Espada japonesa

Espadas japonesas. Tachi! (direita), Vamos! (para a esquerda), e Tsuba (parte inferior esquerda).

Uma espada japonesa (japonês: 日本刀, Hepburn: nihontō) é um dos vários tipos de espadas feitas tradicionalmente no Japão. As espadas de bronze foram feitas no período Yayoi (1000 aC – 300 dC), embora a maioria das pessoas geralmente se refira às lâminas curvas feitas do período Heian (794 – 1185) até os dias atuais quando se fala em “espadas japonesas”. #34;. Existem muitos tipos de espadas japonesas que diferem em tamanho, forma, campo de aplicação e método de fabricação. Alguns dos tipos mais conhecidos de espadas japonesas são katana, tachi, odachi, wakizashi e tanto.

Classificação

Classificação por forma e uso

Uma gama de tipos de lâmina japonesa, da esquerda para a direita: naginata, ken, tantō, katana (uchigatana) e tachi (não escala).

Tachi!. A lâmina foi feita por Masatsune. Lâmina, século XII; montagem, século XVIII. Museu Nacional de Tóquio

A - Sim. forjado por Hizen Tadayoshi Eu...Saijo Ō Wazamono) Período de Azuchi–Momoyama. (top) Montagem Katana, período Edo tardio. (bottom)

Wakizashi. A lâmina foi feita por Fusamune. Escola de Sōshū. Lâmina, final do século XV – início do século XVI; montagem, século XVIII. O Museu Metropolitano de Arte

Tanto. com assinatura (Mei.) de Shintōgo Kunimitsu. Completamente. Aikuchi estilo O quê? (montagens) e lâmina nua. Lâmina, século XIII ou XIV. Escola de Sōshu. Propriedade Cultural Importante

Nos tempos modernos, o tipo mais conhecido de espada japonesa é a Shinogi-Zukuri katana, que é uma espada longa de um gume e geralmente curva, tradicionalmente usada pelos samurais de século XV em diante. Historiadores ocidentais disseram que as katanas japonesas estavam entre as melhores armas cortantes da história militar mundial, para o uso pretendido.

Outros tipos de espadas japonesas incluem: tsurugi ou ken, que é uma espada de dois gumes; ōdachi, tachi, que são estilos mais antigos de uma espada muito longa de um único gume; wakizashi, uma espada de tamanho médio; e tantō, que é uma espada ainda menor do tamanho de uma faca. Naginata e yari, apesar de serem armas de haste, ainda são consideradas espadas, o que é um equívoco comum; naginata, yari e até mesmo odachi não são, na realidade, espadas.

As classificações de tipo para espadas japonesas indicam a combinação de uma lâmina e suas montagens, pois isso, então, determina o estilo de uso da lâmina. Uma lâmina não assinada e encurtada que já foi feita e destinada ao uso como tachi pode ser montada alternadamente em tachi koshirae e katana koshirae. Distingue-se devidamente, pois, pelo estilo de monte que actualmente habita. Um tanto longo pode ser classificado como um wakizashi devido ao seu comprimento ser superior a 30 cm, no entanto, pode ter sido originalmente montado e usado como um tanto, tornando a distinção de comprimento um tanto arbitrária, mas necessária quando se refere a lâminas curtas não montadas. Quando as montagens são retiradas da equação, tanto e wakizashi serão determinados pelo comprimento abaixo ou acima de 30 cm, a menos que seu uso pretendido possa ser absolutamente determinado ou o orador esteja dando uma opinião sobre o uso pretendido da lâmina. Desta forma, uma lâmina formalmente atribuída como wakizashi devido ao comprimento pode ser informalmente discutida entre os indivíduos como tanto porque a lâmina foi feita durante uma época em que tanto era popular e o wakizashi como uma espada companheira de katana ainda não existia.

A seguir estão os tipos de espadas japonesas:

• Tsurugi/Ken (剣, "sword": Uma espada reta de duas bordas que foi produzida principalmente antes do século 10. Após o século X, eles desapareceram completamente como armas e vieram a ser feitas apenas como oferendas aos santuários de Xintoísmo e templos budistas.
• Chokut. (?, "espada à direita": Uma espada reta de borda única que foi produzida principalmente antes do século 10. Desde o século X, eles desapareceram como armas e vieram a ser feitas apenas como oferendas aos santuários de Xintoísmo e templos budistas.
• Tachi! (太, "espada longa": Uma espada que é geralmente mais longa e mais curva do que a katana posterior, com curvatura muitas vezes centrada do meio ou para o tango, e muitas vezes incluindo o tango. Tachi foi usado suspenso, com a borda para baixo. O tachi estava em voga antes do século XV.
• Kodachi (Não., "pequeno Tachi": Uma versão mais curta do tachi, mas com montagens semelhantes e uso pretendido, encontrada principalmente no século XIII ou anterior.
• Ōdachi (大太太"Big Tachi"/Nodachi (Gerenciamento de contas, "field Tachi": Tachi muito grande, alguns em excesso de 90 cm, e geralmente uma lâmina do final do século XIV.
• Nagamaki (長巻, "envolvendo longo"): Uma espada com um punho excepcionalmente longo, geralmente cerca de enquanto a lâmina. O nome refere-se ao comprimento do enrolamento do punho.
• Katana (?, "sword": Uma espada com uma lâmina curva mais de 60 cm (não há limite de comprimento superior, mas geralmente são mais curtos do que 90 cm), usado com a borda para cima na faixa. Foi desenvolvido a partir de São PauloUma espécie de Tanto!, em torno do século XIV, e tornou-se o mainstream substituindo Tachi! do século XV.
• Wakizashi (脇差, "side insert [sword]"): Um termo geral para uma espada entre um e dois shaku longo (30 cm e 60 cm na medição moderna), predominantemente feito após 1600. Geralmente é a lâmina curta que acompanha um katana no samurai tradicional Dan! emparelhamento de espadas, mas pode ser usado por classes diferentes do samurai como uma única lâmina, também usado borda acima como o katana. O nome deriva da forma como a espada seria presa ao lado de um através do obi (sash/belt).
• Tanto. (刀"Lâmina curta": Uma espada com uma lâmina menor que 30 cm. Tanto. é geralmente classificado como uma espada, mas seu uso é o mesmo que o de uma faca. Normalmente um de ponta, mas alguns eram de dois gumes, embora assimétricos.

Existem armas brancas feitas da mesma maneira tradicional que as espadas japonesas, que não são espadas, mas ainda são espadas japonesas (nihontō) (como "tō" significa & #34;lâmina", em vez de especificamente "espada"):

• Naginata (刀なた, 刀 刀 刀 刀): Uma barragem com uma lâmina curva de ponta única. Naginata montagens consistem de um pólo de madeira longo, diferente de uma montagem nagamaki, que é mais curto e embrulhado.
• Yari (槍, "passar": Uma lança, ou um polearm parecido com lança. Yari tem várias formas de lâmina, a partir de uma lâmina simples de borda dupla e plana, a uma seção transversal triangular lâmina de borda dupla, para aqueles com uma peça transversal simétrica (O que é isso?) ou aqueles com uma peça transversal assimétrica. A lâmina principal é simétrica e reta, ao contrário de uma naginata, e geralmente menor, mas pode ser tão grande quanto ou maior que algumas lâminas naginata.

Outras armas ou ferramentas afiadas que são feitas usando os mesmos métodos das espadas japonesas:

• Cabeças de seta para a guerra, yajiri (ou yanone).
• Kogatana (Não., "pequena lâmina": Um acessório ou faca de utilidade, às vezes encontrado montado em um bolso no lado do escabeche de uma espada. Uma lâmina típica é de cerca de 10 cm de comprimento e 1 cm de largura, e é feita usando as mesmas técnicas que as lâminas de espada maiores. Também referido como um "Kozuka" (女.), que literalmente significa "pequeno punho", mas esta terminologia também pode se referir ao punho e à lâmina juntos. Na mídia de entretenimento, o kogatana é às vezes mostrado como uma arma de lançamento, mas seu verdadeiro propósito era o mesmo que uma "faca de bolso" no Ocidente.

Classificação por período

Cada espada japonesa é classificada de acordo com quando a lâmina foi feita.:

• Jōkotō (上 "espadas antigas", até cerca de 900 d.C.)
• Kotō. (刀"velho espadas" de cerca de 900-1596)
• Shintō! (? "novas espadas" 1596–1780)
• Shinshintō! (? "novas espadas" 1781–1876)
• Gendaitō! (Gerenciamento de contas "espadas modernas ou contemporâneas" 1876– presente)

Historicamente no Japão, a lâmina ideal de uma espada japonesa foi considerada a kotō no período Kamakura, e os ferreiros do período Edo até os dias atuais do Xintoísmo período focado em reproduzir a lâmina de uma espada japonesa no período Kamakura. Existem mais de 100 espadas japonesas designadas como Tesouros Nacionais no Japão, das quais as Kotō do período Kamakura representam 80% e as tachi representam 70%.

Espadas japonesas desde shintō são diferentes de kotō no método de forjamento e aço. Isso se deveu à destruição da escola Bizen devido a uma grande enchente, à disseminação da escola Mino e à virtual unificação do Japão por Toyotomi Hideyoshi, que quase não fez diferença no aço usado por cada escola. As espadas japonesas desde o período Sintō muitas vezes têm lindas decorações esculpidas na lâmina e decorações maki-e lacadas na bainha. Isso se deveu ao desenvolvimento econômico e ao aumento do valor das espadas como artes e ofícios quando o Período Sengoku terminou e o pacífico Período Edo começou.

As espadas japonesas ainda são comumente vistas hoje; espadas forjadas antigas e modernas podem ser encontradas e compradas. Espadas japonesas modernas e autênticas (nihontō) são feitas por algumas centenas de ferreiros. Muitos exemplos podem ser vistos em uma competição anual organizada pela All Japan Swordsmith Association, sob os auspícios da Nihontō Bunka Shinkō Kyōkai (Sociedade para a Promoção da Cultura da Espada Japonesa). No entanto, a fim de manter a qualidade das espadas japonesas, o governo japonês limita o número de espadas japonesas que um ferreiro pode fazer em um ano para 24. Portanto, muitas das espadas chamadas de "espada japonesa" distribuídos em todo o mundo hoje são fabricados na China, e o processo de fabricação e a qualidade não são autorizados.

Classificação por escola

Muitas espadas japonesas antigas podem ser rastreadas até uma das cinco províncias, cada uma com sua própria escola, tradições e "marcas registradas" (por exemplo, as espadas da província de Mino eram "desde o início famosas por sua nitidez"). Essas escolas são conhecidas como Gokaden (As Cinco Tradições). Na era Kotō havia várias outras escolas que não se enquadravam nas Cinco Tradições ou eram conhecidas por misturar elementos de cada Gokaden, e eram chamadas de wakimono (pequena escola). Havia 19 wakimono comumente referenciados. O número de ferreiros de Gokaden, conforme confirmado por assinaturas e documentos, era de 4.005 em Bizen, 1.269 em Mino, 1.025 em Yamato, 847 em Yamashiro e 438 em Sōshū. Essas tradições e províncias são as seguintes:

Escola Yamato

Uma escola Yamato Tachi!, Shishiō!Século XII, Período Heian. Importante Propriedade Cultural.

A escola Yamato é uma escola que se originou na Província de Yamato correspondente à atual Prefeitura de Nara. Nara era a capital do Japão antigo. Como existe uma lenda de que foi um ferreiro chamado Amakuni quem primeiro assinou a espiga de uma espada, ele às vezes é considerado o fundador e a escola mais antiga. No entanto, o fundador identificado no material é Yukinobu no período Heian. Eles forjaram as espadas que eram freqüentemente usadas por monges guerreiros chamados sōhei nos grandes templos de Nara. A escola Yamato consiste em cinco escolas: Senjuin, Shikkake, Taima, Tegai e Hōshō. Cada escola forjou espadas sob a supervisão de um templo diferente. No meio do período Muromachi, os ferreiros se mudaram para vários lugares, como Mino, e a escola desapareceu. Suas espadas são frequentemente caracterizadas por uma curva profunda, uma largura estreita da lâmina até o dorso, uma crista central alta e uma ponta pequena. Existem linhas diretas na superfície da lâmina, o hamon é linear e o grão no limite do hamon é de tamanho médio. Muitas vezes é avaliada como uma espada com uma impressão simples e forte.

