Ética de negócios

Ética nos negócios (também conhecida como Ética Corporativa) é uma forma de ética aplicada ou ética profissional, que examina princípios éticos e problemas morais ou éticos que podem surgir em um ambiente de negócios. Aplica-se a todos os aspectos da conduta empresarial e é relevante para a conduta de indivíduos e organizações inteiras. Essas éticas se originam de indivíduos, declarações organizacionais ou do sistema legal. Essas normas, valores, práticas éticas e antiéticas são os princípios que orientam um negócio.

Ética empresarial refere-se a padrões organizacionais contemporâneos, princípios, conjuntos de valores e normas que regem as ações e o comportamento de um indivíduo na organização empresarial. A ética empresarial tem duas dimensões, ética empresarial normativa ou ética empresarial descritiva. Como uma prática corporativa e uma especialização de carreira, o campo é principalmente normativo. Os acadêmicos que tentam entender o comportamento empresarial empregam métodos descritivos. A variedade e a quantidade de questões éticas nos negócios refletem a interação do comportamento de maximização do lucro com preocupações não econômicas.

O interesse pela ética nos negócios aumentou dramaticamente durante as décadas de 1980 e 1990, tanto nas grandes corporações quanto na academia. Por exemplo, a maioria das grandes corporações hoje promove seu compromisso com valores não econômicos sob títulos como códigos de ética e cartas de responsabilidade social.

Adam Smith disse em 1776, "Pessoas do mesmo ofício raramente se encontram, mesmo para diversão e diversão, mas a conversa termina em uma conspiração contra o público, ou em algum artifício para aumentar os preços." Os governos usam leis e regulamentos para direcionar o comportamento dos negócios para o que eles consideram direções benéficas. A ética regula implicitamente áreas e detalhes de comportamento que estão além do controle governamental. O surgimento de grandes corporações com relacionamentos limitados e sensibilidade para com as comunidades em que operam acelerou o desenvolvimento de regimes éticos formais.

A manutenção do status ético é responsabilidade do gestor do negócio. De acordo com um artigo de 1990 no Journal of Business Ethics, "Gerenciar o comportamento ético é um dos problemas mais difundidos e complexos que as organizações empresariais enfrentam atualmente."

História

A ética empresarial reflete as normas de cada período histórico. Com o passar do tempo, as normas evoluem, fazendo com que os comportamentos aceitos se tornem censuráveis. A ética nos negócios e o comportamento resultante também evoluíram. Os negócios estiveram envolvidos na escravidão, no colonialismo e na Guerra Fria.

O termo 'ética nos negócios' entrou em uso comum nos Estados Unidos no início de 1970. Em meados da década de 1980, pelo menos 500 cursos de ética nos negócios atingiam 40.000 alunos, usando cerca de vinte livros-texto e pelo menos dez livros de casos apoiados por sociedades profissionais, centros e jornais de ética nos negócios. A Society for Business Ethics foi fundada em 1980. As escolas de negócios européias adotaram a ética nos negócios depois de 1987, começando com a European Business Ethics Network. Em 1982, surgiram os primeiros livros de um único autor na área.

As empresas começaram a destacar sua estatura ética no final dos anos 1980 e início dos anos 1990, possivelmente em uma tentativa de se distanciar dos escândalos comerciais da época, como a crise das poupanças e empréstimos. O conceito de ética nos negócios chamou a atenção de acadêmicos, mídia e empresas no final da Guerra Fria. No entanto, as críticas às práticas comerciais foram atacadas por infringir a liberdade dos empresários e os críticos foram acusados de apoiar os comunistas. Isso afundou o discurso da ética nos negócios tanto na mídia quanto na academia. A Defense Industry Initiative on Business Ethics and Conduct (DII) foi criada para apoiar a conduta ética corporativa. Essa era deu início à crença e ao apoio à autorregulação e ao livre comércio, que eliminaram tarifas e barreiras e permitiram que as empresas se fundissem e desinvestissem em uma atmosfera global crescente.

Origens religiosas e filosóficas

Um dos primeiros tratamentos escritos sobre ética nos negócios é encontrado no Tirukkuṛaḷ, um livro tâmil datado de 300 aC ao século 7 dC e atribuído a Thiruvalluvar. Muitos versículos discutem a ética nos negócios, em particular o versículo 113, adaptando-se a um ambiente em mudança nos versículos 474, 426 e 140, aprendendo as complexidades de diferentes tarefas nos versículos 462 e 677.

Visão geral

A ética empresarial reflete a filosofia dos negócios, da qual um dos objetivos é determinar os propósitos fundamentais de uma empresa. O propósito do negócio expressa a razão de existir da empresa. A discussão moderna sobre o propósito dos negócios foi revigorada por opiniões de pensadores como Richard R. Ellesworth, Peter Drucker e Nikos Mourkogiannis: As visões tradicionais sustentam que o propósito de uma organização empresarial é gerar lucro para os acionistas. No entanto, o propósito de maximizar a riqueza do acionista muitas vezes "não consegue energizar os funcionários". Na prática, muitos não acionistas também se beneficiam da atividade econômica de uma empresa, entre eles funcionários por meio de remuneração contratual e seu impacto mais amplo, consumidores pelo valor tangível ou não tangível derivado de suas escolhas de compra; sociedade como um todo por meio da tributação e/ou envolvimento da empresa em ação social quando ela ocorrer. Por outro lado, se o objetivo de uma empresa é maximizar o retorno dos acionistas, sacrificar os lucros por outras preocupações é uma violação de sua responsabilidade fiduciária. As pessoas jurídicas são pessoas jurídicas, mas isso não significa que tenham todos os direitos e responsabilidades como pessoas físicas.

Ética são as regras ou padrões que regem nossas decisões no dia a dia. Muitos consideram a "ética" com consciência ou um senso simplista de "certo" e "errado". Outros diriam que a ética é um código interno que rege a conduta de um indivíduo, arraigado em cada pessoa pela família, fé, tradição, comunidade, leis e costumes pessoais. Corporações e organizações profissionais, especialmente conselhos de licenciamento, geralmente têm um código de ética escrito que rege os padrões de conduta profissional esperados de todos no campo. É importante observar que a "lei" e "ética" não são sinônimos, nem são os termos "legais" e "ética" cursos de ação em uma dada situação são necessariamente os mesmos. Estatutos e regulamentos aprovados por órgãos legislativos e conselhos administrativos estabelecem a "lei". A escravidão já foi legal nos Estados Unidos, mas certamente não se diria que escravizar outra pessoa era uma atitude "ética" agir.

O economista Milton Friedman escreveu que os executivos corporativos são os melhores. "responsabilidade... geralmente será ganhar o máximo de dinheiro possível, respeitando suas regras básicas da sociedade, tanto as consagradas na lei quanto as consagradas no costume ético". Friedman também disse: "as únicas entidades que podem ter responsabilidades são os indivíduos... Uma empresa não pode ter responsabilidades. Portanto, a questão é: os executivos das empresas, desde que cumpram a lei, têm outras responsabilidades em suas atividades comerciais além de ganhar o máximo de dinheiro possível para seus acionistas? E minha resposta para isso é, não, eles não." Essa visão é conhecida como doutrina de Friedman. Uma pesquisa realizada em vários países em 2011 encontrou suporte para essa visão entre o "público informado" variando de 30 a 80%. Ronald Duska e Jacques Cory descreveram o argumento de Friedman como consequencialista ou utilitário em vez de pragmático: o argumento de Friedman implica que a liberdade corporativa irrestrita beneficiaria a maioria das pessoas a longo prazo. Duska argumentou que Friedman falhou em diferenciar dois aspectos muito diferentes dos negócios: (1) o motivo dos indivíduos, que geralmente são motivados pelo lucro para participar do negócio, e (2) o sancionado socialmente propósito do negócio, ou a razão pela qual as pessoas permitem que os negócios existam, que é fornecer bens e serviços às pessoas. Portanto, Friedman estava errado ao dizer que lucrar é a única preocupação dos negócios, argumentou Duska.

