Guilda
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Uma guilda (GILD) é uma associação de artesãos e comerciantes que supervisionam a prática de seu ofício/comércio em um determinado território. Os primeiros tipos de guilda formavam organizações de comerciantes pertencentes a uma associação profissional. Eles às vezes dependiam de concessões de cartas de patente de um monarca ou outro governante para impor o fluxo de comércio para seus membros autônomos e para manter a propriedade de ferramentas e o fornecimento de materiais, mas a maioria era regulada pelo governo da cidade. Os membros da guilda considerados culpados de enganar o público seriam multados ou banidos da guilda. Um legado duradouro das guildas tradicionais são as guildhalls construídas e usadas como locais de reunião da guilda.
Normalmente, a chave "privilégio" era que apenas os membros da guilda tinham permissão para vender seus produtos ou praticar suas habilidades dentro da cidade. Pode haver controles sobre preços mínimos ou máximos, horas de negociação, número de aprendizes e muitas outras coisas. Os críticos argumentaram que essas regras reduziram a livre concorrência, mas os defensores afirmaram que elas protegiam os padrões profissionais.
Um resultado importante da estrutura da guilda foi o surgimento de universidades em Bolonha (fundada em 1088), Oxford (pelo menos desde 1096) e Paris (c. 1150); originaram-se como guildas de estudantes (como em Bolonha) ou de mestres (como em Paris).
História das guildas
Associações anteriores de guilda
Naram-Sin de Akkad (c. 2254–2218 aC), neto de Sargão de Akkad, que unificou a Suméria e a Assíria no Império Acadiano, promulgou padrões comuns da Mesopotâmia para comprimento, área, volume, peso, tempo e siclos, que eram usados por guildas de artesãos em cada cidade. Código da Lei de Hammurabi 234 (c. 1755–1750 aC) estipulou um salário de 2 shekels para cada Embarcação de 60 gur (300 alqueires) construída em um contrato de trabalho entre um construtor naval e um armador. A Lei 275 estipulou uma taxa de balsa de 3-gerah por dia em um contrato de fretamento entre um afretador de navio e um comandante de navio. A Lei 276 estipulava 21⁄2- gerah por dia de taxa de frete em um contrato de afretamento entre um afretador e o comandante do navio, enquanto a Lei 277 estipulava um 1⁄6-shekel por dia de frete para um navio de 60 gur.
Um tipo de guilda era conhecido na época romana. Conhecidos como collegium, collegia ou corpus, eram grupos organizados de comerciantes especializados em um determinado ofício e cuja adesão ao grupo era voluntária. Um exemplo é o corpus naviculariorum, um colégio de marinheiros mercantes baseado no porto de La Ostia, em Roma. As guildas romanas não conseguiram sobreviver ao colapso do Império Romano.
Um collegium era qualquer associação ou corporação que atuava como uma entidade legal. Em 1816, uma escavação arqueológica em Minya, no Egito, produziu uma tábua de argila da era da dinastia Nerva-Antonina (século II dC) das ruínas do Templo de Antinous em Antinoópolis, Egito, que prescrevia as regras e as taxas de adesão de uma sociedade funerária collegium estabelecido em Lanuvium, Italia em aproximadamente 133 DC. Após a aprovação da Lex Julia em 45 aC, e sua reafirmação durante o reinado de César Augusto (27 aC–14 dC), collegia exigia a aprovação do Senado Romano ou o imperador para serem autorizados como órgãos legais. Ruínas em Lambaesis datam da formação de sociedades funerárias entre soldados e marinheiros romanos no reinado de Septimius Severus (193–211) em 198 DC. Em setembro de 2011, investigações arqueológicas feitas no local de um porto artificial em Roma, o Portus, revelaram inscrições em um estaleiro construído durante o reinado de Trajano (98-117) indicando a existência de uma guilda de construtores navais. Collegia também incluía fraternidades de sacerdotes que supervisionavam sacrifícios, praticavam augúrios, mantinham textos religiosos, organizavam festivais e mantinham cultos religiosos específicos.
Guilda pós-clássica
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Existiam vários tipos de guildas, incluindo as duas principais categorias de guildas mercantes e guildas artesanais, mas também a guilda frith e a guilda religiosa. As guildas surgiram no início da Alta Idade Média como artesãos unidos para proteger seus interesses comuns. Na cidade alemã de Augsburg, as guildas artesanais são mencionadas no Towncharter de 1156.
O sistema continental de guildas e mercadores chegou à Inglaterra após a conquista normanda, com sociedades incorporadas de mercadores em cada vila ou cidade detendo direitos exclusivos de fazer negócios lá. Em muitos casos, eles se tornaram o corpo governante de uma cidade. Por exemplo, o London's Guildhall tornou-se a sede do Tribunal do Conselho Comum da City of London Corporation, o mais antigo governo local continuamente eleito do mundo, cujos membros até hoje devem ser homens livres da cidade. A Liberdade da Cidade, vigente desde a Idade Média até 1835, dava o direito ao comércio, e só era concedida aos membros de uma Guilda ou libré.