Escola Yamashiro

Um Yamashiro São Paulo escola Tachi!, Mikazuki Munechika, por Sanjō Munechika. No final do século X, período Heian. Tesouro Nacional. Esta espada é uma das "Five Swords under Heaven".

A escola Yamashiro é uma escola que se originou na província de Yamashiro, correspondente à atual Prefeitura de Kyoto. Quando o imperador Kanmu mudou a capital para Kyoto em 794, os ferreiros começaram a se reunir. O fundador da escola foi Sanjō Munechika no final do século 10 no período Heian. A escola Yamashiro consistia em escolas como Sanjō, Ayanokōji, Awataguchi e Rai. No início, eles muitas vezes forjavam espadas em resposta às exigências dos aristocratas. demandas, então a importância foi colocada na estética e a praticidade não foi enfatizada. No entanto, quando ocorreu um conflito doméstico no final do período Heian, a praticidade foi enfatizada e um ferreiro da escola de Bizen foi convidado. No período Kamakura, o tachi de uma magnífica escola rai tornou-se popular entre os samurais. Depois disso, eles também adotaram o método de forjamento da escola Sōshū. Suas espadas são frequentemente caracterizadas como longas e estreitas, curvadas a partir da base ou centro, e possuem um brilho na superfície da lâmina, com o hamon sendo reto e os grãos na borda do hamon sendo pequeno. Muitas vezes é avaliada como uma espada com uma impressão elegante.

Escola Bizen

Um bizen Osafune escola Tachi!Por Nagamitsu. Século XIII, período Kamakura. Tesouro Nacional.

A escola Bizen é uma escola que se originou na província de Bizen, correspondendo à atual Prefeitura de Okayama. Bizen tem sido uma importante área de produção de areia de ferro de alta qualidade desde os tempos antigos. A escola Ko-bizen em meados do período Heian foi a criadora. A escola Bizen consistia em escolas como Ko-bizen, Fukuoka-ichimonji, Osafune, e Hatakeda. De acordo com um livro de espadas escrito no período Kamakura, dos 12 melhores ferreiros do Japão que foram convocados pelo imperador aposentado Go-Toba, 10 eram da escola Bizen. Grandes ferreiros nasceram um após o outro na escola Osafune que começou no período Kamakura, e se desenvolveu na maior escola da história das espadas japonesas. Kanemitsu e Nagayoshi da escola Osafune eram aprendizes de Masamune da escola Sōshū, o maior ferreiro do Japão. Enquanto eles forjavam espadas de alta qualidade por encomenda, ao mesmo tempo, desde o período Muromachi, quando as guerras se tornaram em grande escala, eles produziram em massa espadas de baixa qualidade para agricultores recrutados e para exportação. A escola Bizen desfrutou da maior prosperidade por muito tempo, mas declinou rapidamente devido a uma grande inundação que ocorreu no final do século 16 durante o período Sengoku. Suas espadas são frequentemente caracterizadas como curvas desde a base, com padrões irregulares semelhantes a impressões digitais na superfície da lâmina, enquanto o hamon tem um padrão chamativo como uma série de cravos, e há pouco grão, mas um gradiente de cor no limite do hamon. Muitas vezes é avaliada como uma espada com uma impressão vistosa e deslumbrante.

Escola Soshu

Uma escola de Sōshū - Sim. modificado de uma Tachi!, Kiriha Sadamune, por Sadamune, filho de Masamune. Século XIV, período Kamakura. Importante Propriedade Cultural.

A escola Sōshū é uma escola que se originou na Província de Sagami, correspondente à atual Prefeitura de Kanagawa. A província de Sagami era o centro político do Japão, onde o xogunato Kamakura foi estabelecido no período Kamakura. No final do século 13, o xogunato Kamakura convidou ferreiros da escola Yamashiro e da escola Bizen, e os ferreiros começaram a se reunir. Shintōgo Kunimitsu forjou espadas experimentais combinando a tecnologia de forjamento da escola Yamashiro e da escola Bizen. Masamune, que aprendeu com Shintōgo Kunimitsu, tornou-se o maior ferreiro do Japão. A partir das lições da invasão mongol do Japão, eles revolucionaram o processo de forjamento para fazer espadas mais fortes. Embora esse método de forjamento não seja totalmente compreendido até o momento, um dos elementos é o aquecimento a temperaturas mais altas e o resfriamento rápido. Sua revolução influenciou outras escolas a fazer espadas da mais alta qualidade, mas essa técnica foi perdida antes do período Azuchi-Momoyama (período Shintō). A escola Sōshū declinou após a queda do xogunato Kamakura. Suas espadas são frequentemente caracterizadas por uma curva rasa, uma lâmina larga na parte de trás e uma seção transversal fina. Existem padrões irregulares semelhantes a impressões digitais na superfície da lâmina, o hamon tem um padrão de ondulações com arredondamento contínuo e os grãos no limite do hamon são grandes.

Escola Mino

Uma escola Mino - Sim., por Seki Kanemoto (Magoroku Kanemoto). Século XVI, período Muromachi.

A escola Mino é uma escola que se originou na província de Mino, correspondente à atual província de Gifu. A província de Mino era um ponto de tráfego estratégico conectando as regiões de Kanto e Kansai, e era cercada por poderosos daimyo (senhores feudais). A escola Mino começou no meio do período Kamakura, quando os ferreiros da escola Yamato que aprenderam com a escola Sōshū se reuniram em Mino. A escola Mino se tornou a maior área de produção de espadas japonesas depois que a escola Bizen declinou devido a uma grande enchente. A taxa de produção de katana era alta, porque era a escola mais nova entre 5 grandes escolas. Suas espadas são frequentemente caracterizadas por uma crista central ligeiramente mais alta e costas mais finas. Existem padrões irregulares semelhantes a impressões digitais na superfície da lâmina, o hamon é variado e o grão na borda do hamon é pouco visível.

Etimologia

A palavra katana era usada no Japão antigo e ainda é usada hoje, enquanto o antigo uso da palavra nihontō é encontrado no poema a Canção de Nihontō, do poeta da dinastia Song, Ouyang Xiu. A palavra nihontō tornou-se mais comum no Japão no final do xogunato Tokugawa. Devido à importação de espadas ocidentais, a palavra nihontō foi adotada para distingui-la da espada ocidental (洋刀, yōtō) .

Meibutsu (espadas notáveis) é uma designação especial dada às obras-primas da espada que estão listadas em uma compilação do século 18 chamada "Kyoho Meibutsucho". As espadas listadas são lâminas Koto de várias províncias diferentes; Sabe-se que 100 das 166 espadas listadas existem hoje, com as lâminas Sōshū sendo muito bem representadas. O "Kyoho Meibusucho" também listou os apelidos, preços, história e comprimento do Meibutsu, com espadas de Yoshimitsu, Masamune, Yoshihiro e Sadamune sendo muito caras.

Anatomia

Partes nomeadas de uma - Sim.

Lâmina

Diagrama mostrando as partes de uma lâmina de espada japonesa em japonês transliterado

Cada lâmina tem um perfil único, dependendo principalmente do ferreiro e do método de construção. A parte mais proeminente é a crista do meio, ou shinogi. Na foto anterior, os exemplos eram planos para o shinogi, então afinando para a borda da lâmina. No entanto, as espadas podem se estreitar até o shinogi, depois se estreitar ainda mais até a borda da lâmina, ou até mesmo expandir para fora em direção ao shinogi e encolher até a borda da lâmina (produzindo uma forma trapezoidal). Um shinogi plano ou estreito é chamado de shinogi-hikushi, enquanto uma lâmina plana é chamada de shinogi-takushi.

O shinogi pode ser colocado perto da parte de trás da lâmina para uma ponta mais longa, afiada e frágil ou um shinogi mais moderado perto do centro da lâmina.

A espada também tem um formato de ponta exato, o que é considerado uma característica extremamente importante: a ponta pode ser longa (ōkissaki), média (chūkissaki), curta (kokissaki), ou mesmo enganchado para trás (ikuri-ōkissaki). Além disso, se a borda frontal da ponta é mais curva (fukura-tsuku) ou (relativamente) reta (fukura-kareru) também é importante.

O kissaki (ponto) geralmente não é um tipo de "cinzel" ponto, e a interpretação da faca ocidental de um "ponto tantō" raramente é encontrado em verdadeiras espadas japonesas; uma ponta reta e linearmente inclinada tem a vantagem de ser fácil de afiar, mas com menos capacidade de perfurar/perfurar em comparação com os tipos japoneses tradicionais de kissaki Fukura (curvatura da aresta de corte da ponta). Kissaki geralmente tem um perfil curvo e curvatura tridimensional suave em sua superfície em direção à borda - embora sejam delimitados por uma linha reta chamada yokote e tenham uma definição nítida em todas as suas bordas. Enquanto a ponta reta no "American tanto" é idêntico ao fukura tradicional japonês, duas características o diferenciam dos fabricantes de espadas japonesas: A absoluta falta de curva possível apenas com ferramentas modernas e o uso da palavra "tanto" na nomenclatura do tributo ocidental é apenas um aceno para a palavra japonesa para faca ou espada curta, ao invés de um estilo de ponta.

Embora não seja comumente conhecido, o "ponto de cinzel" O kissaki é originário do Japão. Exemplos disso são mostrados no livro "The Japanese Sword" por Kanzan Sato. Como os ferreiros americanos usam esse design extensivamente, é um equívoco comum que o design tenha se originado na América.

Um buraco é feito através da espiga nakago, chamado de mekugi-ana. É usado para ancorar a lâmina usando um mekugi, um pequeno pino de bambu que é inserido em outra cavidade no cabo tsuka e através do mekugi-ana, restringindo assim a lâmina de escorregar. Para remover a alça, remove-se o mekugi. A assinatura do ferreiro mei está esculpida na espiga.

Montagens

Acessórios de espadas. Tsuba (para a esquerda) e Jogos de Vestir (à direita) feita por Ishiguro Masayoshi no século XVIII ou XIX. Kogai (meio) e - Sim. (bottom) feito por Yanagawa Naomasa no século XVIII, período Edo. Museu de Arte de Tóquio Fuji.

Em japonês, a bainha é chamada de saya, e a peça do protetor de mão, muitas vezes intrincadamente projetada como uma obra de arte individual - especialmente nos últimos anos do período Edo - era chamada de tsuba. Outros aspectos das montagens (koshirae), como o menuki (ondulações de aderência decorativas), habaki (colar de lâmina e cunha de bainha), fuchi e kashira (gola e tampa do cabo), kozuka (pequeno cabo de faca), kogai (utensílio decorativo em forma de espeto), laca saya e tsuka-ito (envoltório de alça profissional, também chamado de tsukamaki), receberam níveis semelhantes de arte.

Assinatura e data

Um par de exemplos de assinaturas cinzeladas (Mei) sobre os tangs de um katana (top); e tachi (bottom).

O mei é a assinatura inscrita na ponta da espada japonesa. Assinaturas falsas ("gimei") são comuns não apenas devido a séculos de falsificações, mas potencialmente enganosas que reconhecem ferreiros e guildas proeminentes e aquelas encomendadas a um signatário separado.

Os estudiosos da espada coletam e estudam oshigata, ou fragmentos de papel, retirados de uma lâmina: para identificar o mei, o punho é removido e a espada é mantida com a ponta para cima. O mei é cinzelado na espiga do lado que tradicionalmente fica voltado para longe do corpo do usuário enquanto está sendo usado; como a katana e o wakizashi são sempre usados com a ponta para cima, a ponta deve ser mantida à esquerda do observador. A inscrição será vista como kanji na superfície da espiga: os dois primeiros kanji representam a província; o próximo par é o ferreiro; e o último, quando presente, às vezes é uma variação de 'feito por', ou, 'respeitosamente'. A data será inscrita próximo ao mei, seja com o nome do reinado; o Método Zodiacal; ou aqueles calculados a partir do reinado do lendário imperador Jimmu, dependendo do período.

Comprimento

Dois antigos O quê?, - Sim. (top) Vamos! (bottom), na forma de um Daisho. (conjunto combinado). Século XIX, Período Edo. Museu Nacional de Tóquio.

Tachi! por Norishige ca. 1300 CE, feito ō-suriage (grandemente encurtado) durante o período Edo para uso como um "katana" cortando o tang original e reformando-o mais alto acima da borda de corte.