Peter Drucker disse uma vez: "Não existe uma ética de negócios separada nem é necessária", sugerindo que os padrões de ética pessoal cobrem todas as situações de negócios. No entanto, Drucker em outro caso disse que a responsabilidade final dos diretores da empresa é não prejudicar—primum non nocere.

Outra visão do negócio é que ele deve exibir responsabilidade social corporativa (CSR): um termo abrangente que indica que um negócio ético deve agir como um cidadão responsável das comunidades em que opera, mesmo à custa de lucros ou outros objetivos. Nos Estados Unidos e na maioria das outras nações, as entidades corporativas são legalmente tratadas como pessoas em alguns aspectos. Por exemplo, eles podem ter títulos de propriedade, processar e ser processados e estão sujeitos a impostos, embora seus direitos de liberdade de expressão sejam limitados. Isso pode ser interpretado como implicando que eles têm responsabilidades éticas independentes. Duska argumentou que as partes interessadas esperam que um negócio seja ético e que a violação dessa expectativa deve ser contraproducente para o negócio.

Questões éticas incluem os direitos e deveres entre uma empresa e seus funcionários, fornecedores, clientes e vizinhos, sua responsabilidade fiduciária para com seus acionistas. Questões relativas às relações entre diferentes empresas incluem aquisições hostis e espionagem industrial. Questões relacionadas incluem governança corporativa; empreendedorismo social corporativo; contribuições políticas; questões legais, como o debate ético sobre a introdução de um crime de homicídio culposo corporativo; e o marketing das empresas' políticas éticas. De acordo com uma pesquisa publicada pelo Instituto de Ética Empresarial e Ipsos MORI no final de 2012, as três principais áreas de preocupação pública em relação à ética empresarial na Grã-Bretanha são remuneração de executivos, evasão fiscal corporativa e suborno e corrupção.

Os padrões éticos de uma organização inteira podem ser prejudicados se um psicopata corporativo estiver no comando. Isso afetará não apenas a empresa e seu resultado, mas também os funcionários que trabalham sob o controle de um psicopata corporativo. A maneira como um psicopata corporativo pode ascender em uma empresa é por meio de sua manipulação, conspiração e intimidação. Eles fazem isso de uma forma que pode esconder seu verdadeiro caráter e intenções dentro de uma empresa.

Áreas de negócios funcionais

Finanças

Fundamentalmente, finanças é uma disciplina de ciências sociais. A disciplina faz fronteira com economia comportamental, sociologia, economia, contabilidade e gestão. Trata-se de questões técnicas como mix de dívida e patrimônio, política de dividendos, avaliação de projetos alternativos de investimento, opções, futuros, swaps e outros derivativos, diversificação de portfólio e muitos outros. As finanças são muitas vezes confundidas pelas pessoas como uma disciplina livre de encargos éticos. A crise financeira de 2008 fez com que os críticos questionassem a ética dos executivos encarregados das instituições financeiras americanas e europeias e dos órgãos reguladores financeiros. A ética financeira é negligenciada por outro motivo – as questões financeiras costumam ser tratadas como questões de direito e não de ética.

Paradigma financeiro

Aristóteles disse, "o fim e propósito da polis é a boa vida". Adam Smith caracterizou a boa vida em termos de bens materiais e excelências intelectuais e morais de caráter. Smith em seu The Wealth of Nations comentou, "Tudo para nós mesmos, e nada para outras pessoas, parece, em todas as épocas do mundo, ter sido a máxima vil dos mestres da humanidade."

No entanto, uma seção de economistas influenciados pela ideologia do neoliberalismo, interpretou o objetivo da economia como sendo a maximização do crescimento econômico por meio do consumo acelerado e da produção de bens e serviços. A ideologia neoliberal promoveu as finanças de sua posição como um componente da economia para o seu núcleo. Os defensores da ideologia sustentam que os fluxos financeiros irrestritos, se resgatados das algemas das "repressões financeiras", melhor ajudam as nações empobrecidas a crescer. A teoria sustenta que os sistemas financeiros abertos aceleram o crescimento econômico ao encorajar os fluxos de capital estrangeiro, permitindo assim níveis mais altos de poupança, investimento, emprego, produtividade e "bem-estar", além de conter a corrupção. Os neoliberais recomendaram que os governos abrissem seus sistemas financeiros para o mercado global com regulamentação mínima sobre os fluxos de capital. As recomendações, entretanto, receberam críticas de várias escolas de filosofia ética. Alguns éticos pragmáticos consideram essas afirmações infalsificáveis e a priori, embora nenhuma delas torne as recomendações falsas ou antiéticas per se. Elevar o crescimento econômico ao valor mais alto significa necessariamente que o bem-estar é subordinado, embora os defensores contestem essa afirmação de que o crescimento econômico fornece mais bem-estar do que as alternativas conhecidas. Como a história mostra que nem as empresas regulamentadas nem as não regulamentadas sempre se comportam de forma ética, nenhum dos regimes oferece uma panacéia ética.

As recomendações neoliberais aos países em desenvolvimento para que abram incondicionalmente suas economias às corporações financeiras transnacionais foram ferozmente contestadas por alguns eticistas. A alegação de que a desregulamentação e a abertura das economias reduziriam a corrupção também foi contestada.

Dobson observa, "um agente racional é simplesmente aquele que busca vantagem material pessoal ad infinitum. Em essência, ser racional em finanças é ser individualista, materialista e competitivo. Os negócios são um jogo jogado por indivíduos, pois em todos os jogos o objetivo é vencer, e a vitória é medida apenas em termos de riqueza material. Dentro da disciplina, esse conceito de racionalidade nunca é questionado e, de fato, tornou-se o sine qua non da teoria da empresa. A ética financeira é, nessa visão, uma função matemática da riqueza do acionista. Tais suposições simplificadoras já foram necessárias para a construção de modelos matematicamente robustos. No entanto, a teoria da sinalização e a teoria da agência estenderam o paradigma para um maior realismo.

Outros problemas

A justiça nas práticas comerciais, condições comerciais, contratação financeira, práticas de vendas, serviços de consultoria, pagamentos de impostos, auditoria interna, auditoria externa e remuneração executiva também estão sob a alçada de finanças e contabilidade. Abusos éticos/legais corporativos específicos incluem: contabilidade criativa, gerenciamento de ganhos, análise financeira enganosa, informações privilegiadas, fraude de valores mobiliários, suborno/propina e pagamentos de facilitação. Fora das corporações, bucket shops e fraudes cambiais são manipulações criminosas dos mercados financeiros. Os casos incluem escândalos contábeis, Enron, WorldCom e Satyam.

Gestão de recursos humanos

A gestão de recursos humanos ocupa o âmbito de atividade da seleção de recrutamento, orientação, avaliação de desempenho, treinamento e desenvolvimento, relações laborais e questões de saúde e segurança. Os eticistas de negócios diferem em sua orientação para a ética do trabalho. Alguns avaliam as políticas de recursos humanos de acordo com o fato de apoiarem um local de trabalho igualitário e a dignidade do trabalho.

