonesa e chinesa. Muitos são descendentes de imigrantes trazidos para trabalhar nas plantações de cana-de-açúcar em meados do século XIX. Os primeiros 153 imigrantes japoneses chegaram ao Havaí em 19 de junho de 1868. Eles não foram aprovados pelo então atual governo japonês porque o contrato era entre um corretor e o xogunato Tokugawa - então substituído pela Restauração Meiji. Os primeiros imigrantes japoneses aprovados pelo atual governo chegaram em 9 de fevereiro de 1885, após a petição de Kalākaua ao imperador Meiji quando Kalākaua visitou o Japão em 1881.

Quase 13.000 migrantes portugueses chegaram em 1899; eles também trabalhavam nas plantações de cana-de-açúcar. Em 1901, mais de 5.000 porto-riquenhos viviam no Havaí.

Idiomas

Muitos imigrantes portugueses eram açorianos ou madeirenses. Eles trouxeram com eles o catolicismo romano e língua portuguesa e cozinha.

O inglês e o havaiano são listados como idiomas oficiais do Havaí na constituição do estado de 1978, no Artigo XV, Seção 4. No entanto, o uso do havaiano é limitado porque a constituição especifica que " O havaiano será exigido para atos e transações públicas apenas conforme previsto em lei". O inglês crioulo do Havaí, conhecido localmente como "Pidgin", é a língua nativa de muitos residentes nativos e é uma segunda língua para muitos outros.

A partir do Censo de 2000, 73,4% dos residentes do Havaí 5 anos ou mais falam exclusivamente inglês em casa. De acordo com a Pesquisa da Comunidade Americana de 2008, 74,6% dos residentes do Havaí com mais de 5 falam apenas inglês em casa. Em suas casas, 21,0% dos residentes do estado falam uma língua asiática adicional, 2,6% falam espanhol, 1,6% falam outras línguas indo-européias e 0,2% falam outra língua.

Depois do inglês, outras línguas faladas popularmente no estado são o tagalo, o japonês e o ilocano. Um número significativo de imigrantes europeus e seus descendentes também falam suas línguas nativas; os mais numerosos são o alemão, o português, o italiano e o francês. 5,4% dos residentes falam tagalo, que inclui falantes não nativos de filipino, uma língua nacional de base tagalo e co-oficial das Filipinas; 5,0% falam japonês e 4,0% falam ilocano; 1,2% falam chinês, 1,7% falam havaiano; 1,7% falam espanhol; 1,6% falam coreano; e 1,0% falam samoano.

Havaiano

A língua havaiana tem cerca de 2.000 falantes nativos, cerca de 0,15% da população total. De acordo com o Censo dos Estados Unidos, havia mais de 24.000 falantes totais da língua no Havaí em 2006-2008. O havaiano é um membro polinésio da família linguística austronésia. Está intimamente relacionado com outras línguas polinésias, como o marquesano, o taitiano, o maori, o rapa nui (a língua da Ilha de Páscoa) e menos próximo do samoano e do tonganês.

De acordo com Schütz, os marquesanos colonizaram o arquipélago por volta de 300 EC e mais tarde foram seguidos por ondas de marinheiros das Ilhas da Sociedade, Samoa e Tonga. Esses polinésios permaneceram nas ilhas; eles eventualmente se tornaram o povo havaiano e suas línguas evoluíram para a língua havaiana. Kimura e Wilson dizem, "[l]inguistas concordam que o havaiano está intimamente relacionado ao leste da Polinésia, com uma ligação particularmente forte nas Marquesas do Sul e uma ligação secundária no Taiti, o que pode ser explicado pelas viagens entre o havaiano e o Ilhas da Sociedade".

Antes da chegada do capitão James Cook, a língua havaiana não tinha forma escrita. Essa forma foi desenvolvida principalmente por missionários protestantes americanos entre 1820 e 1826 que atribuíram aos fonemas havaianos letras do alfabeto latino. O interesse pelo havaiano aumentou significativamente no final do século XX. Com a ajuda do Escritório de Assuntos Havaianos, foram estabelecidas escolas de imersão especialmente designadas nas quais todas as matérias seriam ensinadas em havaiano. A Universidade do Havaí desenvolveu um programa de pós-graduação em língua havaiana. Os códigos municipais foram alterados para favorecer lugares havaianos e nomes de ruas para novos desenvolvimentos cívicos.

O havaiano distingue entre sons vocálicos longos e curtos. Na prática moderna, a extensão da vogal é indicada com um macron (kahakō). Jornais de língua havaiana (nūpepa) publicados de 1834 a 1948 e falantes nativos tradicionais de havaiano geralmente omitem as marcas em sua própria escrita. O ʻokina e kahakō destinam-se a capturar a pronúncia adequada das palavras havaianas. A língua havaiana usa a parada glotal (ʻOkina) como consoante. É escrito como um símbolo semelhante ao apóstrofo ou aspas simples à esquerda (abertura).

O layout de teclado usado para havaiano é QWERTY.

Pidgin havaiano

Família havaiana/europeia-americana mista em Honolulu, 1850s

Alguns residentes do Havaí falam Hawaiʻi Creole English (HCE), endonimicamente chamados de pidgin ou pidgin English. O léxico do HCE deriva principalmente do inglês, mas também usa palavras derivadas do havaiano, chinês, japonês, português, ilocano e tagalo. Durante o século XIX, o aumento da imigração—principalmente da China, Japão, Portugal—especialmente dos Açores e da Madeira, e Espanha—catalisou o desenvolvimento de uma variante híbrida do inglês conhecida pelos seus falantes como pidgin. No início do século 20, os falantes de pidgin tiveram filhos que o adquiriram como primeira língua. Os falantes de HCE usam algumas palavras havaianas sem que essas palavras sejam consideradas arcaicas. A maioria dos nomes de lugares são retidos do havaiano, assim como alguns nomes de plantas e animais. Por exemplo, o atum é frequentemente chamado pelo seu nome havaiano, ahi.

Os falantes de HCE modificaram o significado de algumas palavras em inglês. Por exemplo, "tia" e "tio" pode se referir a qualquer adulto que seja amigo ou ser usado para mostrar respeito a um ancião. A sintaxe e a gramática seguem regras distintas daquelas do inglês americano geral. Por exemplo, em vez de "está quente hoje, não é?", um falante do HCE diria simplesmente "fique quente, hein?" O termo da kine é usado como preenchimento; um substituto para praticamente qualquer palavra ou frase. Durante o boom do surfe no Havaí, a HCE foi influenciada pelas gírias dos surfistas. Algumas expressões HCE, como brah e da kine, encontraram seus caminhos em outros lugares por meio de comunidades de surf.