As primeiras comunidades igualitárias chamadas "guildas" foram denunciados pelo clero católico por suas "conjurações" — os juramentos obrigatórios feitos entre os membros de apoiar uns aos outros na adversidade, matar inimigos específicos e apoiar uns aos outros em rixas ou empreendimentos comerciais. A ocasião para esses juramentos eram banquetes de bebedeira realizados em 26 de dezembro. Em 858, o bispo da França Ocidental, Hincmar, procurou em vão cristianizar as guildas.
Na Alta Idade Média, a maioria das organizações artesanais romanas, originalmente formadas como confrarias religiosas, tinham desaparecido, com a aparente exceção de canteiros e talvez vidreiros, principalmente as pessoas que tinham habilidades locais. Gregório de Tours conta a história milagrosa de um construtor cuja arte e técnicas o abandonaram repentinamente, mas foram restaurados por uma aparição da Virgem Maria em um sonho. Michel Rouche comenta que a história fala sobre a importância da prática de jornada transmitida.
Na França, as guildas eram chamadas de corps de métiers. De acordo com Viktor Ivanovich Rutenburg, “dentro da própria guilda havia muito pouca divisão de trabalho, que tendia a operar mais entre as guildas. Assim, de acordo com o Livro de Artesanato de Étienne Boileau, em meados do século XIII havia nada menos que 100 guildas em Paris, número que no século XIV havia subido para 350." Havia diferentes guildas de metalúrgicos: os ferradores, fabricantes de facas, serralheiros, forjadores de correntes, fabricantes de pregos, muitas vezes formavam corporações separadas e distintas; os armeiros eram divididos em fabricantes de capacetes, fabricantes de escudos, fabricantes de arreios, polidores de arreios, etc. Nas cidades catalãs, especialmente em Barcelona, as guildas ou gremis eram um agente básico na sociedade: um sapateiros' guilda é registrada em 1208.
Na Inglaterra, especificamente na City of London Corporation, mais de 110 guildas, conhecidas como companhias de libré, sobrevivem até hoje, com a mais velha com 868 anos. Outros grupos, como a Worshipful Company of Tax Advisers, foram formados muito mais recentemente. A associação a uma empresa de libré é esperada para indivíduos que participam da governança de A cidade, como o Lord Mayor e o Remembrancer.
O sistema de guildas atingiu um estado maduro na Alemanha c. 1300 e se manteve nas cidades alemãs no século 19, com alguns privilégios especiais para certas ocupações permanecendo hoje. No século 15, Hamburgo tinha 100 guildas, Cologne 80 e Lübeck 70. As últimas guildas a se desenvolver na Europa Ocidental foram os gremios da Espanha: por exemplo, Valência (1332) ou Toledo (1426).
Nem todas as economias da cidade eram controladas por guildas; algumas cidades eram "grátis." Onde as guildas estavam no controle, elas moldavam o trabalho, a produção e o comércio; eles tinham um forte controle sobre o capital instrucional, e os conceitos modernos de uma progressão vitalícia de aprendiz a artesão, e então de jornaleiro a mestre e grão-mestre amplamente reconhecidos começaram a emergir. Para se tornar um mestre, um jornaleiro teria que fazer uma viagem de três anos chamada anos de jornaleiro. A prática dos anos jornaleiros ainda existe na Alemanha e na França.
À medida que a produção se tornou mais especializada, as guildas comerciais foram divididas e subdivididas, provocando as disputas sobre jurisdição que produziram a papelada pela qual os historiadores econômicos traçam seu desenvolvimento: As guildas metalúrgicas de Nuremberg foram divididas entre dezenas de profissões independentes na economia em expansão de o século 13, e havia 101 comércios em Paris em 1260. Em Ghent, como em Florença, a indústria têxtil de lã se desenvolveu como um amontoado de guildas especializadas. O surgimento das guildas européias estava ligado à emergente economia monetária e à urbanização. Antes dessa época, não era possível administrar uma organização movida a dinheiro, pois o dinheiro-mercadoria era a forma normal de fazer negócios.
A guilda esteve no centro da organização do artesanato europeu no século XVI. Na França, o ressurgimento das guildas na segunda metade do século XVII é sintomático das preocupações da administração de Louis XIV e Jean Baptiste Colbert em impor unidade, controlar a produção e colher os benefícios da estrutura transparente em forma de tributação eficiente.
As guildas eram identificadas com organizações que gozavam de certos privilégios (cartas-patente), geralmente emitidas pelo rei ou pelo estado e supervisionadas pelas autoridades comerciais locais da cidade (uma espécie de câmara de comércio). Estes foram os predecessores do moderno sistema de patentes e marcas registradas. As guildas também mantinham fundos para sustentar membros enfermos ou idosos, bem como viúvas e órfãos de membros da guilda, benefícios de funeral e um programa de 'vagabundo' subsídio para aqueles que precisam viajar para encontrar trabalho. Como o sistema de guildas da cidade de Londres declinou durante o século 17, as Livery Companies se transformaram em fraternidades de assistência mútua ao longo dessas linhas.
As guildas europeias impunham longos períodos padronizados de aprendizado e tornavam difícil para aqueles que não tinham capital estabelecer por conta própria ou sem a aprovação de seus pares obter acesso a materiais ou conhecimento, ou vender em determinados mercados, uma área que igualmente dominou o estilo das guildas. preocupações. Essas são características definidoras do mercantilismo na economia, que dominou a maior parte do pensamento europeu sobre economia política até o surgimento da economia clássica.