Questões que incluem o próprio emprego, privacidade, remuneração de acordo com valor comparável, negociação coletiva (e/ou seu oposto) podem ser vistos como direitos inalienáveis ou negociáveis. Discriminação por idade (preferência por jovens ou idosos), gênero/assédio sexual, raça, religião, deficiência, peso e atratividade. Uma abordagem comum para remediar a discriminação é a ação afirmativa.

Uma vez contratados, os funcionários têm direito a aumentos pontuais de custo de vida, bem como aumentos por mérito. Promoções, no entanto, não são um direito e muitas vezes há menos vagas do que candidatos qualificados. Pode parecer injusto que um funcionário que está na empresa há mais tempo seja preterido em uma promoção, mas isso não é antiético. Só é antiético se o empregador não deu a devida consideração ao empregado ou usou critérios impróprios para a promoção. Cada empregador deve saber a distinção entre o que é antiético e o que é ilegal. Se uma ação é ilegal, está infringindo a lei, mas se uma ação parece moralmente incorreta, isso é antiético. No local de trabalho, o que é antiético não significa ilegal e deve seguir as diretrizes estabelecidas pela OSHA, EEOC e outras entidades legais.

Os funcionários em potencial têm obrigações éticas com os empregadores, envolvendo proteção de propriedade intelectual e denúncias.

Os empregadores devem considerar a segurança no local de trabalho, o que pode envolver a modificação do local de trabalho ou o fornecimento de treinamento adequado ou divulgação de riscos. Isso diferencia o local e o tipo de trabalho que está ocorrendo e pode precisar cumprir os padrões para proteger funcionários e não funcionários em segurança no local de trabalho.

Questões econômicas maiores, como imigração, política comercial, globalização e sindicalismo, afetam os locais de trabalho e têm uma dimensão ética, mas muitas vezes estão além do alcance de empresas individuais.

Sindicatos

Os sindicatos, por exemplo, podem pressionar os empregadores a estabelecer o devido processo legal para os trabalhadores, mas também podem causar perda de empregos ao exigir remuneração e regras de trabalho insustentáveis.

Os locais de trabalho sindicalizados podem enfrentar reprovações sindicais e greves e enfrentar as implicações éticas das regras de trabalho que beneficiam alguns trabalhadores em detrimento de outros.

Estratégia de gestão

Entre as muitas estratégias de gestão de pessoas que as empresas empregam estão uma abordagem "suave" abordagem que considera os funcionários como uma fonte de energia criativa e participantes na tomada de decisões no local de trabalho, uma abordagem "difícil" versão explicitamente focada em controle e Teoria Z que enfatiza filosofia, cultura e consenso. Nenhum garante um comportamento ético. Alguns estudos afirmam que o sucesso sustentável requer uma força de trabalho humanamente tratada e satisfeita.

Vendas e marketing

A ética de marketing atingiu a maioridade apenas na década de 1990. A ética do marketing foi abordada sob as perspectivas éticas da virtude ou ética das virtudes, deontologia, consequencialismo, pragmatismo e relativismo.

A ética em marketing trata dos princípios, valores e/ou ideias segundo os quais os profissionais de marketing (e as instituições de marketing) devem agir. A ética de marketing também é um terreno contestado, além da questão descrita anteriormente de possíveis conflitos entre lucratividade e outras preocupações. Questões de marketing ético incluem marketing de produtos/serviços redundantes ou perigosos, transparência sobre riscos ambientais, transparência sobre ingredientes de produtos, como organismos geneticamente modificados possíveis riscos à saúde, riscos financeiros, riscos de segurança, etc., respeito pela privacidade e autonomia do consumidor, veracidade e justiça na publicidade em preços e preços; distribuição.

Segundo Borgerson, e Schroeder (2008), o marketing pode influenciar o comportamento dos indivíduos. percepções e interações com outras pessoas, implicando uma responsabilidade ética para evitar distorcer essas percepções e interações.

A ética de marketing envolve práticas de precificação, incluindo ações ilegais, como fixação de preços, e ações legais, incluindo discriminação e desnatação de preços. Certas atividades promocionais chamaram a atenção, incluindo greenwashing, bait and switch, shilling, marketing viral, spam (eletrônico), esquemas de pirâmide e marketing multinível. A publicidade levantou objeções sobre anúncios de ataque, mensagens subliminares, sexo na publicidade e marketing nas escolas.

Relacionamentos interorganizacionais

Estudiosos de negócios e administração têm prestado muita atenção às questões éticas nas diferentes formas de relacionamento entre organizações, como relacionamento comprador-fornecedor, redes, alianças ou joint ventures. Baseando-se em particular na Teoria dos Custos de Transação e na Teoria da Agência, eles observam o risco de práticas oportunistas e antiéticas entre parceiros por meio, por exemplo, de fuga, caça furtiva e outros comportamentos enganosos. Por sua vez, pesquisas sobre relacionamentos interorganizacionais têm observado o papel de mecanismos formais e informais tanto para prevenir práticas antiéticas quanto para mitigar suas consequências. Discute especialmente a importância de contratos formais e normas relacionais entre parceiros para gerenciar questões éticas.

Problemas emergentes

Sendo o elemento mais importante de um negócio, as partes interessadas A principal preocupação é determinar se a empresa está ou não se comportando de forma ética ou antiética. As ações e decisões da empresa devem ser principalmente éticas antes que se tornem uma questão ética ou mesmo legal. “No caso do governo, da comunidade e da sociedade, o que era meramente uma questão ética pode se tornar um debate jurídico e, eventualmente, lei”. Algumas questões éticas emergentes são:

• Ambiente empresarial Responsabilidade: Os impactos das empresas nos ambientes ecológicos não podem mais ser negligenciados e os impactos dos ecossistemas nas atividades empresariais estão se tornando mais iminentes.
• Fairness: Os três aspectos que motivam as pessoas a serem justas são: igualdade, otimização e reciprocidade. A justiça é a qualidade de ser justo, equitativo e imparcial.
• Uso indevido dos tempos e recursos da empresa: Este tópico particular pode não parecer muito comum, mas é muito importante, pois custa uma empresa bilhões de dólares em uma base anual. Este mau uso é de chegadas tardias, deixando cedo, pausas de almoço longo, dias inadequados, etc. Isso foi observado como uma forma importante de má conduta nas empresas hoje. Uma das maiores formas de participação dos funcionários no mau uso do tempo da empresa e dos recursos é usando o computador da empresa para uso pessoal.
• Fraude do consumidor: Existem muitos tipos diferentes de fraude, ou seja, fraude amigável, fraude de retorno, wardrobing, arbitragem de preços, retornando bens roubados. A fraude é uma das principais práticas antiéticas nas empresas que devem prestar especial atenção. A fraude do consumidor é quando os consumidores tentam enganar as empresas para o seu próprio benefício.
• Comportamento abusivo: Uma questão ética comum entre os funcionários. O comportamento abusivo consiste em infligir atos intimidantes sobre outros funcionários. Tais atos incluem assédio, uso de profanidade, ameaçar alguém fisicamente e insultá-los, e ser irritante.