Língua de Sinais do Havaí

A Linguagem de Sinais do Havaí, uma linguagem de sinais para surdos baseada na língua havaiana, é usada nas ilhas desde o início do século XIX. Está diminuindo em número devido à Linguagem de Sinais Americana suplantando o HSL através da escolaridade e vários outros domínios.

Religião

A Igreja Cristã Makiki em Honolulu fortemente baseia-se na arquitetura japonesa.

O Havaí está entre os estados com maior diversidade religiosa nos EUA, com um em cada dez residentes praticando uma fé não cristã. Os havaianos nativos continuam a se envolver em práticas religiosas e espirituais tradicionais hoje, muitas vezes aderindo às crenças cristãs e tradicionais ao mesmo tempo. O cristianismo continua sendo a religião majoritária, representada principalmente por vários grupos protestantes e católicos romanos. A segunda maior religião é o budismo, que se concentra na comunidade japonesa e compreende uma proporção maior da população do que qualquer outro estado. Os não afiliados e não religiosos representam cerca de metade da população, tornando o Havaí um dos estados mais seculares.

A Igreja Catedral de Santo André em Honolulu era formalmente a sede da Igreja Católica Reformada do Havaí, uma província da Comunhão Anglicana que havia sido a igreja oficial do Reino do Havaí; posteriormente se fundiu à Igreja Episcopal na década de 1890 após a derrubada do Reino do Havaí, tornando-se a sede da Diocese Episcopal do Havaí. A Catedral Basílica de Nossa Senhora da Paz e a Co-Catedral de Santa Teresa do Menino Jesus servem como sedes da Diocese Católica Romana de Honolulu. A comunidade ortodoxa oriental está centrada em torno da Catedral Ortodoxa Grega dos Santos Constantino e Helena do Pacífico.

As maiores denominações por número de membros foram a Igreja Católica Romana com 249.619 adeptos em 2010; a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias com 68.128 membros em 2009; a Igreja Unida de Cristo com 115 congregações e 20.000 membros; e a Convenção Batista do Sul com 108 congregações e 18.000 membros. Todas as igrejas não denominacionais têm 128 congregações e 32.000 membros.

De acordo com dados fornecidos por instituições religiosas, a religião no Havaí em 2000 foi distribuída da seguinte forma:

Uma pesquisa do Pew descobriu que a composição religiosa era a seguinte:

Dados de nascimento

Observação: os nascimentos nesta tabela não são somados, porque os hispânicos são contados tanto por sua etnia quanto por sua raça, resultando em um número geral mais alto.

1) Até 2016, dados para nascimentos de origem asiática, incluindo também nascimentos do grupo Pacific Islander.

2) Desde 2016, os dados para nascimentos de origem hispânica branca não são coletados, mas incluídos em um Hispânico grupo; pessoas de origem hispânica podem ser de qualquer raça.

LGBTQIA+

O Havaí tem uma longa história de identidades LGBTQIA+. Māhū ("no meio") eram um terceiro gênero pré-colonial com papéis espirituais e sociais tradicionais, amplamente respeitados como curandeiros. As relações homossexuais conhecidas como aikāne eram comuns e normais na antiga sociedade havaiana. Entre os homens, os relacionamentos aikāne muitas vezes começaram na adolescência e continuaram por toda a vida adulta, mesmo que também mantivessem parceiros heterossexuais. Embora aikāne geralmente se refira à homossexualidade masculina, algumas histórias também se referem a mulheres, sugerindo que as mulheres também podem ter se envolvido em relacionamentos aikāne. Diários escritos pela tripulação do Capitão Cook registram que muitos aliʻi (nobres hereditários) também se envolveram em relacionamentos aikāne, e Kamehameha, o Grande, o fundador e primeiro governante do Reino do Havaí, também era conhecido por participar. O segundo-tenente e co-astrônomo de Cook, James King, observou que "todos os chefes os tinham" e relata que um chefe pediu a Cook que deixasse King para trás, considerando o papel uma grande honra.

A estudiosa havaiana Lilikalā Kameʻeleihiwa observa que aikāne serviu a um propósito prático de construir confiança e coesão mútuas; “Se você não dormisse com um homem, como poderia confiar nele quando fosse para a batalha?” Como você saberia se ele seria o guerreiro que o protegeria a todo custo, se ele não fosse seu amante?

À medida que as influências coloniais ocidentais se intensificaram no final do século 19 e início do século 20, a palavra aikāne foi expurgada de seu significado sexual original e, impressa, significava simplesmente "amigo". No entanto, nas publicações em língua havaiana, seu significado metafórico ainda pode significar "amigo" ou "amante" sem estigmatização.

Uma pesquisa Gallup de 2012 descobriu que o Havaí tinha a maior proporção de adultos LGBTQIA+ nos EUA, com 5,1%, um número estimado de 53.966 indivíduos. O número de famílias de casais do mesmo sexo em 2010 foi de 3.239, representando um aumento de 35,5% em relação à década anterior. Em 2013, o Havaí se tornou o décimo quinto estado dos EUA a legalizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo; isso supostamente impulsionou o turismo em US$ 217 milhões.

Economia

Após a adesão, a economia e as mudanças demográficas do Havaí foram moldadas principalmente pelo crescimento do setor agrícola.

Do final da Segunda Guerra Mundial em diante, representações e fotografias, como este, do Havaí como um paraíso de lazer tropical, incentivou o crescimento do turismo no Havaí, que eventualmente se tornou a maior indústria das ilhas.

Os gastos do governo federal dos EUA com pessoal, instalações e materiel, diretamente ou através de gastos militares, equivalem à segunda maior fonte de renda do Havaí, após o turismo.