O que geralmente diferencia as diferentes espadas é o seu comprimento. As espadas japonesas são medidas em unidades de shaku. Desde 1891, o shaku japonês moderno é aproximadamente igual a um pé (11,93 polegadas), calibrado com o medidor para igualar exatamente 10 metros por 33 shaku (30,30 cm).

No entanto, o shaku histórico era um pouco mais longo (13,96 polegadas ou 35,45 cm). Assim, às vezes pode haver confusão sobre os comprimentos das lâminas, dependendo de qual valor shaku está sendo assumido ao converter para métricas ou medições usuais dos EUA.

As três principais divisões do comprimento da lâmina japonesa são:

• Menos de 1 Shaku! para Tanto! (faca ou punhal).
• Entre 1 e 2 Shaku! para Shōtō (O que é isso?) (Vamos! ou Kodachi!).
• Maior que 2 Shaku! para daitō (大刀) (espada longa, como - Sim. ou Tachi!).

Uma lâmina menor que um shaku é considerada uma tantō (faca). Uma lâmina maior que um shaku, mas menor que dois, é considerada uma shōtō (espada curta). O wakizashi e kodachi estão nesta categoria. O comprimento é medido em uma linha reta na parte de trás da lâmina, da ponta até munemachi (onde a lâmina encontra a espiga). A maioria das lâminas que se enquadram na faixa de tamanho "shōtō" são wakizashi. No entanto, alguns daitō foram projetados com lâminas ligeiramente menores que 2 shaku. Estes foram chamados de kodachi e estão em algum lugar entre um verdadeiro daitō e um wakizashi. Um shōtō e um daitō juntos são chamados de daishō (literalmente, "grande-pequeno"). O daishō era o armamento simbólico dos samurais do período Edo.

Uma lâmina com mais de dois shaku é considerada uma daitō, ou espada longa. Para se qualificar como daitō, a espada deve ter uma lâmina maior que 2 shaku (aproximadamente 24 polegadas ou 60 centímetros) em linha reta. Embora haja um limite inferior bem definido para o comprimento de um daitō, o limite superior não é bem aplicado; vários historiadores modernos, ferreiros, etc. dizem que as espadas com mais de 3 shaku de comprimento de lâmina são "mais longas do que o normal daitō" e são geralmente referidos como ōdachi. A palavra "daitō" é frequentemente usada para explicar os termos relacionados shōtō (espada curta) e daishō (o conjunto de espada grande e pequena). Miyamoto Musashi refere-se à espada longa em O Livro dos Cinco Anéis. Ele está se referindo à katana nisso, e se refere ao nodachi e ao odachi como "espadas extralongas".

Antes de cerca de 1500, a maioria das espadas eram geralmente usadas suspensas por cordas em um cinto, com a ponta para baixo. Esse estilo é chamado de jindachi-zukuri, e daitō usado dessa maneira é chamado de tachi (comprimento médio da lâmina de 75–80 cm). De 1600 a 1867, mais espadas foram usadas em um obi (faixa), emparelhado com uma lâmina menor; ambos desgastados com a borda para cima. Este estilo é chamado de buke-zukuri, e todos os daitō usados desta forma são katana, com média de 70–74 cm (2 shaku 3 sol a 2 shaku 4 sun 5 bu) no comprimento da lâmina. No entanto, também existiam espadas japonesas de comprimentos maiores, incluindo comprimentos de até 78 cm (2 shaku 5 sun 5 bu).

Não era simplesmente que as espadas eram usadas por cordas em um cinto, como um 'estilo' Do tipo. Tal afirmação banaliza uma função importante de tal maneira de portar a espada. Foi um exemplo muito direto de 'forma seguindo função' Neste ponto da história japonesa, grande parte da guerra foi travada a cavalo. Sendo assim, se a espada ou lâmina estivesse em uma posição mais vertical, seria complicado e difícil de sacar. Suspendendo a espada por 'cordas' permitiu que a bainha fosse mais horizontal e muito menos provável de se prender ao desenhá-la nessa posição.

Lâminas anormalmente longas (mais de 3 shaku), geralmente carregadas nas costas, são chamadas de ōdachi ou nodachi. A palavra ōdachi às vezes também é usado como sinônimo de espadas japonesas. Odachi significa "grande espada", e Nodachi se traduz em "espada de campo". Essas grandes espadas eram usadas durante a guerra, pois a espada mais longa dava ao soldado de infantaria uma vantagem de alcance. Essas espadas agora são ilegais no Japão. Cidadãos não podem possuir um odachi a menos que seja para propósitos cerimoniais.

Aqui está uma lista de comprimentos para diferentes tipos de lâminas:

• Nodachi, Ōdachi, Jin tachi: 90,9 cm e mais (mais de três shaku)
• Tachi, Katana: mais de 60,6 cm (mais de dois shaku)
• Wakizashi: entre 30,3 e 60,6 cm (entre um e dois shaku)
• Tantō, Aikuchi: menos de 30,3 cm (menos de um shaku)

As lâminas cujo comprimento é próximo a um tipo de classificação diferente são descritas com um prefixo 'O-' (para ótimo) ou 'Ko-' (para pequenos), por ex. um Wakizashi com um comprimento de 59 cm é chamado de O-wakizashi (quase uma Katana), enquanto um Katana de 61 cm é chamado de Ko-Katana (pequeno Katana; mas observe que uma pequena lâmina acessória às vezes encontrada na bainha de um espada longa também é uma "kogatana" (小刀)).

Desde 1867, as restrições e/ou a desconstrução da classe samurai fizeram com que a maioria das lâminas fosse usada no estilo jindachi-zukuri, como os oficiais da marinha ocidental. Desde 1953, houve um ressurgimento do estilo buke-zukuri, permitido apenas para fins de demonstração.

História

A produção de espadas no Japão é dividida em períodos de tempo específicos: jōkotō (espadas antigas, até cerca de 900 d.C.), kotō (espadas antigas de cerca de 900–1596), shintō (novas espadas 1596–1780), shinshintō (novas espadas novas 1781–1876), gendaitō (espadas modernas ou contemporâneas 1876– presente)

Jōkotō – Kotō (espadas antigas)

Os primeiros exemplos de espadas de ferro eram tsurugi retas, chokutō e outras com formas incomuns, algumas com estilos e técnicas provavelmente derivados do dao chinês e algumas importadas diretamente pelo comércio. As espadas deste período eram uma mistura de espadas de estilo original japonês e as de estilo chinês trazidas para o Japão através da Península Coreana e do Mar da China Oriental. A forma da seção transversal das lâminas dessas primeiras espadas era uma hira-zukuri triangular isósceles, e a espada kiriha-zukuri, que afiava apenas a parte próxima ao corte lado da borda de uma lâmina planar, apareceu gradualmente. As espadas deste período são classificadas como jōkotō e muitas vezes são referidas como distintas das espadas japonesas.

O quê?, século VIII, período Heian, cultura Satsumon, Museu Nacional de Tóquio.

O antecessor direto do tachi (太刀) foi chamado de Warabitetō (ja:蕨手刀) pelos Emishi (não confundir com Ainu) de Tohoku. O Nihonto Meikan mostra que o primeiro e de longe o maior grupo de ferreiros Ōshū desde o início do século 8 eram da escola Mokusa, listando mais de 100 ferreiros Mokusa antes do início do período Kamakura. Escavações arqueológicas da região de Ōshū Tohoku mostram locais de fundição de minério de ferro que datam do início do período Nara. A região de Tohoku e, de fato, todo o distrito de Ōshū no século 8 foi controlado e povoado pelos Emishi. Evidências arqueológicas de Warabitetō (蕨手刀) recuperados mostram uma alta concentração nos bens funerários das regiões de Ōshū e Hokkaido. A área de Mokusa era famosa pelos lendários ferreiros no período Heian (794-1185 DC). Eles são considerados os produtores originais das espadas japonesas conhecidas como "Warabitetō " que pode datar do sexto ao oitavo séculos. "Warabitetō " ganhou sua fama através da série de batalhas entre o povo Emishi (蝦夷) e o governo Yamato-chotei (大 和朝廷) no final do século VIII. Usando "Warabitetō," o pequeno número de soldados Emishi poderia resistir contra o numeroso exército Yamato-chotei ao longo de trinta e oito anos. Guerra (三十八年戦争) (AD 770-811). O Meikan descreve que desde tempos anteriores havia uma lista de quarenta e dois ferreiros famosos no Toukou Meikan 刀工銘鑑 em Kanchiin 観智院. Oito dos ferreiros nesta lista eram de escolas Ōshū. Cinco de Mokusa sendo Onimaru 鬼丸, Yoyasu 世安, Morifusa 森房, Hatafusa 幡房 e Gaan 瓦安, dois de Tamatsukuri Fuju 諷誦, Houji 寶次 e um de Gassan assinando apenas Gassan 月山. De acordo com o Nihonto Meikan, o grupo de ferreiros Ōshū consiste nas escolas Mokusa (舞草), Gassan (月山) e Tamatsukuri (玉造), que mais tarde se tornariam as escolas Hoju (寶壽). As espadas Ōshū aparecem em vários livros antigos desta época, por exemplo Heiji Monogatari 平治物語 (Conto de Heiji), Konjaku Monogatari 今昔物語 (Antologia de contos do passado), Kojidan 古事談 (coleção japonesa de Setsuwa 説話) e Gikeiki 義経 記 (conto de guerra que se concentra nas lendas de Minamoto no Yoshitsune 源義経 e seus seguidores). Os ferreiros de Ōshū apareceram nos livros nos primeiros tempos em comparação com outros. Os contos nesses livros falam sobre o Emishi-to na capital e essas espadas parecem ter sido bastante populares entre os Bushi. Talvez uma medalha de honra sendo armas capturadas. Por exemplo, em “Nihongiryaku” 日本紀略 983AD:” o número de pessoas usando um Tachi 太刀 de aparência engraçada está aumentando.” Em “Kauyagokau” 高野御幸 1124AD:“ quando o imperador Shirakawa 白河法皇 visitou Kouyasan 高 野山, Fujiwara Zaemon Michisue 藤原左衛門通季 estava usando uma espada Fushū “ Em “Heihanki” 兵範記 8 AD havia uma linha mencionada Fushū Tachi.” Parece que durante o final de Heian, o Emishi-to estava ganhando popularidade em Kyoto.

Kenukigata Tachi no Santuário Ise Grand, período Heian. Importante Propriedade Cultural.

No meio do período Heian (794–1185), o samurai melhorou o Warabitetō para desenvolver Kenukigata-tachi (ja:毛抜形太刀) -primeira espada japonesa-. Para ser mais preciso, pensa-se que os Emishi melhoraram o warabitetō e desenvolveram o Kenukigata-warabitetō (ja:毛抜形蕨手刀) com um buraco no punho e kenukigatatō (ja:毛抜形刀) sem decorações na ponta do punho, e o samurai desenvolveu kenukigata-tachi baseado nessas espadas. Kenukigata-tachi, que foi desenvolvido na primeira metade do século 10, tem uma forma de seção transversal tridimensional de uma lâmina pentagonal ou hexagonal alongada chamada shinogi-zukuri e uma lâmina de um gume levemente curvada, que são características típicas das espadas japonesas. Não há cabo de madeira preso ao kenukigata-tachi, e a espiga (nakago) que está integrada à lâmina é diretamente agarrada e usada. O termo kenukigata é derivado do fato de que a parte central da espiga é oca na forma de uma antiga pinça japonesa (kenuki).

Tachi!, OkanehiraPor Kanehira. Escola de Ko-Bizen (velho Bizen). Século XII, Período Heian, Tesouro Nacional, Museu Nacional de Tóquio. Okanehira, juntamente com Dōjigiri, é considerado uma das melhores espadas japonesas em termos de arte e é comparado com o O que é isso? (o posto mais alto de um lutador de sumô) de espadas japonesas.

No tachi desenvolvido a partir do kenukigata-tachi, uma estrutura na qual o punho é fixado à espiga (nakago) com um alfinete chamado mekugi foi adotado. Como resultado, uma espada com três elementos externos básicos das espadas japonesas, a forma transversal de shinogi-zukuri, uma lâmina de um único gume suavemente curvada e a estrutura de nakago i>, foi concluído. Sua forma pode refletir a mudança na forma de guerra no Japão. A cavalaria era agora a unidade de combate predominante e os chokutō mais velhos eram particularmente inadequados para lutar a cavalo. A espada curva é uma arma muito mais eficiente quando empunhada por um guerreiro a cavalo, onde a curva da lâmina aumenta consideravelmente a força descendente de uma ação de corte. Os primeiros modelos tinham curvas irregulares com a parte mais profunda da curva no cabo. À medida que as eras mudavam, o centro da curva tendia a subir na lâmina.