Produção

Esta área da ética nos negócios geralmente lida com os deveres de uma empresa para garantir que os produtos e processos de produção não causem danos desnecessariamente. Como poucos bens e serviços podem ser produzidos e consumidos com risco zero, determinar o curso ético pode ser problemático. Em alguns casos, os consumidores exigem produtos que os prejudicam, como produtos de tabaco. A produção pode ter impactos ambientais, incluindo poluição, destruição de habitat e expansão urbana. Os efeitos a jusante das tecnologias de energia nuclear, alimentos geneticamente modificados e telefones celulares podem não ser bem compreendidos. Embora o princípio da precaução possa proibir a introdução de novas tecnologias cujas consequências não são totalmente compreendidas, esse princípio teria proibido a mais nova tecnologia introduzida desde a revolução industrial. Os protocolos de teste de produtos foram atacados por violar os direitos de humanos e animais. Existem fontes que fornecem informações sobre empresas ambientalmente responsáveis ou que não realizam testes em animais.

Propriedade

A raiz etimológica de propriedade é o latim proprius, que se refere à 'natureza', 'qualidade', 'própria', 'característica especial', 'própria', 'intrínseca' 39;, 'inerente', 'regular', 'normal', 'genuíno', 'completo, completo, perfeito' etc. A palavra propriedade é carregada de valor e associada às qualidades pessoais de propriedade e respeitabilidade, também implica questões relativas à propriedade. Um 'adequado' pessoa possui e é fiel a si mesma e, portanto, é genuína, perfeita e pura.

História moderna dos direitos de propriedade

O discurso moderno sobre propriedade surgiu na virada do século 17 dentro das discussões teológicas da época. Por exemplo, John Locke justificou os direitos de propriedade dizendo que Deus havia feito "a terra e todas as criaturas inferiores, [em] comum a todos os homens".

Em 1802, o utilitarista Jeremy Bentham afirmou: "a propriedade e a lei nascem juntas e morrem juntas".

Um argumento para a posse de propriedade é que ela aumenta a liberdade individual ao estender a linha de não-interferência do estado ou de outros ao redor da pessoa. Visto por essa perspectiva, o direito de propriedade é absoluto e a propriedade tem um caráter especial e distintivo que precede sua proteção legal. Blackstone conceituou a propriedade como o "domínio único e despótico que um homem reivindica e exerce sobre as coisas externas do mundo, em total exclusão do direito de qualquer outro indivíduo no universo".

Escravos como propriedade

Durante os séculos XVII e XVIII, a escravidão se espalhou para as colônias européias, incluindo a América, onde as legislaturas coloniais definiram o status legal dos escravos como uma forma de propriedade. Durante esse tempo, os colonos começaram o processo secular de desapropriar os nativos da América de milhões de acres de terra. Os nativos perderam cerca de 200.000 milhas quadradas (520.000 km²) de terra no Território da Louisiana sob a liderança de Thomas Jefferson, que defendia os direitos de propriedade.

Combinada com a justificação teológica, a propriedade foi considerada essencialmente natural ordenada por Deus. A propriedade, que mais tarde ganhou significado como propriedade e parecia natural para Locke, Jefferson e para muitos dos intelectuais dos séculos 18 e 19 como terra, trabalho ou ideia, e direito de propriedade sobre escravos tinha a mesma justificativa teológica e essencializada. a propriedade de escravos era um direito sagrado. Wiecek observou que "a escravidão foi estabelecida de forma mais clara e explícita na Constituição do que nos Artigos". Conseqüentemente, o juiz da Suprema Corte dos Estados Unidos, Roger B. Taney, em seu julgamento de 1857 declarou: "O direito de propriedade de um escravo é distinta e expressamente afirmado na Constituição".

Direito natural versus construção social

Os neoliberais sustentam que os direitos de propriedade privada são um direito natural inegociável. Davies contesta com "propriedade não é diferente de outras categorias jurídicas porque é simplesmente uma consequência do significado atribuído por lei às relações entre pessoas jurídicas." Singer afirma: "A propriedade é uma forma de poder, e a distribuição do poder é um problema político da mais alta ordem". Rose encontra, "'Propriedade' é apenas um efeito, uma construção, das relações entre as pessoas, o que significa que seu caráter objetivo é contestável. Pessoas e coisas, são 'constituídas' ou 'fabricado' por técnicas legais e outras técnicas normativas." Singer observa: “Um regime de propriedade privada não é, afinal, um estado de natureza hobbesiano; requer um sistema jurídico funcional que possa definir, alocar e fazer cumprir os direitos de propriedade." Davis afirma que a teoria do direito consuetudinário geralmente favorece a visão de que "propriedade não é essencialmente um" direito a uma coisa ", mas sim um conjunto separável de direitos que subsistem entre pessoas que podem variar de acordo com o contexto e o objeto que está em jogo".

Na linguagem comum, os direitos de propriedade envolvem um conjunto de direitos, incluindo ocupação, uso e gozo, e o direito de vender, conceber, dar ou alugar a totalidade ou parte desses direitos. Os guardiões da propriedade têm obrigações, bem como direitos. Michelman escreve: "Um regime de propriedade, portanto, depende de muita cooperação, confiabilidade e autocontrole entre as pessoas que o desfrutam".

Menon afirma que o indivíduo autônomo, responsável por sua própria existência, é uma construção cultural moldada pela cultura ocidental e não a verdade sobre a condição humana. Penner vê a propriedade como uma "ilusão" - um "fantasma normativo" sem substância.

Na literatura neoliberal, a propriedade faz parte do lado privado de uma dicotomia público/privado e atua como contrapeso ao poder do Estado. Davies responde que "qualquer espaço pode estar sujeito a significados plurais ou apropriações que não necessariamente entram em conflito".

A propriedade privada nunca foi uma doutrina universal, embora tenha se tornado quase universal desde o fim da Guerra Fria. Algumas sociedades, por exemplo, bandos de nativos americanos, mantinham terras, se não todas as propriedades, em comum. Quando os grupos entravam em conflito, o vencedor frequentemente se apropriava da propriedade do perdedor. O paradigma dos direitos tendia a estabilizar a distribuição dos bens de propriedade na presunção de que o título havia sido adquirido legalmente.

A propriedade não existe isoladamente e, portanto, os direitos de propriedade também. Bryan afirmou que os direitos de propriedade descrevem as relações entre as pessoas e não apenas as relações entre pessoas e coisas. Singer sustenta que a ideia de que os proprietários não têm obrigações legais para com os outros supõe erroneamente que os direitos de propriedade quase nunca entram em conflito com outros interesses legalmente protegidos. Singer continua insinuando que os realistas jurídicos "não consideraram o caráter e a estrutura das relações sociais como um importante fator independente na escolha das regras que governam a vida do mercado". A ética dos direitos de propriedade começa com o reconhecimento da natureza vazia da noção de propriedade.

Propriedade intelectual

A propriedade intelectual (PI) abrange expressões de ideias, pensamentos, códigos e informações. "Direitos de propriedade intelectual" (DPI) tratam a PI como um tipo de propriedade real, sujeita a proteções análogas, e não como um bem ou serviço reproduzível. Boldrin e Levine argumentam que “o governo normalmente não impõe monopólios para produtores de outros bens”. Isso ocorre porque é amplamente reconhecido que o monopólio cria muitos custos sociais. O monopólio intelectual não é diferente a esse respeito. A questão que abordamos é se isso também cria benefícios sociais proporcionais a esses custos sociais."

Os padrões internacionais relacionados aos direitos de propriedade intelectual são aplicados por meio do Acordo sobre aspectos relacionados ao comércio dos direitos de propriedade intelectual. Nos EUA, a propriedade intelectual, exceto os direitos autorais, é regulamentada pelo Escritório de Marcas e Patentes dos Estados Unidos.