A história da economia do Havaí pode ser traçada através de uma sucessão de indústrias dominantes: sândalo, caça à baleia, cana-de-açúcar, abacaxi, militar, turismo e educação. Na década de 1840, as plantações de açúcar ganharam uma forte posição na economia havaiana, devido à alta demanda de açúcar nos Estados Unidos e ao rápido transporte por navios a vapor. As plantações de cana-de-açúcar eram rigidamente controladas por famílias de missionários americanos e empresários conhecidos como "os Cinco Grandes", que monopolizavam o controle dos lucros da indústria açucareira. Na época em que a anexação do Havaí estava sendo considerada em 1898, os produtores de cana-de-açúcar passaram a cultivar frutas tropicais como o abacaxi, que se tornou o principal produto de exportação da economia de plantação do Havaí. Desde a criação do estado em 1959, o turismo tem sido a maior indústria, contribuindo com 24,3% do produto bruto do estado (GSP) em 1997, apesar dos esforços para diversificar. A produção bruta do estado em 2003 foi de US$ 47 bilhões; a renda per capita dos residentes do Havaí em 2014 foi de US$ 54.516. As exportações havaianas incluem alimentos e roupas. Essas indústrias desempenham um papel pequeno na economia havaiana, devido à distância de navegação para mercados viáveis, como a costa oeste dos Estados Unidos. As exportações de alimentos do estado incluem café, macadâmia, abacaxi, gado, cana-de-açúcar e mel.

Em peso, as abelhas podem ser a exportação mais valiosa do estado. De acordo com o Serviço de Estatísticas Agrícolas do Havaí, as vendas agrícolas foram de US$ 370,9 milhões provenientes da agricultura diversificada, US$ 100,6 milhões de abacaxi e US$ 64,3< span class="nowrap"> milhões da cana-de-açúcar. O clima relativamente consistente do Havaí atraiu a indústria de sementes, que é capaz de testar três gerações de cultivos por ano nas ilhas, em comparação com uma ou duas no continente. As sementes renderam US$ 264 milhões em 2012, sustentando 1.400 trabalhadores.

Em dezembro de 2015, a taxa de desemprego do estado era de 3,2%. Em 2009, os militares dos Estados Unidos gastaram US$ 12,2 bilhões no Havaí, respondendo por 18% dos gastos no estadual daquele ano. 75.000 funcionários do Departamento de Defesa dos Estados Unidos vivem no Havaí. De acordo com um estudo de 2013 da Phoenix Marketing International, o Havaí tinha o quarto maior número de milionários per capita nos Estados Unidos, com uma proporção de 7,2%.

Tributação

Os impostos são coletados pelo Departamento de Impostos do Havaí. A maior parte da receita do governo vem de impostos de renda pessoal e de um imposto de consumo geral (GET) cobrado principalmente das empresas; não há imposto estadual sobre vendas, bens pessoais ou transferências de ações, enquanto a alíquota efetiva do imposto predial está entre as mais baixas do país. A alta taxa de turismo significa que milhões de visitantes geram receita pública por meio do GET e do imposto sobre quartos de hotel. No entanto, os residentes do Havaí geralmente pagam a maior parte dos impostos estaduais por pessoa nos EUA.

A Tax Foundation of Hawaii considera a carga tributária do estado muito alta, alegando que contribui para preços mais altos e a percepção de um clima de negócios hostil. A Tax Foundation sem fins lucrativos classifica o Havaí em terceiro lugar em carga tributária e em segundo lugar em sua carga tributária geral, embora observe que uma parte significativa dos impostos é paga pelos turistas. O ex-senador estadual Sam Slom atribuiu a taxa de imposto comparativamente alta do Havaí ao fato de que o governo estadual é responsável pela educação, saúde e serviços sociais que geralmente são administrados em nível de condado ou municipal na maioria dos outros estados.

Custo de vida

O custo de vida no Havaí, especificamente em Honolulu, é alto em comparação com a maioria das grandes cidades dos EUA, embora seja 6,7% menor do que na cidade de Nova York e 3,6% menor do que em São Francisco. Esses números podem não levar em consideração alguns custos, como aumento dos custos de viagem para voos, taxas adicionais de envio e perda de oportunidades de participação promocional para clientes fora dos Estados Unidos contíguos. Embora algumas lojas online ofereçam frete grátis para pedidos para o Havaí, muitos comerciantes excluem Havaí, Alasca, Porto Rico e alguns outros territórios dos EUA.

Hawaiian Electric Industries, uma empresa privada, fornece eletricidade a 95% da população do estado, principalmente de usinas de energia de combustível fóssil. Os preços médios da eletricidade em outubro de 2014 (36,41 centavos por quilowatt-hora) foram quase três vezes a média nacional (12,58 centavos por quilowatt-hora) e 80% mais altos do que o segundo maior estado, Connecticut.

O valor médio de uma casa no Havaí no Censo dos EUA de 2000 era de US$ 272.700, enquanto o valor médio nacional de uma casa era US$ 119.600. Os valores das casas no Havaí foram os mais altos de todos os estados, incluindo a Califórnia, com um valor médio de US$ 211.500. Uma pesquisa da National Association of Realtors coloca o preço médio de venda de uma casa unifamiliar em Honolulu, Havaí, em 2010, em US$ 607.600 e o preço médio de venda nos EUA em < span style="white-space: nowrap">US$ 173.200. O preço de venda de residências unifamiliares no Havaí foi o mais alto de qualquer cidade dos EUA em 2010, logo acima da área do Vale do Silício, na Califórnia (US$ 602.000).

O alto custo de vida do Havaí é resultado de vários fatores interligados da economia global, além da política comercial doméstica do governo dos EUA. Como outras regiões com clima desejável durante todo o ano, como Califórnia, Arizona e Flórida, os residentes do Havaí podem ser considerados sujeitos a um "imposto solar". Esta situação é ainda agravada pelos fatores naturais da geografia e da distribuição mundial que levam a preços mais altos das mercadorias devido ao aumento dos custos de envio, um problema que também sofre muitos estados e territórios insulares.