A tachi é uma espada que geralmente é maior que uma katana, e é usada suspensa com a ponta para baixo. Essa foi a forma padrão de carregar a espada por séculos e, eventualmente, seria substituída pelo estilo katana, onde a lâmina era usada enfiada no cinto, com a ponta para cima. O tachi era usado pendurado no quadril esquerdo. A assinatura na ponta da lâmina foi inscrita de tal forma que sempre estaria do lado de fora da espada quando usada. Essa característica é importante para reconhecer o desenvolvimento, a função e os diferentes estilos de uso de espadas dessa época em diante.

Quando usado com armadura completa, o tachi seria acompanhado por uma lâmina mais curta na forma conhecida como koshigatana (腰刀, "espada de cintura"); um tipo de espada curta sem protetor de mão, e onde o punho e a bainha se encontram para formar o estilo de montagem chamado aikuchi ("boca de encontro"). Adagas (tantō), também eram usadas para combate corpo-a-corpo, bem como geralmente para proteção pessoal.

Por volta do século 11, durante o período Heian, as espadas japonesas já haviam sido exportadas para países vizinhos na Ásia. Por exemplo, no poema "A Canção das Espadas Japonesas" Ouyang Xiu, um estadista da Dinastia Song na China, descreveu as espadas japonesas como "É uma espada preciosa com uma bainha feita de madeira perfumada coberta com pele de peixe, decorada com latão e cobre e capaz de exorcizar espíritos malignos". É importado com um ótimo custo.".

Desde o período Heian (794-1185), os samurais comuns usavam espadas do estilo kurourusi tachi (kokushitsu no tachi, 黒漆太刀), que significava laca preta tachi. O punho de um tachi é envolto em couro ou pele de arraia, e é envolto com fio preto ou cordão de couro, e a bainha é revestida com laca preta. Por outro lado, os nobres da corte usavam tachi decorado com joias e metais esculpidos com precisão para fins cerimoniais. Nobres de alto escalão da corte usavam espadas do estilo chamado kazari tachi ou kaza tachi (飾太刀, 飾剣), que significa tachi decorativo, e os nobres da corte de baixo escalão usavam espadas kazatachi simplificadas do estilo chamado hosodachi (細太刀), que significava tachi fino. O kazatachi e o hosodachi usados pelos nobres eram inicialmente retos como um chokutō, mas desde o período Kamakura eles têm uma curva suave sob a influência de tachi. Como o tachi usado pelos nobres da corte era para uso cerimonial, eles geralmente tinham uma placa de ferro em vez de uma lâmina.

No período Kamakura (1185-1333), os samurais de alto escalão usavam hyogo gusari tachi (hyogo kusari no tachi, 兵庫鎖太刀), o que significava uma espada com correntes no arsenal. A bainha do tachi era coberta com uma placa de cobre dourado e pendurada por correntes na cintura. No final do período Kamakura, o hyogo gusari tachi simplificado passou a ser feito como oferenda aos kami dos santuários xintoístas e caiu em desuso como arma. Por outro lado, no período Kamakura, existia um tipo de tachi chamado hirumaki tachi (蛭巻太刀) com uma bainha revestida de metal, que servia como arma até o período Muromachi. O significado era uma espada enrolada em uma sanguessuga, e sua característica era que uma fina placa de metal era enrolada em espiral ao redor da bainha, por isso era resistente e decorativa, e correntes não eram usadas para pendurar a bainha na cintura.

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  Kazari tachiSéculo XII, Período Heian. Tesouro Nacional. Museu Nacional de Tóquio.

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  São Paulo, ShishioSéculo XIII, período Kamakura. Importante Propriedade Cultural. Museu Nacional de Tóquio.

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  Hyogo gusari tachiSéculo XIII, período Kamakura. Importante Propriedade Cultural. Museu Nacional de Tóquio.

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  Hirumaki tachiSéculo XIV, período Nanboku-chō. Importante Propriedade Cultural. Museu Nacional de Tóquio.

A - Sim. modificado de uma Tachi! forjado por Masamune. Escola de Sōshū. Importante Propriedade Cultural. Como era de propriedade de Ishida Mitsunari, era comumente chamado de Ishida Masamune.

As invasões mongóis do Japão no século 13 durante o período Kamakura estimularam uma maior evolução da espada japonesa. Os ferreiros da escola Sōshū representados por Masamune estudaram tachi que foram quebrados ou dobrados em batalha, desenvolveram novos métodos de produção e criaram espadas japonesas inovadoras. Eles forjaram a lâmina usando uma combinação de aço macio e duro para otimizar a temperatura e o tempo de aquecimento e resfriamento da lâmina, resultando em uma lâmina mais leve, porém mais robusta. Eles também suavizaram a curva da lâmina, alongaram a ponta linearmente, ampliaram a largura da aresta de corte para o lado oposto da lâmina e diminuíram a seção transversal para melhorar a penetração e a capacidade de corte da lâmina.

Historicamente, no Japão, a lâmina ideal de uma espada japonesa tem sido considerada a kotō (古刀) (lit., "espadas antigas") no período Kamakura, e os ferreiros do período Edo (1603–1868) até os dias atuais do shinō (新刀) (lit., "novas espadas") período focado em reproduzir a lâmina da espada japonesa feita no período Kamakura. Existem mais de 100 espadas japonesas designadas como Tesouros Nacionais no Japão, das quais as Kotō do período Kamakura representam 80% e as tachi representam 70%.

• Tesouro nacional Tachi! do período Kamakura (Museu Nacional de Tóquio)
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  Okadagiri YoshifusaPor Yoshifusa. Escola Bizen Fukuoka-Ichimonji. O nome vem do fato de que Oda Nobuo matou seu vassalo Okada com esta espada.

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  Nikkō SukezanePor Sukezane. Fukuoka-Ichimonji escola. Esta espada era propriedade de Tokugawa Ieyasu.

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  Por Sukezane. Bizen Fukuoka-Ichimonji escola. Esta espada era propriedade da família Kishū Tokugawa.

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  Koryū Kagemitsu, por Kagemitsu. Bizen Osafune escola. Esta espada era propriedade de Kusunoki Masashige.

Do final do período Kamakura até o final do período Muromachi (1333-1573), kawatsutsumi tachi (革包太刀), que significa tachi enrolado em couro, era popular. O kawatsutsumi tachi era mais forte que o kurourushi tachi porque seu punho era envolto em couro ou pele de arraia, laca era pintada em cima dele, tiras e cordões de couro eram enrolados em volta dele, e a bainha e às vezes o tsuba (guarda-mão) também eram envoltos em couro.

Período de Edo ukiyo-e mostra ? usado na parte de trás de um samurai.

No período Nanboku-chō (1336-1392), que corresponde ao início do período Muromachi (1336-1573), enormes espadas japonesas como ōdachi tornaram-se populares. Acredita-se que a razão para isso seja que as condições para fazer uma espada prática de grande porte foram estabelecidas devido à disseminação nacional de espadas fortes e afiadas da escola Sōshū. No caso de ōdachi cuja lâmina tinha 150 cm de comprimento, era impossível sacar uma espada da bainha na cintura, então as pessoas a carregavam nas costas ou seus servos a carregavam. Grandes naginata e kanabō também eram populares neste período.

A - Sim. modificado de uma Tachi! forjado por Motoshige. Bizen Osafune escola influenciada pela escola de Sōshū. Século XIV, período Nanboku-chō. Importante Propriedade Cultural. Museu Nacional de Tóquio.

Katana se origina de sasuga, uma espécie de tantō usado por samurais de baixo escalão que lutavam a pé no período Kamakura. Sua arma principal era uma longa naginata e sasuga era uma arma sobressalente. No período Nanboku-chō, armas longas como ōdachi eram populares e, junto com isso, sasuga se alongaram e finalmente se tornaram katana. Além disso, existe uma teoria de que koshigatana (腰刀), uma espécie de tantō que foi equipado por samurai de alto escalão junto com tachi, desenvolvido para katana através do mesmo histórico de sasuga, e é possível que ambos tenham evoluído para katana. A katana mais antiga que existe hoje é chamada Hishizukuri uchigatana, que foi forjada no período Nanbokuchō e foi dedicada ao Santuário Kasuga posteriormente.

Por volta do século 15, as espadas japonesas já haviam ganhado fama internacional ao serem exportadas para a China e a Coréia. Por exemplo, a Coréia aprendeu a fazer espadas japonesas enviando ferreiros para o Japão e convidando ferreiros japoneses para a Coréia. De acordo com o registro de 1º de junho de 1430 nos Registros Verdadeiros da Dinastia Joseon, um ferreiro coreano que foi ao Japão e dominou o método de fazer espadas japonesas apresentou uma espada japonesa ao rei da Coréia e foi recompensado pelo excelente trabalho que não era diferente das espadas feitas pelos japoneses.

Tradicionalmente, yumi (arcos) eram a principal arma de guerra no Japão, e tachi e naginata eram usados apenas para combate corpo a corpo. A Guerra Ōnin no final do século 15 no período Muromachi se expandiu para uma guerra doméstica em grande escala, na qual fazendeiros empregados chamados ashigaru foram mobilizados em grande número. Eles lutaram a pé usando katana mais curta que tachi. No período Sengoku (1467-1615, período de estados em guerra) no final do período Muromachi, a guerra tornou-se maior e ashigaru lutou em formação cerrada usando yari (lanças) emprestadas a eles. Além disso, no final do século 16, os tanegashima (mosquetes) foram introduzidos em Portugal, e os ferreiros japoneses produziram produtos aprimorados em massa, com ashigaru lutando com armas alugadas. No campo de batalha no Japão, armas e lanças tornaram-se armas principais, além de arcos. Devido às mudanças nos estilos de luta nessas guerras, a tachi e a naginata tornaram-se obsoletas entre os samurais, e a katana, que era fácil de carregar, tornou-se o mainstream. O deslumbrante tachi tornou-se gradualmente um símbolo da autoridade do samurai de alto escalão.

Por outro lado, foi inventado o kenjutsu (esgrima) que faz uso das características da katana. O saque mais rápido da espada era adequado para combates onde a vitória dependia fortemente de tempos de resposta curtos. (A prática e arte marcial para desembainhar a espada rapidamente e responder a um ataque súbito era chamada de 'Battōjutsu', que ainda é mantida viva através do ensino de Iaido.) A katana facilitou ainda mais isso por ser usada empurrado através de uma faixa semelhante a um cinto (obi) com a borda afiada voltada para cima. Idealmente, o samurai poderia desembainhar a espada e atacar o inimigo em um único movimento. Anteriormente, o tachi curvo era usado com a ponta da lâmina voltada para baixo e suspensa por um cinto.

A partir do século 15, espadas de baixa qualidade foram produzidas em massa sob a influência da guerra em grande escala. Essas espadas, juntamente com as lanças, foram emprestadas a fazendeiros recrutados chamados ashigaru e as espadas exportadas. Essas espadas produzidas em massa são chamadas kazuuchimono, e os ferreiros das escolas Bisen e Mino as produziam por divisão de trabalho. A exportação de espadas japonesas atingiu seu auge durante o período Muromachi, quando pelo menos 200.000 espadas foram enviadas para a Dinastia Ming na China no comércio oficial em uma tentativa de absorver a produção de armas japonesas e tornar mais difícil para os piratas da área se armarem. Na Dinastia Ming da China, as espadas japonesas e suas táticas foram estudadas para repelir os piratas, e o wodao e o miaodao foram desenvolvidos com base nas espadas japonesas.

Desse período, o tang (nakago) de muitos antigos tachi foram cortados e encurtados para katana. Esse tipo de remake é chamado de suriage (磨上げ). Por exemplo, muitos dos tachi que Masamune forjou durante o período Kamakura foram convertidos em katana, então seus únicos trabalhos existentes são katana e tanto. Durante este período, ocorreu uma grande inundação em Bizen, que era a maior área de produção de espadas japonesas, e a escola de Bizen declinou rapidamente, após o que a escola Mino floresceu.