O sistema de guildas sobreviveu ao surgimento dos primeiros capitalistas, que começaram a dividir os membros da guilda em "ricos" e dependentes "pobres". As lutas civis que caracterizam as vilas e cidades do século XIV foram lutas em parte entre as guildas maiores e as guildas artesanais menores, que dependiam do trabalho por encomenda. "Em Florença, eles foram abertamente distinguidos: o Arti maggiori e o Arti minori - já havia um popolo grasso e um popolo magro". Lutas mais acirradas foram aquelas entre guildas essencialmente conservadoras e a classe mercantil, que cada vez mais passou a controlar os meios de produção e o capital que poderia ser arriscado em esquemas expansivos, muitas vezes sob as regras de suas próprias guildas. Os historiadores sociais alemães traçam a Zunftrevolution, a revolução urbana dos membros da guilda contra um patriciado urbano controlador, às vezes interpretando nelas, no entanto, antecipações percebidas das lutas de classes do século XIX.
No campo, onde não vigoravam as regras das guildas, havia liberdade para o empresário com capital organizar a indústria caseira, uma rede de camponeses que fiavam e teciam em suas próprias instalações por conta dele, munidos de suas matérias-primas, talvez até mesmo seus teares, pelo capitalista que fica com uma parte dos lucros. Um sistema tão disperso não poderia ser controlado com tanta facilidade onde havia um mercado local vigoroso para as matérias-primas: a lã estava facilmente disponível nas regiões de criação de ovelhas, enquanto a seda não.
Organização
Em Florença, Itália, havia de sete a doze "grandes guildas" e quatorze "guildas menores" a mais importante das grandes guildas era a dos juízes e tabeliães, que lidavam com os negócios jurídicos de todas as outras guildas e muitas vezes atuavam como árbitros em disputas. Outras guildas maiores incluem a lã, a seda e os cambistas. guildas. Eles se orgulhavam de uma reputação de trabalho de alta qualidade, que foi recompensado com preços premium. As guildas multaram os membros que se desviaram dos padrões. Outras guildas maiores incluíam as de médicos, farmacêuticos e peleteiros. Entre as guildas menores, estavam as de padeiros, fabricantes de selas, ferreiros e outros artesãos. Eles tinham um número considerável de membros, mas careciam da posição política e social necessária para influenciar os assuntos da cidade.
A guilda era composta por especialistas experientes e confirmados em seu campo de artesanato. Eles eram chamados de mestres artesãos. Antes que um novo funcionário pudesse atingir o nível de maestria, ele tinha que passar por um período de escolaridade durante o qual era chamado de aprendizado. Após esse período, ele poderia ascender ao nível de jornaleiro. Os aprendizes normalmente não aprenderiam mais do que as técnicas mais básicas até que seus colegas confiassem neles para manter os segredos da guilda ou da empresa.
Como viagem, a distância que pode ser percorrida em um dia, o título 'jornalista' deriva das palavras francesas para 'dia' (jour e journée) de onde veio a palavra do meio inglês journei. Os jornaleiros podiam trabalhar para outros mestres, ao contrário dos aprendizes, e geralmente pagos por dia e, portanto, diaristas. Depois de vários anos ao serviço de um mestre, e depois de produzir um trabalho qualificado, o aprendiz recebia o título de jornaleiro e recebia documentos (cartas ou certificados do seu mestre e/ou da própria corporação) que o certificavam como jornaleiro e deu-lhe o direito de viajar para outras cidades e países para aprender a arte de outros mestres. Essas viagens podiam abranger grandes partes da Europa e eram uma forma não oficial de comunicar novos métodos e técnicas, embora nem todos os jornaleiros fizessem essas viagens - elas eram mais comuns na Alemanha e na Itália, e em outros países os jornaleiros de pequenas cidades costumavam visitar O capital.
Após esta jornada e vários anos de experiência, um jornaleiro poderia ser recebido como mestre artesão, embora em algumas guildas esta etapa pudesse ser feita diretamente de aprendiz. Isso normalmente exigiria a aprovação de todos os mestres de uma guilda, uma doação de dinheiro e outros bens (muitas vezes omitidos para filhos de membros existentes) e a produção da chamada "obra-prima", que ilustraria as habilidades do aspirante a mestre artesão; isso costumava ser mantido pela guilda.
A guilda medieval foi estabelecida por cartas ou patentes ou autoridades similares da cidade ou do governante e normalmente detinha o monopólio do comércio de seu ofício dentro da cidade em que operava: os trabalhadores artesanais eram proibidos por lei de administrar qualquer negócio se eles não fossem membros de uma guilda, e apenas os mestres pudessem ser membros de uma guilda. Antes que esses privilégios fossem legislados, esses grupos de trabalhadores artesanais eram simplesmente chamados de 'associações de artesanato'.
As autoridades da cidade podiam estar representadas nas reuniões da guilda e, assim, tinham meios de controlar as atividades artesanais. Isso era importante, pois as cidades muitas vezes dependiam de uma boa reputação para a exportação de uma gama estreita de produtos, dos quais dependia não apenas a reputação da guilda, mas também a da cidade. Controles sobre a associação de localizações físicas a produtos exportados conhecidos, por ex. vinho das regiões de Champagne e Bordeaux na França, louças de barro vitrificadas de certas cidades da Holanda, rendas de Chantilly, etc., ajudaram a estabelecer o lugar de uma cidade no comércio global - isso levou a marcas modernas.
