Eusébio de Nicomédia

Eusébio de Nicomédia (Grego: Εὐσέβιος; morreu em 341) foi um sacerdote ariano que batizou Constantino, o Grande, em seu leito de morte em 337. Uma lenda do século V desenvolveu que o Papa Silvestre I foi quem batizou Constantino, mas isso é descartado pelos estudiosos como uma falsificação 'para emendar a memória histórica do batismo ariano que o imperador recebeu no final de sua vida, e ao invés atribuir-lhe um batismo inequivocamente ortodoxo”. Ele era um bispo de Berytus (atual Beirute) na Fenícia. Mais tarde, ele foi nomeado bispo de Nicomédia, onde residia a corte imperial. Ele viveu finalmente em Constantinopla de 338 até sua morte.

Influência na família imperial e na corte imperial

Distantemente relacionado com a família imperial de Constantino, ele deveu sua progressão de um bispado levantino menos significativo para a sé episcopal mais importante à sua influência na corte, e o grande poder que ele exercia na igreja era derivado dessa fonte. De fato, durante seu tempo na corte imperial, a corte oriental e os principais cargos na Igreja Oriental eram ocupados por arianos ou simpatizantes dos arianos. Com exceção de um curto período de eclipse, ele gozou da confiança tanto de Constantino quanto de Constâncio II. Ele também serviu como tutor do último imperador Juliano, o Apóstata; e foi ele quem pode ter batizado Constantino, o Grande, em 22 de maio de 337, devido à sua relação familiar com o imperador. Também durante seu tempo na corte imperial, o arianismo tornou-se mais popular com a família real. Pode-se presumir logicamente que Eusébio teve uma grande participação na aceitação do arianismo na casa dos Constantinianos. A influência ariana tornou-se tão forte durante seu mandato na corte imperial que não foi até o fim da dinastia Constantiniana e a nomeação de Teodósio I que o arianismo perdeu sua influência no império.

Foi de particular interesse que Eusébio quase foi perseguido por causa de seu relacionamento próximo com o imperador Licínio enquanto servia como bispo de Nicomédia durante o reinado de Licínio. reinado.

Relacionamento com Arius

Como Ário, ele foi aluno de Luciano de Antioquia, e é provável que tenha tido as mesmas opiniões de Ário desde o início; ele também era um dos membros de Arius. apoiadores mais fervorosos que encorajaram Arius. Foi também por causa desse relacionamento que ele foi a primeira pessoa com quem Ário contatou depois que este último foi excomungado de Alexandria por Alexandre I de Alexandria em 321. Aparentemente, Ário e Eusébio eram próximos o suficiente e Eusébio poderoso o suficiente para que Ário pudesse colocar seu teologia por escrito. Depois modificou um pouco suas idéias, ou talvez apenas cedeu à pressão das circunstâncias; mas ele era, se não o professor, pelo menos o líder e organizador do conselho ariano.

No Primeiro Concílio de Nicéia, 325, ele assinou a Confissão, mas somente depois de uma longa e desesperada oposição na qual se dizia que "subscrevesse apenas com a mão, não com o coração" segundo fontes antigas. Foi um grande golpe para o partido ariano, pois se supunha que os participantes do Primeiro Concílio de Nicéia estavam divididos igualmente entre não arianos e arianos. Sua defesa de Ário irritou o imperador e, alguns meses depois do concílio ele foi enviado para o exílio devido a seus contatos contínuos com Arius e seus seguidores. Após o lapso de três anos, ele conseguiu reconquistar o favor imperial ao convencer Constantino de que Ário e seus pontos de vista não conflitavam com o proclamado Credo Niceno. Após seu retorno em 329, ele pôs em ação toda a máquina do governo do estado para impor seus pontos de vista à Igreja.

Carreira política e religiosa

Em complemento aos seus interesses teológicos, Eusébio era um político habilidoso. Ao retornar, ele recuperou o terreno perdido resultante do Primeiro Concílio de Nicéia, estabeleceu alianças com outros grupos, como os melícios, e expulsou muitos oponentes.

Ele foi descrito por historiadores modernos como um "intrigante ambicioso" e um "jogador político consumado". Ele também foi descrito por fontes antigas como uma pessoa arrogante que também era agressiva em seus negócios.; ele também usou seus aliados para espionar seus oponentes.

Ele foi capaz de desalojar e exilar três oponentes importantes que adotaram o Primeiro Concílio de Nicéia: Eustácio de Antioquia em 330, Atanásio de Alexandria em 335 e Marcelo de Ancira em 336. Isso não foi pouca coisa, já que Atanásio era considerado um "homem de Deus" por Constantino, e tanto Eustácio quanto Atanásio ocuparam posições de destaque na igreja.

Outro feito importante foi a sua nomeação como Patriarca de Constantinopla ao expulsar Paulo I de Constantinopla; Paul acabaria por retornar como patriarca após a morte de Eusébio.

Mesmo fora do império, Eusébio teve grande influência. Ele trouxe Ulfilas para o sacerdócio ariano e o enviou para converter os godos pagãos.

Eusébio batizou Constantino, o Grande, em sua vila em Nicomédia, em 22 de maio de 337, pouco antes da morte do imperador.

Morte e consequências

Ele morreu no auge de seu poder no ano 341.

Ele era tão influente que, mesmo após sua morte, Constâncio II atendeu ao seu conselho e ao de Eudoxo de Constantinopla de tentar converter o Império Romano ao arianismo criando Concílios Arianos e Doutrinas Arianas oficiais.

Foi por causa de Eusébio que "No geral, Constantino e seus sucessores tornaram a vida bastante miserável para os líderes da Igreja comprometidos com a decisão nicena e sua fórmula trinitária."

Eusébio de Nicomédia não deve ser confundido com seu contemporâneo Eusébio de Cesaréia, autor de conhecidos livros antigos da História da Igreja.