A Constituição dos EUA incluiu o poder de proteger a propriedade intelectual, dando poderes ao governo federal "para promover o progresso da ciência e das artes úteis, assegurando por tempo limitado aos autores e inventores o direito exclusivo de seus respectivos escritos e descobertas& #34;. Boldrin e Levine não veem valor em tais monopólios impostos pelo estado, afirmando: “normalmente pensamos em monopólio inovador como um oxímoro”. Além disso, eles comentam, 'propriedade intelectual' "não é nada como uma propriedade comum, mas constitui uma concessão governamental de um caro e perigoso monopólio privado sobre ideias. Mostramos através da teoria e do exemplo que o monopólio intelectual não é necessário para a inovação e, na prática, é prejudicial ao crescimento, à prosperidade e à liberdade. Steelman defende os monopólios de patentes, escrevendo: “Considere medicamentos prescritos, por exemplo. Essas drogas beneficiaram milhões de pessoas, melhorando ou prolongando suas vidas. A proteção de patente permite que as empresas farmacêuticas recuperem seus custos de desenvolvimento porque, por um período específico de tempo, elas têm o direito exclusivo de fabricar e distribuir os produtos que inventaram." Os processos judiciais de 39 empresas farmacêuticas contra a Lei de Emenda de Controle de Medicamentos e Substâncias Relacionadas da África do Sul de 1997, que pretendia fornecer medicamentos acessíveis para o HIV, foram citados como um efeito prejudicial das patentes.

Um ataque aos DPI é moral e não utilitário, alegando que as invenções são principalmente uma criação social coletiva, cumulativa e dependente do caminho e, portanto, nenhuma pessoa ou empresa deve ser capaz de monopolizá-las, mesmo por um período limitado. O argumento oposto é que os benefícios da inovação chegam mais cedo quando as patentes encorajam os inovadores e seus investidores a aumentar seus compromissos.

Roderick T. Long, um filósofo libertário, argumentou:

Eticamente, os direitos de propriedade de qualquer tipo têm de ser justificados como extensões do direito de indivíduos para controlar suas próprias vidas. Assim, quaisquer supostos direitos de propriedade que conflitam com esta base moral - como o "direito" para os próprios escravos - são invalidados. No meu julgamento, os direitos de propriedade intelectual também não passam por este teste. Para impor leis de direitos autorais e o tipo é impedir que as pessoas façam uso pacífico das informações que possuem. Se você adquiriu as informações legitimamente (diz, comprando um livro), então em que motivos você pode ser impedido de usá-lo, reproduzindo-o, negociando-o? Não é uma violação da liberdade de expressão e de imprensa? Pode ser contestado que a pessoa que originou a informação merece direitos de propriedade sobre ela. Mas a informação não é uma coisa concreta que um indivíduo pode controlar; é universal, existente na mente de outras pessoas e na propriedade de outras pessoas, e sobre isso, o originador não tem soberania legítima. Você não pode possuir informações sem possuir outras pessoas.

Machlup concluiu que as patentes não têm o efeito pretendido de aumentar a inovação. O anarquista autodeclarado Proudhon, em sua obra seminal de 1847 observou, "Monopólio é o oposto natural da competição" e continuou, "A competição é a força vital que anima o ser coletivo: destruí-la, se tal suposição fosse possível, seria matar a sociedade"

Mindeli e Pipiya argumentaram que a economia do conhecimento é uma economia de abundância porque depende do "potencial infinito" de conhecimento e idéias, em vez de recursos limitados de recursos naturais, trabalho e capital. Allison imaginou uma distribuição igualitária de conhecimento. Kinsella afirmou que os DPI criam escassez artificial e reduzem a igualdade. Bouckaert escreveu: “A escassez natural é aquela que decorre da relação entre o homem e a natureza. A escassez é natural quando é possível concebê-la antes de qualquer arranjo humano, institucional, contratual. A escassez artificial, por outro lado, é o resultado de tais arranjos. A escassez artificial dificilmente pode servir como justificativa para o quadro legal que a causa. Tal argumento seria completamente circular. Pelo contrário, a própria escassez artificial precisa de uma justificativa" As corporações financiam muito a criação de IP e podem adquirir IP que não criam, ao que Menon e outros se opuseram. Andersen afirma que os DPI têm se tornado cada vez mais um instrumento para corroer o domínio público.

Questões éticas e legais incluem violação de patente, violação de direitos autorais, violação de marca registrada, uso indevido de patentes e direitos autorais, patentes submarinas, patentes biológicas, trollagem de patentes, direitos autorais e marcas registradas, invasão de funcionários e monopolização de talentos, bioprospecção, biopirataria e espionagem industrial, direitos digitais gerenciamento.

Casos notáveis de direitos autorais de propriedade intelectual incluem A&M Records, Inc. v. Napster, Inc., Eldred v. Ashcroft e o processo da Disney contra o Piratas Aéreos.

Questões internacionais

Enquanto a ética nos negócios surgiu como um campo na década de 1970, a ética nos negócios internacionais não surgiu até o final da década de 1990, olhando para os desenvolvimentos internacionais daquela década. Muitas novas questões práticas surgiram do contexto internacional dos negócios. Questões teóricas como a relatividade cultural dos valores éticos recebem mais ênfase neste campo. Outros problemas mais antigos também podem ser agrupados aqui. Problemas e subcampos incluem:

• A busca de valores universais como base para o comportamento comercial internacional
• Comparação de tradições éticas de negócios em diferentes países e com base em seus respectivos rankings de PIB e corrupção
• Comparação de tradições éticas de negócios de várias perspectivas religiosas
• Questões éticas decorrentes de transações comerciais internacionais, por exemplo, bioprospecção e biopirataria na indústria farmacêutica; o movimento comercial justo; preços de transferência.
• Questões como globalização e imperialismo cultural
• Varying padrões globais - por exemplo, o uso de trabalho infantil
• A forma como as multinacionais aproveitam as diferenças internacionais, como a produção de terceirização (por exemplo, roupas) e serviços (por exemplo, call centers) para países de baixa idade
• A permissibilidade do comércio internacional com estados pariah

Os países estrangeiros costumam usar o dumping como uma ameaça competitiva, vendendo produtos a preços inferiores ao seu valor normal. Isso pode levar a problemas nos mercados domésticos. Torna-se difícil para esses mercados competir com os preços estabelecidos pelos mercados estrangeiros. Em 2009, a Comissão de Comércio Internacional pesquisou as leis antidumping. O dumping é muitas vezes visto como uma questão ética, já que grandes empresas estão tirando vantagem de outras empresas economicamente menos avançadas.

Problemas

Questões éticas geralmente surgem em ambientes de negócios, seja por meio de transações comerciais ou formação de novos relacionamentos comerciais. Também tem um grande foco na área de auditoria onde o tipo de verificação pode ser diretamente ditado pela teoria ética. Uma questão ética em um ambiente de negócios pode se referir a qualquer situação que exija que os parceiros de negócios como indivíduos ou como um grupo (por exemplo, um departamento ou empresa) avaliem a moralidade de ações específicas e, posteriormente, tomem uma decisão entre as escolhas. Algumas questões éticas de particular interesse no atual mercado de negócios em evolução incluem tópicos como: honestidade, integridade, comportamentos profissionais, questões ambientais, assédio e fraude, para citar alguns. A partir de uma pesquisa nacional de ética empresarial de 2009, descobriu-se que os tipos de má conduta ética observada pelos funcionários incluíam comportamento abusivo (a uma taxa de 22 por cento), discriminação (a uma taxa de 14 por cento), práticas de contratação impróprias (a uma taxa de 10 por cento). por cento) e abuso de recursos da empresa (a uma taxa de por cento).