Por volta do século 16, muitas espadas japonesas foram exportadas para a Tailândia, onde espadas no estilo katana foram feitas e valorizadas para batalhas e obras de arte, e algumas delas estão nas coleções da família real tailandesa.

Montando para uma espada do itomaki no tachi tipo com design de Eu... (crestes familiares). 1600. Museu de Belas Artes, Boston.

No período Sengoku (1467-1615) ou no período Azuchi-Momoyama (1568-1600), o itomaki tachi (itomaki no tachi, 糸巻太刀), que significa um tachi enrolado com fio, apareceu e se tornou o mainstream de tachi depois disso. itomaki tachi era decorado com lindas decorações de laca com muitos maki-e e fios coloridos chamativos, e era usado como um presente, uma cerimônia ou uma oferenda ao kami dos santuários xintoístas.

Daishō estilo mão-de-obra montagem de espada. Século XVI, Azuchi–Momoyama ou Período Edo. Museu Nacional de Tóquio.

Na história feudal japonesa posterior, durante os períodos Sengoku e Edo, certos guerreiros de alto escalão do que se tornou a classe dominante usavam sua espada no estilo tachi (ponta para baixo), em vez de com a bainha enfiada no cinto com a ponta para cima. Este estilo de espada é chamado handachi, "meio tachi". Em handachi, ambos os estilos eram frequentemente misturados, por exemplo, a fixação ao obi era estilo katana, mas o trabalho em metal da bainha era estilo tachi.

No período Muromachi, especialmente no período Sengoku, qualquer pessoa, como fazendeiros, habitantes da cidade e monges, podia equipar uma espada. No entanto, em 1588, durante o período Azuchi-Momoyama, Toyotomi Hideyoshi conduziu uma caçada de espadas e proibiu os fazendeiros de possuí-las com armas.

No entanto, a caça à espada de Toyotomi não conseguiu desarmar os camponeses. Fazendeiros e habitantes da cidade podiam usar daisho até 1683. E a maioria deles continuou usando wakizashi diariamente até meados do século XVIII. Depois disso, eles o usaram em momentos especiais (viagem, casamento, funeral) até a restauração meiji.

Shintō – Shinshintō (Novas espadas)

Tachi! montagens decoradas com lindo Maki-e laca e esculturas de metal. Itomaki-no-tachi montagens de espada estilo. Período Edo. Museu Nacional de Tóquio.

As espadas forjadas após 1596 no período Keichō do período Azuchi-Momoyama são classificadas como shintō (Novas espadas). As espadas japonesas desde shintō são diferentes de kotō no método de forjamento e no aço (tamahagane). Acredita-se que isso seja porque a escola Bizen, que era o maior grupo de espadachins japoneses, foi destruída por uma grande enchente em 1590 e o mainstream mudou para a escola Mino, e porque Toyotomi Hideyoshi virtualmente unificou o Japão, o aço uniforme começou a ser distribuído por todo o país. Japão. As espadas kotō, especialmente as espadas da escola Bizen feitas no período Kamakura, tinham um midare-utsuri como uma névoa branca entre hamon e shinogi, mas as espadas desde shinto quase desapareceram. Além disso, todo o corpo da lâmina ficou esbranquiçado e duro. Quase ninguém conseguiu reproduzir midare-utsurii até Kunihira Kawachi reproduzi-lo em 2014.

As espadas japonesas desde o período sintō muitas vezes têm lindas decorações esculpidas na lâmina e decorações maki-e lacadas na bainha. Isso se deveu ao desenvolvimento econômico e ao aumento do valor das espadas como artes e ofícios quando o Período Sengoku terminou e o pacífico Período Edo começou. A escola Umetada liderada por Umetada Myoju, considerado o fundador do shinto, liderou o aprimoramento da arte das espadas japonesas neste período. Eles eram ambos ferreiros e ferreiros, e eram famosos por esculpir a lâmina, fazer apetrechos de metal como tsuba (guarda-mão), remodelando de tachi para katana (suriage), e inscrições incrustadas a ouro.

Daishō para traje formal com scabbard preto, rosca de enrolamento hilt e hilt pele de raio branco, que foram regulados pelo Shogunate Tokugawa. Daishō propriedade do clã Uesugi. Período Edo tardio.

Durante esse período, o xogunato Tokugawa exigia que os samurais usassem Katana e espadas mais curtas em pares. Essas espadas curtas eram wakizashi e tantō, e wakizashi foram selecionadas principalmente. Este conjunto de dois é chamado daishō. Apenas samurais podiam usar o daishō: representava seu poder social e honra pessoal. Os samurais podiam usar armações decorativas de espada em suas vidas diárias, mas o xogunato Tokugawa regulava a espada formal que os samurais usavam ao visitar um castelo, regulando-a como um daisho feito de uma bainha preta, um punho envolto em branco pele de arraia e barbante preto.

Os habitantes da cidade (Chōnin) e os agricultores foram autorizados a equipar um wakizashi curto, e o público costumava ser equipado com wakizashi em suas viagens. Sob o xogunato Tokugawa, a fabricação de espadas e o uso de armas de fogo diminuíram. As espadas japonesas feitas neste período são classificadas como shintō.

A Tanto! forjado por Minamoto Kiyomaro. Período Edo tardio. (à esquerda) Tanto. montagem, período Edo tardio. (direita)

No final do século 18, o ferreiro Suishinshi Masahide criticou que as lâminas katana atuais apenas enfatizavam a decoração e tinham um problema com sua resistência. Ele insistiu que a ousada e forte lâmina kotō do período Kamakura ao período Nanboku-chō era a espada japonesa ideal e iniciou um movimento para restaurar o método de produção e aplicá-lo à katana. Katana feita depois disso é classificada como shinshintō (新々刀), "novas espadas de renascimento" ou literalmente "espadas novas." Um dos ferreiros mais populares no Japão hoje é Minamoto Kiyomaro, que estava ativo neste período shinshintō. Sua popularidade se deve à sua habilidade excepcional atemporal, já que foi apelidado de "Masamune em Yotsuya" e sua vida desastrosa. Suas obras foram negociadas a preços elevados e exposições foram realizadas em museus de todo o Japão de 2013 a 2014.

A chegada de Matthew Perry em 1853 e a subsequente Convenção de Kanagawa causaram o caos na sociedade japonesa. Conflitos começaram a ocorrer com frequência entre as forças de sonnō jōi (尊王攘夷派), que queria derrubar o Xogunato Tokugawa e governar pelo Imperador, e as forças de sabaku (佐幕派), que queria que o Xogunato Tokugawa continuasse. Esses ativistas políticos, chamados de shishi (志士), lutavam usando uma prática katana, chamada kinnōtō (勤皇刀) ou bakumatsutō (幕末刀). Suas katanas costumavam ter mais de 90 cm (35,43 in) de comprimento de lâmina, eram menos curvas e tinham uma ponta grande e afiada, o que era vantajoso para esfaquear em batalhas internas.

Gendaitō (espadas modernas ou contemporâneas)

Katana montagens decoradas com Maki-e laca nos anos 1800. Embora o número de espadas forjadas diminuísse no período Meiji, muitas montagens artisticamente excelentes foram feitas.

Em 1867, o Xogunato Tokugawa declarou o retorno da soberania do Japão ao Imperador e, a partir de 1868, iniciou-se o governo do Imperador e a rápida modernização do Japão, que foi chamada de Restauração Meiji. O Édito Haitōrei em 1876 praticamente proibiu o porte de espadas e armas nas ruas. Da noite para o dia, o mercado de espadas morreu, muitos ferreiros ficaram sem um ofício para seguir e habilidades valiosas foram perdidas. Espadas forjadas após o Édito Haitōrei são classificadas como gendaitō. A arte de fazer espadas foi mantida viva através dos esforços de alguns indivíduos, notavelmente Miyamoto kanenori (宮本包則, 1830–1926) e Gassan Sadakazu (月山貞一, 1836–1918), que foram nomeados Imperial Household Artist. Esses ferreiros produziram belos trabalhos que se equiparam às melhores das lâminas mais antigas para o Imperador e outros oficiais de alto escalão. O empresário Mitsumura Toshimo (光村利藻, 1877－1955) tentou preservar suas habilidades encomendando espadas e armações de espadas de ferreiros e artesãos. do período Edo ao período Meiji. Cerca de 1200 itens de uma parte da coleção estão agora no Museu Nezu.

A espada japonesa permaneceu em uso em algumas ocupações, como a polícia. Ao mesmo tempo, o kendo foi incorporado ao treinamento policial para que os policiais tivessem pelo menos o treinamento necessário para usá-lo adequadamente. Com o tempo, foi redescoberto que os soldados precisavam estar armados com espadas e, ao longo das décadas, no início do século 20, os ferreiros encontraram trabalho novamente. Essas espadas, chamadas ironicamente guntō, eram frequentemente temperadas a óleo ou simplesmente estampadas em aço e recebiam um número de série em vez de uma assinatura cinzelada. Os produzidos em massa geralmente se parecem com sabres de cavalaria ocidentais em vez de espadas japonesas, com lâminas ligeiramente mais curtas que as lâminas dos períodos shintō e shinshintō. Em 1934, o governo japonês emitiu uma especificação militar para a shin guntō (nova espada do exército), cuja primeira versão foi a Katana Tipo 94, e muitas As espadas feitas à mão usadas na Segunda Guerra Mundial estavam em conformidade com esta e com as especificações shin guntō posteriores.

• Espadas Militares do Japão Imperial (Guntō)
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  kyu guntō exército sabre

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  "Type 98" espada do oficial

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  "Tipo 95" espada de oficial não comissionado da Segunda Guerra Mundial; feita para se assemelhar a um oficial da Comissão shin guntō?.

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  Segunda Guerra Mundial espada de oficiais navais japoneses kai gunto.

Sob a ocupação dos Estados Unidos no final da Segunda Guerra Mundial, todas as forças armadas no Japão ocupado foram dissolvidas e a produção de espadas japonesas com bordas foi proibida, exceto sob permissão da polícia ou do governo. A proibição foi anulada por meio de um apelo pessoal do Dr. Junji Honma. Durante uma reunião com o General Douglas MacArthur, Honma produziu lâminas de vários períodos da história japonesa e MacArthur foi capaz de identificar muito rapidamente quais lâminas tinham mérito artístico e quais poderiam ser consideradas puramente armas. Como resultado desta reunião, a proibição foi alterada para que as armas guntō fossem destruídas enquanto as espadas de mérito artístico pudessem ser possuídas e preservadas. Mesmo assim, muitas espadas japonesas foram vendidas a soldados americanos a preço de banana; em 1958 havia mais espadas japonesas na América do que no Japão. A grande maioria desses um milhão ou mais de espadas eram guntō, mas ainda havia um número considerável de espadas mais antigas.

Após o período Edo, os ferreiros voltaram-se cada vez mais para a produção de bens civis. A ocupação e seus regulamentos quase acabaram com a produção de espadas japonesas. Alguns ferreiros continuaram seu ofício e Honma se tornou o fundador da Sociedade para a Preservação da Espada Japonesa (日本美術刀剣保存協会, Nippon Bijutsu Tōken Hozon Kyōkai), que fizeram de sua missão preservar as velhas técnicas e lâminas. Graças aos esforços de outros indivíduos com ideias semelhantes, as espadas japonesas não desapareceram, muitos ferreiros continuaram o trabalho iniciado por Masahide e as antigas técnicas de fabricação de espadas foram redescobertas.

Atualmente, iaitō é usado para iaidō. Devido à sua popularidade na mídia moderna, as espadas japonesas apenas para exibição tornaram-se difundidas no mercado de espadas. Variando de pequenos abridores de cartas a réplicas em escala de "wallhangers", esses itens são geralmente feitos de aço inoxidável (o que os torna quebradiços (se feitos de aço inoxidável da série 400 para talheres) ou pobres em segurar uma borda (se feito de aço inoxidável da série 300)) e têm uma borda romba ou muito grosseira. Existem relatos de espadas japonesas de aço inoxidável de boa qualidade, no entanto, elas são raras na melhor das hipóteses. Algumas réplicas de espadas japonesas foram usadas em assaltos à mão armada modernos. Como parte do marketing, estilos de lâminas ahistóricos modernos e propriedades de materiais são frequentemente declarados como tradicionais e genuínos, divulgando desinformação. Algumas empresas e ferreiros independentes fora do Japão também produzem katana, com vários níveis de qualidade. De acordo com a Associação Parlamentar para a Preservação e Promoção de Espadas Japonesas, organizada por membros da Dieta Japonesa, muitas espadas japonesas distribuídas em todo o mundo a partir do século 21 são espadas falsas de estilo japonês feitas na China. O Sankei Shimbun analisou que isso ocorre porque o governo japonês permitiu que os ferreiros produzissem apenas 24 espadas japonesas por pessoa por ano, a fim de manter a qualidade das espadas japonesas.

