Gnose

Gnosis é o substantivo grego comum para conhecimento (γνῶσις, gnōsis, f.). O termo foi usado entre várias religiões e filosofias helenísticas no mundo greco-romano. É mais conhecido por sua implicação no Gnosticismo, onde significa um conhecimento espiritual ou percepção da verdadeira natureza da humanidade como divina, levando à libertação da centelha divina dentro da humanidade das restrições da existência terrena.

Etimologia

Gnose é um substantivo grego feminino que significa "conhecimento" ou "consciência." É freqüentemente usado para conhecimento pessoal comparado com conhecimento intelectual (εἴδειν eídein), como com o francês connaître comparado com savoir, o espanhol conocer em comparação com saber, o italiano conoscere em comparação com sapere, o alemão kennen em vez de wissen, ou o grego moderno γνωρίζω comparado com ξέρω.

Um termo relacionado é o adjetivo gnostikos, "cognitivo", um adjetivo razoavelmente comum no grego clássico. Os termos não parecem indicar nenhum significado místico, esotérico ou oculto nas obras de Platão, mas expressavam uma espécie de inteligência superior e habilidade análoga ao talento.

Plato The Statesman 258e

—Estranho: Deste modo, então, dividir toda a ciência em duas artes, chamando o um prático (O que fazer?), e o outro puramente intelectual (Gnostikos). Younger Sócrates: Vamos supor que toda a ciência é uma e que estas são suas duas formas.

Na era helenística, o termo tornou-se associado aos cultos misteriosos.

Nos Atos de Tomé, traduzidos por G.R.S. Mead, os "movimentos da gnose" também são referidos como "movimentos reais".

Irineu usou a frase "conhecimento falsamente chamado" (pseudonymos gnosis, de 1 Timóteo 6: 20) para o título de seu livro On the Detection and Overthrow of False Knowledge, que contém o adjetivo gnostikos, que é a fonte do termo inglês do século XVII &# 34;Gnosticismo".

Comparação com epignose

A diferença e o significado de epignosis (em grego: ἐπίγνωσις) em contraste com a gnose são contestados. Uma distinção proposta é entre o conhecimento abstrato ou fragmentado (gnosis) e um conhecimento mais claro ou mais preciso (epignosis). Outras interpretações sugeriram que 2 Pedro está se referindo a uma "epignose de Jesus Cristo", o que J.B. Lightfoot descreveu como um "conhecimento maior e mais completo". A conversão ao cristianismo é vista como evidência do conhecimento mais profundo que protege contra a falsa doutrina.

Gnosticismo

Uma divindade leão-faceda e serpentina encontrada em uma jóia gnóstica em Bernard de Montfaucon L'antiquité expliquée et représentée en números pode ser uma representação do Demiurge.

O gnosticismo se originou no final do século I dC em seitas judaicas não rabínicas e cristãs primitivas. Na formação do cristianismo, vários grupos sectários, rotulados de "gnósticos" por seus oponentes, enfatizou o conhecimento espiritual (gnosis) da centelha divina interior, sobre a fé (pistis) nos ensinamentos e tradições das várias comunidades de cristãos. O gnosticismo apresenta uma distinção entre o Deus supremo e incognoscível, e o Demiurgo, "criador" do universo material. Os gnósticos consideravam a parte mais essencial do processo de salvação esse conhecimento pessoal, em contraste com a fé como uma perspectiva em sua visão de mundo junto com a fé na autoridade eclesiástica.

No Gnosticismo, a serpente bíblica no Jardim do Éden foi louvada e agradecida por trazer conhecimento (gnosis) para Adão e Eva e, assim, libertá-los do controle do malévolo Demiurgo. As doutrinas cristãs gnósticas se baseiam em uma cosmologia dualista que implica o eterno conflito entre o bem e o mal, e uma concepção da serpente como salvadora libertadora e doadora de conhecimento para a humanidade oposta ao Demiurgo ou deus criador, identificado com o Deus hebraico do Antigo Testamento. Os cristãos gnósticos consideravam o Deus hebreu do Antigo Testamento como o deus mau, falso e criador do universo material, e o Deus Desconhecido do Evangelho, pai de Jesus Cristo e criador do mundo espiritual, como o verdadeiro e bom Deus. Nos sistemas Arcôntico, Sethiano e Ofita, Yaldabaoth (Yahweh) é considerado o malévolo Demiurgo e falso deus do Antigo Testamento que gerou o universo material e mantém as almas presas em corpos físicos, aprisionadas no mundo cheio de dor e sofrimento que ele criou.