As questões éticas associadas à honestidade são comuns e variam muito nos negócios, desde o uso indevido de tempo ou recursos da empresa até mentiras com intenção maliciosa, envolvimento em suborno ou criação de conflitos de interesse dentro de uma organização. A honestidade abrange totalmente a fala e as ações verdadeiras de um indivíduo. Algumas culturas e sistemas de crenças até consideram a honestidade um pilar essencial da vida, como o confucionismo e o budismo (referido como sacca, parte das Quatro Nobres Verdades). Muitos funcionários mentem para atingir metas, evitar atribuições ou questões negativas; no entanto, sacrificar a honestidade para obter status ou colher recompensas apresenta problemas potenciais para a cultura ética geral da organização e põe em risco as metas organizacionais a longo prazo. Usar o tempo ou os recursos da empresa para uso pessoal também é comumente visto como antiético porque se resume a roubar da empresa. O uso indevido de recursos custa às empresas bilhões de dólares a cada ano, com uma média de cerca de 4,25 horas por semana de tempo roubado, e a perda de tempo dos funcionários. abuso de serviços de Internet é outra grande preocupação. O suborno, por outro lado, não é apenas considerado antiético nas práticas comerciais, mas também é ilegal. De acordo com isso, a Lei de Práticas de Corrupção no Exterior foi estabelecida em 1977 para impedir que empresas internacionais deem ou recebam pagamentos e presentes injustificados com a intenção de influenciar as decisões de executivos e funcionários políticos. No entanto, pequenos pagamentos conhecidos como pagamentos de facilitação não serão considerados ilegais de acordo com a Lei de Práticas de Corrupção no Exterior se forem usados para atividades regulares de governança pública, como autorizações ou licenças.

Fatores influentes na ética empresarial

Muitos aspectos do ambiente de trabalho influenciam a tomada de decisão de um indivíduo em relação à ética no mundo dos negócios. Quando um indivíduo está no caminho do crescimento de uma empresa, muitas influências externas podem pressioná-lo a agir de determinada maneira. O cerne do desempenho da pessoa no local de trabalho está enraizado em seu código de comportamento pessoal. O código de ética pessoal de uma pessoa abrange muitas qualidades diferentes, como integridade, honestidade, comunicação, respeito, compaixão e objetivos comuns. Além disso, os padrões éticos estabelecidos pelo(s) superior(es) de uma pessoa geralmente se traduzem em seu próprio código de ética. A política da empresa é o 'guarda-chuva' de ética que desempenham um papel importante no desenvolvimento pessoal e nos processos de tomada de decisão que as pessoas fazem com relação ao comportamento ético.

A ética de uma empresa e de seus indivíduos é fortemente influenciada pelo estado de seu país. Se um país é fortemente atormentado pela pobreza, as grandes corporações crescem continuamente, mas as empresas menores começam a murchar e são forçadas a se adaptar e buscar qualquer método de sobrevivência. Como resultado, a liderança da empresa é frequentemente tentada a participar de métodos antiéticos para obter novas oportunidades de negócios. Além disso, a mídia social é indiscutivelmente o fator mais influente na ética. O acesso imediato a tantas informações e as opiniões de milhões influenciam muito o comportamento das pessoas. O desejo de se conformar com o que é retratado como norma muitas vezes manipula nossa ideia do que é moral e eticamente correto. Tendências populares nas mídias sociais e a gratificação instantânea que se recebe ao participar disto distorcem rapidamente as ideias e decisões das pessoas.

Sistemas econômicos

A economia política e a filosofia política têm implicações éticas, particularmente no que diz respeito à distribuição de benefícios econômicos. John Rawls e Robert Nozick são ambos contribuidores notáveis. Por exemplo, Rawls foi interpretado como oferecendo uma crítica à terceirização offshore com base no contrato social.

Lei e regulamentação

Leis são estatutos, códigos e opiniões escritas de organizações governamentais pelas quais se espera que cidadãos, empresas e pessoas presentes em uma jurisdição se governem ou enfrentem sanção legal. As sanções por violação da lei podem incluir (a) penalidades civis, como multas, danos pecuniários e perda de licenças, propriedades, direitos ou privilégios; (b) penalidades criminais, como multas, liberdade condicional, prisão ou uma combinação dos mesmos; ou (c) penalidades civis e criminais.

Muitas vezes, afirma-se que os negócios não estão vinculados a nenhuma ética além do cumprimento da lei. Milton Friedman é o pioneiro da visão. Ele sustentou que as empresas têm a obrigação de obter lucro dentro da estrutura do sistema legal, nada mais. Friedman deixou explícito que o dever dos líderes empresariais é "ganhar tanto dinheiro quanto possível em conformidade com as regras básicas da sociedade, tanto aquelas incorporadas na lei quanto aquelas incorporadas no costume ético". A ética para Friedman nada mais é do que cumprir os costumes e as leis. A redução da ética à observância de leis e costumes, entretanto, tem suscitado sérias críticas.

Contrário à lógica de Friedman, observa-se que os procedimentos legais são tecnocráticos, burocráticos, rígidos e obrigatórios enquanto o ato ético é uma escolha consciente e voluntária além da normatividade. A lei é retroativa. O crime precede a lei. Lei contra o crime, para ser aprovada, o crime deve ter acontecido. As leis são cegas para os crimes nela indefinidos. Além disso, de acordo com a lei, "conduta não é criminosa, a menos que seja proibida por lei que avise com antecedência que tal conduta é criminosa". Além disso, a lei presume que o acusado é inocente até que se prove a culpa e que o Estado deve estabelecer a culpa do acusado além de qualquer dúvida razoável. De acordo com as leis liberais seguidas na maioria das democracias, até que o procurador do governo prove a culpa da empresa com os recursos limitados de que dispõe, o acusado é considerado inocente. Embora as premissas liberais da lei sejam necessárias para proteger os indivíduos de serem perseguidos pelo governo, não é um mecanismo suficiente para tornar as empresas moralmente responsáveis.

Implementação

Políticas corporativas

Como parte de programas de conformidade e ética mais abrangentes, muitas empresas formularam políticas internas referentes à conduta ética dos funcionários. Essas políticas podem ser simples exortações em linguagem ampla e altamente generalizada (normalmente chamadas de declaração de ética corporativa) ou podem ser políticas mais detalhadas, contendo requisitos comportamentais específicos (normalmente chamadas de códigos de ética corporativa). Eles geralmente têm como objetivo identificar as expectativas da empresa em relação aos trabalhadores e oferecer orientação sobre como lidar com alguns dos problemas éticos mais comuns que podem surgir no curso dos negócios. Espera-se que ter tal política leve a uma maior consciência ética, consistência na aplicação e a evitar desastres éticos.

Um número cada vez maior de empresas também exige que os funcionários participem de seminários sobre conduta empresarial, que geralmente incluem a discussão das políticas da empresa, estudos de caso específicos e requisitos legais. Algumas empresas até exigem que seus funcionários assinem acordos declarando que cumprirão as regras de conduta da empresa.

Muitas empresas estão avaliando os fatores ambientais que podem levar os funcionários a se envolverem em conduta antiética. Um ambiente de negócios competitivo pode exigir um comportamento antiético. A mentira tornou-se esperada em campos como o comércio. Um exemplo disso são as questões que envolvem as ações antiéticas dos Salomon Brothers.