No Japão, as genuínas espadas japonesas afiadas feitas à mão, sejam elas antigas ou modernas, são classificadas como objetos de arte (e não armas) e devem ter a certificação que as acompanha para serem de propriedade legal. Antes da Segunda Guerra Mundial, o Japão tinha 1,5 milhão de espadas no país – 200.000 das quais foram fabricadas em fábricas durante a Restauração Meiji. A partir de 2008, apenas 100.000 espadas permanecem no Japão. Estima-se que 250.000–350.000 espadas foram trazidas para outras nações como lembranças, peças de arte ou para fins de museu. 70% das daito (espadas longas), anteriormente pertencentes a oficiais japoneses, foram exportadas ou trazidas para os Estados Unidos.

Muitos ferreiros desde o período Edo tentaram reproduzir a espada do período Kamakura que é considerada a melhor espada da história das espadas japonesas, mas falharam. Então, em 2014, Kunihira Kawachi conseguiu reproduzi-lo e ganhou o Prêmio Masamune, a maior honra como ferreiro. Ninguém poderia ganhar o Prêmio Masamune a menos que fizesse uma conquista extraordinária, e na seção de tachi e katana, ninguém havia vencido por 18 anos antes de Kawauchi.

Significado cultural e social

Os Três Grandes Mestres de Soshu-den. Go Yoshihiro (top), Masamune (centre), Awataguchi Yoshimitsu (bottom)

Os eventos da sociedade japonesa moldaram a arte da fabricação de espadas, assim como a própria espada influenciou o curso do desenvolvimento cultural e social dentro da nação.

O Museu de Belas Artes afirma que, quando um artesão mergulhava a espada recém-fabricada na água fria, uma parte de seu espírito era transferida para a espada. Seu espírito, moral e estado de espírito na época tornaram-se cruciais para a definição das características físicas e morais da espada.

Durante o Período Jōmon (10.000-1.000 aC), as espadas se assemelhavam a lâminas de facas de ferro e eram usadas para caça, pesca e agricultura. Existe a ideia de que as espadas eram mais do que uma ferramenta durante o período Jōmon, nenhuma espada foi recuperada para apoiar essa hipótese.

O Período Yayoi (1000BCE-300CE) viu o estabelecimento de aldeias e o cultivo de arroz no Japão. O cultivo de arroz veio como resultado da influência chinesa e coreana, eles foram o primeiro grupo de pessoas a introduzir espadas nas ilhas japonesas. Posteriormente, espadas de bronze foram usadas para cerimônias religiosas. O período Yayoi viu as espadas serem usadas principalmente para fins religiosos e cerimoniais.

Durante o Período Kofun (250-538 EC), o animismo foi introduzido na sociedade japonesa. Animismo é a crença de que tudo na vida contém ou está conectado a espíritos divinos. Essa conexão com o mundo espiritual premeia a introdução do budismo no Japão. Durante esse tempo, a China ansiava por lâminas de aço na península coreana. O Japão viu isso como uma ameaça à segurança nacional e sentiu a necessidade de desenvolver sua tecnologia militar. Como resultado, os líderes dos clãs tomaram o poder como elites militares, lutando entre si por poder e território. À medida que as figuras dominantes assumiam o poder, a lealdade e a servidão tornaram-se uma parte importante da vida japonesa - isso se tornou o catalisador da cultura da honra que costuma ser associada ao povo japonês.

No período Edo (1603–1868), as espadas ganharam destaque na vida cotidiana como a parte “mais importante” do amor de um guerreiro. A era Edo viu as espadas se tornarem um mecanismo de ligação entre Daimyo e Samurai. Daimyo presentearia os samurais com espadas como um símbolo de sua apreciação por seus serviços. Por sua vez, o samurai daria espadas ao Daimyo como um sinal de respeito, a maioria do Daimyo manteria essas espadas como herança de família. Nesse período, acreditava-se que as espadas eram multifuncionais; em espírito representam prova de realização militar, na prática são cobiçadas armas de guerra e presentes diplomáticos.

A paz do período Edo viu a demanda por espadas cair. Para retaliar, em 1719 o oitavo xogum Tokugawa, Yoshimune, compilou uma lista das “espadas mais famosas”. Masamune, Awatacuchi Yoshimitsu e Go no Yoshihiro foram apelidados de “Três Ferreiros Famosos”, suas espadas foram procuradas pelo Daimyo. O prestígio e a demanda por esses símbolos de status aumentaram o preço dessas peças finas.

Durante o final do período Edo, Suishinshi Masahide escreveu que as espadas deveriam ser menos extravagantes. As espadas começaram a ser simplificadas e alteradas para serem duráveis, resistentes e feitas para cortar bem. Em 1543 as armas chegaram ao Japão, mudando a dinâmica militar e a praticidade das espadas e samurais. Este período também viu a introdução de artes marciais como um meio de conexão com o mundo espiritual e permitiu que pessoas comuns participassem da cultura samurai.

O Período Meiji (1868–1912) viu a dissolução da classe samurai, depois que potências estrangeiras exigiram que o Japão abrisse suas fronteiras para o comércio internacional – 300 anos de isolamento japonês chegaram ao fim. Em 1869 e 1873, duas petições foram submetidas ao governo para abolir o costume de usar espadas porque as pessoas temiam que o mundo exterior visse as espadas como uma “ferramenta para derramamento de sangue” e, consequentemente, associasse os japoneses como violentos. Haitōrei (1876) baniu e proibiu o uso de espadas em público, com exceção dos militares e oficiais do governo; as espadas perderam seu significado dentro da sociedade. O imperador Meiji estava determinado a ocidentalizar o Japão com a influência dos avanços tecnológicos e científicos americanos; no entanto, ele próprio apreciava a arte de fazer espadas. A era Meiji marcou os momentos finais da cultura samurai, já que os samurais não eram páreo para os soldados conscritos que foram treinados para usar armas de fogo ocidentais. Alguns samurais acharam difícil assimilar a nova cultura, pois foram forçados a desistir de seus privilégios, enquanto outros preferiram esse modo de vida menos hierárquico. Mesmo com a proibição, a Guerra Sino-Japonesa (1894) viu as tropas japonesas usarem espadas na batalha, não para uso prático, mas por razões simbólicas.

A era Meiji também viu a integração do budismo nas crenças xintoístas japonesas. As espadas não eram mais necessárias, na guerra ou no estilo de vida, e aqueles que praticavam artes marciais tornaram-se os “samurais modernos” – as crianças ainda eram preparadas para servir o imperador e colocar a lealdade e a honra acima de tudo, como esta nova era de rápido desenvolvimento exigia. homens leais e trabalhadores. A prática da fabricação de espadas foi proibida, portanto, as espadas durante o período Meiji eram obsoletas e um mero símbolo de status. As espadas foram deixadas a enferrujar, vendidas ou derretidas em objetos mais “práticos” para a vida quotidiana.

Antes e durante a Segunda Guerra Mundial, mesmo com a modernização do exército, a demanda por espadas excedia o número de ferreiros ainda capazes de produzi-las. Como resultado, as espadas desta época são de baixa qualidade. Em 1933, durante a era Shōwa (1926–1989), uma fábrica de fabricação de espadas projetada para restabelecer o “espírito do Japão” por meio da arte da fabricação de espadas foi construída para preservar o legado e a arte dos ferreiros e da fabricação de espadas. O governo da época temia que o espírito guerreiro (lealdade e honra) estivesse desaparecendo no Japão, junto com a integridade e qualidade das espadas.

Durante uma parte da ocupação americana do Japão, a fabricação de espadas, ferreiros e empunhar espadas foi proibido. Como forma de preservar a cultura guerreira do Japão, as artes marciais foram inseridas no currículo escolar. Em 1953, a América finalmente suspendeu a proibição de espadas depois de perceber que a fabricação de espadas é um importante bem cultural para preservar a história e o legado japonês.

Religião, honra e mitologia

As origens das espadas japonesas e seus efeitos e influência na sociedade diferem dependendo da história que se segue.

• Espadas e guerreiros estão intimamente associados com Shinto na cultura japonesa. Shinto é “o caminho dos deuses”, o que significa que todos os elementos do mundo estão incorporados a Deus como espíritos. Shinto endossa auto-purificação, adoração ancestral, adoração natural e divindade imperial. Diz-se que as espadas são uma fonte de sabedoria e “emanar energia” para inspirar o sábio. Como o xintoísmo moldou o progresso do expansionismo japonês e assuntos internacionais assim também a espada tornou-se um mecanismo de mudança.
• Há uma lenda japonesa que, juntamente com o espelho e as jóias, a espada constitui um dos três ícones imperiais. Os Ícones Imperiais apresentam os três valores e traços de personalidade que todos os bons imperadores devem possuir como líderes de autoridade celestial.
• A mitologia japonesa afirma que a espada é um “símbolo da verdade” e um “token da virtude”. Os estados da lenda originam-se da batalha entre Amaterasu e seu irmão, Susa-no-wo-o-no Mikotot (Susa-no). A fim de derrotar Susa-no, Amaterasu dividiu a espada de dez polegadas até que ela se partiu em três pedaços. A lenda afirma que a espada pode “criar união impondo a ordem social” porque mantém a capacidade de cortar objetos em duas ou mais peças e ditar a forma e o tamanho das peças.
• A mitologia também sugere que, quando o imperador Jimmu Tennō estava movendo seu exército através da terra, uma divindade bloqueou seu caminho com gás tóxico, o que os levou a derivar em um sono indefinido. Ao ver isso, Amaterasu pediu ao Deus do Trovão para punir a divindade e permitir que o imperador procedesse. O Deus do Trovão, em vez de seguir suas ordens, enviou sua espada ao imperador para subjugar a terra. Ao receber a espada, o imperador acordou, junto com suas tropas e eles prosseguiram com sua missão. De acordo com esta lenda, as espadas têm o poder de salvar a linhagem imperial (divina) em tempos de necessidade.
• No treinamento de artes marciais, acredita-se que dentro de uma espada:
  • "A lâmina representa a junção onde a sabedoria de líderes e deuses se cruza com o mais comum. A espada representa o instrumento pelo qual as sociedades são geridas. A eficácia da espada como uma ferramenta e as crenças sociais que o rodeiam levantam a espada ao pináculo do simbolismo guerreiro."
• As espadas são um símbolo de honra e estima japonesas para combate manual. Eles representam a ideia de que levar a vida de outro deve ser feito com honra, e combate de longo alcance (armas) é uma maneira covarde de acabar com a vida de outro. Isso também se conecta à crença japonesa de auto-sacrifício, os guerreiros devem estar prontos para colocar suas vidas para sua nação (imperador).

Existe uma rica relação entre espadas, cultura japonesa e desenvolvimento social. As diferentes interpretações das origens das espadas e sua conexão com o mundo espiritual, cada uma tem seu próprio mérito dentro da sociedade japonesa, do passado e do presente. Qual deles e como os samurais modernos interpretam a história das espadas, ajudam a influenciar o tipo de samurai e guerreiro que eles escolhem ser.

Fabricação

Ferreiro Munechika (final do século X), ajudado por um espírito de raposa, forjando a lâmina kogitsune-maru ("Pequena raposa"). O espírito é representado por uma mulher cercada por raposas. Gravura de Ogata Gekkō (1859–1920), 1873.

As espadas japonesas são geralmente feitas por uma divisão de trabalho entre seis e oito artesãos. Tosho (Toko, Katanakaji) é responsável por forjar lâminas, togishi é responsável por polir lâminas, kinkosi (chokinshi) está encarregado de fazer acessórios de metal para acessórios de espada, shiroganeshi está encarregado de fazer habaki (coleira brade), sayashi está encarregado de fazer bainhas, nurishi está encarregado de aplicar laca nas bainhas, tsukamakishi está encarregado de fazer punho, e tsubashi é responsável por fazer tsuba (guarda-mão). Tosho usa aprendizes de ferreiros como assistentes. Antes do período Muromachi, tosho e kacchushi (armeiro) usavam o metal excedente para fazer tsuba, mas a partir do período Muromachi, artesãos especializados começaram para fazer tsuba. Hoje em dia, kinkoshi às vezes serve como shiroganeshi e tsubashi.