Os custos mais altos para enviar mercadorias através do oceano podem ser aumentados ainda mais pelos requisitos da Lei Jones, que geralmente exige que as mercadorias sejam transportadas entre locais dentro dos EUA, inclusive entre a costa oeste dos EUA continental e o Havaí, usando apenas o transporte marítimo dos EUA. navios próprios, construídos e tripulados. Embarcações em conformidade com a Lei Jones costumam ser mais caras de construir e operar do que as equivalentes estrangeiras, o que pode aumentar os custos de remessa. Embora a Lei Jones não afete o transporte de mercadorias para o Havaí diretamente da Ásia, esse tipo de comércio não é comum; isso é resultado de outras razões principalmente econômicas, incluindo custos adicionais associados à parada no Havaí (por exemplo, taxas de pilotagem e porto), o tamanho do mercado do Havaí e a economia do uso de navios cada vez maiores que não podem ser manuseados no Havaí para viagens transoceânicas. Portanto, o Havaí depende do recebimento da maioria das mercadorias de entrada em embarcações qualificadas pela Lei Jones originárias da costa oeste dos EUA, o que pode contribuir para o aumento do custo de alguns bens de consumo e, portanto, do custo geral de vida. Os críticos da Lei Jones afirmam que os consumidores do Havaí acabam arcando com as despesas de transporte de mercadorias impostas pela Lei Jones.

Cultura

A cultura aborígine do Havaí é polinésia. O Havaí representa a extensão mais setentrional do vasto Triângulo Polinésio do sul e centro do Oceano Pacífico. Embora a cultura havaiana tradicional permaneça como vestígio na sociedade havaiana moderna, há reencenações das cerimônias e tradições em todas as ilhas. Algumas dessas influências culturais, incluindo a popularidade (em forma bastante modificada) de lūʻau e hula, são fortes o suficiente para afetar os Estados Unidos em geral.

Cozinha

Taro, ou em havaiano Kalo, foi um dos principais grampos no Havaí Antigo e permanece um ingrediente central na gastronomia havaiana hoje.

A culinária do Havaí é uma fusão de muitos alimentos trazidos pelos imigrantes para as ilhas havaianas, incluindo as primeiras culinárias polinésia e nativa havaiana, e de origem americana, chinesa, filipina, japonesa, coreana, polinésia, porto-riquenha e portuguesa. Fontes de alimentos vegetais e animais são importadas de todo o mundo para uso agrícola no Havaí. O Poi, amido obtido a partir da trituração do inhame, é um dos alimentos tradicionais das ilhas. Muitos restaurantes locais servem o onipresente prato de almoço, que inclui duas colheres de arroz, uma versão simplificada da salada de macarrão americana e uma variedade de coberturas, incluindo hambúrgueres, ovo frito e molho de loco moco, Estilo japonês tonkatsu ou os favoritos tradicionais lūʻau, incluindo carne de porco kālua e laulau. O Spam musubi é um exemplo da fusão da cozinha étnica que se desenvolveu nas ilhas entre grupos de imigrantes e militares. Na década de 1990, um grupo de chefs desenvolveu a culinária regional do Havaí como uma cozinha de fusão contemporânea.

Costumes e etiqueta

Alguns costumes e etiqueta importantes no Havaí são os seguintes: ao visitar uma casa, é considerado de boa educação trazer um pequeno presente para o anfitrião (por exemplo, uma sobremesa). Assim, as festas são geralmente na forma de potlucks. A maioria dos moradores tira os sapatos antes de entrar em uma casa. É costume das famílias havaianas, independentemente da etnia, realizar um luau para comemorar o primeiro aniversário de uma criança. Também é costume nos casamentos havaianos, especialmente nos casamentos filipinos, que os noivos façam uma dança do dinheiro (também chamada de pandanggo). A mídia impressa e os residentes locais recomendam que se refira aos não havaianos como "nativos do Havaí" ou "povo do Havaí".

Mitologia havaiana

Uma escultura de pedra de uma divindade havaiana, abrigada em um museu alemão

A mitologia havaiana inclui as lendas, contos históricos e ditados do antigo povo havaiano. É considerada uma variante de uma mitologia polinésia mais geral que desenvolveu um caráter único por vários séculos antes por volta de 1800. Está associada à religião havaiana, que foi oficialmente suprimida no século 19, mas foi mantida viva por alguns praticantes até os dias modernos. Figuras e termos proeminentes incluem Aumakua, o espírito de um ancestral ou deus da família e Kāne, a mais alta das quatro principais divindades havaianas.

Mitologia polinésia

Uma figura de deus sagrada embrulhando para o deus de guerra 'Oro, feito de fibra de coco seco tecida (sennit), que teria protegido um deus polinésio effigy (para), feito de madeira

A mitologia polinésia são as tradições orais do povo da Polinésia, um agrupamento de arquipélagos de ilhas do Oceano Pacífico Central e Sul no triângulo polinésio, juntamente com as culturas dispersas conhecidas como os outliers polinésios. Os polinésios falam línguas que descendem de uma língua reconstruída como proto-polinésia que provavelmente foi falada na área ao redor de Tonga e Samoa por volta de 1000 aC.

Antes do século XV, os polinésios migraram para o leste, para as Ilhas Cook, e de lá para outros arquipélagos, como o Taiti e as Marquesas. Seus descendentes descobriram mais tarde as ilhas Tahiti, Rapa Nui e, posteriormente, as ilhas havaianas e a Nova Zelândia.

As línguas polinésias fazem parte da família linguística austronésia. Muitos são próximos o suficiente em termos de vocabulário e gramática para serem mutuamente inteligíveis. Existem também semelhanças culturais substanciais entre os vários grupos, especialmente em termos de organização social, criação de filhos, horticultura, construção e tecnologias têxteis. Suas mitologias, em particular, demonstram reelaborações locais de contos comumente compartilhados. Cada uma das culturas polinésias tem tradições orais distintas, mas relacionadas; lendas ou mitos são tradicionalmente considerados para recontar a história antiga (o tempo de "pō") e as aventuras de deuses ("atua") e ancestrais divinizados.

Lista de parques estaduais

Existem muitos parques estaduais havaianos.

• A Ilha de Hawai’i tem parques estaduais, áreas de lazer e parques históricos.
• Kaua'i tem o Cais de Recreação do Estado de Ahukini, seis parques estaduais e o Parque Histórico do Estado de Fort Elizabeth.
• Maui tem dois monumentos estaduais, vários parques estaduais e a Área Polipoli Spring State Recreation. Moloka'i tem o Parque Estadual Pala'au.
• O'ahu tem vários parques estaduais, uma série de áreas de recreação do estado, e um número de monumentos, incluindo o Monumento do Estado Ulu Pō Heiau.

Literatura

A literatura do Havaí é diversificada e inclui os autores Kiana Davenport, Lois-Ann Yamanaka e Kaui Hart Hemmings. As revistas havaianas incluem Hana Hou!, Hawaii Business e Honolulu, entre outras.