Em muitas cidades alemãs e italianas, as guildas mais poderosas geralmente tinham considerável influência política e, às vezes, tentavam controlar as autoridades da cidade. No século 14, isso levou a numerosos levantes sangrentos, durante os quais as guildas dissolveram conselhos municipais e detiveram patrícios na tentativa de aumentar sua influência. No nordeste da Alemanha do século XIV, pessoas de origem Wendish, ou seja, eslava, não tinham permissão para ingressar em algumas guildas. De acordo com Wilhelm Raabe, "até o século XVIII nenhuma guilda alemã aceitava um Wend."
Queda das guildas
Ogilvie (2004) argumenta que as guildas afetaram negativamente a qualidade, as habilidades e a inovação. Por meio do que os economistas agora chamam de "busca de renda" eles impuseram perdas de peso morto na economia. Ogilvie argumenta que eles geraram externalidades positivas limitadas e observa que a indústria começou a florescer somente depois que as guildas desapareceram. As guildas persistiram ao longo dos séculos porque redistribuíram recursos para comerciantes politicamente poderosos. Por outro lado, Ogilvie concorda, as guildas criaram "capital social" de normas compartilhadas, informações comuns, sanções mútuas e ação política coletiva. Esse capital social beneficiou os membros da guilda, mesmo que prejudicasse os de fora.
O sistema de guildas tornou-se alvo de muitas críticas no final do século XVIII e início do século XIX. Os críticos argumentaram que eles dificultavam o livre comércio e a inovação tecnológica, a transferência de tecnologia e o desenvolvimento de negócios. De acordo com vários relatos dessa época, as guildas se envolveram cada vez mais em simples lutas territoriais entre si e contra os praticantes livres de suas artes.
Dois dos críticos mais ferrenhos do sistema de guildas foram Jean-Jacques Rousseau e Adam Smith, e em toda a Europa uma tendência de se opor ao controle do governo sobre os negócios em favor de sistemas de livre mercado laissez-faire cresceu rapidamente e abriu caminho para os sistemas poltico e jurdico. Muitas pessoas que participaram da Revolução Francesa viam as guildas como um último resquício do feudalismo. A Lei d'Allarde de 2 de março de 1791 suprimiu as guildas na França. Em 1803, o Código Napoleônico proibiu qualquer coalizão de trabalhadores. Smith escreveu em A Riqueza das Nações (Livro I, Capítulo X, parágrafo 72):
É para evitar esta redução de preço, e consequentemente de salários e lucro, através da restrição da livre concorrência que certamente o ocasionaria, que todas as corporações, e a maior parte das leis das corporações, foram estabelecidas. (...) e quando qualquer classe particular de artífices ou comerciantes pensavam ser adequados para atuar como uma corporação sem uma carta, tais alianças adúlteras, como eram chamadas, nem sempre foram desfavorecidos em cima dessa conta, mas obrigados a multar anualmente ao rei por permissão para exercer seus privilégios usurpados.
Karl Marx em seu Manifesto Comunista também criticou o sistema de guildas por sua rígida gradação de nível social e a relação opressor/oprimido acarretada por esse sistema. Foram os séculos 18 e 19 que viram o início da baixa consideração que algumas pessoas têm pelas guildas até hoje. Em parte devido à sua própria incapacidade de controlar o comportamento corporativo indisciplinado, a opinião pública voltou-se contra as guildas.
Por causa da industrialização e modernização do comércio e da indústria, e a ascensão de poderosos estados-nação que poderiam emitir diretamente proteções de patentes e direitos autorais - muitas vezes revelando os segredos comerciais - as guildas' poder desapareceu. Após a Revolução Francesa, eles caíram gradualmente na maioria das nações européias ao longo do século 19, quando o sistema de guildas foi dissolvido e substituído por leis que promoviam o livre comércio. Como consequência do declínio das guildas, muitos ex-trabalhadores artesanais foram forçados a procurar emprego nas indústrias manufatureiras emergentes, não usando técnicas estritamente protegidas anteriormente protegidas por guildas, mas sim os métodos padronizados controlados pelas corporações. O interesse no sistema de guildas medieval foi revivido durante o final do século 19, entre os círculos de extrema-direita. O fascismo na Itália (entre outros países) implementou o corporativismo, operando em nível nacional e não municipal, para tentar imitar o corporativismo da Idade Média.
Influência das guildas
Às vezes, dizem que as guildas são as precursoras dos cartéis modernos. As guildas, no entanto, também podem ser vistas como um conjunto de artesãos autônomos com propriedade e controle sobre os materiais e ferramentas necessários para produzir seus produtos. Alguns argumentam que as guildas operavam mais como cartéis do que como sindicatos (Olson 1982). No entanto, as organizações de jornaleiros, que na época eram ilegais, podem ter sido influentes.
O privilégio exclusivo de uma guilda para produzir certos bens ou fornecer certos serviços era semelhante em espírito e caráter aos sistemas de patentes originais que surgiram na Inglaterra em 1624. Esses sistemas desempenharam um papel importante no fim da tradição das guildas. domínio, pois os métodos de segredo comercial foram substituídos por empresas modernas, revelando diretamente suas técnicas e contando com o estado para impor seu monopólio legal.
