Grímnismál
Grímnismál (nórdico antigo: [ˈɡriːmnesˌmɔːl]; 'A Balada de Grímnir') é um dos poemas mitológicos da Edda Poética. Está preservado no manuscrito Codex Regius e no fragmento AM 748 I 4to. É falado pela voz de Grímnir, uma das muitas formas do deus Odin. O próprio nome sugere disfarce, máscara ou capuz. Por um erro, o rei Geirröth torturou Odin-as-Grímnir, um erro fatal, já que Odin o fez cair sobre sua própria espada. O poema é escrito principalmente na métrica ljóðaháttr, típica do verso de sabedoria.
Estrutura e história
O trabalho começa com uma longa seção em prosa descrevendo as circunstâncias que levaram ao monólogo de Grímnir. O monólogo em si compreende 54 estrofes de versos poéticos que descrevem os mundos e as muitas formas de Odin. A terceira e última parte do poema também é prosa, uma breve descrição da morte de Geirröth, a ascensão de seu filho e o desaparecimento de Odin.
As seções em prosa provavelmente não faziam parte das versões orais originais do Grímnismál. Henry Adams Bellows sugere que eles foram adicionados no século 12 ou 13 e com base em algum tipo de tradição narrativa sobre o poema. Isso não é totalmente certo. O poema em si provavelmente foi composto na primeira metade do século X.
Sinopse
Odin e sua esposa, Frigg, estavam sentados em Hlidskjalf, observando os mundos. Eles voltaram seus olhos para o rei Geirröth, que reinava no lugar de seu falecido pai, o rei Hrauthung. Geirröth e seu irmão mais velho Agnarr foram criados por Odin e Frigg, respectivamente. O deus e a deusa se disfarçaram de camponês e sua esposa e ensinaram sabedoria às crianças. Geirröth retornou ao reino de seu pai, onde se tornou rei após a morte de seu pai, enquanto Agnarr morava com uma gigante em uma caverna.
Em Hliðskjálf, Odin comentou com Frigg que seu filho adotivo Geirröth parecia estar prosperando mais do que seu Agnarr. Frigg retrucou que Geirröth era tão parcimonioso e inóspito que torturaria seus convidados se achasse que eram muitos. Odin contestou isso e o casal fez uma aposta a esse respeito. Frigg então enviou sua empregada Fulla a Geirröth, avisando-o de que um mágico logo entraria em sua corte para enfeitiçá-lo e dizendo que ele poderia ser reconhecido pelo fato de que nenhum cachorro era feroz o suficiente para atacá-lo.
Geirröth atendeu ao falso aviso de Fulla. Ele ordenou a seus homens que capturassem o homem que os cães não atacariam, o que eles fizeram. Odin-as-Grímnir, vestido com um manto azul escuro, deixou-se capturar. Ele afirmou que seu nome era Grímnir, mas não diria mais nada sobre si mesmo.
Geirröth então o torturou para forçá-lo a falar, colocando-o entre duas fogueiras por oito noites. Após esse período, o filho de Geirröth, chamado Agnarr em homenagem ao irmão do rei, foi a Grímnir e deu-lhe um chifre cheio para beber, dizendo que seu pai, o rei, não tinha o direito de torturá-lo..
Grímnir então falou, dizendo que havia sofrido oito dias e noites, sem socorro de ninguém, exceto Agnarr, filho de Geirröth, a quem Grímnir profetizou que seria o Senhor dos godos. Ele então se revelou quem ele era, como o Altíssimo, prometendo a Agnarr uma recompensa pela bebida que ele trouxe.
Mudando da prosa para a poesia para o monólogo de Odin-as-Grímnir, Grímnir descreve detalhadamente a cosmogonia dos mundos, as moradas de seus habitantes e ele mesmo e suas muitas formas.
Eventualmente, Grímnir se volta para Geirröth e lhe promete infortúnio, revelando sua verdadeira identidade. Geirröth então percebeu a magnitude de seu erro. Tendo aprendido que ele está desfeito, ele se levantou rapidamente para tirar Odin das fogueiras, mas a espada que ele havia colocado sobre seu joelho escorregou e caiu com o cabo, de modo que, quando o rei tropeçou, ele se empalou sobre ela. Odin então desapareceu, e Agnarr, filho do falecido rei Geirröth, governou no lugar de seu pai.
Na cultura popular
O 12º álbum do quadrinho Valhalla é vagamente baseado no poema.
Na adaptação televisiva de 2017 da Starz de American Gods de Neil Gaiman, o personagem Mad Sweeney refere-se ao Sr. Wednesday como Grimnir. O Sr. Wednesday mais tarde emula a revelação de Odin sobre sua identidade por meio de seus vários nomes ao revelar sua própria natureza verdadeira.
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