Características típicas das espadas japonesas representadas por katana e tachi são uma forma de seção transversal tridimensional de uma lâmina pentagonal ou hexagonal alongada chamada shinogi-zukuri , estilo em que a lâmina e a espiga (nakago) são integradas e fixadas ao punho (tsuka) com um alfinete denominado mekugi, e uma curva suave. Quando uma espada shinogi-zukuri é vista de lado, há uma linha de crista da parte mais grossa da lâmina chamada shinogi entre o lado cortante e o verso. Este shinogi contribui para o clareamento e endurecimento da lâmina e alta capacidade de corte.

As espadas japonesas eram muitas vezes forjadas com diferentes perfis, diferentes espessuras de lâmina e diferentes quantidades de moagem. Wakizashi e tantō, por exemplo, não eram simplesmente versões reduzidas de katana; eles eram frequentemente forjados em uma forma chamada hira-zukuri, na qual a forma da seção transversal da lâmina se torna um triângulo isósceles.

O daishō nem sempre foi forjado em conjunto. Se um samurai pudesse comprar um daishō, ele geralmente era composto de quaisquer duas espadas que pudessem ser convenientemente adquiridas, às vezes por ferreiros diferentes e em estilos diferentes. Mesmo quando um daishō continha um par de lâminas do mesmo ferreiro, elas nem sempre eram forjadas como um par ou montadas como uma só. Daishō feitos como um par, montados como um par e possuídos/usados como um par são, portanto, incomuns e considerados altamente valiosos, especialmente se eles ainda mantêm suas montagens originais (ao contrário de montagens posteriores, mesmo se as montagens posteriores forem feitas em par).

A forja de uma lâmina japonesa normalmente levava semanas ou até meses e era considerada uma arte sagrada. Tal como acontece com muitos empreendimentos complexos, em vez de um único artesão, vários artistas estiveram envolvidos. Havia um ferreiro para forjar a forma bruta, muitas vezes um segundo ferreiro (aprendiz) para dobrar o metal, um polidor especializado (chamado de togi), bem como os vários artesãos que faziam o koshirae (os vários acessórios usados para decorar a lâmina acabada e saya (bainha) incluindo o tsuka (punho), fuchi (colar), kashira (pomo) e tsuba (protetor de mão)). Diz-se que o processo de afiação e polimento leva tanto tempo quanto o forjamento da própria lâmina.

Gravura do período Edo representando cenas forjadas.

A legítima espada japonesa é feita de aço japonês "Tamahagane". O método de laminação mais comum a partir do qual a lâmina da espada japonesa é formada é uma combinação de dois aços diferentes: uma capa externa de aço mais dura enrolada em torno de um núcleo interno de aço mais macio. Isso cria uma lâmina que tem uma aresta de corte dura e afiada com a capacidade de absorver o choque de uma forma que reduz a possibilidade de quebra da lâmina quando usada em combate. O hadagane, para a pele externa da lâmina, é produzido aquecendo um bloco de aço bruto, que é então martelado em uma barra, e a parte traseira flexível. Isso é então resfriado e dividido em blocos menores que são verificados quanto a mais impurezas e então remontados e reforjados. Durante este processo, o tarugo de aço é aquecido e martelado, dividido e dobrado sobre si mesmo várias vezes e soldado novamente para criar uma estrutura complexa de muitos milhares de camadas. Cada aço diferente é dobrado de maneira diferente, a fim de fornecer a resistência e flexibilidade necessárias aos diferentes aços. A maneira precisa como o aço é dobrado, martelado e soldado novamente determina o padrão de grão distinto da lâmina, o jihada, (também chamado de jigane quando se refere ao real superfície da lâmina de aço) uma característica que é indicativa do período, local de fabricação e fabricante real da lâmina. A prática de dobrar também garante um produto um pouco mais homogêneo, com o carbono do aço sendo distribuído uniformemente e o aço sem vazios que possam levar a fraturas e falhas da lâmina em combate.

Seções cruzadas de lâminas de espada japonesas mostrando tipos de laminação.

O shingane (para o núcleo interno da lâmina) é de um aço relativamente mais macio com um teor de carbono menor do que o hadagane. Para isso, o bloco é novamente martelado, dobrado e soldado de forma semelhante ao hadagane, mas com menos dobras. Neste ponto, o bloco de hadagane é novamente aquecido, martelado e dobrado em forma de 'U', no qual o shingane é inserido até um ponto logo abaixo da ponta. O novo tarugo de aço composto é então aquecido e martelado, garantindo que nenhum ar ou sujeira fique preso entre as duas camadas de aço. A barra aumenta de comprimento durante este processo até se aproximar do tamanho final e da forma da lâmina da espada acabada. Uma seção triangular é cortada da ponta da barra e moldada para criar o que será o kissaki. Neste ponto do processo, a peça bruta para a lâmina é de seção retangular. Essa forma grosseira é chamada de sunobe.

O sunobe é novamente aquecido, seção por seção e martelado para criar uma forma que tem muitos das características reconhecíveis da lâmina acabada. Estes são um verso grosso (mune), uma borda mais fina (ha), uma ponta curva (kissaki ), entalhes na borda (hamachi) e atrás (munemachi) que separam a lâmina da espiga (nakago). Detalhes como a linha do cume (shinogi), outra característica distintiva da espada japonesa, são adicionados a este etapa do processo. A habilidade do ferreiro neste ponto entra em ação, pois o processo de martelar faz com que a lâmina se curve naturalmente de maneira errática, a parte traseira mais grossa tendendo a se curvar em direção à borda mais fina, e ele deve controlar habilmente a forma para dar a ela o curvatura ascendente necessária. O sunobe é finalizado por um processo de lixamento e raspagem que deixa todas as características físicas e formas do lâmina reconhecível. A superfície da lâmina é deixada em um estado relativamente áspero, pronto para os processos de endurecimento. O sunobe é então coberto com uma mistura de argila que é aplicada com mais espessura nas costas e nas laterais da lâmina do que ao longo da borda. A lâmina é deixada secar enquanto o ferreiro prepara a forja para o tratamento térmico final da lâmina, o yaki-ire, o endurecimento da aresta de corte.

Este processo ocorre em uma ferraria escura, tradicionalmente à noite, para que o ferreiro possa avaliar a olho nu a cor e, portanto, a temperatura da espada à medida que ela é repetidamente passada pelo carvão incandescente. Quando o tempo é considerado certo (tradicionalmente a lâmina deve ser da cor da lua em fevereiro e agosto, que são os dois meses que aparecem mais comumente em inscrições datadas na espiga), a lâmina é mergulhada com a ponta para baixo e aponta para a frente em um tanque de água. O tempo exato necessário para aquecer a espada, a temperatura da lâmina e da água em que ela é mergulhada são individuais para cada ferreiro e geralmente são segredos bem guardados. A lenda fala de um determinado ferreiro que cortou a mão de seu aprendiz para testar a temperatura da água que ele usava para o processo de endurecimento. Nas diferentes escolas de fabricantes de espadas existem muitas variações sutis nos materiais usados nos vários processos e técnicas descritos acima, especificamente na forma de argila aplicada à lâmina antes do yaki-ire, mas todos seguem os mesmos procedimentos gerais.

A aplicação da argila em diferentes espessuras à lâmina permite que o aço resfrie mais rapidamente ao longo da borda revestida mais fina quando mergulhado no tanque de água e, assim, se desenvolve na forma mais dura de aço chamada martensita, que pode ser moída para nitidez semelhante a uma navalha. A parte traseira com revestimento espesso esfria mais lentamente, retendo as características do aço perlita de relativa suavidade e flexibilidade. A forma precisa como a argila é aplicada e parcialmente raspada na borda é um fator determinante na formação da forma e das características da estrutura cristalina conhecida como hamon. Esta linha de têmpera distinta encontrada perto da borda é uma das principais características a serem avaliadas ao examinar uma lâmina.

Afiador de espadas praticando seu comércio, por volta de 1909

O aço martensítico que se forma do fio da lâmina até o hamon é, na verdade, a linha de transição entre essas duas formas diferentes de aço, e é onde estão a maioria das formas, cores e beleza do aço da espada japonesa a ser encontrado. As variações na forma e estrutura do hamon são todas indicativas do período, ferreiro, escola ou local de fabricação da espada. Além das qualidades estéticas do hamon, existem, talvez não surpreendentemente, funções práticas reais. A borda endurecida é onde a maior parte de qualquer dano potencial à lâmina ocorrerá em batalha. Essa borda endurecida pode ser retificada e afiada várias vezes, embora o processo altere o formato da lâmina. Alterar a forma permitirá mais resistência ao lutar em combate corpo a corpo.

Quase todas as lâminas são decoradas, embora nem todas as lâminas sejam decoradas na parte visível da lâmina. Assim que a lâmina esfriar e a lama for raspada, sulcos e marcações (oi ou bo-hi) podem ser cortados nela. Uma das marcações mais importantes na espada é realizada aqui: as marcações de arquivo. Estes são cortados na espiga ou na seção do cabo da lâmina, onde serão cobertos pelo cabo mais tarde. A espiga nunca deve ser limpa; fazer isso pode reduzir o valor da espada pela metade ou mais. O objetivo é mostrar o quão bem o aço envelhece.

Algumas outras marcas na lâmina são estéticas: dedicatórias escritas em caracteres Kanji, bem como gravuras chamadas horimono representando deuses, dragões ou outros seres aceitáveis. Alguns são mais práticos. A presença de um sulco (o tipo mais básico é chamado de hi) reduz o peso da espada, mas mantém sua integridade estrutural e força.

Usar

O tachi tornou-se a principal arma no campo de batalha durante o período Kamakura, usado pela cavalaria. A espada era considerada principalmente como uma arma secundária até então, usada no campo de batalha somente depois que o arco e a arma de haste não eram mais viáveis. Durante o período Edo, o samurai andava a pé sem armadura, e com muito menos combate sendo travado a cavalo em campos de batalha abertos, a necessidade de uma arma eficaz de curto alcance resultou em samurai sendo armado com daishō.

O teste de espadas, chamado tameshigiri, era praticado em uma variedade de materiais (muitas vezes os corpos de criminosos executados) para testar a nitidez da espada e praticar a técnica de corte.

Kenjutsu é a arte marcial japonesa de usar as espadas japonesas em combate. As espadas japonesas são principalmente uma arma cortante, ou mais especificamente, cortante. Sua curva moderada, no entanto, também permitia um empurrão eficaz. O punho era segurado com as duas mãos, embora existam várias técnicas com uma mão. A colocação da mão direita foi ditada tanto pelo comprimento do cabo quanto pelo comprimento do braço do usuário. Duas outras artes marciais foram desenvolvidas especificamente para o treinamento de desembainhar a espada e atacar em um único movimento. Eles são battōjutsu e iaijutsu, que são superficialmente semelhantes, mas geralmente diferem em teoria e métodos de treinamento.

Para cortar, havia uma técnica específica chamada "ten-uchi." Ten-uchi refere-se a um movimento organizado feito pelos braços e punho, durante um golpe descendente. À medida que a espada é lançada para baixo, a articulação do cotovelo se estende drasticamente no último instante, colocando a espada no lugar. Esse movimento faz com que o aperto do espadachim gire levemente e, se feito corretamente, parece torcer uma toalha (referência de Thomas Hooper). Este movimento em si fez com que a lâmina da espada impactasse seu alvo com força afiada e é usada para quebrar a resistência inicial. A partir daí, continuando fluidamente ao longo do movimento forjado por ten-uchi, os braços continuariam com o golpe, arrastando a espada através de seu alvo. Como as espadas japonesas cortam em vez de cortar, é esse "arrastar" o que lhe permite causar o máximo dano e, portanto, é incorporado à técnica de corte. Em velocidade máxima, o golpe parecerá um golpe completo, a espada passando pelo objeto alvo. Os segmentos do balanço são pouco visíveis, se é que são. Supondo que o alvo seja, por exemplo, um torso humano, o ten-uchi quebrará a resistência inicial fornecida pelos músculos do ombro e da clavícula. O acompanhamento continuaria o movimento de corte, através de qualquer outra coisa que encontrasse, até que a lâmina saísse inerentemente do corpo, devido a uma combinação do movimento e sua forma curva.