Música

Diferentes tipos de Ukulele, amplamente utilizado na música havaiana

Jack Johnson, músico de folk rock, nasceu e cresceu na North Shore de Oahu.

A música do Havaí inclui estilos tradicionais e populares, variando da música folclórica havaiana nativa ao rock moderno e ao hip hop. As contribuições musicais do Havaí para a música dos Estados Unidos são desproporcionais ao pequeno tamanho do estado.

Estilos como o violão slack-key são bem conhecidos em todo o mundo, enquanto a música com toque havaiano é uma parte frequente das trilhas sonoras de Hollywood. O Havaí também deu uma grande contribuição à música country com a introdução do violão de aço.

A música folclórica tradicional havaiana é uma parte importante da herança musical do estado. O povo havaiano habita as ilhas há séculos e reteve muito de seu conhecimento musical tradicional. Sua música é amplamente religiosa por natureza e inclui cânticos e música para dançar.

A música havaiana teve um enorme impacto na música de outras ilhas polinésias; de acordo com Peter Manuel, a influência da música havaiana é um "fator unificador no desenvolvimento das músicas modernas do Pacífico". O músico nativo havaiano e ativista da soberania havaiana Israel Kamakawiwoʻole, famoso por seu medley de "Somewhere Over the Rainbow/What a Wonderful World", foi nomeado "The Voice of Hawaii" pela NPR em 2010 em sua série 50 grandes vozes.

Esportes

Devido à sua distância dos Estados Unidos continentais, os esportes coletivos no Havaí são caracterizados por times juvenis, universitários e amadores em vez de times profissionais, embora alguns times esportivos profissionais já tenham jogado no estado. Equipes profissionais notáveis incluem The Hawaiians, que jogou na Liga Mundial de Futebol em 1974 e 1975; o Hawaii Islanders, um time de beisebol da liga secundária Triple-A que jogou na Pacific Coast League de 1961 a 1987; e Team Hawaii, um time da North American Soccer League que jogou em 1977.

Os eventos esportivos universitários notáveis no Havaí incluem o Maui Invitational Tournament, o Diamond Head Classic (basquete) e o Hawaii Bowl (futebol). A única equipe da Divisão I da NCAA no Havaí é o Hawaii Rainbow Warriors e Rainbow Wahine, que compete na Big West Conference (esportes principais), Mountain West Conference (futebol) e Mountain Pacific Sports Federation (esportes menores). Existem três equipes na Divisão II da NCAA: Chaminade Silverswords, Hawaii Pacific Sharks e Hawaii-Hilo Vulcans, todas competindo na Pacific West Conference.

O surf tem sido uma parte central da cultura polinésia há séculos. Desde o final do século 19, o Havaí se tornou um importante local para surfistas de todo o mundo. Competições notáveis incluem a Tríplice Coroa do Surf e o Eddie. Da mesma forma, o Havaí produziu nadadores de elite, incluindo o cinco vezes medalhista olímpico Duke Kahanamoku e Buster Crabbe, que marcaram 16 anos de natação Recordes Mundiais.

O Havaí recebe o torneio de golfe Sony Open in Hawaii desde 1965, o torneio de golfe Tournament of Champions desde 1999, o torneio de golfe Lotte Championship desde 2012, a Maratona de Honolulu desde 1973, a corrida de triatlo Ironman World Championship desde 1978, o Ultraman triatlo desde 1983, o Pro Bowl da National Football League de 1980 a 2016, o Campeonato Mundial de Natação em Águas Abertas da FINA de 2000 e os torneios de futebol Pan-Pacific Championship de 2008 e Hawaiian Islands Invitational de 2012.

O Havaí produziu vários lutadores notáveis de artes marciais mistas, como o ex-campeão peso leve do UFC e campeão meio-médio do UFC B.J. Penn, e o ex-campeão peso-pena do UFC Max Holloway. Outros artistas marciais havaianos notáveis incluem Travis Browne, K. J. Noons, Brad Tavares e Wesley Correira.

Os havaianos alcançaram o sucesso no mundo da luta de sumô. Takamiyama Daigorō foi o primeiro estrangeiro a ganhar um título de sumô no Japão, enquanto seu protegido Akebono Tarō se tornou um lutador de sumô de alto nível no Japão durante os anos 1990, antes de fazer a transição para uma carreira de sucesso no wrestling profissional nos anos 2000. Akebono foi o primeiro sumô estrangeiro a chegar a Yokozuna na história e ajudou a alimentar um boom de interesse pelo sumô durante sua carreira.

Turismo

Praia de Punalu'u, na Ilha Grande. O turismo é o principal empregador do Havaí.

O turismo é uma parte importante da economia havaiana, pois representa ¼ da economia. De acordo com o Hawaii Tourism: 2019 Annual Visitor Research Report, um total de 10.386.673 visitantes chegaram em 2019, o que aumentou 5% em relação ao ano anterior, com gastos de quase US$ 18 bilhões. Em 2019, o turismo gerou mais de 216.000 empregos em todo o estado e contribuiu com mais de US$ 2 bilhões em receita tributária. Devido ao clima ameno durante todo o ano, as viagens turísticas são populares durante todo o ano. Turistas de todo o mundo visitaram o Havaí em 2019 com mais de 1 milhão de turistas do leste dos EUA, quase 2 milhões de turistas japoneses e quase 500.000 turistas canadenses.

Foi com a criação do estado em 1959 que a indústria do turismo no Havaí começou a crescer.

De acordo com o estudioso havaiano Haunani-Kay Trask, o turismo no Havaí levou à mercantilização e exploração da cultura havaiana, resultando em formas insidiosas de "prostituição cultural". O Havaí tem sido usado para alimentar ideias de escapismo, mas o turismo no Havaí ignora os danos que Kanaka e os habitantes locais experimentam. Tradições culturais como a hula tornaram-se "ornamentais... uma forma de exotismo" para os turistas como uma forma de grandes corporações e proprietários de terras obterem lucro sobre a exploração do povo e da cultura havaiana.

O turismo no Havaí tem sido considerado como uma fuga da realidade, resultando na rejeição da violência enfrentada pelos nativos havaianos e moradores locais que vivem na terra. De acordo com a estudiosa Winona LaDuke, os havaianos nativos foram forçados a coletar "camarões e peixes de lagoas localizadas na propriedade do resort". O turismo também teve efeitos prejudiciais ao meio ambiente, como escassez de água, superlotação, aumento do nível do mar, temperaturas elevadas da superfície do mar e microplásticos nas praias.