Algumas tradições de guilda ainda permanecem em alguns artesanatos, na Europa especialmente entre sapateiros e barbeiros. Estes, entretanto, não são muito importantes economicamente, exceto como lembretes das responsabilidades de alguns ofícios para com o público.
Pode-se dizer que a lei antitruste moderna deriva, de certa forma, dos estatutos originais pelos quais as guildas foram abolidas na Europa.
Consequências econômicas
As consequências econômicas das guildas levaram a debates acalorados entre os historiadores econômicos. Por um lado, os estudiosos dizem que, como as guildas mercantis persistiram por longos períodos, elas devem ter sido instituições eficientes (já que as instituições ineficientes desaparecem). Outros dizem que persistiram não porque beneficiaram toda a economia, mas porque beneficiaram os proprietários, que usaram o poder político para protegê-los. Ogilvie (2011) diz que eles regulamentavam o comércio em benefício próprio, eram monopólios, mercados distorcidos, preços fixos e entrada restrita na guilda. Ogilvie (2008) argumenta que seus longos aprendizados eram desnecessários para adquirir habilidades, e seu conservadorismo reduzia o ritmo de inovação e empobrecia a sociedade. Ela diz que seu principal objetivo era o rent-seeking, ou seja, transferir dinheiro para os membros em detrimento de toda a economia.
O livro de Epstein e Prak (2008) rejeita as conclusões de Ogilvie. Especificamente, Epstein argumenta que as guildas eram instituições de compartilhamento de custos, e não de busca de renda. Eles localizaram e combinaram mestres e prováveis aprendizes por meio do aprendizado monitorado. Considerando que a aquisição de habilidades artesanais exigia aprendizado baseado na experiência, ele argumenta que esse processo exigiu muitos anos de aprendizado.
Também é debatido até que ponto as guildas conseguiram monopolizar os mercados.
Mulheres em guildas
Na maioria das vezes, as guildas medievais limitavam a participação das mulheres e, geralmente, apenas as viúvas e filhas de mestres conhecidos eram permitidas. Mesmo que uma mulher entrasse em uma guilda, ela era excluída dos cargos da guilda. É importante observar que, embora essa fosse a prática predominante, havia guildas e profissões que permitiam a participação feminina e que a era medieval era uma sociedade mutável e em constante mudança - especialmente considerando que abrangia centenas de anos e muitas culturas diferentes. Houve vários relatos de participação de mulheres em guildas na Inglaterra e no continente. Em um estudo sobre mulheres da seda de Londres do século 15 por Marian K. Dale, ela observa que as mulheres medievais podiam herdar propriedades, pertencer a guildas, administrar propriedades e administrar os negócios da família se viúvas. O Livre des métiers de Paris (Livro dos Ofícios de Paris) foi compilado por Étienne Boileau, Grande Reitor de Paris sob o rei Luís IX. Ele documenta que 5 das 110 guildas parisienses eram monopólios femininos e que apenas algumas guildas excluíam sistematicamente as mulheres. Boileau observa que algumas profissões também eram abertas às mulheres: cirurgiãs, sopradoras de vidro, falsificadoras de cota de malha. As guildas de entretenimento também tinham um número significativo de mulheres. John, duque de Berry documenta pagamentos a músicos de Le Puy, Lyon e Paris.
As mulheres tinham problemas para entrar nos curandeiros. guildas, em oposição à sua relativa liberdade em guildas comerciais ou artesanais. Seu status na lista de curandeiros. as guildas eram frequentemente desafiadas. A ideia de que a medicina só deveria ser praticada por homens era defendida por algumas autoridades religiosas e seculares da época. Acredita-se que a Inquisição e a caça às bruxas ao longo dos tempos contribuíram para a falta de mulheres nas corporações médicas.
Moderno
Quase-guildas modernas e práticas de licenciamento
Organizações profissionais replicam a estrutura e operação da guilda. Profissões como arquitetura, engenharia, geologia e agrimensura exigem períodos variados de aprendizado antes que alguém possa obter um nível "profissional" certificação. Essas certificações têm grande peso legal: a maioria dos estados as torna um pré-requisito para praticar lá.
Embora a maioria das guildas tenha morrido em meados do século XIX, quase-guildas persistem até hoje, principalmente nas áreas de direito, medicina, engenharia e academia. Paralelamente ou logo após a queda das guildas na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos, associações profissionais começaram a se formar. Na América, várias partes interessadas procuraram imitar o modelo de aprendizado que as guildas européias da Idade Média haviam aperfeiçoado para alcançar seus objetivos de estabelecer exclusividade nos ofícios, bem como o conceito inglês de cavalheiro que passou a ser associado a uma renda mais alta. e artesanato
Práticas de licenciamento e credenciamento que normalmente resultam do lobby de associações profissionais constituem o equivalente moderno de um 'privilégio da guilda', embora em contraste com as guildas da Idade Média que detinham uma patente de cartas que concedia explicitamente Para eles monopólios na prestação de serviços, os privilégios de quase-glãs de hoje são mais sutis, mais complexos e menos restritivos diretamente aos consumidores em sua natureza.