Koshiate (Sword Hangers). Existem várias variedades, especialmente de ryo-goshiate (caça dupla). Todos os tipos que estão ligados com cordas serão usados da mesma forma, mas há dois tipos que não têm cordas e, portanto, são usados de forma diferente. Espadas podem ser transportadas sem cabides, colocando-os entre as dobras do obi.

Quase todos os estilos de kenjutsu compartilham as mesmas cinco posturas básicas de guarda. Eles são os seguintes; chūdan-no-kamae (postura intermediária), jōdan-no-kamae (postura alta), gedan-no-kamae (postura baixa), hassō-no-kamae (postura de oito lados) e waki-gamae (postura lateral).

O fio da navalha das espadas japonesas era tão duro que, ao atingir um objeto igualmente duro ou mais duro, como o fio de outra espada, lascar se tornava um risco definitivo. Como tal, o bloqueio de um golpe lâmina a lâmina era geralmente evitado. Na verdade, as manobras corporais evasivas eram preferidas pela maioria ao contato com a lâmina, mas, se isso não fosse possível, a parte plana ou a parte de trás da lâmina era usada para defesa em muitos estilos, em vez do fio precioso. Um método popular para derrotar cortes descendentes era simplesmente bater a espada de lado. Em alguns casos, um "bloco guarda-chuva", posicionando a lâmina acima da cabeça, diagonalmente (aponte para o chão, pomo para o céu), criaria um escudo eficaz contra um golpe descendente. Se o ângulo do bloqueio fosse drástico o suficiente, a curva da lâmina da espada japonesa faria com que a lâmina do atacante deslizasse ao longo de seu balcão e para o lado.

Carregar

As espadas japonesas foram carregadas de várias maneiras diferentes, variando ao longo da história japonesa. O estilo mais comumente visto em "samurai" filmes é chamado de buke-zukuri, com a katana (e wakizashi, se também presente) carregada com a borda para cima, com a bainha enfiada no obi (faixa).

A espada seria carregada em uma bainha e enfiada no cinto do samurai. Originalmente, eles carregavam a espada com a lâmina voltada para baixo. Esta era uma maneira mais confortável para o samurai de armadura carregar sua espada muito longa ou desembainhar enquanto montado. O volume da armadura de samurai tornava difícil sacar a espada de qualquer outro lugar de seu corpo. Quando sem armadura, o samurai carregava sua espada com a lâmina voltada para cima. Isso tornou possível desembainhar a espada e atacar em um movimento rápido. Em um desses métodos de desembainhar a espada, o samurai girava a bainha para baixo noventa graus e a puxava um pouco para fora de sua faixa com a mão esquerda, então segurando o punho com a mão direita, ele a deslizava para fora enquanto deslizava a bainha. de volta à sua posição original.

Agradecimento

Historicamente, as espadas japonesas foram consideradas não apenas como armas, mas também como obras de arte, especialmente as de alta qualidade. Por muito tempo, os japoneses desenvolveram um método de apreciação único no qual a lâmina é considerada o centro de sua avaliação estética, em vez das montagens de espada decoradas com laca luxuosa ou trabalhos de metal.

Diz-se que os três objetos a seguir são os objetos mais notáveis ao apreciar uma lâmina. A primeira é a forma geral referida como sugata. Curvatura, comprimento, largura, ponta e forma da espiga da espada são objetos de apreciação. O segundo é um padrão fino na superfície da lâmina, que é referido como hada ou jigane. Ao dobrar e forjar repetidamente a lâmina, padrões finos como impressões digitais, anéis de árvores e casca são formados em sua superfície. O terceiro é hamon. Hamon é um padrão branco da aresta de corte produzido por têmpera e revenido. O objeto de apreciação é a forma do hammon e as partículas de cristal formadas no limite do hammon. Dependendo do tamanho das partículas, elas podem ser divididas em dois tipos, nie e nioi, o que as faz parecer estrelas ou névoa. Além desses três objetos, uma assinatura de ferreiro e um padrão de lima gravado na espiga, e um entalhe inscrito na lâmina, que é referido como horimono, também são objetos de apreciação.

Um artigo de autenticação de espada japonês (Origami) de 1702 que Hon'ami Kōchū certificou um Tanto! feito por Yukimitsu no século XIV como autêntico.

O clã Honōami, que era uma autoridade na avaliação de espadas japonesas, classificou as espadas japonesas a partir desses pontos de vista artísticos. Além disso, os especialistas em espadas japonesas modernas julgam quando e por qual escola de ferreiro a espada foi feita a partir desses pontos de vista artísticos.

Geralmente, a lâmina e a montagem da espada das espadas japonesas são exibidas separadamente em museus, e essa tendência é notável no Japão. Por exemplo, o Nagoya Japanese Sword Museum "Nagoya Touken World", um dos maiores museus de espadas do Japão, publica vídeos separados da lâmina e da montagem da espada em seu site oficial e no YouTube.

Classificação de espadas e ferreiros japoneses

No Japão, as espadas japonesas são classificadas pelas autoridades de cada período, e parte da autoridade da classificação ainda é válida hoje.

Em 1719, Tokugawa Yoshimune, o 8º shogun do shogunato Tokugawa, ordenou que Hon'ami Kōchū, que era uma autoridade em avaliação de espadas, registrasse espadas possuídas por daimyo em todo o Japão em livros. No "Kyōhō Meibutsu Chō" (享保名物帳) 249 espadas preciosas foram descritas, e 25 espadas adicionais foram descritas posteriormente. A lista também inclui 81 espadas que foram destruídas em incêndios anteriores. As preciosas espadas descritas neste livro foram chamadas de "Meibutsu" (名物) e os critérios de seleção foram elementos artísticos, origens e lendas. A lista de "Meibutsu" inclui 59 espadas feitas por Masamune, 34 por Awataguchi Yoshimitsu e 22 por Go Yoshihiro, e esses 3 ferreiros foram considerados especiais. Daimyo escondeu algumas espadas com medo de que fossem confiscadas pelo Xogunato Tokugawa, então mesmo algumas espadas preciosas não foram listadas no livro. Por exemplo, Daihannya Nagamitsu e Yamatorige, que agora são designados como Tesouros Nacionais, não foram listados.

Nagasone Kotetsu, classificado como Saijo Ō Wazamono, foi um dos mais populares espadartes no período Edo. A Tanto!, Hōraisan Kotetsu.

Yamada Asaemon V, que era o examinador oficial da habilidade de corte de espadas e executor do shogunato Tokugawa, publicou um livro "Kaiho Kenjaku" (懐宝剣尺) em 1797, no qual classificou a capacidade de corte das espadas. O livro lista 228 ferreiros, cujas espadas forjadas são chamadas de "Wazamono" (業物) e o mais alto "Saijo Ō Wazamono" (最上大業物) tem 12 selecionados. Na reimpressão em 1805, 1 ferreiro foi adicionado ao grau mais alto, e na edição revisada principal em 1830 "Kokon Kajibiko" (古今鍛冶備考), 2 ferreiros foram adicionados ao grau mais alto e, no final, 15 ferreiros foram classificados como o grau mais alto. A katana forjada por Nagasone Kotetsu, um dos ferreiros mais conceituados, tornou-se muito popular na época em que o livro foi publicado, e muitas falsificações foram feitas. Nestes livros, os 3 ferreiros tratados especialmente em "Kyōhō Meibutsu Chō" e Muramasa, que era famoso na época por forjar espadas com alta capacidade de corte, não foram mencionados. As razões para isso são consideradas que Yamada estava com medo de desafiar a autoridade do shogun, que ele não poderia usar a preciosa espada possuída pelo daimyo no exame e que ele era atencioso com a lenda de Muramasa. xingamento.

A - Sim. forjado por Magoroku Kanemoto. (Saijo Ō Wazamono) Período tardio de Muromachi. (top) Montagem de Katana, período Edo precoce. (bottom)

Atualmente, pela Lei de Proteção de Propriedades Culturais, espadas importantes de alto valor histórico são designadas como Propriedades Culturais Importantes (Jūyō Bunkazai, 重要文化財), e espadas especiais entre elas são designados como Tesouros Nacionais (Kokuhō, 国宝). As espadas designadas como bens culturais com base na lei de 1930, que já foi abolida, têm o posto próximo a Bens Culturais Importantes como Objeto de Arte Importante (Jūyō Bijutsuhin, 重要美術品). Além disso, a Sociedade para Preservação de Espadas de Arte Japonesa, uma fundação incorporada de interesse público, classifica espadas de alto valor em quatro graus e a Espada Importante Especial de grau mais alto (Tokubetsu Juyo Token, 特別重要刀剣) é considerado equivalente ao valor de Objeto de Arte Importante. Embora as espadas pertencentes à Família Imperial Japonesa não sejam designadas como Tesouros Nacionais ou Propriedades Culturais Importantes porque estão fora da jurisdição da Lei de Proteção de Propriedades Culturais, existem muitas espadas da classe Tesouro Nacional, e elas são chamadas de &# 34;Gyobutsu" (御物).

Atualmente, existem vários sistemas de classificação de autoridade para ferreiros. De acordo com a classificação aprovada pelo governo japonês, de 1890 a 1947, 2 ferreiros que foram nomeados como Artista da Casa Imperial e depois de 1955, 6 ferreiros que foram designados como Tesouro Nacional Vivo são considerados os melhores ferreiros. De acordo com a classificação aprovada pela Sociedade para Preservação de Espadas de Arte Japonesa, uma fundação incorporada de interesse público, 39 ferreiros que foram designados como Mukansa (無鑑査) desde 1958 são considerados os ferreiros de maior classificação. A melhor espada forjada por ferreiros japoneses recebe o mais honroso prêmio Masamune da Sociedade para a Preservação das Espadas de Arte Japonesa. Desde 1961, 8 ferreiros receberam o Prêmio Masamune, e entre eles, 3 espadachins, Masamine Sumitani, Akitsugu Amata e Toshihira Osumi, receberam o prêmio 3 vezes cada e Sadakazu Gassan II recebeu o prêmio 2 vezes. Essas 4 pessoas foram designadas como Tesouros Nacionais Vivos e Mukansa.

Galeria

Geralmente, a lâmina e a montagem da espada das espadas japonesas são exibidas separadamente em museus, e essa tendência é notável no Japão. Por exemplo, o Nagoya Japanese Sword Museum "Nagoya Touken World", um dos maiores museus de espadas do Japão, publica vídeos separados da lâmina e da montagem da espada em seu site oficial e no YouTube.

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  Tachi! "Dōjigiri", por Yasutsuna. Ko-Hōki (velho) Hōki!) escola. Século XII, Período Heian, Tesouro Nacional, Museu Nacional de Tóquio. Esta espada é uma das "Five Swords Under Heaven". (天り) Tenka-Goken?)

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  KatanaPor Motoshige. Bizen Osafune escola influenciada pela escola de Sōshū. Século XIV, período Nanboku-chō. Importante Propriedade Cultural. Museu Nacional de Tóquio.

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  Katana montagem com uma bainha de laca preta polida, período Edo. Museu de Belas Artes, Boston.

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  Wakizashi montagem. As peças metálicas são feitas por Goto Ichijo. Período Edo. Museu Nacional de Tóquio.

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  A Vamos! forjado por Soshu Akihiro. Período Nanboku-chō. (top) Montagem de Wakizashi, período de Meiji adiantado. (bottom)

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  A Tanto! forjado por Hasebe Kunishige. Período Nanboku-chō. (top) Montagem Tantō, Período Edo tardio. (bottom)

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  Daishō estilo de montagem de espada, ouro de bandas no chão vermelho-lacado. Século XVI, período Azuchi–Momoyama. Importante Propriedade Cultural. Museu Nacional de Tóquio. Estas espadas eram de propriedade de Toyotomi Hideyoshi.

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  Daishō, Período Edo.

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  Hilt (tsuka) e guarda-costas (Tsuba) de Tachi!. Período Mid-Edo.

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  Hilt e guarda-costas de Tanto!. Período Edo tardio.

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  Shirasaya (montagens de armazenamento), usado para proteger a lâmina quando não montado em uma O quê? (montagens formais).