No entanto, nem todos os movimentos gnósticos consideravam o criador do universo material inerentemente mau ou malévolo. Por exemplo, os valentinianos acreditavam que o Demiurgo é apenas um criador ignorante e incompetente, tentando moldar o mundo da melhor maneira possível, mas sem o poder adequado para manter sua bondade. Todos os gnósticos eram considerados hereges pelos proto-ortodoxos Pais da Igreja Primitiva.

Mandaísmo

No Mandaísmo, o conceito de manda ("conhecimento", "sabedoria", "intelecto") é aproximadamente equivalente ao Conceito gnóstico de gnose. O mandaísmo ('ter conhecimento') é a única religião gnóstica sobrevivente da antiguidade. Mandaeans referem-se formalmente a si mesmos como Nasurai (Nasoraeans), significando guardiões ou possuidores de ritos e conhecimentos secretos. Os mandeístas enfatizam a salvação da alma através do conhecimento secreto (gnose) de sua origem divina. O mandaísmo "fornece conhecimento de onde viemos e para onde vamos."

Uso cristão

Apesar da rejeição do gnosticismo, o cristianismo às vezes usou o termo ou derivados dele em um sentido laudatório, em vez de reprovador.

Novo Testamento

O Novo Testamento usa o termo γνῶσις (Strong's G1108, Transliteração gnōsis) 28 vezes.

Literatura patrística

Os Padres da Igreja usaram a palavra gnosis (conhecimento) para significar conhecimento espiritual ou conhecimento específico do divino. Esse uso positivo era para contrastá-lo com o modo como os sectários gnósticos usavam a palavra. Cardiognosis ("conhecimento do coração") do cristianismo oriental relacionado à tradição do starets e na teologia católica romana é a visão de que somente Deus conhece a condição do relacionamento de alguém com Deus. O filósofo católico do Boston College, Dermot Moran, observa que

... mesmo no início do cristianismo, as questões eram complexas, de tal forma que um escritor antignóstico como Clemente de Alexandria pode invocar regularmente a noção de Tese de Doutorado num sentido positivo.

Pensamento ortodoxo oriental

Gnose no pensamento cristão ortodoxo (principalmente ortodoxo oriental) é o conhecimento espiritual de um santo (alguém que obteve theosis) ou ser humano misticamente iluminado. Nas culturas de proveniência do termo (Bizantina e Helênica) Gnose era um conhecimento ou percepção do infinito, divino e incriado em tudo e acima de tudo, ao invés de conhecimento estritamente no finito, mundo natural ou material. Gnose é transcendental, bem como compreensão madura. Indica conhecimento espiritual direto, experiencial e conhecimento intuitivo, místico em vez do pensamento racional ou racional. A própria gnose é obtida através da compreensão à qual se pode chegar através da experiência interior ou contemplação, como uma epifania interna da intuição e epifania externa, como a teofania.

Na Philocalia, é enfatizado que tal conhecimento não é um conhecimento secreto, mas sim uma forma de conhecimento transcendente e maduro derivado da contemplação (theoria resultante da prática de < i>hesicasmo), uma vez que o conhecimento não pode ser verdadeiramente derivado do conhecimento, mas sim, o conhecimento só pode ser derivado de theoria (para testemunhar, ver (visão) ou experiência). O conhecimento, portanto, desempenha um papel importante em relação à theosis (deificação/relação pessoal com Deus) e theoria (revelação do divino, visão de Deus). A gnose, como o uso adequado da faculdade espiritual ou noética, desempenha um papel importante na teologia cristã ortodoxa. Sua importância na economia da salvação é discutida periodicamente na Philokalia onde, como conhecimento direto e pessoal de Deus (noesis), é distinguido do conhecimento epistemológico comum (episteme—i.e., filosofia especulativa).

Islã

Sufismo

Conhecimento (ou gnose) no Sufismo refere-se ao conhecimento do Ser e de Deus. O gnóstico é chamado al-arif bi'lah ou "aquele que conhece por Deus". O objetivo do praticante sufi é remover os obstáculos internos ao conhecimento de Deus. O Sufismo, entendido como a busca pela Verdade, é buscar a existência separada do Ser para ser consumida pela Verdade, como afirmou o poeta Sufi Mansur al-Hallaj, que foi executado por dizer "Eu sou a Verdade' 34; (ana'l haqq).

Uso judaico

Literatura judaica helenística

A palavra grega gnosis (conhecimento) é usada como uma tradução padrão da palavra hebraica "conhecimento" (דעת da'ath) na Septuaginta, assim:

O Senhor dá sabedoria [O quê?Não.sophia), de seu rosto vêm o conhecimento [NamoradaNão.Gnose) e compreensão [TevunaNão.sinistro)

—Provérbios 2.6

Philo também se refere ao "conhecimento" (gnose) e "sabedoria" (Sophia) de Deus.