No entanto, pode-se argumentar que quase privilégios de guilda são, em muitos casos, projetados não apenas para servir a alguma noção de bem público, mas para facilitar o estabelecimento e a manutenção da exclusividade em um campo de trabalho.
Muitas vezes há dicotomias sutis presentes na tentativa de responder à questão de saber se as práticas modernas de licenciamento e credenciamento se destinam a servir ao bem público, seja como for definido. Para as guildas medievais, essa dicotomia é exemplificada por diferentes explicações dos mesmos fenômenos; de limitar as horas de trabalho entre os membros da guilda. Sheilagh Ogilvie argumenta que isso pretendia mitigar a competição entre os membros da guilda, enquanto Dorothy Terry argumenta que isso era para evitar que os membros da guilda trabalhassem até tarde da noite quando estavam cansados e quando a iluminação era ruim e, portanto, produziam um trabalho de baixa qualidade. Nos tempos modernos, embora as práticas de licenciamento sejam geralmente argumentadas para proteger de alguma forma os membros do público (por exemplo, garantindo padrões de qualidade), geralmente também pode-se argumentar que essas práticas foram projetadas para limitar o número de "estranhos" 39; que ganham entrada em um determinado campo.
Conforme argumentado por Paull starr e Ronald Hamowy, ambos cujo foco é o desenvolvimento da medicina na América, a vinculação de práticas de licenciamento médico a universidades foi um processo destinado a fazer mais do que proteger o público do "charlatanismo". #39;, mas foi projetado para ser desnecessariamente prolongado, ineficiente e um processo caro para impedir que 'intrusos' de entrar no campo, aumentando assim o prestígio e o poder aquisitivo dos profissionais médicos.
O sistema universitário em geral continua a servir de base sobre a qual as quase-corporações modernas operam na forma de profissionalismo. 'Universitas' na Idade Média significava uma sociedade de mestres que tinham capacidade de autogoverno, e esse termo foi adotado por alunos e professores que se reuniram no século XII para formar guildas de estudiosos. Embora a maioria das guildas tenha morrido em meados do século XIX, a guilda dos estudiosos persistiu devido à sua natureza periférica a uma economia industrializada. Nas palavras de Elliot Krause,
"As guildas da universidade e dos acadêmicos mantiveram seu poder sobre a adesão, treinamento e local de trabalho porque o capitalismo primitivo não estava interessado nela (não havia nenhum produto que o capitalista desejasse produzir)... o prestígio cultural do conhecimento em si ajudou a manter a guilda dos estudiosos e a universidade viva enquanto todas as outras alianças falharam." - Elliot Krause, A Morte de Guilds (1996)
Embora, em teoria, qualquer pessoa possa começar uma faculdade, o 'privilégio' neste caso é a vinculação da ajuda federal ao credenciamento. Embora o credenciamento de uma universidade seja totalmente opcional, frequentar uma universidade credenciada é um pré-requisito para receber ajuda federal, e isso tem uma influência poderosa na limitação das opções do consumidor no campo da educação, pois fornece um mecanismo para limitar os "outsiders" empreendedores 39; de entrar no campo da educação. George Leef e Roxana Burris estudam o sistema de acreditação para o qual eles observam ser 'altamente colegial' e potencialmente enviesados pelo fato de que a revisão de acreditação é realizada por membros de escolas que, por sua vez, serão revistos por muitas das mesmas pessoas que eles revisaram. Eles ainda questionam a eficácia dos métodos envolvidos na acreditação,
"Embora a acreditação seja geralmente justificada como um meio de dar aos alunos e aos pais uma garantia de qualidade educacional, é importante notar que os acreditadores não se esforçam para avaliar a qualidade de programas individuais ou departamentos.... O sistema de acreditação não é baseado em uma avaliação dos resultados de uma instituição, mas sim em uma avaliação de suas entradas e processos. Se as entradas e processos olhar boa, qualidade educacional aceitável é assumido. É como se uma organização decidiu quais automóveis seriam autorizados a ser vendidos verificando para se certificar de que cada modelo de carro tinha pneus, portas, um motor e assim por diante e tinha sido montado por trabalhadores com treinamento adequado - mas sem realmente dirigir carros" - George C. Leef e Roxana D. Burris, Pode a acreditação da faculdade viver até sua promessa?
No contexto das guildas, pode-se argumentar que o objetivo do credenciamento é fornecer um mecanismo para os membros da guilda acadêmica se protegerem, limitando a entrada de estranhos no campo e reforçando as normas estabelecidas uns sobre os outros. Criar meios para limitar o número de forasteiros que obtêm acesso a um campo (exclusividade) e impor normas de trabalho entre os membros eram características distintivas das guildas na Idade Média.
Quase-guildas na economia da informação
Em 1998, Thomas W. Malone defendeu uma variante moderna da estrutura da guilda para contratados independentes e trabalhadores remotos. Seguros, incluindo qualquer responsabilidade legal profissional, proteções de capital intelectual, um código ético talvez imposto por pressão de colegas e software e outros benefícios de uma forte associação de produtores de conhecimento, beneficiam-se de economias de escala e podem impedir a concorrência acirrada que leva a serviços inferiores subcotando preços. Assim como as guildas históricas, tal estrutura resistirá à competição estrangeira.
