Espírito Santo

No judaísmo, o Espírito Santo é a força divina, qualidade e influência de Deus sobre o Universo ou sobre suas criaturas. No Cristianismo Niceno, o Espírito Santo ou Espírito Santo é a terceira pessoa da Trindade. No Islã, o Espírito Santo atua como um agente da ação ou comunicação divina. Na Fé Bahá'í, o Espírito Santo é visto como o intermediário entre Deus e o homem e "a graça derramada de Deus e os raios refulgentes que emanam de Sua Manifestação".

Religião comparativa

A Bíblia Hebraica contém o termo "espírito de Deus" (ruach elochim) que pelos judeus é interpretado no sentido do poder de um Deus unitário. Essa interpretação é diferente da concepção cristã nicena do Espírito Santo como uma pessoa da Trindade.

O conceito cristão tende a enfatizar o aspecto moral do Espírito Santo mais do que o judaísmo, evidente no epíteto Espírito Santo que apareceu em escritos religiosos judaicos apenas relativamente tarde, mas era uma expressão comum no cristianismo Novo Testamento. Com base no Antigo Testamento, o livro de Atos enfatiza o aspecto do poder do ministério do Espírito Santo.

Segundo o teólogo Rudolf Bultmann, existem duas formas de pensar sobre o Espírito Santo: "animista" e "dinâmico". No pensamento animista, é "um agente independente, um poder pessoal que, como um demônio, pode cair sobre um homem e tomar posse dele, capacitando-o ou obrigando-o a realizar manifestações de poder" enquanto no pensamento dinamístico ela "aparece como uma força impessoal que preenche o homem como um fluido". Ambos os tipos de pensamento aparecem nas escrituras judaicas e cristãs, mas o animista é mais típico do Antigo Testamento, enquanto o dinamístico é mais comum no Novo Testamento. A distinção coincide com o Espírito Santo como dom temporário ou permanente. No Antigo Testamento e no pensamento judaico, é principalmente temporário com uma situação ou tarefa específica em mente, enquanto no conceito cristão o dom reside permanentemente nas pessoas.

Na superfície, o Espírito Santo parece ter um equivalente nas religiões de mistério helenísticas não-abraâmicas. Essas religiões incluíam uma distinção entre o espírito e a psique, que também é vista nas epístolas paulinas. De acordo com os proponentes da escola de História das religiões, o conceito cristão do Espírito Santo não pode ser explicado apenas a partir de ideias judaicas sem referência às religiões helenísticas. E de acordo com o teólogo Erik Konsmo, as visões "são tão diferentes que a única conexão legítima que se pode fazer é com o próprio termo grego πνεῦμα [pneuma, Espírito]".

Outra ligação com o pensamento grego antigo é a ideia estóica do espírito como anima mundi – ou alma do mundo – que une todas as pessoas. Alguns acreditam que isso pode ser visto na formulação de Paulo do conceito do Espírito Santo que une os cristãos em Jesus Cristo e no amor uns pelos outros, mas Konsmo novamente pensa que essa posição é difícil de manter. Em sua Introdução ao livro Meditações de 1964, o padre anglicano Maxwell Staniforth escreveu:

Outro conceito estoico que oferecia inspiração à Igreja era o do "espírito divino". Limpa, desejando dar um significado mais explícito ao "fogo criativo" de Zeno, tinha sido o primeiro a atingir o termo pneumática, ou "espírito", para descrevê-lo. Tal como o fogo, este "espírito" inteligente foi imaginado como uma substância ténue semelhante a uma corrente de ar ou respiração, mas essencialmente possuindo a qualidade do calor; era immanente no universo como Deus, e no homem como a alma e princípio de vida. Claramente não é um longo passo disto para o "Espírito Santo" da teologia cristã, o "Senhor e Dador da vida", visivelmente manifestado como línguas de fogo em Pentecostes e desde então associado – no cristão como na mente estoica – com as ideias de fogo vital e calor beneficente.

Religiões abraâmicas

Judaísmo

A frase em língua hebraica ruach ha-kodesh (hebraico: רוח הקודש, "espírito santo" também transliterado ruaḥ ha-qodesh) é usada em a Bíblia hebraica e os escritos judaicos para se referir ao espírito de YHWH (רוח יהוה). Os termos hebraicos ruacḥ qodshəka, "teu espírito santo" (רוּחַ קָדְשְׁךָ), e ruacḥ qodshō, "seu espírito santo" (רוּחַ קָדְשׁוֹ), também ocorrem (quando um sufixo possessivo é adicionado, o artigo definido ha é descartado).

O Espírito Santo no judaísmo geralmente se refere ao aspecto divino da profecia e da sabedoria. Também se refere à força, qualidade e influência divinas do Deus Altíssimo, sobre o universo ou sobre suas criaturas, em determinados contextos.