Devido à pandemia de COVID-19, o turismo no Havaí foi interrompido, o que permitiu que a terra, a água e os animais começassem a se curar. Peixes como o baby akule e o big ulua voltaram depois de anos sem estar na baía. Os recifes de coral, peixes, crescimento de água e crescimento de limu (algas) foram capazes de florescer sem o pesado pedágio do turismo.

Houve resistência contra o turismo de nativos havaianos, instando as pessoas a não visitarem as ilhas. Uma pesquisa da Autoridade de Turismo do Havaí indicou que mais de ⅔ dos havaianos não queria que os turistas voltassem ao Havaí. O turismo "tornou-se extrativo e prejudicial, com os turistas vindo para cá e levando, levando, levando, levando, sem qualquer reciprocidade com os locais".

O Havaí hospeda inúmeros eventos culturais. O anual Merrie Monarch Festival é uma competição internacional de Hula. O Hawaii International Film Festival é o principal festival de cinema do Pacífico. Honolulu hospeda o festival de cinema LGBT de longa data do estado, o Rainbow Film Festival.

Saúde

A partir de 2009, o sistema de saúde do Havaí cobre 92% dos residentes. De acordo com o plano do estado, as empresas são obrigadas a fornecer seguro aos funcionários que trabalham mais de vinte horas por semana. A regulamentação pesada das companhias de seguros ajuda a reduzir o custo para os empregadores. Devido, em parte, à forte ênfase em cuidados preventivos, os havaianos requerem tratamento hospitalar com menos frequência do que o resto dos Estados Unidos, enquanto as despesas totais com saúde medidas como uma porcentagem do PIB do estado são substancialmente mais baixas. Os defensores da assistência médica universal em outras partes dos EUA às vezes usam o Havaí como modelo para planos de saúde federais e estaduais propostos.

Educação

Escolas públicas

Waianae High School, localizada em Wai'anae, abriga um centro de mídia da comunidade educacional.

O Havaí tem o único sistema escolar nos EUA unificado em todo o estado. As decisões políticas são tomadas pelo Conselho Estadual de Educação, com quatorze membros, que define as políticas e contrata o superintendente das escolas, que supervisiona o Departamento de Educação do Havaí. O Departamento de Educação está dividido em sete distritos; quatro em Oʻahu e um para cada um dos outros três condados.

As pontuações dos testes públicos do ensino fundamental, médio e médio no Havaí estão abaixo da média nacional em testes exigidos pela Lei Nenhuma Criança Deixada para Trás. O Conselho de Educação do Havaí exige que todos os alunos qualificados façam esses testes e relatem todas as pontuações dos testes dos alunos. Isso pode ter desequilibrado os resultados que relataram em agosto de 2005 que das 282 escolas em todo o estado, 185 não atingiram os padrões federais mínimos de desempenho em matemática e leitura. Os testes de colocação na faculdade do ACT mostram que em 2005, os alunos do último ano obtiveram notas ligeiramente acima da média nacional (21,9 em comparação com 20,9), mas nos exames SAT amplamente aceitos, os alunos do último ano do Havaí tendem a pontuar abaixo da média nacional em todos os categorias, exceto matemática.

A primeira escola charter pública controlada pelos nativos foi a Kanu O Ka Aina New Century Charter School.

Escolas particulares

O Havaí tem as taxas mais altas de frequência em escolas particulares do país. Durante o ano letivo de 2011-2012, as escolas públicas e charter do Havaí tiveram uma matrícula de 181.213, enquanto as escolas particulares tiveram 37.695. As escolas particulares educaram mais de 17% dos alunos no Havaí naquele ano letivo, quase três vezes a média nacional aproximada de 6%. De acordo com Alia Wong, do Honolulu Civil Beat, isso se deve ao fato de as escolas particulares serem relativamente baratas em comparação com as do continente, bem como à reputação geral das escolas particulares.

Tem quatro das maiores escolas independentes; ʻIolani School, Kamehameha Schools, Mid-Pacific Institute e Punahou School. A Pacific Buddhism Academy, a segunda escola secundária budista nos EUA e a primeira escola desse tipo no Havaí, foi fundada em 2003.

Escolas independentes podem selecionar seus alunos, enquanto a maioria das escolas públicas da HIDOE estão abertas a todos os alunos em suas zonas de atendimento. As Escolas Kamehameha são as únicas escolas nos Estados Unidos que concedem abertamente a admissão de alunos com base na ascendência; coletivamente, eles são uma das escolas mais ricas dos Estados Unidos, se não do mundo, com mais de onze bilhões de dólares em ativos imobiliários. Em 2005, Kamehameha matriculou 5.398 alunos, 8,4% das crianças havaianas nativas do estado.

Faculdades e universidades

Entrada principal

A maior instituição de ensino superior no Havaí é o Sistema da Universidade do Havaí, que consiste na universidade de pesquisa em Mānoa, dois campi abrangentes em Hilo e West Oʻahu e sete faculdades comunitárias. As universidades particulares incluem a Brigham Young University–Hawaii, a Chaminade University of Honolulu, a Hawaii Pacific University e a Wayland Baptist University. O Saint Stephen Diocesan Center é um seminário da Diocese Católica Romana de Honolulu. Kona hospeda a Universidade das Nações, que não é uma universidade credenciada.

Transporte

Honolululu Internacional Aeroporto

Um sistema de rodovias estaduais circunda cada ilha principal. Apenas Oʻahu possui rodovias federais e é a única área fora dos 48 estados contíguos a ter rodovias interestaduais assinadas. Estradas estreitas e sinuosas e congestionamentos em locais populosos podem diminuir o tráfego. Cada ilha principal tem um sistema de ônibus público.

Aeroporto Internacional de Honolulu (IATA: HNL), que compartilha pistas com o adjacente Hickam Field (IATA: HIK), é o principal centro de aviação comercial do Havaí. O aeroporto de aviação comercial oferece serviço intercontinental para a América do Norte, Ásia, Austrália e Oceania. Hawaiian Airlines e Mokulele Airlines usam jatos para fornecer serviços entre os grandes aeroportos de Honolulu, Līhuʻe, Kahului, Kona e Hilo. Essas companhias aéreas também fornecem serviços de frete aéreo entre as ilhas. Em 30 de maio de 2017, o aeroporto foi oficialmente renomeado como Aeroporto Internacional Daniel K. Inouye (HNL), em homenagem ao senador americano Daniel K. Inouye.