O movimento de software de código aberto explorou de tempos em tempos uma estrutura semelhante a uma guilda para se unir contra a concorrência da Microsoft, por ex. Advogato atribui níveis de viajante e mestre àqueles que se comprometem a trabalhar apenas ou principalmente em software livre.
As patentes servem vagamente como uma forma de privilégio da guilda, pois restringem os recém-chegados em potencial a um campo de serviço. A ideia de uma patente ser aplicada a intangíveis (por exemplo, patentes intelectuais) tem sido questionada por vários autores. Em Capital and Ideology (2000), Thomas Picketty questiona a validade das patentes concedidas a corporações agrícolas que afirmam ter 'inventado' certas sementes OGM. De acordo com Picketty, a falsidade de tais alegações é que o avanço específico que permitiu o desenvolvimento dessas sementes transgênicas foi, na verdade, apenas o resultado final de gerações de investimento público em educação e pesquisa.
Europa
Em muitos países europeus, as guildas experimentaram um renascimento como organizações comerciais locais para artesãos, principalmente em habilidades tradicionais. Eles podem funcionar como fóruns para o desenvolvimento de competências e muitas vezes são as unidades locais de uma organização nacional de empregadores.
Na cidade de Londres, as guildas antigas sobrevivem como empresas de libré, todas desempenhando um papel cerimonial nos muitos costumes da cidade. As empresas de libré da cidade de Londres mantêm fortes vínculos com seus respectivos comércios, ofícios ou profissões, algumas ainda mantêm funções regulatórias, de inspeção ou fiscalização. Os membros seniores da City of London Livery Companies (conhecidos como liverymen) elegem os xerifes e aprovam os candidatos ao cargo de Lord Mayor de Londres. As guildas também sobrevivem em muitas outras cidades do Reino Unido, incluindo em Preston, Lancashire, como o Preston Guild Merchant, onde, entre outras celebrações, os descendentes de burgueses ainda são admitidos como membros. Com as empresas de libré da cidade de Londres, o Reino Unido tem mais de 300 guildas existentes e está crescendo.
Em 1878, as empresas de libré de Londres estabeleceram o City and Guilds of London Institute, o precursor da escola de engenharia (ainda chamada City and Guilds College) no Imperial College London. O objetivo do City and Guilds of London Institute era o avanço da educação técnica. "Cidade e Guildas" opera como um organismo de exame e credenciamento para qualificações vocacionais, gerenciais e de engenharia, desde habilidades iniciais de artesanato e comércio até a realização de pós-doutorado. Uma organização separada, a City and Guilds of London Art School também tem laços estreitos com as empresas de libré de Londres e está envolvida no treinamento de mestres artesãos em escultura em pedra e madeira, bem como artistas plásticos.
Na Alemanha, não existem mais Zünfte (ou Gilden – os termos usados eram bastante diferentes de cidade para cidade), nem qualquer restrição de um ofício a um corporação privilegiada. No entanto, sob um outro de seus nomes antigos, embora menos frequente, Innungen, as guildas continuam a existir como clubes de membros privados com associação limitada a praticantes de ofícios ou atividades específicas. Esses clubes são pessoas jurídicas de direito público, embora a adesão seja voluntária; o presidente normalmente vem das fileiras dos mestres artesãos e é chamado de Obermeister ("mestre-em-chefe"). Os jornaleiros elegem os seus próprios órgãos representativos, tendo o seu presidente o título tradicional de Altgesell (jornalista sénior).
Também existem "câmaras de artesanato" (Handwerkskammern), que têm menos semelhança com guildas antigas, pois são organizadas para todos os ofícios em uma determinada região, não apenas um. Nelas a filiação é obrigatória, e servem para estabelecer o autogoverno dos ofícios.
As guildas foram abolidas na França durante a Revolução Francesa. Seguindo um decreto de 4 de agosto de 1789, eles sobreviveram até março de 1791, quando foram finalmente abolidos.
Índia
As guildas da Índia incluem a Guilda dos Estudantes, a Guilda dos Engenheiros Indianos e a Guilda da Segurança. Outras associações profissionais incluem a Associação Médica Indiana, Engenheiros Indianos, Associação Dentária Indiana, Associação de Enfermeiras Unidas, etc. A maioria deles usa União, Associação ou Sociedade como sufixo.
América do Norte
Nos Estados Unidos existem guildas em vários campos. Frequentemente, eles são melhor caracterizados como um sindicato trabalhista – por exemplo, The Newspaper Guild é um sindicato trabalhista para jornalistas e outros funcionários de jornais, com mais de 30.000 membros na América do Norte.
Na indústria do cinema e da televisão, ser membro de uma guilda geralmente é um pré-requisito para trabalhar em grandes produções em determinadas funções. O Screen Actors Guild, Directors Guild of America, Writers Guild of America, East, Writers Guild of America, West e outras guildas de profissões específicas têm a capacidade de exercer forte controle no cinema dos Estados Unidos como resultado de um sistema rígido de direitos de propriedade intelectual e um histórico de corretores poderosos também membros de guildas (por exemplo, o fundador da DreamWorks Pictures, Steven Spielberg, era e é membro da DGA). Essas guildas mantêm seus próprios contratos com empresas de produção para garantir que um certo número de seus membros seja contratado para papéis em cada filme ou produção de televisão e que seus membros recebam um mínimo de "escala" da guilda. juntamente com outras proteções trabalhistas. Essas guildas estabelecem altos padrões de associação e excluem atores profissionais, escritores, etc. que não cumprem as regras rígidas para competir na indústria de cinema e televisão na América.
