Etnologia
Etnologia (do grego: ἔθνος, ethnos que significa 'nação') é um campo acadêmico e; disciplina que compara e analisa as características de diferentes povos e as relações entre eles (comparar antropologia cultural, social ou sociocultural).
Disciplina científica
Em comparação com a etnografia, o estudo de grupos únicos através do contato direto com a cultura, a etnologia pega a pesquisa que os etnógrafos compilaram e depois compara e contrasta diferentes culturas.
O termo etnologia (etnologia) é creditado a Adam Franz Kollár (1718-1783) que o utilizou e definiu em sua Historiae ivrisqve pvblici Regni Vngariae amoenitates publicado em Viena em 1783. como: “a ciência das nações e povos, ou, aquele estudo de homens instruídos em que eles investigam as origens, línguas, costumes e instituições de várias nações e, finalmente, a pátria e sedes antigas, a fim de poder julgar melhor as nações e os povos em seus próprios tempos”.
O interesse de Kollár pela diversidade linguística e cultural foi despertado pela situação em seu reino multiétnico e multilíngue nativo da Hungria e suas raízes entre os eslovacos, e pelas mudanças que começaram a surgir após o recuo gradual de o Império Otomano nos Bálcãs mais distantes.
Entre os objetivos da etnologia estão a reconstrução da história humana e a formulação de invariantes culturais, como o tabu do incesto e a mudança cultural, e a formulação de generalizações sobre a "natureza humana", um conceito que tem sido criticado desde o século XIX por vários filósofos (Hegel, Marx, estruturalismo, etc.). Em algumas partes do mundo, a etnologia se desenvolveu ao longo de caminhos independentes de investigação e doutrina pedagógica, com a antropologia cultural tornando-se dominante especialmente nos Estados Unidos e a antropologia social na Grã-Bretanha. A distinção entre os três termos é cada vez mais confusa. A etnologia tem sido considerada um campo acadêmico desde o final do século XVIII, especialmente na Europa e às vezes é concebida como qualquer estudo comparativo de grupos humanos.
A exploração da América no século XV por exploradores europeus teve um papel importante na formulação de novas noções do Ocidente (o mundo ocidental), como a noção de "Outro". Este termo foi usado em conjunto com "selvagens", que era visto como um bárbaro brutal ou, alternativamente, como o "nobre selvagem". Assim, a civilização se opôs de maneira dualista à barbárie, uma oposição clássica constitutiva do etnocentrismo ainda mais comumente compartilhado. O progresso da etnologia, por exemplo com a antropologia estrutural de Claude Lévi-Strauss, levou à crítica das concepções de um progresso linear, ou à pseudo-oposição entre "sociedades com histórias" e "sociedades sem histórias", julgadas muito dependentes de uma visão limitada da história como constituída pelo crescimento acumulativo.
Lévi-Strauss frequentemente se referia ao ensaio de Montaigne sobre o canibalismo como um dos primeiros exemplos de etnologia. Lévi-Strauss visava, por meio de um método estrutural, descobrir invariantes universais na sociedade humana, o principal dos quais ele acreditava ser o tabu do incesto. No entanto, as reivindicações de tal universalismo cultural foram criticadas por vários pensadores sociais dos séculos XIX e XX, incluindo Marx, Nietzsche, Foucault, Derrida, Althusser e Deleuze.
A escola francesa de etnologia foi particularmente significativa para o desenvolvimento da disciplina, desde o início dos anos 1950. Figuras importantes neste movimento incluíram Lévi-Strauss, Paul Rivet, Marcel Griaule, Germaine Dieterlen e Jean Rouch.
Estudiosos
Veja: Lista de estudiosos da etnologia
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