Até ao início dos serviços aéreos de passageiros, na década de 1920, os barcos privados eram o único meio de transporte entre as ilhas. A Seaflite operava hidrofólios entre as principais ilhas em meados da década de 1970.

O Hawaii Superferry operou entre Oʻahu e Maui entre dezembro de 2007 e março de 2009, com rotas adicionais planejadas para outras ilhas. Protestos e problemas legais sobre declarações de impacto ambiental encerraram o serviço, embora a empresa que opera a Superferry tenha expressado o desejo de recomeçar os serviços de balsa no futuro. Atualmente, existe um serviço de balsa de passageiros no condado de Maui entre Lanaʻi e Maui, que não leva veículos; uma balsa de passageiros para Molokai terminou em 2016. Atualmente, a Norwegian Cruise Lines e a Princess Cruises fornecem serviços de navios de cruzeiro de passageiros entre as ilhas maiores.

Trem

Ao mesmo tempo, o Havaí tinha uma rede de ferrovias em cada uma das ilhas maiores que transportavam produtos agrícolas e passageiros. A maioria era de 3 ft (914 mm), sistemas de bitola estreita, mas havia alguns 2 ft 6 em (762 mm) bitola em algumas das ilhas menores. O medidor padrão nos EUA é 4 ft 8+1⁄2 in (1.435 mm). De longe, a maior ferrovia era a Oahu Railway and Land Company (OR&L), que operava linhas de Honolulu na parte oeste e norte de Oahu.

O OR&L foi importante para a movimentação de tropas e mercadorias durante a Segunda Guerra Mundial. O tráfego nesta linha estava ocupado o suficiente para que os sinais fossem usados para facilitar o movimento dos trens e exigir sinais de wigwag em alguns cruzamentos ferroviários para proteção dos motoristas. A linha principal foi oficialmente abandonada em 1947, embora parte dela tenha sido comprada pela Marinha dos Estados Unidos e operada até 1970. Restam 13 milhas (21 km) de trilhos; os preservacionistas ocasionalmente operam trens em uma parte desta linha. O Honolulu High-Capacity Transit Corridor Project visa adicionar trilhos elevados de passageiros em Oahu para aliviar o congestionamento nas rodovias.

Governança

Subdivisões políticas e governo local

O movimento da família real havaiana da Ilha do Havaí para Maui, e posteriormente para Oʻahu, explica a distribuição moderna dos centros populacionais. Kamehameha III escolheu a maior cidade, Honolulu, como sua capital por causa de seu porto natural - o atual porto de Honolulu. Agora a capital do estado, Honolulu está localizada ao longo da costa sudeste de Oʻahu. A capital anterior era Lahaina, Maui, e antes disso Kailua-Kona, Havaí. Algumas cidades importantes são Hilo; Kaneohe; Kailua; Cidade da Pérola; Waipahu; Kahului; Kailua-Kona. Kīhei; e Līhuʻe.

O Havaí tem cinco condados: a cidade e o condado de Honolulu, o condado de Havaí, o condado de Maui, o condado de Kauai e o condado de Kalawao.

O Havaí tem o menor número de governos locais entre os estados dos EUA. Exclusivo para este estado é a falta de governos municipais. Todos os governos locais são geralmente administrados no nível do condado. A única área incorporada no estado é o Condado de Honolulu, uma cidade-condado consolidada que governa toda a ilha de Oahu. Os executivos do condado são referidos como prefeitos; estes são o prefeito do condado do Havaí, o prefeito de Honolulu, o prefeito de Kauaʻi e o prefeito de Maui. Os prefeitos são todos eleitos em eleições apartidárias. O condado de Kalawao não tem governo eleito e, conforme mencionado acima, não há distritos escolares locais; em vez disso, toda a educação pública local é administrada em nível estadual pelo Departamento de Educação do Havaí. Os demais governos locais são distritos especiais.

Governo estadual

O Governador do Havaí reside oficialmente no Washington Place.

O governo estadual do Havaí segue o modelo do governo federal com adaptações originárias da era do reino da história havaiana. Conforme codificado na Constituição do Havaí, existem três ramos do governo: executivo, legislativo e judiciário. O ramo executivo é liderado pelo governador do Havaí, que é auxiliado pelo vice-governador do Havaí, ambos eleitos na mesma chapa. O governador é o único funcionário público estadual eleito em todo o estado; todos os outros são nomeados pelo governador. O vice-governador atua como o Secretário de Estado. O governador e o vice-governador supervisionam vinte agências e departamentos de escritórios no Capitólio do Estado. A residência oficial do governador é Washington Place.

O ramo legislativo consiste na legislatura bicameral do estado do Havaí, composta pelos 51 membros da Câmara dos Representantes do Havaí, liderada pelo Presidente da Câmara, e pelos 25 membros do Senado do Havaí, liderados pelo Presidente do Senado. O Legislativo se reúne no Capitólio do Estado. O ramo judicial unificado do Havaí é o Judiciário do Estado do Havaí. A mais alta corte do estado é a Suprema Corte do Havaí, que usa Aliʻiōlani Hale como suas câmaras.

Governo federal

• Delegação do Congresso para o 117o Congresso dos Estados Unidos
• 

  Senador Brian Schatz

• 

  Senador Mazie Hirono

• 

  Representante Ed Case (HI-1)

• 

  representante Jill Tokuda (HI-2)

O Havaí é representado no Congresso dos Estados Unidos por dois senadores e dois representantes. A partir de 2023, todas as quatro cadeiras são ocupadas por democratas. O ex-deputado Ed Case foi eleito em 2018 para o 1º distrito congressional. Jill Tokuda representa o 2º distrito congressional, representando o resto do estado, que é em grande parte rural e semi-rural.

Brian Schatz é o senador sênior dos Estados Unidos pelo Havaí. Ele foi nomeado para o cargo em 26 de dezembro de 2012, pelo governador Neil Abercrombie, após a morte do ex-senador Daniel Inouye. A senadora júnior do estado é Mazie Hirono, ex-representante do segundo distrito congressional. Hirono é a primeira senadora asiática-americana e a primeira senadora budista. O Havaí sofreu a maior mudança de antiguidade entre os 112º e 113º Congressos. O estado passou de uma delegação composta por senadores que eram o primeiro e o vigésimo primeiro em antiguidade para seus respectivos substitutos, os relativamente recém-chegados Schatz e Hirono.