A corretora de imóveis oferece um exemplo de sistema moderno de guildas americanas. Os sinais de comportamento da guilda na corretagem de imóveis incluem: preço padrão (6% do preço da casa), forte afiliação entre todos os profissionais, autorregulação (consulte Associação Nacional de Corretores de Imóveis), forte identidade cultural (a marca do corretor de imóveis), baixo preço variação com diferenças de qualidade e métodos tradicionais em uso por todos os praticantes. Em setembro de 2005, o Departamento de Justiça dos EUA entrou com uma ação antitruste contra a Associação Nacional de Corretores de Imóveis, contestando as práticas da NAR que (afirmou o DOJ) impedem a concorrência de profissionais que usam métodos diferentes. O DOJ e a Federal Trade Commission em 2005 defenderam as leis estaduais, apoiadas pela NAR, que desfavorecem novos tipos de corretores. EUA v. Associação Nacional de Corretores de Imóveis, Ação Civil nº 05C-5140 (N.D. III. 7 de setembro de 2005).
A prática da lei nos Estados Unidos também exemplifica o funcionamento das guildas modernas. Cada estado mantém sua própria associação de advogados, supervisionada pelo mais alto tribunal do estado. O tribunal decide os critérios para entrar e permanecer na profissão de advogado. Na maioria dos estados, todo advogado deve se tornar um membro da ordem dos advogados desse estado para exercer a advocacia. As leis estaduais proíbem qualquer pessoa de se envolver na prática não autorizada da lei e os advogados praticantes estão sujeitos a regras de conduta profissional que são aplicadas pelo supremo tribunal do estado.
As associações médicas comparáveis às guildas incluem os Conselhos Médicos estaduais, a American Medical Association e a American Dental Association. O licenciamento médico na maioria dos estados exige treinamento específico, testes e anos de aprendizado mal remunerado (estágio e residência) sob duras condições de trabalho. Mesmo médicos qualificados internacionais ou de fora do estado não podem praticar sem a aceitação da associação médica local (conselho médico). Da mesma forma, enfermeiras e médicos' praticantes têm suas próprias guildas. Um médico não pode trabalhar como assistente de médico, a menos que ele treine, teste e aprenda separadamente como um.
Austrália
A Austrália tem várias guildas. O mais notável deles é o The Pharmacy Guild of Australia, criado em 1927 como o Federated Pharmaceutical Services Guild of Australia. O Pharmacy Guild atende a "6.000 farmácias comunitárias" ao mesmo tempo em que fornece treinamento e padrões para os farmacêuticos do país. As outras guildas da Austrália incluem a Australian Directors Guild, que representa os diretores, documentaristas e animadores do país, a Australian Writers' Guild, o Australian Butcher's Guild, uma fraternidade de açougueiros independentes que fornece links para recursos como padrões de carne australianos e um guia para diferentes cortes de carne bovina, e The Artists Guild, uma guilda de artesanato com foco em artistas femininas.
Na ficção
- No universo Dune, uma organização conhecida como Spacing Guild controla os meios de viagem interestelar e, portanto, possui grande poder.
- No filme clássico de 1939 The Wizard of Oz, uma organização conhecida como Lollipop Guild foi um grupo de Munchkins no Munchkin Country, que recebeu Dorothy Gale para a Terra de Oz com música e dança na sua chegada.
- Em jogos de vídeo, as guildas são usadas como associações de jogadores ou personagens com interesses semelhantes, tais como masmorras, artesanato ou jogador contra combate de jogadores.
- Em Guerra das EstrelasHá uma guilda caçadora de recompensas.
- Em Terry Pratchett Discworld romances, as guildas da cidade de Ankh-Morpork são grandes instituições cívicas e econômicas, com alguns servindo como equivalentes a sindicatos ou órgãos governamentais. Os presidentes e chefes das Guildas formam um conselho municipal não oficial que pode aconselhar o patrício durante os tempos de crise. Como parte dos esforços do Senhor Vetinari para "organizar" e reduzir o crime, criminosos incluindo ladrões, assassinos e "senhores" foram autorizados a reorganizar como guildas.
- Em The Venture Brothers, a maioria dos super-vilões da série pertence a The Guild of Calamitous Intent, que regula suas atividades ameaçadoras para seus respectivos protagonistas, enquanto também protegendo os vilões da acusação criminal. Grande parte do enredo do show gira em torno da política dentro da Guild.
- Na obra de Hiro Mashima ‘’Fairy Tail’’, existe uma guilda desse nome, incluindo muitos outros tipos de guildas no reino de Fiore.
- Na série ‘’O Senhor dos Anéis: Os Anéis do Poder’’’, o poderoso reino de Númenor é caracterizado por várias guildas, cada uma significada por uma crista de metal usada no tronco, e adquirir uma dessas cristas é um menor ponto de enredo. Um político-chave, Pharazôn, parece ter ganho a adesão a todas as guildas e usa as suas cristas.