Cristianismo

Para a grande maioria dos cristãos, o Espírito Santo (ou Espírito Santo, do inglês antigo gast, "espírito") é a terceira pessoa da Trindade: O &# 34;Deus Triúno" manifestado como Pai, Filho e Espírito Santo; cada Pessoa sendo Deus. Dois símbolos do cânon do Novo Testamento estão associados ao Espírito Santo na iconografia cristã: uma pomba alada e línguas de fogo. Cada representação do Espírito Santo surgiu de diferentes relatos nas narrativas do Evangelho; sendo o primeiro no batismo de Jesus no rio Jordão, onde se diz que o Espírito Santo desceu na forma de uma pomba quando a voz de Deus Pai falou conforme descrito em Mateus, Marcos e Lucas; o segundo sendo desde o dia de Pentecostes, cinquenta dias após a Páscoa, onde a descida do Espírito Santo veio sobre os Apóstolos e outros seguidores de Jesus Cristo, como línguas de fogo conforme descrito nos Atos dos Apóstolos, conforme prometido por Jesus em seu discurso de despedida. Chamado de "a epifania revelada de Deus", o Espírito Santo é Aquele que capacita os seguidores de Jesus com dons espirituais e poder que permite a proclamação de Jesus Cristo e o poder que traz convicção de fé.

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  Depreciação do Espírito Santo cristão como uma pomba, por Gian Lorenzo Bernini, na abside da Basílica de São Pedro

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  Uma representação da Trindade que consiste em Deus Espírito Santo junto com Deus Pai e Deus Filho

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  Ícone de Pentecostes representando a descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos e Maria na forma de línguas de chama acima de suas cabeças

Islã

O Espírito Santo (árabe: روح القدس Ruh al-Qudus, "o Espírito de Santidade") é mencionado quatro vezes no Alcorão, onde atua como um agente da ação ou comunicação divina. A interpretação muçulmana do Espírito Santo é geralmente consistente com outras interpretações baseadas no Antigo e no Novo Testamento. Com base nas narrações em certos Hadith, alguns muçulmanos o identificam com o anjo Gabriel (árabe Jibrāʾīl). O Espírito (الروح al-Ruh, sem o adjetivo "santo" ou "exaltado") é descrito, entre outras coisas, como o espírito criativo de Deus por qual Deus animou Adão e que inspirou de várias maneiras os mensageiros e profetas de Deus, incluindo Jesus e Abraão. A crença em uma "Santíssima Trindade", de acordo com o Alcorão, é proibida e considerada blasfêmia. A mesma proibição se aplica a qualquer ideia da dualidade de Deus (Allah).

Fé Bahá'í

A Fé Baháʼí tem o conceito do Grande Espírito, visto como a generosidade de Deus. Geralmente é usado para descrever a descida do Espírito de Deus sobre os mensageiros/profetas de Deus que incluem, entre outros, Jesus, Muhammad e Bahá'u'lláh.

Na crença bahá'í, o Espírito Santo é o canal através do qual a sabedoria de Deus se torna diretamente associada ao seu mensageiro, e tem sido descrito de várias maneiras em diferentes religiões, como a sarça ardente para Moisés, o fogo sagrado para Zoroastro, o pomba a Jesus, o anjo Gabriel a Muhammad e a Donzela do Céu a Bahá'u'lláh (fundador da Fé Bahá'í). A visão bahá'í rejeita a ideia de que o Espírito Santo é um parceiro de Deus na Divindade, mas sim a pura essência dos atributos de Deus.

Outras religiões

Hinduísmo

O conceito hindu de Advaita está ligado à Trindade e foi brevemente explicado por Raimon Panikkar. Ele afirma que o Espírito Santo, como uma das Três Pessoas da Trindade de "pai, Logos e Espírito Santo", é um construtor de pontes entre o Cristianismo e o Hinduísmo. Ele explica que: "O encontro dos espíritas pode acontecer no Espírito. Nenhum novo 'sistema' tem que vir principalmente deste encontro, mas um espírito novo e ainda velho deve emergir." Atman é a terminologia védica elaborada nas escrituras hindus, como Upanishads e Vedanta, significa a Realidade Suprema e o Absoluto.

Zoroastrismo

No Zoroastrismo, o Espírito Santo, também conhecido como Spenta Mainyu, é uma hipóstase de Ahura Mazda, o supremo Deus Criador do Zoroastrismo; o Espírito Santo é visto como a fonte de toda a bondade no universo, a centelha de toda a vida dentro da humanidade e é o guia definitivo da humanidade para a retidão e a comunhão com Deus. O Espírito Santo é colocado em oposição direta à sua contraparte dupla eterna, Angra Mainyu, que é a fonte de toda maldade e que desvia a humanidade.

Gnosticismo

O antigo texto gnóstico conhecido como o Livro Secreto de João refere-se ao supremo princípio feminino Barbelo como o Espírito Santo.