Nem todos apoiam as políticas corporativas que regem a conduta ética. Alguns afirmam que os problemas éticos são mais bem tratados quando os funcionários usam seu próprio julgamento.

Outros acreditam que as políticas de ética corporativa estão enraizadas principalmente em preocupações utilitárias e que servem principalmente para limitar a responsabilidade legal da empresa ou para obter o favor público, dando a aparência de ser um bom cidadão corporativo. O ideal é que a empresa evite um processo judicial porque seus funcionários seguirão as regras. Caso ocorra uma ação judicial, a empresa pode alegar que o problema não teria surgido se o funcionário tivesse apenas seguido o código corretamente.

Algumas empresas tentaram polir sua imagem ética criando proteções para denunciantes, como o anonimato. No caso do Citi, eles chamam isso de Linha Direta de Ética. Embora não esteja claro se empresas como o Citi levam a sério ou não as ofensas denunciadas a essas linhas diretas. Às vezes, há uma desconexão entre o código de ética da empresa e as práticas reais da empresa. Assim, seja ou não tal conduta explicitamente sancionada pela administração, na pior das hipóteses, isso torna a política dúbia e, na melhor das hipóteses, é apenas uma ferramenta de marketing.

Jones e Parker escreveram: "A maior parte do que lemos sob o nome de ética nos negócios é senso comum sentimental ou um conjunto de desculpas para ser desagradável." Muitos manuais são exercícios de preenchimento de formulários de procedimentos despreocupados com os dilemas éticos reais. Por exemplo, o programa de ética do Departamento de Comércio dos EUA trata a ética nos negócios como um conjunto de instruções e procedimentos a serem seguidos pelos "responsáveis pela ética". Outros afirmam que ser ético é apenas por ser ético. Os especialistas em ética empresarial podem banalizar o assunto, oferecendo respostas padronizadas que não refletem a complexidade da situação.

Richard DeGeorge escreveu sobre a importância de manter um código corporativo:

Códigos corporativos têm certa utilidade e há várias vantagens para desenvolvê-los. Em primeiro lugar, o próprio exercício de fazê-lo em si mesmo vale a pena, especialmente se força um grande número de pessoas na empresa a pensar através, de uma forma nova, sua missão e as obrigações importantes que eles como um grupo e como os indivíduos têm para a empresa, uns aos outros, para seus clientes e clientes, e para a sociedade como um todo. Em segundo lugar, uma vez adotado um código pode ser usado para gerar discussão contínua e possível modificação ao código. Em terceiro lugar, poderia ajudar a inculcar novos funcionários em todos os níveis a perspectiva de responsabilidade, a necessidade de pensar em termos morais sobre suas ações, e a importância de desenvolver as virtudes apropriadas para sua posição.

Oficiais de ética

Após uma série de escândalos de fraude, corrupção e abuso que afetaram a indústria de defesa dos Estados Unidos em meados da década de 1980, a Defense Industry Initiative (DII) foi criada para promover práticas comerciais éticas e gestão ética em vários setores. Após esses escândalos, muitas organizações começaram a nomear diretores de ética (também chamados de diretores de "conformidade"). Em 1991, o Comitê de Ética & A Compliance Officer Association — originalmente a Ethics Officer Association (EOA) — foi fundada no Center for Business Ethics da Bentley University como uma associação profissional para os responsáveis pela ética e conformidade.

A aprovação das Diretrizes Federais de Sentença para Organizações em 1991 foi outro fator que levou muitas empresas a nomear diretores de ética/conformidade. Essas diretrizes, destinadas a auxiliar os juízes na sentença, definem os padrões que as organizações devem seguir para obter uma redução na sentença se forem condenadas por um delito federal.

Após os escândalos corporativos de alto nível de empresas como Enron, WorldCom e Tyco entre 2001 e 2004, e após a aprovação da Lei Sarbanes-Oxley, muitas empresas de pequeno e médio porte também começaram a nomear diretores de ética.

Muitas vezes reportando-se ao diretor executivo, os diretores de ética se concentram em descobrir ou prevenir ações antiéticas e ilegais. Isso é feito avaliando as implicações éticas das atividades da empresa, fazendo recomendações sobre políticas éticas e divulgando informações aos funcionários.

A eficácia dos oficiais de ética não é clara. O estabelecimento de um cargo de diretor de ética provavelmente será insuficiente para conduzir práticas comerciais éticas sem uma cultura corporativa que valorize o comportamento ético. Esses valores e comportamentos devem ser consistente e sistematicamente apoiados por aqueles que estão no topo da organização. Funcionários com forte envolvimento na comunidade, lealdade aos empregadores, superiores ou proprietários, práticas de trabalho inteligentes e confiança entre os membros da equipe inculcam uma cultura corporativa.

Iniciativas de sustentabilidade

Muitas estratégias corporativas e de negócios agora incluem sustentabilidade. Além do tradicional ambiente 'verde' preocupações com a sustentabilidade, as práticas de ética nos negócios se expandiram para incluir a sustentabilidade social. A sustentabilidade social concentra-se em questões relacionadas ao capital humano na cadeia produtiva do negócio, como direitos do trabalhador, condições de trabalho, trabalho infantil e tráfico de pessoas. A incorporação dessas considerações está aumentando, pois os consumidores e os funcionários de compras exigem documentação da conformidade de uma empresa com iniciativas, diretrizes e padrões nacionais e internacionais. Muitas indústrias têm organizações dedicadas a verificar a entrega ética de produtos do início ao fim, como o Processo Kimberly, que visa impedir o fluxo de diamantes de conflito para os mercados internacionais, ou a Fair Wear Foundation, dedicada à sustentabilidade e justiça na indústria de vestuário.

Como mencionado, as iniciativas de sustentabilidade abrangem o "verde" temas, bem como a sustentabilidade social. No entanto, existem muitas maneiras diferentes pelas quais as iniciativas de sustentabilidade podem ser implementadas em uma empresa.

Melhorando as operações

Uma organização pode implementar iniciativas de sustentabilidade melhorando suas operações e processos de fabricação para torná-los mais alinhados com questões ambientais, sociais e de governança. Johnson & A Johnson incorpora políticas da Declaração Universal dos Direitos Humanos, Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos e Pacto Internacional sobre Direitos Econômicos, Sociais e Culturais, aplicando esses princípios não apenas para membros de sua cadeia de suprimentos, mas também para operações internas. O Walmart assumiu o compromisso de dobrar a eficiência de sua frota de caminhões até 2015, substituindo 2/3 de sua frota por caminhões mais econômicos, incluindo híbridos. A Dell integrou materiais alternativos, reciclados e recicláveis em seus produtos e design de embalagem, melhorando a eficiência energética e o design para fim de vida e reciclabilidade. A Dell planeja reduzir a intensidade energética de seu portfólio de produtos em 80% até 2020.

Liderança do conselho

O conselho de uma empresa pode decidir reduzir a remuneração dos executivos em uma determinada porcentagem e dar a porcentagem de remuneração a uma causa específica. Este é um esforço que só pode ser implementado de cima, pois afetará a remuneração de todos os executivos da empresa. Na Alcoa, uma empresa de alumínio com sede nos Estados Unidos, "1/5 da remuneração em dinheiro dos executivos está vinculada à segurança, diversidade e gestão ambiental, que inclui reduções de emissão de gases de efeito estufa e eficiência energética" (Melhores Práticas). Esse não costuma ser o caso da maioria das empresas, onde vemos o conselho dar um passo uniforme em relação às questões ambientais, sociais e de governança. Este é o caso apenas de empresas diretamente ligadas a serviços públicos, energia ou indústrias de materiais, algo que a Alcoa, como empresa de alumínio, está alinhada. Em vez disso, comitês formais focados em questões ambientais, sociais e de governança são mais comumente vistos em comitês de governança e comitês de auditoria, em vez do conselho de administração. "De acordo com a análise de pesquisa feita por Pearl Meyer em apoio ao NACD 2017 Director Compensation Report mostra que entre 1.400 empresas públicas analisadas, apenas pouco mais de 5% dos conselhos têm um comitê designado para tratar de questões ESG." (Como a compensação pode).