Funcionários federais no Havaí estão baseados no Edifício Federal Prince Kūhiō perto da Torre Aloha e do Porto de Honolulu. O Federal Bureau of Investigation, o Internal Revenue Service e o Secret Service mantêm seus escritórios lá; o prédio também é o local do Tribunal Distrital Federal do Distrito do Havaí e do Procurador dos Estados Unidos do Distrito do Havaí.

Política

Governador David Ige com o almirante da Marinha dos EUA John Richardson no 75o Evento de Comemoração dos ataques contra Pearl Harbor e Oahu, 2016

Desde que se tornou um estado e participou de sua primeira eleição em 1960, o Havaí apoiou os democratas em todas as eleições presidenciais, exceto duas: 1972 e 1984, ambas com vitórias esmagadoras na reeleição dos republicanos Richard Nixon e Ronald Reagan, respectivamente. No mandato do estado do Havaí, apenas Minnesota apoiou candidatos republicanos menos vezes nas eleições presidenciais. O Cook Partisan Voting Index de 2016 classifica o Havaí como o estado mais democrata do país.

O Havaí não elegeu um republicano para representar o estado no Senado dos Estados Unidos desde Hiram Fong em 1970; desde 1977, ambos os senadores dos Estados Unidos são democratas.

Em 2004, John Kerry ganhou os quatro votos eleitorais do estado por uma margem de nove pontos percentuais com 54% dos votos. Todos os condados apoiaram o candidato democrata. Em 1964, o candidato a filho favorito, o senador Hiram Fong, do Havaí, buscou a indicação presidencial republicana, enquanto Patsy Mink concorreu nas primárias de Oregon em 1972.

Barack Obama, nascido em Honolulu, então senador por Illinois, foi eleito o 44º presidente dos Estados Unidos em 4 de novembro de 2008 e foi reeleito para um segundo mandato em 6 de novembro de 2012. Obama venceu o caucus democrata do Havaí em 19 de fevereiro de 2008, com 76% dos votos. Ele foi o terceiro candidato nascido no Havaí a buscar a indicação de um partido importante, o primeiro candidato presidencial e o primeiro presidente do Havaí.

Em um estudo de 2020, o Havaí foi classificado como o 6º estado mais fácil para os cidadãos votarem.

Aplicação da lei

O Havaí tem um departamento de xerife em todo o estado sob o Departamento de Segurança Pública que fornece proteção policial a prédios do governo e ao Aeroporto Internacional Daniel K. Inouye, bem como serviços de correção a todas as instalações correcionais de propriedade do estado.

Os condados têm seus respectivos departamentos de polícia com suas próprias jurisdições:

• Departamento de Polícia do Condado de Kauai para a ilha de Kauai
• Honolulu Departamento de Polícia de Oahu
• Departamento de Polícia do Condado de Maui para Molokai, Maui e Lanai
• Departamento de Polícia do Condado de Havaí para a Ilha Grande

Os serviços forenses para todas as agências do estado são fornecidos pelo Departamento de Polícia de Honolulu.

Em janeiro de 2022, as autoridades estaduais propuseram uma legislação que dividiria o departamento de xerife do Departamento de Segurança Pública e o consolidaria com a divisão de investigação criminal do Departamento do Procurador-Geral para criar um novo Departamento de Execução da Lei que criaria um agência policial estadual com a capacidade de investigar crimes.

Movimento de soberania havaiana

O Palácio de Iolani em Honolulu, antigamente a residência do monarca havaiano, foi o capitol da República do Havaí.

Embora o Havaí seja reconhecido internacionalmente como um estado dos Estados Unidos, além de ser amplamente aceito como tal no entendimento geral, a legalidade desse status foi questionada no Tribunal Distrital dos EUA, na ONU e em outros fóruns internacionais. Internamente, o debate é um tema abordado no currículo das Escolas Kamehameha e nas aulas da Universidade do Havaí em Mānoa.

As organizações políticas que buscam alguma forma de soberania para o Havaí estão ativas desde o final do século XIX. Geralmente, seu foco é a autodeterminação e o autogoverno, seja para o Havaí como uma nação independente (em muitas propostas, para "nacionais havaianos" descendentes de súditos do reino havaiano ou se declarando como tal por opção), ou para pessoas de ascendência nativa havaiana total ou parcial em uma comunidade indígena "nação para nação" relação semelhante à soberania tribal com o reconhecimento federal dos EUA dos havaianos nativos. O reconhecimento pró-federal Akaka Bill atraiu oposição substancial entre os residentes havaianos na década de 2000. Os oponentes da abordagem tribal argumentam que não é um caminho legítimo para a nacionalidade havaiana; eles também argumentam que o governo dos Estados Unidos não deveria se envolver no restabelecimento da soberania havaiana.

O movimento de soberania havaiana vê a derrubada do Reino do Havaí em 1893 como ilegal, e vê a subsequente anexação do Havaí pelos Estados Unidos também; o movimento busca alguma forma de maior autonomia para o Havaí, como livre associação ou independência dos Estados Unidos.

Alguns grupos também defendem alguma forma de reparação dos Estados Unidos pela derrubada da rainha Liliʻuokalani em 1893 e pelo que é descrito como uma ocupação militar prolongada, começando com a anexação de 1898. A Resolução de Desculpas aprovada pelo Congresso dos EUA em 1993 é citada como um grande impulso do movimento pela soberania havaiana. O movimento de soberania considera o Havaí uma nação ocupada ilegalmente.

Relacionamentos internacionais entre irmãs

• Ehime, Japão
• Fukuoka, Japão
• Hiroshima, Japão
• Hokkaido, Japão
• Okinawa, Japão
• Guangdong, China
• Hainan, China
• Jeju, Coreia do Sul
• Taiwan
• Cebu, Filipinas
• Isabela, Filipinas
• Pangasinan, Filipinas
• Ilocos Sur, Filipinas
• Ilocos Norte, Filipinas
• Rabat-Salé-Zemmour-Zaër, Marrocos
• Ilhas Açores, Portugal
• Bali, Indonésia
• Goa, Índia