Responsabilização da gestão

Semelhante à liderança do conselho, criando comitês de direção e outros tipos de comitês especializados em sustentabilidade, são identificados executivos seniores que são responsabilizados por cumprir e melhorar constantemente as metas de sustentabilidade.

Remuneração executiva

Apresentando esquemas de bônus que recompensam os executivos por atingir metas de desempenho não financeiras, incluindo metas de segurança, emissões de gases de efeito estufa, metas de redução e metas que envolvem as partes interessadas para ajudar a moldar as posições de políticas públicas da empresa. Empresas como a Exelon implementaram políticas como essa.

Engajamento das partes interessadas

Outras empresas manterão a sustentabilidade dentro de sua estratégia e metas, apresentando descobertas em reuniões de acionistas e monitorando ativamente as métricas de sustentabilidade. Empresas como PepsiCo, Heineken e FIFCO tomam medidas nessa direção para implementar iniciativas de sustentabilidade. (Melhores Práticas). Empresas como a Coca-Cola tentaram ativamente melhorar sua eficiência no uso da água, contratando auditores terceirizados para avaliar sua abordagem de gerenciamento de água. A FIFCO também liderou com sucesso iniciativas de gerenciamento de água.

Engajamento dos funcionários

A implementação de projetos de sustentabilidade através do apelo direto aos colaboradores (normalmente através do departamento de recursos humanos) é outra opção para as empresas implementarem a sustentabilidade. Isso envolve integrar a sustentabilidade à cultura da empresa, com práticas de contratação e treinamento de funcionários. A General Electric é uma empresa que está assumindo a liderança na implementação de iniciativas dessa maneira. O Bank of America envolveu diretamente os funcionários implementando edifícios com certificação LEED (liderança em energia e design ambiental), com um quinto de seu edifício atendendo a essas certificações.

Gestão da cadeia de suprimentos

Estabelecer requisitos não apenas para operações internas, mas também para fornecedores de primeiro nível, bem como fornecedores de segundo nível, para ajudar a impulsionar as expectativas ambientais e sociais mais adiante na cadeia de suprimentos. Empresas como Starbucks, FIFCO e Ford Motor Company implementaram requisitos que os fornecedores devem cumprir para conquistar seus negócios. A Starbucks liderou esforços para envolver fornecedores e comunidades locais onde operam para acelerar o investimento em agricultura sustentável. A Starbucks estabeleceu uma meta de abastecimento ético de 100% de seus grãos de café até 2015.

Transparência

Ao revelar dados de tomada de decisão sobre como a sustentabilidade foi alcançada, as empresas podem fornecer insights que podem ajudar outras pessoas em todo o setor a tomar decisões mais sustentáveis. A Nike lançou seu "aplicativo de criação" em 2013, que divulgou dados sobre a sustentabilidade dos materiais que utilizava. Isso permite que outras empresas tomem decisões de design mais sustentáveis e criem produtos de menor impacto.

Disciplina acadêmica

Como disciplina acadêmica, a ética nos negócios surgiu na década de 1970. Como não existiam revistas ou conferências acadêmicas sobre ética nos negócios, os pesquisadores publicavam em revistas de administração geral e participavam de conferências gerais. Com o tempo, revistas especializadas revisadas por pares apareceram e mais pesquisadores entraram no campo. Escândalos corporativos no início dos anos 2000 aumentaram a popularidade do campo. Em 2009, existiam dezesseis periódicos acadêmicos dedicados a várias questões de ética empresarial, sendo o Journal of Business Ethics e o Business Ethics Quarterly considerados os líderes. Journal of Business Ethics Education publica artigos especificamente sobre educação em ética empresarial.

O International Business Development Institute é uma organização global sem fins lucrativos que representa 217 nações e todos os 50 Estados Unidos. Ele oferece uma Carta em Desenvolvimento de Negócios que se concentra em práticas e padrões éticos de negócios. A Carta é dirigida por Harvard, MIT e Fulbright Scholars, e inclui cursos de pós-graduação em economia, política, marketing, gerenciamento, tecnologia e aspectos jurídicos do desenvolvimento de negócios no que se refere à ética nos negócios. O IBDI também supervisiona o International Business Development Institute of Asia, que oferece aos indivíduos que vivem em 20 nações asiáticas a oportunidade de obter a Carta.

Visões religiosas

Na lei Sharia, seguida por muitos muçulmanos, os bancos proíbem especificamente a cobrança de juros sobre empréstimos. O pensamento confucionista tradicional desencoraja a busca de lucro. O cristianismo oferece o mandamento da Regra de Ouro: "Portanto, tudo o que quereis que os homens vos façam, fazei-o também a eles; porque esta é a lei e os profetas". Segundo o artigo "Teoria da economia real", há um ponto de vista mais estreito da fé cristã em relação à relação entre ética e tradições religiosas. Este artigo enfatiza como o cristianismo é capaz de estabelecer limites confiáveis para as instituições financeiras. Uma crítica vem do Papa Bento XVI ao descrever os "efeitos prejudiciais da economia real de negociações financeiras mal administradas e amplamente especulativas". Menciona-se que o cristianismo tem o potencial de transformar a natureza das finanças e dos investimentos, mas apenas se os teólogos e os éticos fornecerem mais evidências do que é real na vida econômica. A ética nos negócios recebe um tratamento extensivo no pensamento judaico e na literatura rabínica, tanto de uma perspectiva ética (Mussar) quanto legal (Halakha); veja o artigo Ética empresarial judaica para uma discussão mais aprofundada. De acordo com o artigo "Filosofia indiana e ética nos negócios: uma revisão", de Chandrani Chattopadyay, os hindus seguem o "Dharma" como ética comercial e práticas comerciais antiéticas são denominadas "Adharma". Espera-se que os homens de negócios mantenham a mente estável, a autopurificação, a não-violência, a concentração, a clareza e o controle dos sentidos. Livros como Bhagavat Gita e Arthashastra contribuem muito para a condução de negócios éticos.

Disciplinas relacionadas

A ética nos negócios está relacionada à filosofia da economia, o ramo da filosofia que lida com os fundamentos filosóficos, políticos e éticos dos negócios e da economia. A ética empresarial opera na premissa, por exemplo, de que a operação ética de uma empresa privada é possível – aqueles que contestam essa premissa, como os socialistas libertários (que afirmam que a “ética empresarial” é um oxímoro) o fazem. por definição, fora do domínio da ética empresarial propriamente dita.

A filosofia da economia também lida com questões como quais são, se houver, as responsabilidades sociais de uma empresa; teoria da gestão empresarial; teorias do individualismo vs. coletivismo; livre arbítrio entre os participantes do mercado; o papel do interesse próprio; teorias da mão invisível; as exigências da justiça social; e direitos naturais, especialmente direitos de propriedade, em relação à empresa.

A ética empresarial também está relacionada à economia política, que é a análise econômica de perspectivas políticas e históricas. A economia política lida com as consequências distributivas das ações econômicas.